Jeesuksen ajan maailma - Muutoshistoria

Samuli Koivisto: /* ApologetiikkaWiki */ linkkejä

2015-07-05T13:57:53Z

ApologetiikkaWiki: linkkejä

← Vanhempi versio		Versio 5. heinäkuuta 2015 kello 13.57
Rivi 10:		Rivi 10:
	=== ApologetiikkaWiki ===		=== ApologetiikkaWiki ===
	* [[Jeesus Nasaretilainen]]		* [[Jeesus Nasaretilainen]]
			* [[Jeesus Nasaretilainen]]
			* [[Jeesuksen historiallisuus]]
			* [[Messias-ennustukset]]

	== Viitteet ==		== Viitteet ==

Otvari (24. elokuuta 2009 kello 11.22)

2009-08-24T11:22:02Z

← Vanhempi versio		Versio 24. elokuuta 2009 kello 11.22
Rivi 14:		Rivi 14:
	{{viitteet\|sarakkeet}}		{{viitteet\|sarakkeet}}

	[[Luokka:~~Jumala~~]]		[[Luokka:Historia]]
			[[Luokka:Jeesus]]

Darter: Luokka:Jumala

2009-08-21T17:22:01Z

Luokka:Jumala

← Vanhempi versio		Versio 21. elokuuta 2009 kello 17.22
Rivi 13:		Rivi 13:
	== Viitteet ==		== Viitteet ==
	{{viitteet\|sarakkeet}}		{{viitteet\|sarakkeet}}

			[[Luokka:Jumala]]

Erkkimon: /* Naisen asema */ oikeudenkäynneistä

2009-02-11T20:58:46Z

Naisen asema: oikeudenkäynneistä

← Vanhempi versio		Versio 11. helmikuuta 2009 kello 20.58
Rivi 2:		Rivi 2:

