Islam - Muutoshistoria

Samuli Koivisto: linkkifix

2021-04-04T07:58:17Z

linkkifix

← Vanhempi versio		Versio 4. huhtikuuta 2021 kello 07.58
Rivi 32:		Rivi 32:
	* siviileihin kohdistuneen väkivaltansa tähden Yhdysvaltain ja EU:n terroristijärjestöksi luokittelema [[wp:Hamas\|Hamas]] hallitsee vuoden 2006 palestiinalaisten itsehallintovaalien voittajana Gazan kaistaa,		* siviileihin kohdistuneen väkivaltansa tähden Yhdysvaltain ja EU:n terroristijärjestöksi luokittelema [[wp:Hamas\|Hamas]] hallitsee vuoden 2006 palestiinalaisten itsehallintovaalien voittajana Gazan kaistaa,
	* lännen sotilaallisestikin tukemat [[wp:Libyan_sisällissota\|Libyan vuoden 2011 sisällissodan]] voittajat suunnittelevat maasta [[wp:Libya#Hallinto_ja_politiikka\|šaria-lakiin sidottua islamilaista demokratiaa]], ja		* lännen sotilaallisestikin tukemat [[wp:Libyan_sisällissota\|Libyan vuoden 2011 sisällissodan]] voittajat suunnittelevat maasta [[wp:Libya#Hallinto_ja_politiikka\|šaria-lakiin sidottua islamilaista demokratiaa]], ja
	* "Hamasin äitijärjestön", islamistisen [[wp:Muslimiveljeskunta\|Muslimiveljeskunnan]] ehdokkaan [~~http~~://www.hs.fi/ulkomaat/~~Mursi+oli+ensin+varaehdokas/a1305576602818~~ Mohammed Mursin] [~~http~~://www.hs.fi/ulkomaat/~~Mohammed+Mursi+Egyptin+presidentiksi/a1305576578390~~ voitto] demokratian läpimurroksi mielletyn [[wp:arabikevät\|"arabikevään"]] jälkeisissä väkirikkaimman arabimaan [[wp:Egypti\|Egypti]]n historian ensimmäisissä monen ehdokkaan [[wp:Egyptin presidentinvaali 2012\|presidentinvaaleissa]] v. 2012 puhuu sekin tästä tosiasiasta selvää kieltä, jota tosin täällä länsimaissa [http://www.stratfor.com/weekly/egyptian-election-and-arab-spring pystytään vain vaivoin kuulemaan].		* "Hamasin äitijärjestön", islamistisen [[wp:Muslimiveljeskunta\|Muslimiveljeskunnan]] ehdokkaan [https://www.hs.fi/ulkomaat/art-2000002540064.html Mohammed Mursin] [https://www.hs.fi/ulkomaat/art-2000002540042.html voitto] demokratian läpimurroksi mielletyn [[wp:arabikevät\|"arabikevään"]] jälkeisissä väkirikkaimman arabimaan [[wp:Egypti\|Egypti]]n historian ensimmäisissä monen ehdokkaan [[wp:Egyptin presidentinvaali 2012\|presidentinvaaleissa]] v. 2012 puhuu sekin tästä tosiasiasta selvää kieltä, jota tosin täällä länsimaissa [http://www.stratfor.com/weekly/egyptian-election-and-arab-spring pystytään vain vaivoin kuulemaan].

	==Uskontojen vertailusta==		==Uskontojen vertailusta==
Rivi 84:		Rivi 84:
	==Islam ja länsimaiden henkinen tyhjiö==		==Islam ja länsimaiden henkinen tyhjiö==

