Suurkertomukset - Muutoshistoria

Samuli Koivisto: /* Viitteet */ +sarakkeet

2017-04-28T13:11:58Z

Viitteet: +sarakkeet

← Vanhempi versio		Versio 28. huhtikuuta 2017 kello 13.11
Rivi 142:		Rivi 142:
	== Viitteet ==		== Viitteet ==

	{{Viitteet}}		{{Viitteet\|sarakkeet}}

	[[Luokka:Maailmankatsomus]]		[[Luokka:Maailmankatsomus]]

Apollos: selittäviä osioita täydennetty ja siirretty viitteiksi ym. tarkentelua

2010-09-11T20:57:57Z

selittäviä osioita täydennetty ja siirretty viitteiksi ym. tarkentelua

Apollos: /* Kertomusten pienentely ja suurentelu */ selityksen tarkennus ja siirto viitteeseen

2010-09-11T20:27:45Z

Kertomusten pienentely ja suurentelu: selityksen tarkennus ja siirto viitteeseen

← Vanhempi versio		Versio 11. syyskuuta 2010 kello 20.27
Rivi 98:		Rivi 98:
	Kilpailevan suurkertomuksen kutistamisyritys sen sijaan tapahtuu niin, että tämä korvataan ns. olkinukella, nimittäin toisella kertomuksella, joka tämän argumentin mukaan on olennaisesti yhtä hyvä kuin alkuperäinenkin kertomus ja samalla niin naurettava, ettei kukaan järkevä ihminen voi uskoa alkuperäiseenkään kertomukseen, joten siihen uskovissa on jotain perustavalla tavalla vialla eikä heidän ajatuksiaan ja perustelujaan siksi voi ottaa vakavasti. Tämä on kuitenkin virheellistä argumentointia.		Kilpailevan suurkertomuksen kutistamisyritys sen sijaan tapahtuu niin, että tämä korvataan ns. olkinukella, nimittäin toisella kertomuksella, joka tämän argumentin mukaan on olennaisesti yhtä hyvä kuin alkuperäinenkin kertomus ja samalla niin naurettava, ettei kukaan järkevä ihminen voi uskoa alkuperäiseenkään kertomukseen, joten siihen uskovissa on jotain perustavalla tavalla vialla eikä heidän ajatuksiaan ja perustelujaan siksi voi ottaa vakavasti. Tämä on kuitenkin virheellistä argumentointia.

	Kukin suurkertomus on nimenomaan sellainen kuin on, eikä niitä siksi voi mielekkäästi korvata toisillaankaan, saati muuntyyppisillä kertomuksilla. Lisäksi ehdotettujen "korvaavien kertomusten" ja korvattavaksi halutun suurkertomuksen välisille yhtäläisyyksille on tyypillistä, että ne tuntuvat vakuuttavilta lähinnä vain korvaajien oman suurkertomuksen näkökulmasta katsoen ~~(ne poikkeavat siitä~~ jossain suhteessa samantapaisesti kuin korvattava kertomuskin), joten korvaavien kertomusten esittäminen ja niistä innostuminen kertovat olennaisesti enemmän niiden kertojista ja heidän omasta suurkertomuksestaan kuin niillä korvattavaksi halutusta suurkertomuksesta.		Kukin suurkertomus on nimenomaan sellainen kuin on, eikä niitä siksi voi mielekkäästi korvata toisillaankaan, saati muuntyyppisillä kertomuksilla. Lisäksi ehdotettujen "korvaavien kertomusten" ja korvattavaksi halutun suurkertomuksen välisille yhtäläisyyksille on tyypillistä, että ne tuntuvat vakuuttavilta lähinnä vain korvaajien oman suurkertomuksen näkökulmasta katsoen,<ref>Kulloinenkin korvaava kertomus poikkeaa korvaajan omasta suurkertomuksesta jossain suhteessa samantapaisesti kuin korvattava kertomuskin.</ref> joten korvaavien kertomusten esittäminen ja niistä innostuminen kertovat olennaisesti enemmän niiden kertojista ja heidän omasta suurkertomuksestaan kuin niillä korvattavaksi halutusta suurkertomuksesta.