	== Naisen asema ==		== Naisen asema ==
	Ajanlaskumme alun juutalaisuudessa naista pidettiin yleisesti kevytmielisenä, juoruilevana,<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Uro, Risto; Lehtipuu, Outi \| Nimeke = Nasaretilaisen historia \| Julkaisija = Kirjapaja \| Vuosi = 1997 \| Kappale = \| Sivu = 180 \| Selite = \| Tunniste = 951-625-457-8 }} (''- - rabbien mielestä nainen oli kaiken kaikkiaan kevytmielinen - - ja juoruileva.'')</ref> mitättömänä ja pahana. Naista ei esimerkiksi laskettu jumalanpalveluksen osanottajaksi, vaikka olisi ollut paikalla. Yleensä naiset eivät olleetkaan jumalanpalveluksissa, sillä heiltä ei odotettu osallistumista uskonnon harjoittamiseen.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Uro, Risto; Lehtipuu, Outi \| Nimeke = Nasaretilaisen historia \| Julkaisija = Kirjapaja \| Vuosi = 1997 \| Kappale = \| Sivu = 180–181 \| Selite = \| Tunniste = 951-625-457-8 }} (''Naiselta ei odotettu samanlaista uskonnon harjoittamista kuin mieheltä. - - Naista ei myöskään koskaan otettu huomioon laskettaessa - - osanottajien määrää.'')</ref> Naisen asemasta kertovat rabbiinisten juutalaisten keskuudessa eläneet lentävät lauseet, joiden mukaan "tooran sanat saavat mieluummin palaa kuin joutua naisen käsiin" tai "juutalainen mies kiittäköön päivittäin Jumalaa siitä, ettei häntä luotu naiseksi".<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Uro, Risto; Lehtipuu, Outi \| Nimeke = Nasaretilaisen historia \| Julkaisija = Kirjapaja \| Vuosi = 1997 \| Kappale = \| Sivu = 180 \| Selite = \| Tunniste = 951-625-457-8 }} (''Viimeksi mainitun [rabbiinisen juutalaisuuden] naiskuvaa luonnehditaan - - lausumilla: "tooran sanat..." - - "juutalainen mies...".'')</ref> Tyttölapsen syntymää pidettiin epäonnena.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Uro, Risto; Lehtipuu, Outi \| Nimeke = Nasaretilaisen historia \| Julkaisija = Kirjapaja \| Vuosi = 1997 \| Kappale = \| Sivu = 181 \| Selite = \| Tunniste = 951-625-457-8 }} (''- - tyttölapsen syntymisen katsottiin olevan - - epäonni lapsen vanhemmille.'')</ref>		Ajanlaskumme alun juutalaisuudessa naista pidettiin yleisesti kevytmielisenä, juoruilevana,<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Uro, Risto; Lehtipuu, Outi \| Nimeke = Nasaretilaisen historia \| Julkaisija = Kirjapaja \| Vuosi = 1997 \| Kappale = \| Sivu = 180 \| Selite = \| Tunniste = 951-625-457-8 }} (''- - rabbien mielestä nainen oli kaiken kaikkiaan kevytmielinen - - ja juoruileva.'')</ref> mitättömänä ja pahana. Naista ei esimerkiksi laskettu jumalanpalveluksen osanottajaksi, vaikka olisi ollut paikalla. Yleensä naiset eivät olleetkaan jumalanpalveluksissa, sillä heiltä ei odotettu osallistumista uskonnon harjoittamiseen.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Uro, Risto; Lehtipuu, Outi \| Nimeke = Nasaretilaisen historia \| Julkaisija = Kirjapaja \| Vuosi = 1997 \| Kappale = \| Sivu = 180–181 \| Selite = \| Tunniste = 951-625-457-8 }} (''Naiselta ei odotettu samanlaista uskonnon harjoittamista kuin mieheltä. - - Naista ei myöskään koskaan otettu huomioon laskettaessa - - osanottajien määrää.'')</ref> Naisia ei myöskään kelpuutettu todistajiksi oikeudessa.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Rosemary Skinner Keller, Rosemary Radford Ruether & Marie Cantlon \| Nimeke = Encyclopedia of Women and Religion in North America \| Julkaisija = Indiana University Press \| Vuosi = 2006 \| Kappale = \| Sivu = 577 \| Selite = \| Tunniste = 0253346851 }} (''Significantly, women weren't allowed to be witnesses in most criminal and civil cases.'')</ref> Naisen asemasta kertovat rabbiinisten juutalaisten keskuudessa eläneet lentävät lauseet, joiden mukaan "tooran sanat saavat mieluummin palaa kuin joutua naisen käsiin" tai "juutalainen mies kiittäköön päivittäin Jumalaa siitä, ettei häntä luotu naiseksi".<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Uro, Risto; Lehtipuu, Outi \| Nimeke = Nasaretilaisen historia \| Julkaisija = Kirjapaja \| Vuosi = 1997 \| Kappale = \| Sivu = 180 \| Selite = \| Tunniste = 951-625-457-8 }} (''Viimeksi mainitun [rabbiinisen juutalaisuuden] naiskuvaa luonnehditaan - - lausumilla: "tooran sanat..." - - "juutalainen mies...".'')</ref> Tyttölapsen syntymää pidettiin epäonnena.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Uro, Risto; Lehtipuu, Outi \| Nimeke = Nasaretilaisen historia \| Julkaisija = Kirjapaja \| Vuosi = 1997 \| Kappale = \| Sivu = 181 \| Selite = \| Tunniste = 951-625-457-8 }} (''- - tyttölapsen syntymisen katsottiin olevan - - epäonni lapsen vanhemmille.'')</ref>

	== Ihmissuhteet ==		== Ihmissuhteet ==

Apollos: Maininta "vuodesta 0" korvattu vuodella 1 jKr. (ks. keskustelusivu)

2008-12-05T08:59:52Z

Maininta "vuodesta 0" korvattu vuodella 1 jKr. (ks. keskustelusivu)