	Länsimaissa media ja elokuvat keskittyvät "poliittisen korrektiuden" takia kristinuskon kritisoimiseen. Myös liberaaliteologia on keskittynyt nimenomaan Raamatun kyseenalaistamiseen. Tosiasiassa kristinusko kestää kritiikin, mutta peruslänsimaalainen ei yleensä ole kuullut hyviä perusteluita kristinuskolle ja Raamatulle vaan on päinvastoin kohdannut jonkin verran kristinuskon kritiikkiä. Kristinuskon hyvistä teoista (lukutaidon edistäminen, ensimmäiset yliopistot, useimmat sairaalat, demokratia, kestävät arvot, tieteen juuret jne.) ei paljon puhuta, kun taas kristinuskon nimissä tehtyjä pahoja tekoja painotetaan (ristiretket, jotka olivat todellisuudessa pitkälti puolustussotaa). Islamin nimissä tehtyjä pahoja tekoja ei useinkaan mainita<ref>~~http~~://~~users~~.~~tkk~~.fi/~~josmala/CrossSection~~/kuoleman_kuunsirppi.~~html~~</ref>, mutta hyviä puolia etsitään. Lisäksi maallistuneet hedonistiset arvot (taloudellinen menestys, kokemuksille ja mielihyvälle eläminen) ovat elämässä ja tarkastelun alla kestämättömiä. Kristinuskon liiallinen kritiikki sekä kristinuskon kestävistä arvoista luopuminen valitettavasti pohjustavat islamin huonojen perusteluiden ja tiukkojen mutta yksinkertaisten sääntöjen hyväksymistä. Myös pinnallisesti perehtyneiden kristittyjen [[AW:S#fideismi\|fideistinen]] linja on edesauttanut sitä käsitystä, että kristinuskolla ei olisi riittäviä perusteluja.		Länsimaissa media ja elokuvat keskittyvät "poliittisen korrektiuden" takia kristinuskon kritisoimiseen. Myös liberaaliteologia on keskittynyt nimenomaan Raamatun kyseenalaistamiseen. Tosiasiassa kristinusko kestää kritiikin, mutta peruslänsimaalainen ei yleensä ole kuullut hyviä perusteluita kristinuskolle ja Raamatulle vaan on päinvastoin kohdannut jonkin verran kristinuskon kritiikkiä. Kristinuskon hyvistä teoista (lukutaidon edistäminen, ensimmäiset yliopistot, useimmat sairaalat, demokratia, kestävät arvot, tieteen juuret jne.) ei paljon puhuta, kun taas kristinuskon nimissä tehtyjä pahoja tekoja painotetaan (ristiretket, jotka olivat todellisuudessa pitkälti puolustussotaa). Islamin nimissä tehtyjä pahoja tekoja ei useinkaan mainita<ref>https://www.cross-section.info/E07/kuoleman_kuunsirppi.php</ref>, mutta hyviä puolia etsitään. Lisäksi maallistuneet hedonistiset arvot (taloudellinen menestys, kokemuksille ja mielihyvälle eläminen) ovat elämässä ja tarkastelun alla kestämättömiä. Kristinuskon liiallinen kritiikki sekä kristinuskon kestävistä arvoista luopuminen valitettavasti pohjustavat islamin huonojen perusteluiden ja tiukkojen mutta yksinkertaisten sääntöjen hyväksymistä. Myös pinnallisesti perehtyneiden kristittyjen [[AW:S#fideismi\|fideistinen]] linja on edesauttanut sitä käsitystä, että kristinuskolla ei olisi riittäviä perusteluja.