	=== Suurkertomusten elinkaarinäkökulma ===		=== Suurkertomusten elinkaarinäkökulma ===

Otvari: Luokkaan "Maailmankatsomus"

2009-08-24T12:45:26Z

Luokkaan "Maailmankatsomus"

← Vanhempi versio		Versio 24. elokuuta 2009 kello 12.45
Rivi 139:		Rivi 139:

	Toisaalta apologeetan ei kuitenkaan tule kuvitella, että pelkkä järjellisesti ylivoimainen argumentti vakuuttaisi suurkertomusrajantakaisen yleisön: väkevä menettää saaliinsa vain vielä väkevämmän nujertamana, ei siksi, että saalis lähtisi itse kävelemään aarrekammiosta toiseen; suurkertomukset kirjaimellisesti "vangitsevat yleisönsä", ja vain osa niiden tarttumapintaa ja vaikutustapaa paikantuu apologetiikan kannalta keskeiselle järjen alueelle. Tämä ei liioin ole apologetiikallemme pelkästään kielteinen asia, vaan toisaalta siitä, ettei paraskaan apologetiikka välttämättä riittäisi voittamaan tiettyjä tahoja kannattajiksi meidät voittaneelle suurkertomukselle, seuraa myös se, että harjoittamamme apologetiikan mahdollinen riittämättömyys voittamaan tiettyjä tahoja suurkertomuksemme kannalle ei välttämättä merkitse epäonnistumistamme apologeettoina. Eihän ollut lääkärin vika, jos tauti oli niin ankara, etteivät parhaatkaan käytettävissä olleet lääkkeet siihen auttaneet. Toiset potilaat kuitenkin voivat vielä saada tarvitsemansa avun näistä aivan samoista tropeista.		Toisaalta apologeetan ei kuitenkaan tule kuvitella, että pelkkä järjellisesti ylivoimainen argumentti vakuuttaisi suurkertomusrajantakaisen yleisön: väkevä menettää saaliinsa vain vielä väkevämmän nujertamana, ei siksi, että saalis lähtisi itse kävelemään aarrekammiosta toiseen; suurkertomukset kirjaimellisesti "vangitsevat yleisönsä", ja vain osa niiden tarttumapintaa ja vaikutustapaa paikantuu apologetiikan kannalta keskeiselle järjen alueelle. Tämä ei liioin ole apologetiikallemme pelkästään kielteinen asia, vaan toisaalta siitä, ettei paraskaan apologetiikka välttämättä riittäisi voittamaan tiettyjä tahoja kannattajiksi meidät voittaneelle suurkertomukselle, seuraa myös se, että harjoittamamme apologetiikan mahdollinen riittämättömyys voittamaan tiettyjä tahoja suurkertomuksemme kannalle ei välttämättä merkitse epäonnistumistamme apologeettoina. Eihän ollut lääkärin vika, jos tauti oli niin ankara, etteivät parhaatkaan käytettävissä olleet lääkkeet siihen auttaneet. Toiset potilaat kuitenkin voivat vielä saada tarvitsemansa avun näistä aivan samoista tropeista.

			[[Luokka:Maailmankatsomus]]

Apollos: tämä vielä uudenkarheanakin jo ylipitkä artikkeli muuten sisältää myös relativismin eräänlaisen epäsuoran kritiikin; suoralle kritiikillehän relativismi onkin varsin resistentti

2009-03-23T16:18:48Z

tämä vielä uudenkarheanakin jo ylipitkä artikkeli muuten sisältää myös relativismin eräänlaisen epäsuoran kritiikin; suoralle kritiikillehän relativismi onkin varsin resistentti

Näytä muutokset

← Vanhempi versio		Versio 11. syyskuuta 2010 kello 20.57
Rivi 104:		Rivi 104:
	Suurkertomuksilla on myös oma historiansa. Jotkut niistä voidaan alkunsa puolesta suoraan jäljittää tiettyyn aikaan, paikkaan, jopa henkilöön. Toisten alkuperä on kauempana "historian hämärässä", mutta niidenkin historian vaiheita voidaan jossain määrin seurata. On mahdollista, että kertomukset kasvavat tai myös kutistuvat historian aikana.		Suurkertomuksilla on myös oma historiansa. Jotkut niistä voidaan alkunsa puolesta suoraan jäljittää tiettyyn aikaan, paikkaan, jopa henkilöön. Toisten alkuperä on kauempana "historian hämärässä", mutta niidenkin historian vaiheita voidaan jossain määrin seurata. On mahdollista, että kertomukset kasvavat tai myös kutistuvat historian aikana.