← Vanhempi versio		Versio 5. joulukuuta 2008 kello 08.59
Rivi 1:		Rivi 1:
	'''Jeesus''' eli Rooman valtakunnassa noin vuosina 5 eKr. – 30 jKr. (vakiintuneen kristillisen ajanlaskun lähtöhetken määrittelyssä on nykykäsityksen mukaan tapahtunut muutamien vuosien virhe). Hän eli todella erilaisessa kulttuurissa kuin me elämme. Jeesuksen aikaisen kulttuurin ymmärtäminen on tärkeää, sillä hänen toimintaansa on vaikeaa ymmärtää tuntematta kulttuuria, jossa hän toimi. Sen lisäksi oman mausteensa soppaan tarjoilee aika; meidän on hyvin vaikeaa oppia tuntemaan 2000-vuoden takaista kulttuuria. Vaikka Jeesusta ympäröineen kulttuurin tutkiminen onkin haasteellista, tiedetään siitä kuitenkin jotain. Tässä artikkelissa käsitellään melko varmoina pidettyjä tietoja roomalaisesta kulttuurista vuoden 0 paikkeilla.		'''Jeesus''' eli Rooman valtakunnassa noin vuosina 5 eKr. – 30 jKr. (vakiintuneen kristillisen ajanlaskun lähtöhetken määrittelyssä on nykykäsityksen mukaan tapahtunut muutamien vuosien virhe). Hän eli todella erilaisessa kulttuurissa kuin me elämme. Jeesuksen aikaisen kulttuurin ymmärtäminen on tärkeää, sillä hänen toimintaansa on vaikeaa ymmärtää tuntematta kulttuuria, jossa hän toimi. Sen lisäksi oman mausteensa soppaan tarjoilee aika; meidän on hyvin vaikeaa oppia tuntemaan 2000-vuoden takaista kulttuuria. Vaikka Jeesusta ympäröineen kulttuurin tutkiminen onkin haasteellista, tiedetään siitä kuitenkin jotain. Tässä artikkelissa käsitellään melko varmoina pidettyjä tietoja roomalaisesta kulttuurista vuoden 1 jKr. paikkeilla.

	== Naisen asema ==		== Naisen asema ==

Apollos: Artikkelin aloitusvirkkeen muokkausta, mm. ajanlaskuumme liittyvä huomautus

2008-12-05T08:57:52Z

Artikkelin aloitusvirkkeen muokkausta, mm. ajanlaskuumme liittyvä huomautus

← Vanhempi versio		Versio 5. joulukuuta 2008 kello 08.57
Rivi 1:		Rivi 1:
	'''Jeesus''' eli ~~Roomassa~~ noin vuosina ~~0–30~~. Hän eli todella erilaisessa kulttuurissa kuin me elämme. Jeesuksen aikaisen kulttuurin ymmärtäminen on tärkeää, sillä hänen toimintaansa on vaikeaa ymmärtää tuntematta kulttuuria, jossa hän toimi. Sen lisäksi oman mausteensa soppaan tarjoilee aika; meidän on hyvin vaikeaa oppia tuntemaan 2000-vuoden takaista kulttuuria. Vaikka Jeesusta ympäröineen kulttuurin tutkiminen onkin haasteellista, tiedetään siitä kuitenkin jotain. Tässä artikkelissa käsitellään melko varmoina pidettyjä tietoja roomalaisesta kulttuurista vuoden 0 paikkeilla.		'''Jeesus''' eli Rooman valtakunnassa noin vuosina 5 eKr. – 30 jKr. (vakiintuneen kristillisen ajanlaskun lähtöhetken määrittelyssä on nykykäsityksen mukaan tapahtunut muutamien vuosien virhe). Hän eli todella erilaisessa kulttuurissa kuin me elämme. Jeesuksen aikaisen kulttuurin ymmärtäminen on tärkeää, sillä hänen toimintaansa on vaikeaa ymmärtää tuntematta kulttuuria, jossa hän toimi. Sen lisäksi oman mausteensa soppaan tarjoilee aika; meidän on hyvin vaikeaa oppia tuntemaan 2000-vuoden takaista kulttuuria. Vaikka Jeesusta ympäröineen kulttuurin tutkiminen onkin haasteellista, tiedetään siitä kuitenkin jotain. Tässä artikkelissa käsitellään melko varmoina pidettyjä tietoja roomalaisesta kulttuurista vuoden 0 paikkeilla.