	==Islam ja perustelut==		==Islam ja perustelut==
Rivi 91:		Rivi 91:
	*Tosiasiassa Koraanissa on kieliopillisia virheitä ja kielioppia on jopa yritetty muuttaa, jotta virheitä ei olisi.		*Tosiasiassa Koraanissa on kieliopillisia virheitä ja kielioppia on jopa yritetty muuttaa, jotta virheitä ei olisi.
	*Kirjallisuutena Koraani ei ole mitenkään loistava.<ref>Näin ainakin länsimaisille kielille käännettynä ja länsimaisin silmin katsottuna. Asialla on kyllä toinenkin puoli: ''"Arabit arvostavat voimakasta ja värikästä kieltä. – – Kun muslimit ovat sitä mieltä, ettei Koraania voi kääntää, he ovat varmaan oikeassa sikäli, että sen kieli on arabien korvissa aivan ainutlaatuinen iskevyydessään, rytmissään ja nerokkaassa runollisuudessaan."'' Risto Soramies: ''Islam ovellamme"'', s. 54-55</ref>		*Kirjallisuutena Koraani ei ole mitenkään loistava.<ref>Näin ainakin länsimaisille kielille käännettynä ja länsimaisin silmin katsottuna. Asialla on kyllä toinenkin puoli: ''"Arabit arvostavat voimakasta ja värikästä kieltä. – – Kun muslimit ovat sitä mieltä, ettei Koraania voi kääntää, he ovat varmaan oikeassa sikäli, että sen kieli on arabien korvissa aivan ainutlaatuinen iskevyydessään, rytmissään ja nerokkaassa runollisuudessaan."'' Risto Soramies: ''Islam ovellamme"'', s. 54-55</ref>
	*Joskus todisteena Koraanin luotettavuudelle pidetään sitä, että Koraanista on nykyään olemassa vain yksi versio.<ref>Vertaa tätä kristittyjen rehelliseen kantaan, että Uuden Testamentin tekstistä on useita hieman toisistaan eroavia (kirjoitusvirheitä, joskus sivuhuomio on joutunut tekstiin) versioita, mutta koska löytöjä on tuhansia, alkuperäinen teksti voidaan rekonstruoida löytöjä vertaamalla yli 99%:n varmuudella ja tiedetään, etteivät erot vaikuta mihinkään uskonkohtaan.</ref> Syynä siihen, että Koraanista on enää yksi versio, on muiden versioiden tuhoaminen islamin alkuaikoina.<ref>Koraani-sana [http://encarta.msn.com/dictionary_1861624404/Koran.html ~~tarkoittaa]~~ kirjaimellisesti '(muidenkin kuultavaksi) ääneen lausumista' tai 'resitoimista', ja Muhammadin elinaikana kysymys oli nimenomaan häneltä opittujen runomuotoisten tekstien ulkomuistista toistamisesta; nyt Koraanina tunnettu kirja taas ''"koottiin joitakin vuosia Muhammadin kuoleman jälkeen muistiinpanoista ja profeetan ystävien muistista. Lopulliseen muotoon sen teetti kolmas kalifi Uthman (644-656), joka määräsi kaikki aikaisemmat versiot hävitettäviksi."'' Risto Soramies: ''Islam ovellamme'', s. 53</ref>		*Joskus todisteena Koraanin luotettavuudelle pidetään sitä, että Koraanista on nykyään olemassa vain yksi versio.<ref>Vertaa tätä kristittyjen rehelliseen kantaan, että Uuden Testamentin tekstistä on useita hieman toisistaan eroavia (kirjoitusvirheitä, joskus sivuhuomio on joutunut tekstiin) versioita, mutta koska löytöjä on tuhansia, alkuperäinen teksti voidaan rekonstruoida löytöjä vertaamalla yli 99%:n varmuudella ja tiedetään, etteivät erot vaikuta mihinkään uskonkohtaan.</ref> Syynä siihen, että Koraanista on enää yksi versio, on muiden versioiden tuhoaminen islamin alkuaikoina.<ref>Koraani-sana tarkoittaa(<nowiki>http://encarta.msn.com/dictionary_1861624404/Koran.html</nowiki>) kirjaimellisesti '(muidenkin kuultavaksi) ääneen lausumista' tai 'resitoimista', ja Muhammadin elinaikana kysymys oli nimenomaan häneltä opittujen runomuotoisten tekstien ulkomuistista toistamisesta; nyt Koraanina tunnettu kirja taas ''"koottiin joitakin vuosia Muhammadin kuoleman jälkeen muistiinpanoista ja profeetan ystävien muistista. Lopulliseen muotoon sen teetti kolmas kalifi Uthman (644-656), joka määräsi kaikki aikaisemmat versiot hävitettäviksi."'' Risto Soramies: ''Islam ovellamme'', s. 53</ref>