	Tässä esityksessä käytetyn määritelmän mukaanhan kertomuksesta tulee suurkertomus, kun viimeinenkin suurkertomuksen kriteeri sen osalta täyttyy ~~(riippumatta~~ siitä, missä järjestyksessä ~~ne kunkin kertomuksen~~ osalta ovat täyttyneet), ja se vastaavasti lakkaa olemasta suurkertomus siinä vaiheessa, kun kaikki kolme kriteeriä eivät enää täyty. Koska ensimmäinen kriteeri (perimmäisiin kysymyksiin vastaaminen) ei kerran täytyttyään voi enää lakata olemasta täyttynyt ~~(sen muuttaminen~~ merkitsee seurattavan kertomuksen vaihtamista eikä alkuperäisen kutistumista), kertomuksesta käytännössä tulee suurkertomus yleensä siten, että sen uudistuva kertominen sekä synnyttää sille kannattajakunnan että vakiinnuttaa sen yleisesti mielletyn sisällön rajat ja osaltaan pohjustaa sen vaikuttavuuden ihmiskunnan historiassa; tämä siis toteutuu vähitellen, sillä kertomuksen voi katsoa kasvavan sitä mukaa kun sen asema ihmiskunnassa vankistuu ja vakiintuu.		Tässä esityksessä käytetyn määritelmän mukaanhan kertomuksesta tulee suurkertomus, kun viimeinenkin suurkertomuksen kriteeri sen osalta täyttyy,<ref>Kunkin suurkertomuksen asema suurkertomuksena on sinänsä riippumaton siitä, missä järjestyksessä suurkertomuksen kriteerit sen osalta ovat historiassa täyttyneet.</ref> ja se vastaavasti lakkaa olemasta suurkertomus siinä vaiheessa, kun kaikki kolme kriteeriä eivät enää täyty. Koska ensimmäinen kriteeri (perimmäisiin kysymyksiin vastaaminen) ei kerran täytyttyään voi enää lakata olemasta täyttynyt,<ref>Jos perimmäisiin kysymyksiin vastaavaan kertomukseen tehdään sellainen muutos, jonka myötä se lakkaa vastaamasta perimmäisiin kysymyksiin, tämä merkitsee seurattavan kertomuksen vaihtamista toiseen (jopa näiden kertomusten kokoluokkakin on tällöin erilainen) eikä alkuperäisen kutistumista – jos alkuperäinen kertomus edelleen täyttää suurkertomuksen kriteerit, sen suurkertomusluonteeseen ei vaikuta se, että jotkut kertovat sitä jossain suhteessa muistuttavan pienen tai keskisuuren "kilpailevan" kertomuksen.</ref> kertomuksesta käytännössä tulee suurkertomus yleensä siten, että sen uudistuva kertominen sekä synnyttää sille kannattajakunnan että vakiinnuttaa sen yleisesti mielletyn sisällön rajat ja osaltaan pohjustaa sen vaikuttavuuden ihmiskunnan historiassa; tämä siis toteutuu vähitellen, sillä kertomuksen voi katsoa kasvavan sitä mukaa kun sen asema ihmiskunnassa vankistuu ja vakiintuu.

	Vastaavasti on mahdollista, että jokin suurkertomus alkaa kutistua eli rupeaa menettämään jalansijaansa maailmassa; ääritapauksessa tämä voi johtaa koko suurkertomuksen kuolemaan siten, että se aidon kannatuksensa katoamisen myötä menettää myös asemansa suurkertomuksena. Koska historiaa ei varsinaisesti voi muuttaa jälkikäteen, on silti sanottava tällaistenkin kertomusten olleen aikanaan suurkertomuksia, joten historian kannalta pätee "kerran suurkertomus, aina suurkertomus -periaate"; nykytilanteen näkökulmasta tällaisia tapauksia taas voi tarvittaessa luontevasti nimittää '''entisiksi suurkertomuksiksi'''.		Vastaavasti on mahdollista, että jokin suurkertomus alkaa kutistua eli rupeaa menettämään jalansijaansa maailmassa; ääritapauksessa tämä voi johtaa koko suurkertomuksen kuolemaan siten, että se aidon kannatuksensa katoamisen myötä menettää myös asemansa suurkertomuksena. Koska historiaa ei varsinaisesti voi muuttaa jälkikäteen, on silti sanottava tällaistenkin kertomusten olleen aikanaan suurkertomuksia, joten historian kannalta pätee "kerran suurkertomus, aina suurkertomus -periaate"; nykytilanteen näkökulmasta tällaisia tapauksia taas voi tarvittaessa luontevasti nimittää '''entisiksi suurkertomuksiksi'''.
Rivi 112:		Rivi 112:
	=== Isot ja pienet suurkertomukset ===		=== Isot ja pienet suurkertomukset ===