	== Naisen asema ==		== Naisen asema ==

Erkkimon (4. joulukuuta 2008 kello 04.33)

2008-12-04T04:33:24Z

← Vanhempi versio		Versio 4. joulukuuta 2008 kello 04.33
Rivi 1:		Rivi 1:
	'''Jeesus''' eli Roomassa noin vuosina 0–30.		'''Jeesus''' eli Roomassa noin vuosina 0–30. Hän eli todella erilaisessa kulttuurissa kuin me elämme. Jeesuksen aikaisen kulttuurin ymmärtäminen on tärkeää, sillä hänen toimintaansa on vaikeaa ymmärtää tuntematta kulttuuria, jossa hän toimi. Sen lisäksi oman mausteensa soppaan tarjoilee aika; meidän on hyvin vaikeaa oppia tuntemaan 2000-vuoden takaista kulttuuria. Vaikka Jeesusta ympäröineen kulttuurin tutkiminen onkin haasteellista, tiedetään siitä kuitenkin jotain. Tässä artikkelissa käsitellään melko varmoina pidettyjä tietoja roomalaisesta kulttuurista vuoden 0 paikkeilla.

	== Naisen asema ==		== Naisen asema ==

Erkkimon: /* Naisen asema */

2008-11-26T04:50:58Z

Naisen asema

← Vanhempi versio		Versio 26. marraskuuta 2008 kello 04.50
Rivi 2:		Rivi 2:

	== Naisen asema ==		== Naisen asema ==
	Ajanlaskumme alun juutalaisuudessa naista pidettiin yleisesti kevytmielisenä, juoruilevana,<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Uro, Risto; Lehtipuu, Outi \| Nimeke = Nasaretilaisen historia \| Julkaisija = Kirjapaja \| Vuosi = 1997 \| Kappale = \| Sivu = 180 \| Selite = \| Tunniste = 951-625-457-8 }} (''- - rabbien mielestä nainen oli kaiken kaikkiaan kevytmielinen - - ja juoruileva.'')</ref> mitättömänä ja pahana. Naista ei esimerkiksi laskettu jumalanpalveluksen osanottajaksi, vaikka olisi ollut paikalla. Yleensä naiset eivät olleetkaan jumalanpalveluksissa, sillä ~~häneltä~~ ei odotettu osallistumista uskonnon harjoittamiseen.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Uro, Risto; Lehtipuu, Outi \| Nimeke = Nasaretilaisen historia \| Julkaisija = Kirjapaja \| Vuosi = 1997 \| Kappale = \| Sivu = 180–181 \| Selite = \| Tunniste = 951-625-457-8 }} (''Naiselta ei odotettu samanlaista uskonnon harjoittamista kuin mieheltä. - - Naista ei myöskään koskaan otettu huomioon laskettaessa - - osanottajien määrää.'')</ref> Naisen asemasta kertovat rabbiinisten juutalaisten keskuudessa eläneet lentävät lauseet, joiden mukaan "tooran sanat saavat mieluummin palaa kuin joutua naisen käsiin" tai "juutalainen mies kiittäköön päivittäin Jumalaa siitä, ettei häntä luotu naiseksi".<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Uro, Risto; Lehtipuu, Outi \| Nimeke = Nasaretilaisen historia \| Julkaisija = Kirjapaja \| Vuosi = 1997 \| Kappale = \| Sivu = 180 \| Selite = \| Tunniste = 951-625-457-8 }} (''Viimeksi mainitun [rabbiinisen juutalaisuuden] naiskuvaa luonnehditaan - - lausumilla: "tooran sanat..." - - "juutalainen mies...".'')