	Vaikka Mohammed ei tehnyt ihmeitä<ref>''"Muhammadin saaman arvostuksen tärkeimpiin syihin kuuluu Koraani. – – Kun jokaisella profeetalla tuli olla jokin ihmeenomainen todistus kutsumuksestaan, viittasi Muhammad juuri Koraaniin tällaisena ihmeenä."'' Risto Soramies: ''Islam ovellamme'', s. 54-55</ref>, Koraani myöntää Jeesuksen syntyneen neitseestä, tehneen ihmeitä, jopa herättäneen kuolleita.		Vaikka Mohammed ei tehnyt ihmeitä<ref>''"Muhammadin saaman arvostuksen tärkeimpiin syihin kuuluu Koraani. – – Kun jokaisella profeetalla tuli olla jokin ihmeenomainen todistus kutsumuksestaan, viittasi Muhammad juuri Koraaniin tällaisena ihmeenä."'' Risto Soramies: ''Islam ovellamme'', s. 54-55</ref>, Koraani myöntää Jeesuksen syntyneen neitseestä, tehneen ihmeitä, jopa herättäneen kuolleita.

	Yksi ongelma on, että Koraania kriittisesti tutkiva tutkija on varsinkin islamilaisissa maissa useimmiten hengenvaarassa, joten kriittistä tutkimusta ei ole juuri voitu tehdä.<ref>''"Islamin uskon mukaan Koraani on arabialaisessa muodossaan tarkka kopio Jumalan luona olevasta ikuisesta kirjasta. – – Tätä oppia Koraanista ei voi horjuttaa eikä asettaa kyseenalaiseksi. Islamilaisessa maailmassa silloin tällöin joku ajattelija on epäillyt Koraanin luotettavuutta julkisesti, mutta on maksanut siitä kovan hinnan: islam ei suvaitse tässäkään kohdin vapaa-ajattelua."'' Risto Soramies: ''Islam ovellamme'', s. 54</ref> Mediakaan ei usein uskalla kritisoida islamia ja Koraania avoimesti, suvaitsevainen<ref>tai väljähtänyt ja "suolansa menettänyt" ja sellaisena "hampaaton"</ref> kristinusko on helpompi maali.<ref>Kristinuskon suvaitsevaisuudesta puhuminen tarkoittaa sitä, että kristityt voivat uskolleen väkivaltaa tekemättä elää epäkristillisen esivallan alaisuudessa (kuten länsimaillakin yhä enenevästi ja täysin islamista riippumatta on jouduttu elämään), ellei se pakota heitä henkilökohtaisesti osallistumaan valheeseen ({{rp\|Room. 13:1}}). Näin ollen kristittyjen todellisuuskäsitys ei ole ajamassa heitä yhteenottoihin toisinajattelijoidensa kanssa vaan päinvastoin tekemään hyvää kaikille ({{rp\|1Tess. 5:15}}). Totuusvaatimuksensa suhteen kristinusko ei toisaalta ole moniarvoinen vaan aidossa muodossaan tunnustautuu sekä sanoin että teoin yhteen ainoaan Totuuteen ({{rp\|Joh. 14:6}}). – Toisaalta "suvaitsevaisuutta" periaatteessa tärkeänä arvona pitävä, länsimaissa – etenkin Euroopassa – kulttuuriseen ja yhteiskunnalliseen valta-asemaan päässyt sekulaari humanismi on ytimeltään täysin suvaitsematon (ajan mittaan tosin muuttuvan mutta kullakin hetkellä ehdottomana pidetyn) yhden totuuden liike, joka islamin tavoin, joissain suhteissa jopa sitä räikeämminkin, pyrkii myös pakottamaan oman kantansa kaikkien noudattamaksi käytännöksi (esim. aborttilainsäädännön muuttamisen yhteydessä Suomessa kaikki gynekologit pakotettiin toimiluvan menettämisen uhalla tekemään jo lääkärin ammattietiikan klassisena lähtökohtana ja tiivistelmänä pidetyssä [[wp:Hippokrateen vala\|Hippokrateen vala]]ssakin kiellettyjä abortteja, eikä nykyisinkään haluta "suvaita suvaitsemattomia" – vrt. Suvaitsevaisuutta-otsikoitu [http://www.pod.fi/drupal/?q=node/368#comments ~~puheenvuoro]~~ – esim. sellaisia, joiden omatunto on Lutherin tavoin sidottu Raamattuun). Tähän verrattuna islamissa on se hyvä puoli, että tietäessään olevansa ihmisen koko elämään vaikuttava uskonto islam ymmärtää periaatteessa myös sen, että muutkin uskonnot voivat näkyä ihmisen konkreettisessa elämässä ja toiminnassa. Suoraselkäistä kristittyä muslimi voi jopa kunnioittaa, kun taas sekularistin taholta ei ole odotettavissa muuta kuin halveksuntaa. – Olisi joka tapauksessa tärkeää puolin ja toisin ymmärtää, että näissä asioissa kysymys ei ole ihmisten henkilökohtaisista ominaisuuksista vaan niistä uskomuksista, joiden kautta he hahmottavat maailmaa.