Dietrich von Hildebrand

Dietrich von Hildebrand
Syntynyt	12.10.1889 Firenze, Italia
Kuollut	26.1.1977 New Rochelle, New York
Tutkimusalue	Filosofia
Instituutti	University of Munich University of Göttingen

Dietrich von Hildebrand (12 lokakuuta 1889 - 26 tammikuuta 1977) oli saksalainen kristitty filosofi, jonka ajattelu sijoittuu realistisen fenomenologian perinteeseen. Realistisen fenomenologian mukaan ihmiset saavat välittömän kokemuksensa perusteella luotettavaa tietoa arvoista.

Hildebrand oli Edmund Husserlin oppilas ja kirjoitti väitöskirjansa Husserlin ohjauksessa. Hildebrand kuitenkin suhtautui kriittisesti Husserlin myöhempään tuotantoon, jossa Husserl luopui realistisesta fenomenlogiasta ja siirtyi ajattelussaan konstruktivistisen fenomenologian suuntaan.

Elämänkerta

Hildebrand syntyi ja kasvoi saksalaisessa perheessä, joka asui Firenzessä Italiassa. Hän oli kuvanveistäjä Adolf von Hildebrandin poika. Hän sai varhaisen koulutuksensa yksityisopettajilta. Vaikka hän kasvoi uskonnottomassa kodissa, Hildebrand omaksui syvän uskon Jeesukseen jo varhaisella iällä. ¹

Hildebrand lähtettiin Muncheniin viidentoista vuoden ikäisenä ylioppilastutkinnon suorittamista varten. Kaksi vuotta myöhemmin hän kirjoittautui Munchenin yliopistoon, jossa hän liittyi filosofian opiskelijoiden piiriin, jotka ensin kannattivat Theodor Lippsin ajatelua, mutta myöhemmin omaksuivat Edmund Husserlin varhaisvaiheissaan opettaman realistisen fenomenologian. Tämän opiskelijaryhmän kautta hän tuli tuntemaan Max Schelerin. Schelerin vaikutuksesat Hildebrand omaksui katolisen uskon vuonna 1914. Vuonna 1909 hän opiskeli Göttingenin yliopiston, jossa hän väitteli filosofian tohtoriksi Husserlin ja Adolf Reinachin ohjauksessa, jotka vaikuttivat hänen oman filosofisen ajattelunsa kehitykseen. ¹

Hildebrand julkaisi ensimmäisen kirjansa, Die Idee der Sittlichen Handlung, vuonna 1916, ja kaksi vuotta myöhemmin sodan loputtua hän sai paikan yliopistonopettajana Munchenin yliopistossa, jossa hänestä lopulta tuli apulaisprofessori vuonna 1924. Siihen mennessä hän oli julkaissut toisen teoksen Sittlichkeit und Ethische Werterkenntniss (1921).¹

Hitlerin päästyä valtaan vuonna 1933 Hildebrand, joka oli Hitlerin ja natsismin julkinen vastustaja, pakeni Saksasta ja meni aluksi Italiaan ja sitten Wieniin. Siellä hän Itävallan kanslerin Engelbert Dollfussin tuella perusti ja toimitti natsismin vastaista viikkolehteä Der Christliche Ständestaat ("The Christian Corporative State"). Tämän takia natsit tuomitsivat hänet poissaolevana kuolemaan.

Natsien vallattua Itävallan 1938 Hildebrand joutui jälleen pakenemaan. Hän asui yksitoista vuotta Sveitsissä lähellä Freiburgia. He then moved to Fiac in France, near Toulouse, where he taught at the Catholic University of Toulouse. When the Nazis invaded France in 1940 he went into hiding; after many hardships, and the heroic assistance of Frenchmen, including Edmond Michelet and the American journalist Varian Fry, he was able to escape to Portugal with his wife, their son Franz, and their daughter-in-law. From there they travelled by ship to Brazil and then on to New York City, arriving in 1940. There he taught philosophy at the Jesuit Fordham University on Rose Hill in the Bronx where he then mentored renowned Catholic author and philosophy professor Ronda Chervin.²

Hildebrand retired from teaching in 1960, spending the remaining years of his life writing dozens of books in both German and English. He was a founder of Una Voce America. In 1957 his wife of forty-five years died, and in 1959 he married Alice von Hildebrand, also a philosopher and theologian.