</ref> Tyttölapsen syntymää pidettiin epäonnena.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Uro, Risto; Lehtipuu, Outi \| Nimeke = Nasaretilaisen historia \| Julkaisija = Kirjapaja \| Vuosi = 1997 \| Kappale = \| Sivu = 181 \| Selite = \| Tunniste = 951-625-457-8 }} (''- - tyttölapsen syntymisen katsottiin olevan - - epäonni lapsen vanhemmille.'')</ref>		Ajanlaskumme alun juutalaisuudessa naista pidettiin yleisesti kevytmielisenä, juoruilevana,<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Uro, Risto; Lehtipuu, Outi \| Nimeke = Nasaretilaisen historia \| Julkaisija = Kirjapaja \| Vuosi = 1997 \| Kappale = \| Sivu = 180 \| Selite = \| Tunniste = 951-625-457-8 }} (''- - rabbien mielestä nainen oli kaiken kaikkiaan kevytmielinen - - ja juoruileva.'')</ref> mitättömänä ja pahana. Naista ei esimerkiksi laskettu jumalanpalveluksen osanottajaksi, vaikka olisi ollut paikalla. Yleensä naiset eivät olleetkaan jumalanpalveluksissa, sillä heiltä ei odotettu osallistumista uskonnon harjoittamiseen.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Uro, Risto; Lehtipuu, Outi \| Nimeke = Nasaretilaisen historia \| Julkaisija = Kirjapaja \| Vuosi = 1997 \| Kappale = \| Sivu = 180–181 \| Selite = \| Tunniste = 951-625-457-8 }} (''Naiselta ei odotettu samanlaista uskonnon harjoittamista kuin mieheltä. - - Naista ei myöskään koskaan otettu huomioon laskettaessa - - osanottajien määrää.'')</ref> Naisen asemasta kertovat rabbiinisten juutalaisten keskuudessa eläneet lentävät lauseet, joiden mukaan "tooran sanat saavat mieluummin palaa kuin joutua naisen käsiin" tai "juutalainen mies kiittäköön päivittäin Jumalaa siitä, ettei häntä luotu naiseksi".<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Uro, Risto; Lehtipuu, Outi \| Nimeke = Nasaretilaisen historia \| Julkaisija = Kirjapaja \| Vuosi = 1997 \| Kappale = \| Sivu = 180 \| Selite = \| Tunniste = 951-625-457-8 }} (''Viimeksi mainitun [rabbiinisen juutalaisuuden] naiskuvaa luonnehditaan - - lausumilla: "tooran sanat..." - - "juutalainen mies...".'')</ref> Tyttölapsen syntymää pidettiin epäonnena.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Uro, Risto; Lehtipuu, Outi \| Nimeke = Nasaretilaisen historia \| Julkaisija = Kirjapaja \| Vuosi = 1997 \| Kappale = \| Sivu = 181 \| Selite = \| Tunniste = 951-625-457-8 }} (''- - tyttölapsen syntymisen katsottiin olevan - - epäonni lapsen vanhemmille.'')</ref>