</ref>		Yksi ongelma on, että Koraania kriittisesti tutkiva tutkija on varsinkin islamilaisissa maissa useimmiten hengenvaarassa, joten kriittistä tutkimusta ei ole juuri voitu tehdä.<ref>''"Islamin uskon mukaan Koraani on arabialaisessa muodossaan tarkka kopio Jumalan luona olevasta ikuisesta kirjasta. – – Tätä oppia Koraanista ei voi horjuttaa eikä asettaa kyseenalaiseksi. Islamilaisessa maailmassa silloin tällöin joku ajattelija on epäillyt Koraanin luotettavuutta julkisesti, mutta on maksanut siitä kovan hinnan: islam ei suvaitse tässäkään kohdin vapaa-ajattelua."'' Risto Soramies: ''Islam ovellamme'', s. 54</ref> Mediakaan ei usein uskalla kritisoida islamia ja Koraania avoimesti, suvaitsevainen<ref>tai väljähtänyt ja "suolansa menettänyt" ja sellaisena "hampaaton"</ref> kristinusko on helpompi maali.<ref>Kristinuskon suvaitsevaisuudesta puhuminen tarkoittaa sitä, että kristityt voivat uskolleen väkivaltaa tekemättä elää epäkristillisen esivallan alaisuudessa (kuten länsimaillakin yhä enenevästi ja täysin islamista riippumatta on jouduttu elämään), ellei se pakota heitä henkilökohtaisesti osallistumaan valheeseen ({{rp\|Room. 13:1}}). Näin ollen kristittyjen todellisuuskäsitys ei ole ajamassa heitä yhteenottoihin toisinajattelijoidensa kanssa vaan päinvastoin tekemään hyvää kaikille ({{rp\|1Tess. 5:15}}). Totuusvaatimuksensa suhteen kristinusko ei toisaalta ole moniarvoinen vaan aidossa muodossaan tunnustautuu sekä sanoin että teoin yhteen ainoaan Totuuteen ({{rp\|Joh. 14:6}}). – Toisaalta "suvaitsevaisuutta" periaatteessa tärkeänä arvona pitävä, länsimaissa – etenkin Euroopassa – kulttuuriseen ja yhteiskunnalliseen valta-asemaan päässyt sekulaari humanismi on ytimeltään täysin suvaitsematon (ajan mittaan tosin muuttuvan mutta kullakin hetkellä ehdottomana pidetyn) yhden totuuden liike, joka islamin tavoin, joissain suhteissa jopa sitä räikeämminkin, pyrkii myös pakottamaan oman kantansa kaikkien noudattamaksi käytännöksi (esim. aborttilainsäädännön muuttamisen yhteydessä Suomessa kaikki gynekologit pakotettiin toimiluvan menettämisen uhalla tekemään jo lääkärin ammattietiikan klassisena lähtökohtana ja tiivistelmänä pidetyssä [[wp:Hippokrateen vala\|Hippokrateen vala]]ssakin kiellettyjä abortteja, eikä nykyisinkään haluta "suvaita suvaitsemattomia" – vrt. Suvaitsevaisuutta-otsikoitu puheenvuoro (<nowiki>http://www.pod.fi/drupal/?q=node/368#comments</nowiki>) – esim. sellaisia, joiden omatunto on Lutherin tavoin sidottu Raamattuun). Tähän verrattuna islamissa on se hyvä puoli, että tietäessään olevansa ihmisen koko elämään vaikuttava uskonto islam ymmärtää periaatteessa myös sen, että muutkin uskonnot voivat näkyä ihmisen konkreettisessa elämässä ja toiminnassa. Suoraselkäistä kristittyä muslimi voi jopa kunnioittaa, kun taas sekularistin taholta ei ole odotettavissa muuta kuin halveksuntaa. – Olisi joka tapauksessa tärkeää puolin ja toisin ymmärtää, että näissä asioissa kysymys ei ole ihmisten henkilökohtaisista ominaisuuksista vaan niistä uskomuksista, joiden kautta he hahmottavat maailmaa.</ref>