Hildebrand died in New Rochelle, New York, in 1977, after a long struggle with a heart condition.

Hildebrandin arvostus

Hildebrand was called "the 20th Century Doctor of the Church"³ by Pope Pius XII. Pope John Paul II also greatly admired the work of Hildebrand, remarking once to his widow, Alice von Hildebrand, "Your husband is one of the great ethicists of the twentieth century." Benedict XVI also has a particular admiration and regard for Hildebrand, whom he knew as a young priest in Munich. The degree of Pope Benedict's esteem is expressed in one of his statements about Hildebrand: "When the intellectual history of the Catholic Church in the twentieth century is written, the name of Dietrich von Hildebrand will be most prominent among the figures of our time."

A vocal critic of the changes in the church brought by the Second Vatican Council, Hildebrand especially resented the new liturgy: "Truly, if one of the devils in C. S. Lewis The Screwtape Letters had been entrusted with the ruin of the liturgy, he could not have done it better."⁴

Osittainen kirjallisuusluettelo

• Marriage: The Mystery of Faithful Love (1929)
• Metaphysics of Community (1930)
• In Defense of Purity: An Analysis of the Catholic Ideals of Purity and Virginity (Longmans, Green and Co., 1931)
• Actual Questions in the Light of Eternity (1931)
• The Essence of Philosophical Research and Knowledge (1934)
• Liturgy and Personality (Longmans, 1943)
• Transformation in Christ (Longmans, 1948)
• Fundamental Moral Attitudes (Longmans, 1950)
• Christian Ethics (McKay, 1952)
• The New Tower of Babel (P. J. Kenedy, 1953)
• Ethics (Franciscan Herald Press, 1953)
• True Morality and Its Counterfeits, with Alice M. Jourdain (McKay, 1955)
• Graven Images: Substitutes for True Morality, with Alice M. Jourdain (McKay, 1957)
• Mozart, Beethoven, Schubert (J. Habbel, 1961)
• Not as the World Gives; St. Francis' Message to Laymen Today" (Franciscan Herald Press, 1963)
• The art of living, with Alice von Hildebrand (Franciscan Herald Press, 1965)
• Man and Woman: Love & the Meaning of Intimacy, (Franciscan Herald Press, 1966)
• Morality and Situation Ethics, (Franciscan Herald Press, 1966)
• Love, Marriage, and the Catholic Conscience: Understanding the Church's Teachings on Birth Control
• The Trojan Horse in the City of God: The Catholic Crisis Explained (Franciscan Herald Press, 1967)
• The encyclical Humanae vitae, a sign of contradiction; an essay on birth control and Catholic conscience, (Franciscan Herald Press, 1969)
• Celibacy and the crisis of faith, (Franciscan Herald Press, 1971)
• What is Philosophy? (Franciscan Herald Press, 1973)
• The Devastated Vineyard (1973)
• Jaws of Death: Gate of Heaven (1976)
• The Heart: an Analysis of Human and Divine Affectivity, (Franciscan Herald Press, 1977)
• Making Christ's Peace a Part of Your Life
• Humility: Wellspring of Virtue
• The Nature of Love (St. Augustine´s Press, 2010)

Lähteet

• Alice von Hildebrand, The Soul of a Lion, a biography (Ignatius Press, 2000, Malline:ISBN)

Ulkoiset linkit

• Dietrich von Hildebrand Legacy Project
• The Roman Forum
• The International Academy of Philosophy
• Autobiography on CatholicAuthors.com