	Suurkertomuksen määritelmä edellyttää, että kertomuksella on seuraajia, jotka pitävät sitä oikeana todellisuuden perusolemuksen kuvauksena. Näitä seuraajia voi kuitenkin olla periaatteessa miten vähän tai paljon hyvänsä. Jos suurkertomuksia kuitenkin tahdotaan luokitella seuraajiensa lukumäärän mukaan, voidaan puhua '''isoista suurkertomuksista''' (joilla on paljon seuraajia ja vaikutusta maailmassa) ja '''pienistä suurkertomuksista''' (joilla on vähän seuraajia ja vaikutusta). Tämäkin jaottelu on sikäli epämääräinen, ettei se täsmällisesti määritä ison suurkertomuksen seuraajien tai vaikutuksen vähimmäismäärää sen enempää kuin pienen suurkertomuksen seuraajien tai vaikutuksen enimmäismäärääkään.		Suurkertomuksen määritelmä edellyttää, että kertomuksella on seuraajia, jotka pitävät sitä oikeana todellisuuden perusolemuksen kuvauksena. Näitä seuraajia voi kuitenkin olla periaatteessa miten vähän tai paljon hyvänsä. Jos suurkertomuksia kuitenkin tahdotaan luokitella seuraajiensa lukumäärän mukaan, voidaan puhua '''isoista suurkertomuksista''' (joilla on paljon seuraajia ja huomattavaa vaikutusta maailmassa) ja '''pienistä suurkertomuksista''' (joilla on vähän seuraajia ja vain marginaalista vaikutusta). Tämäkin jaottelu on sikäli epämääräinen, ettei se täsmällisesti määritä ison suurkertomuksen seuraajien tai vaikutuksen vähimmäismäärää sen enempää kuin pienen suurkertomuksen seuraajien tai vaikutuksen enimmäismäärääkään.

	Joustamaton määrittely ei olisikaan tässä tarkoituksenmukaista, vaan näitä suurkertomusten kokovertailukäsitteitä voi varsin vapaasti soveltaa eri kysymyksenasetteluihin, kunhan vain edellyttää, että suuruusluokkien eron on oltava huomattava. Ei siis olisi mielekästä määritellä esim. sillä tavalla, että jos jonkin suurkertomuksen seuraajia on n. 10.000.000, niin se on pieni suurkertomus, mutta jos näitä onkin n. 20.000.000, niin kyseessä on iso suurkertomus. Jos sen sijaan yhden suurkertomuksen seuraajamäärä onkin esim. 1.000.000:n, toisen taas 100.000.000:n suuruusluokkaa, niin tällaiseen kokoluokkaeroon voi monessakin vertailutilanteessa olla mielekästä kiinnittää erityistä huomiota.		Joustamaton määrittely ei olisikaan tässä tarkoituksenmukaista, vaan näitä suurkertomusten kokovertailukäsitteitä voi varsin vapaasti soveltaa eri kysymyksenasetteluihin, kunhan vain edellyttää, että suuruusluokkien eron on oltava huomattava. Ei siis olisi mielekästä määritellä esim. sillä tavalla, että jos jonkin suurkertomuksen seuraajia on n. 10.000.000, niin se on pieni suurkertomus, mutta jos näitä onkin n. 20.000.000, niin kyseessä on iso suurkertomus. Jos sen sijaan yhden suurkertomuksen seuraajamäärä onkin esim. 1.000.000:n, toisen taas 100.000.000:n suuruusluokkaa, niin tällaiseen kokoluokkaeroon voi monessakin vertailutilanteessa olla mielekästä kiinnittää erityistä huomiota.

	Kokoluokkaerot ja niiden vertailut voivat liittyä myös ajallisesti tai paikallisesti rajoitettuihin tilanteisiin, jos esim. tarkastellaan suurkertomuksia Suomessa 1800-luvun jälkipuoliskolla. Tässä artikkelissa esitettyjen esimerkkikertomusten voi joka tapauksessa sanoa kuvaavan eräitä tätä nykyä globaalisestikin merkittäviä, siis isoja, suurkertomuksia.		Kokoluokkaerot ja niiden vertailut voivat liittyä myös ajallisesti tai paikallisesti rajoitettuihin tilanteisiin, jos esim. tarkastellaan suurkertomuksia Suomessa 1800-luvun jälkipuoliskolla. – Tässä artikkelissa esitettyjen esimerkkikertomusten voi joka tapauksessa sanoa kuvaavan eräitä tätä nykyä globaalisestikin merkittäviä, siis isoja, suurkertomuksia.