	==Islam ja väkivalta==		==Islam ja väkivalta==
Rivi 240:		Rivi 240:
	== Mikä neuvoksi? ==		== Mikä neuvoksi? ==

	''Time''-lehden v. 2005 "100 vaikutusvaltaisimman ihmisen" joukkoon valitsema somalitaustainen ateisti '''[[wp:Ayaan Hirsi Ali\|Ayaan Hirsi Ali]]''' suosittelee v. 2010 ilmestyneessä ''Nomad''-teoksessaan kristinuskoa islamin tilalle: "Kirkkojen pitäisi alkaa evankelioida muslimeja menemällä heidän keskuuteensa. Rakentakaa kouluja, sairaaloita ja keskuksia. Älkää jättäkö asioita hallituksen käsiin, vaan ottakaa aktiivinen rooli. Opettakaa hygieniaa, tottelevaisuutta, työmoraalia ja kaikkea, mihin uskotte. – – Kristityt johtajat tuhlaavat liikaa aikaansa uskontojen väliseen dialogiin. Heidän pitäisi suunnata energiansa kristinuskon tarjoamiseen niin monelle muslimille kuin vain mahdollista. Heidän pitäisi esitellä muslimeille Jumala, joka torjuu pyhän sodan ja joka lähetti ainoan poikansa kaikkien syntisten tähden silkasta rakkaudesta ihmiskuntaa kohtaan."<ref>''Uusi Tie'' -lehti, 41/2010 (14.10.2010), s. 3: Päivi Hihnala: "Tunnettu ateisti puolustaa kirjassaan kristinuskoa"<br />Ayaan Hirsi Alin näkemykset ovat tutustumisen arvoisia nimenomaan siksi, että hän on henkilöhistoriansa aikana nähnyt sekä islamin että länsimaisen kulttuurin sisältäpäin ja osaa siksi perustellusti torjua islamia koskevat yleiset läntiset väärinkäsitykset "uskonnosta uskontojen joukossa" ja tuoda myös lännen muslimien kanssa keskustellessaan esiin sen, mitä islam, Koraanista lähtien, todella sisältää; kumpaakin näkökohtaa valaiseva haastattelu on nähtävissä [http://www.seattlechannel.org/videos/video.asp?ID=5201040 ~~täällä]~~.</ref>		''Time''-lehden v. 2005 "100 vaikutusvaltaisimman ihmisen" joukkoon valitsema somalitaustainen ateisti '''[[wp:Ayaan Hirsi Ali\|Ayaan Hirsi Ali]]''' suosittelee v. 2010 ilmestyneessä ''Nomad''-teoksessaan kristinuskoa islamin tilalle: "Kirkkojen pitäisi alkaa evankelioida muslimeja menemällä heidän keskuuteensa. Rakentakaa kouluja, sairaaloita ja keskuksia. Älkää jättäkö asioita hallituksen käsiin, vaan ottakaa aktiivinen rooli. Opettakaa hygieniaa, tottelevaisuutta, työmoraalia ja kaikkea, mihin uskotte. – – Kristityt johtajat tuhlaavat liikaa aikaansa uskontojen väliseen dialogiin. Heidän pitäisi suunnata energiansa kristinuskon tarjoamiseen niin monelle muslimille kuin vain mahdollista. Heidän pitäisi esitellä muslimeille Jumala, joka torjuu pyhän sodan ja joka lähetti ainoan poikansa kaikkien syntisten tähden silkasta rakkaudesta ihmiskuntaa kohtaan."<ref>''Uusi Tie'' -lehti, 41/2010 (14.10.2010), s. 3: Päivi Hihnala: "Tunnettu ateisti puolustaa kirjassaan kristinuskoa"<br />Ayaan Hirsi Alin näkemykset ovat tutustumisen arvoisia nimenomaan siksi, että hän on henkilöhistoriansa aikana nähnyt sekä islamin että länsimaisen kulttuurin sisältäpäin ja osaa siksi perustellusti torjua islamia koskevat yleiset läntiset väärinkäsitykset "uskonnosta uskontojen joukossa" ja tuoda myös lännen muslimien kanssa keskustellessaan esiin sen, mitä islam, Koraanista lähtien, todella sisältää; kumpaakin näkökohtaa valaiseva haastattelu on ollut nähtävissä linkissä <nowiki>http://www.seattlechannel.org/videos/video.asp?ID=5201040</nowiki>, vaan ei ole enää (4.4.2021)</ref>