	== Ihmissuhteet ==		== Ihmissuhteet ==

Erkkimon: /* Naisen asema */

2008-11-26T04:50:21Z

Naisen asema

← Vanhempi versio		Versio 26. marraskuuta 2008 kello 04.50
Rivi 2:		Rivi 2:

	== Naisen asema ==		== Naisen asema ==
	~~Nainen oli ajanlaskumme~~ alun juutalaisuudessa ~~kevytmielinen~~, ~~juoruileva~~,<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Uro, Risto; Lehtipuu, Outi \| Nimeke = Nasaretilaisen historia \| Julkaisija = Kirjapaja \| Vuosi = 1997 \| Kappale = \| Sivu = 180 \| Selite = \| Tunniste = 951-625-457-8 }} (''- - rabbien mielestä nainen oli kaiken kaikkiaan kevytmielinen - - ja juoruileva.'')</ref> ~~mitätön tai paha~~. Naista ei esimerkiksi laskettu jumalanpalveluksen osanottajaksi, vaikka olisi ollut paikalla. Yleensä naiset eivät olleetkaan jumalanpalveluksissa, sillä häneltä ei odotettu osallistumista uskonnon harjoittamiseen.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Uro, Risto; Lehtipuu, Outi \| Nimeke = Nasaretilaisen historia \| Julkaisija = Kirjapaja \| Vuosi = 1997 \| Kappale = \| Sivu = 180–181 \| Selite = \| Tunniste = 951-625-457-8 }} (''Naiselta ei odotettu samanlaista uskonnon harjoittamista kuin mieheltä. - - Naista ei myöskään koskaan otettu huomioon laskettaessa - - osanottajien määrää.'')</ref> Naisen asemasta kertovat rabbiinisten juutalaisten keskuudessa eläneet lentävät lauseet, joiden mukaan "tooran sanat saavat mieluummin palaa kuin joutua naisen käsiin" tai "juutalainen mies kiittäköön päivittäin Jumalaa siitä, ettei häntä luotu naiseksi".<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Uro, Risto; Lehtipuu, Outi \| Nimeke = Nasaretilaisen historia \| Julkaisija = Kirjapaja \| Vuosi = 1997 \| Kappale = \| Sivu = 180 \| Selite = \| Tunniste = 951-625-457-8 }} (''Viimeksi mainitun [rabbiinisen juutalaisuuden] naiskuvaa luonnehditaan - - lausumilla: "tooran sanat..." - - "juutalainen mies...".'')</ref> Tyttölapsen syntymää pidettiin epäonnena.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Uro, Risto; Lehtipuu, Outi \| Nimeke = Nasaretilaisen historia \| Julkaisija = Kirjapaja \| Vuosi = 1997 \| Kappale = \| Sivu = 181 \| Selite = \| Tunniste = 951-625-457-8 }} (''- - tyttölapsen syntymisen katsottiin olevan - - epäonni lapsen vanhemmille.'')</ref>		Ajanlaskumme alun juutalaisuudessa naista pidettiin yleisesti kevytmielisenä, juoruilevana,<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Uro, Risto; Lehtipuu, Outi \| Nimeke = Nasaretilaisen historia \| Julkaisija = Kirjapaja \| Vuosi = 1997 \| Kappale = \| Sivu = 180 \| Selite = \| Tunniste = 951-625-457-8 }} (''- - rabbien mielestä nainen oli kaiken kaikkiaan kevytmielinen - - ja juoruileva.'')</ref> mitättömänä ja pahana. Naista ei esimerkiksi laskettu jumalanpalveluksen osanottajaksi, vaikka olisi ollut paikalla. Yleensä naiset eivät olleetkaan jumalanpalveluksissa, sillä häneltä ei odotettu osallistumista uskonnon harjoittamiseen.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Uro, Risto; Lehtipuu, Outi \| Nimeke = Nasaretilaisen historia \| Julkaisija = Kirjapaja \| Vuosi = 1997 \| Kappale = \| Sivu = 180–181 \| Selite = \| Tunniste = 951-625-457-8 }} (''Naiselta ei odotettu samanlaista uskonnon harjoittamista kuin mieheltä. - - Naista ei myöskään koskaan otettu huomioon laskettaessa - - osanottajien määrää.'')</ref> Naisen asemasta kertovat rabbiinisten juutalaisten keskuudessa eläneet lentävät lauseet, joiden mukaan "tooran sanat saavat mieluummin palaa kuin joutua naisen käsiin" tai "juutalainen mies kiittäköön päivittäin Jumalaa siitä, ettei häntä luotu naiseksi".<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Uro, Risto; Lehtipuu, Outi \| Nimeke = Nasaretilaisen historia \| Julkaisija = Kirjapaja \| Vuosi = 1997 \| Kappale = \| Sivu = 180 \| Selite = \| Tunniste = 951-625-457-8 }} (''Viimeksi mainitun [rabbiinisen juutalaisuuden] naiskuvaa luonnehditaan - - lausumilla: "tooran sanat..." - - "juutalainen mies...".'')</ref> Tyttölapsen syntymää pidettiin epäonnena.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Uro, Risto; Lehtipuu, Outi \| Nimeke = Nasaretilaisen historia \| Julkaisija = Kirjapaja \| Vuosi = 1997 \| Kappale = \| Sivu = 181 \| Selite = \| Tunniste = 951-625-457-8 }} (''- - tyttölapsen syntymisen katsottiin olevan - - epäonni lapsen vanhemmille.'')</ref>

	== Ihmissuhteet ==		== Ihmissuhteet ==

Erkkimon: /* Viitteet */ viitteet sarakkeistettu

2008-11-25T18:45:35Z

Viitteet: viitteet sarakkeistettu

← Vanhempi versio		Versio 25. marraskuuta 2008 kello 18.45
Rivi 12:		Rivi 12:

	== Viitteet ==		== Viitteet ==
	{{viitteet}}		{{viitteet\|sarakkeet}}