	=== Keskisuuret kertomukset ===		=== Keskisuuret kertomukset ===
Rivi 130:		Rivi 130:
	=== Ihmiset eivät omista suurkertomustaan vaan suurkertomukset "omistavat" ihmisensä ===		=== Ihmiset eivät omista suurkertomustaan vaan suurkertomukset "omistavat" ihmisensä ===

	Suurkertomuksen käsitteeseen kuuluu sekin ulottuvuus, ettei ihminen voi valita "omaa suurkertomustaan" samaan tapaan kuin kulutushyödyke poimitaan kaupan hyllyltä tai gallup-~~lomakevastausvaihto~~ rengastetaan. Tietyn suurkertomuksen kukin ihminen joko uskoo ja siihen sitoutuu tai sitten on varsinaisesti sen ulkopuolella, enintään jonkinlaisena sympatisoijana. Jonkin tietyn suurkertomuksen voi haluta uskoa tai siitä voi jälkikäteen pyrkiä irrottautumaan – näissä pyrkimyksissään kuitenkaan onnistumatta: ei pysty uskomaan, että se, minkä toivoisi todeksi, todella olisi totta, tai ei pysty uskomaan, ettei se, mistä yrittää luopua, totta olisikaan. Sisäistetty suurkertomus nimittäin jäsentää koko todellisuuskäsitystä ja todellisuuden havainnointia, ohjaa ajattelua ja havaintojen arvottamista. Kysymys ei siis ole vain siitä, mitä ihminen sanoo tai tekee jossain tietyntyyppisessä tilanteessa, vaan siitä, mitä hän subjektiivisesti perimmältään todella uskoo olevansa, ja mitä tällainen uskomus objektiivisesti hänestä tekee. Varsin tyypillistä on sekin, että suurkertomus pikemminkin vaihtuu toiseen kuin että se häviäisi mielestä jättäen pelkän ajatustyhjiön jälkeensä.		Suurkertomuksen käsitteeseen kuuluu sekin ulottuvuus, ettei ihminen voi valita "omaa suurkertomustaan" samaan tapaan kuin kulutushyödyke poimitaan kaupan hyllyltä tai gallup-lomakevastausvaihtoehto rengastetaan. Tietyn suurkertomuksen kukin ihminen joko uskoo ja siihen sitoutuu tai sitten on varsinaisesti sen ulkopuolella, enintään jonkinlaisena sympatisoijana. Jonkin tietyn suurkertomuksen voi haluta uskoa tai siitä voi jälkikäteen pyrkiä irrottautumaan – näissä pyrkimyksissään kuitenkaan onnistumatta: ei pysty uskomaan, että se, minkä toivoisi todeksi, todella olisi totta, tai ei pysty uskomaan, ettei se, mistä yrittää luopua, totta olisikaan. Sisäistetty suurkertomus nimittäin jäsentää koko todellisuuskäsitystä ja todellisuuden havainnointia, ohjaa ajattelua ja havaintojen arvottamista. Kysymys ei siis ole vain siitä, mitä ihminen sanoo tai tekee jossain tietyntyyppisessä tilanteessa, vaan siitä, mitä hän subjektiivisesti perimmältään todella uskoo olevansa, ja mitä tällainen uskomus objektiivisesti hänestä tekee. Varsin tyypillistä on sekin, että suurkertomus pikemminkin vaihtuu toiseen kuin että se häviäisi mielestä jättäen pelkän ajatustyhjiön jälkeensä.