	Islamistien 2.3.2011 murhaama Pakistanin vähemmistöministeri '''[[wp:Shahbaz Bhatti\|Shahbaz Bhatti]]''' oli ehtinyt antaa arvokkaan esimerkin siitä, miten on mahdollista toimia tunnustavana kristittynä rakentavasti muslimienemmistöisessä ja islamististen ilmiöiden leimaamassakin yhteiskunnassa. Bhatti kertoi taustastaan, vakaumuksistaan, pyrkimyksistään ja toimintamalleistaan '''Leif Nummelan''' [~~http~~://tv7.fi/~~vod~~/~~player.html?id=7633~~ haastattelemana] Suomen-vierailunsa aikana v. 2009.		Islamistien 2.3.2011 murhaama Pakistanin vähemmistöministeri '''[[wp:Shahbaz Bhatti\|Shahbaz Bhatti]]''' oli ehtinyt antaa arvokkaan esimerkin siitä, miten on mahdollista toimia tunnustavana kristittynä rakentavasti muslimienemmistöisessä ja islamististen ilmiöiden leimaamassakin yhteiskunnassa. Bhatti kertoi taustastaan, vakaumuksistaan, pyrkimyksistään ja toimintamalleistaan '''Leif Nummelan''' [https://www.tv7.fi/arkki/cafe-raamattu/shahbaz-bhatti_p7633/ haastattelemana] Suomen-vierailunsa aikana v. 2009.

	== Aiheesta muualla ==		== Aiheesta muualla ==

Samuli Koivisto: /* Aiheesta muualla */ +linkkejä muihin islam-artikkeleihin Apowikissä

2018-01-01T16:36:48Z

Aiheesta muualla: +linkkejä muihin islam-artikkeleihin Apowikissä

← Vanhempi versio		Versio 1. tammikuuta 2018 kello 16.36
Rivi 245:		Rivi 245:

	== Aiheesta muualla ==		== Aiheesta muualla ==

			=== Apologetiikkawiki ===
			* [[Islamin kriisi]]
			* [[Islamismi]]
			* [[Muhammad Raamatussa]]
			* [[Uusislam]]

	=== Kirjallisuutta ===		=== Kirjallisuutta ===

Samuli Koivisto: linkkifix

2017-04-18T09:29:26Z

linkkifix

Näytä muutokset

Apollos: täydennys "abrahamilaisista" yksimielisyyden alueista suhteessa sekularismiin

