Muokataan sivua Evoluutio (kirja)
ApoWikistä
Kumoaminen voidaan suorittaa. Varmista alla olevasta vertailusta, että haluat saada aikaan tämän lopputuloksen, ja sen jälkeen julkaise alla näkyvät muutokset.
Nykyinen versio | Oma tekstisi | ||
Rivi 198: | Rivi 198: | ||
Mayr argumentoi, että maapallon varhaisvaiheen ilmakehässä ei ollut happea, vaan se koostui mm. metaanista ja vesihöyrystä.<ref>''Evoluutio'' s. 78</ref> Hänen kuvaamansa tilanne on kuitenkin mahdoton, sillä kaikkialla, missä on vettä, on ennemmin tai myöhemmin myös happea.<ref>Blinkman, R.T. ''”Dissociation of Water Vapor and Evolution of Oxygen in the Terrestrial Atmosphere”'', ''Journal of Geophysical Research'', vol. 74, No. 23, 20 October 1969, pp. 5355–5368; viitannut Reinikainen, Pekka, ''Unohdettu Genesis'', s.254.</ref> | Mayr argumentoi, että maapallon varhaisvaiheen ilmakehässä ei ollut happea, vaan se koostui mm. metaanista ja vesihöyrystä.<ref>''Evoluutio'' s. 78</ref> Hänen kuvaamansa tilanne on kuitenkin mahdoton, sillä kaikkialla, missä on vettä, on ennemmin tai myöhemmin myös happea.<ref>Blinkman, R.T. ''”Dissociation of Water Vapor and Evolution of Oxygen in the Terrestrial Atmosphere”'', ''Journal of Geophysical Research'', vol. 74, No. 23, 20 October 1969, pp. 5355–5368; viitannut Reinikainen, Pekka, ''Unohdettu Genesis'', s.254.</ref> | ||
Mayrin mukaan ensimmäiset vakavasti otettavat teoriat elämän synnystä kehiteltiin 1920-luvulla, tekijöinä hän manitsee '''Oparin'''in ja '''Haldane'''n. Hänen mukaansa elämän synnystä on laadittu kuusi tai seitsemän kilpailevaa teoriaa, joista mikään ei tosin ole tyydyttävä. Mayrin mukaan elämän synnyn ongelma ei kuitenkaan ole enää niin suuri kuin se oli 1900-luvun alussa.<ref>''Evoluutio'' s. 79 | Mayrin mukaan ensimmäiset vakavasti otettavat teoriat elämän synnystä kehiteltiin 1920-luvulla, tekijöinä hän manitsee '''Oparin'''in ja '''Haldane'''n. Hänen mukaansa elämän synnystä on laadittu kuusi tai seitsemän kilpailevaa teoriaa, joista mikään ei tosin ole tyydyttävä. Mayrin mukaan elämän synnyn ongelma ei kuitenkaan ole enää niin suuri kuin se oli 1900-luvun alussa.<ref>''Evoluutio'' s. 79</ref> | ||
Mayr tunnustaa, että elämää ei ole kukaan pystynyt tuottamaan laboratoriossa, mutta toteaa heti perään, että ei se mahdotonta voi olla, koska elämä syntyi heti sen jälkeen, kun sen syntyminen tuli mahdolliseksi 3,8 miljardia vuotta sitten.<ref>''Evoluutio'' s. 80<br />Tämä perustelu on puhtaasti [[naturalistinen kehäpäättely|naturalistista kehäpäättelyä]]: koska Mayrin naturalististen perususkomusten mukaan elämä on joka tapauksessa joko syntynyt tarkoituksettomasti sattumalta tai ei mitenkään, sen syntymisen tosiasia on hänen mielestään todiste siitä, että se on syntynyt tarkoituksettomasti sattumalta (koska se siis ei ole jäänyt kokonaan syntymättä), vieläpä suhteellisen helposti (koska siihen ei ole tarvittu kovin kauaa aikaa); niinpä se on periaatteessa toistettavissa laboratorioissakin. Koska tämä päättely on niin välittömästi "kaiken oikean tieteen perustana olevien" naturalististen perususkomusten varaista, laboratoriotyöskentelyn tuloksettomuus ei anna Mayrille mitään aihetta kyseenalaistaa sitä: kokeellinen tutkimustyö voi kyllä kumota yksittäisiä hypoteeseja muttei "varmaa tieteellistä tietoa". Sellainen ajatus, että ihmiselle (luonnonprosesseista puhumattakaan) voi olla mahdotonta toistaa Jumalan tekoja, ei tule miehen mieleenkään (tai ei ainakaan pääse hänen tekstiinsä asti).</ref> | Mayr tunnustaa, että elämää ei ole kukaan pystynyt tuottamaan laboratoriossa, mutta toteaa heti perään, että ei se mahdotonta voi olla, koska elämä syntyi heti sen jälkeen, kun sen syntyminen tuli mahdolliseksi 3,8 miljardia vuotta sitten.<ref>''Evoluutio'' s. 80<br />Tämä perustelu on puhtaasti [[naturalistinen kehäpäättely|naturalistista kehäpäättelyä]]: koska Mayrin naturalististen perususkomusten mukaan elämä on joka tapauksessa joko syntynyt tarkoituksettomasti sattumalta tai ei mitenkään, sen syntymisen tosiasia on hänen mielestään todiste siitä, että se on syntynyt tarkoituksettomasti sattumalta (koska se siis ei ole jäänyt kokonaan syntymättä), vieläpä suhteellisen helposti (koska siihen ei ole tarvittu kovin kauaa aikaa); niinpä se on periaatteessa toistettavissa laboratorioissakin. Koska tämä päättely on niin välittömästi "kaiken oikean tieteen perustana olevien" naturalististen perususkomusten varaista, laboratoriotyöskentelyn tuloksettomuus ei anna Mayrille mitään aihetta kyseenalaistaa sitä: kokeellinen tutkimustyö voi kyllä kumota yksittäisiä hypoteeseja muttei "varmaa tieteellistä tietoa". Sellainen ajatus, että ihmiselle (luonnonprosesseista puhumattakaan) voi olla mahdotonta toistaa Jumalan tekoja, ei tule miehen mieleenkään (tai ei ainakaan pääse hänen tekstiinsä asti).</ref> |