	Sama koskee laajemmissa puitteissa kokonaisia kansoja, valtioita ja kulttuuripiirejä. Tietynlainen suurkertomus on voinut vaikuttaa tietyillä seuduilla vuosisatoja, jopa painaa leimansa kokonaisiin maanosiin. Tämä antaa mahdollisuuden arvioida näitä kertomuksia myös niiden vaikutushistorian pohjalta. Objektiivisia nämäkään arviot eivät silti ole, sillä ensinnäkin olemme aina puutteellisen ja mahdollisesti systemaattisesti vääristyneenkin informaation varassa ja toiseksi myös eri kertomusten vaikutushistoriallisia tarkasteluja tehdään kulloisenkin arvioijan oman suurkertomuksen antamien silmälasien läpi; toisaalta silmälasit eivät kuitenkaan luo nähtävää kuvaa vaan ainoastaan muokkaavat sitä, joten suurkertomusten vaikutusvertailun tulokset voivat ainakin osittain olla suurkertomusrajoja ylittävilläkin tavoilla todistusvoimaisia.		Sama koskee laajemmissa puitteissa kokonaisia kansoja, valtioita ja kulttuuripiirejä. Tietynlainen suurkertomus on voinut vaikuttaa tietyillä seuduilla vuosisatoja, jopa painaa leimansa kokonaisiin maanosiin. Tämä antaa mahdollisuuden arvioida näitä kertomuksia myös niiden vaikutushistorian pohjalta. Objektiivisia nämäkään arviot eivät silti ole, sillä ensinnäkin olemme aina puutteellisen ja mahdollisesti systemaattisesti vääristyneenkin informaation varassa ja toiseksi myös eri kertomusten vaikutushistoriallisia tarkasteluja tehdään kulloisenkin arvioijan oman suurkertomuksen antamien silmälasien läpi; toisaalta silmälasit eivät kuitenkaan luo nähtävää kuvaa vaan ainoastaan muokkaavat sitä, joten suurkertomusten vaikutusvertailun tulokset voivat ainakin osittain olla suurkertomusrajoja ylittävilläkin tavoilla todistusvoimaisia.
Rivi 139:		Rivi 139:

	Toisaalta apologeetan ei kuitenkaan tule kuvitella, että pelkkä järjellisesti ylivoimainen argumentti vakuuttaisi suurkertomusrajantakaisen yleisön: väkevä menettää saaliinsa vain vielä väkevämmän nujertamana, ei siksi, että saalis lähtisi itse kävelemään aarrekammiosta toiseen; suurkertomukset kirjaimellisesti "vangitsevat yleisönsä", ja vain osa niiden tarttumapintaa ja vaikutustapaa paikantuu apologetiikan kannalta keskeiselle järjen alueelle. Tämä ei liioin ole apologetiikallemme pelkästään kielteinen asia, vaan toisaalta siitä, ettei paraskaan apologetiikka välttämättä riittäisi voittamaan tiettyjä tahoja kannattajiksi meidät voittaneelle suurkertomukselle, seuraa myös se, että harjoittamamme apologetiikan mahdollinen riittämättömyys voittamaan tiettyjä tahoja suurkertomuksemme kannalle ei välttämättä merkitse epäonnistumistamme apologeettoina. Eihän ollut lääkärin vika, jos tauti oli niin ankara, etteivät parhaatkaan käytettävissä olleet lääkkeet siihen auttaneet. Toiset potilaat kuitenkin voivat vielä saada tarvitsemansa avun näistä aivan samoista tropeista.		Toisaalta apologeetan ei kuitenkaan tule kuvitella, että pelkkä järjellisesti ylivoimainen argumentti vakuuttaisi suurkertomusrajantakaisen yleisön: väkevä menettää saaliinsa vain vielä väkevämmän nujertamana, ei siksi, että saalis lähtisi itse kävelemään aarrekammiosta toiseen; suurkertomukset kirjaimellisesti "vangitsevat yleisönsä", ja vain osa niiden tarttumapintaa ja vaikutustapaa paikantuu apologetiikan kannalta keskeiselle järjen alueelle. Tämä ei liioin ole apologetiikallemme pelkästään kielteinen asia, vaan toisaalta siitä, ettei paraskaan apologetiikka välttämättä riittäisi voittamaan tiettyjä tahoja kannattajiksi meidät voittaneelle suurkertomukselle, seuraa myös se, että harjoittamamme apologetiikan mahdollinen riittämättömyys voittamaan tiettyjä tahoja suurkertomuksemme kannalle ei välttämättä merkitse epäonnistumistamme apologeettoina. Eihän ollut lääkärin vika, jos tauti oli niin ankara, etteivät parhaatkaan käytettävissä olleet lääkkeet siihen auttaneet. Toiset potilaat kuitenkin voivat vielä saada tarvitsemansa avun näistä aivan samoista tropeista.

			== Viitteet ==

			{{Viitteet}}

	[[Luokka:Maailmankatsomus]]		[[Luokka:Maailmankatsomus]]