2012-12-01T17:12:44Z

täydennys "abrahamilaisista" yksimielisyyden alueista suhteessa sekularismiin

@@ Rivi 5: / Rivi 5: @@
 {{Sisällysluettelo}}
-Islam on väkimäärällä mitaten maailman toiseksi suurin<ref>kristinuskon jälkeen</ref> ja nopeimmin kasvava uskonto.<ref>[http://www.cnn.com/WORLD/9704/14/egypt.islam/ CNN: Fast-growing Islam winning converts in Western world] ''The second-largest religion in the world after Christianity, Islam is also the fastest-growing religion. In the United States, for example, nearly 80 percent of the more than 1,200 mosques have been built in the past 12 years.'' [http://www.religioustolerance.org/growth_isl_chr.htm Growth Rate Of Christianity & Islam]</ref> Länsimaissa islam leviää nopeasti sekä siirtolaisuuden ja käännynnäisyyden että muslimien kantaväestöä suuremman syntyvyyden vuoksi. Vaikka islamista on tulossa yhä merkittävämpi vaikuttaja, maallistuneiden länsimaalaisten tuntuu olevan vaikea ymmärtää islamin perusluonnetta, arvoja tai sitä mahdollista uhkaa, jonka islam asettaa sanan- ja uskonnonvapaudelle.<ref>Uskonnonvapaudella on kyllä muitakin uhkaajia, esim. äärinaturalismi.</ref>
+Islam on väkimäärällä mitaten maailman toiseksi suurin<ref>kristinuskon jälkeen</ref> ja nopeimmin kasvava uskonto.<ref>[http://www.cnn.com/WORLD/9704/14/egypt.islam/ CNN: Fast-growing Islam winning converts in Western world] ''The second-largest religion in the world after Christianity, Islam is also the fastest-growing religion. In the United States, for example, nearly 80 percent of the more than 1,200 mosques have been built in the past 12 years.'' [http://www.religioustolerance.org/growth_isl_chr.htm Growth Rate Of Christianity & Islam]</ref> Länsimaissa islam leviää nopeasti sekä siirtolaisuuden ja käännynnäisyyden että muslimien kantaväestöä suuremman syntyvyyden vuoksi. Vaikka islamista on tulossa yhä merkittävämpi vaikuttaja, maallistuneiden länsimaalaisten tuntuu olevan vaikea ymmärtää islamin perusluonnetta, arvoja tai sitä mahdollista uhkaa, jonka islam asettaa sanan- ja uskonnonvapaudelle.<ref>Uskonnonvapaudella on kyllä muitakin uhkaajia, esim. [[AW:S#äärinaturalismi|äärinaturalismi]].</ref>
 == Islamilainen politiikka – poliittinen islam ==

Apollos: /* Islamilainen politiikka – poliittinen islam */ jalkapalloesimerkki muutossuunnasta

2012-10-02T12:43:35Z

Islamilainen politiikka – poliittinen islam: jalkapalloesimerkki muutossuunnasta

← Vanhempi versio		Versio 2. lokakuuta 2012 kello 12.43
Rivi 11:		Rivi 11:
	Ihminen, joka ei ole tietoinen omista uskomuksistaan,<ref>Usea länsimaalainen luulee, että hänen ajattelunsa perustana on puhdas faktatieto eikä uskomuksia ensinkään, vaikka hän on imenyt ympäristöstään valtavan määrän uskomuksia maailman perimmäisestä luonteesta, totuudesta, arvoista, jne.</ref> ei useinkaan ymmärrä toisin uskovan ajattelua vaan yleistää ympäristönsä ajattelun myös muihin. Varmaankin tästä johtuu, että länsimaissa yleisesti oletetaan muslimien ajattelutavan ja itseisarvojen vastaavan länsimaista esim. suvaitsevaisuutta, rauhaa, sananvapautta ja yksilön oikeuksia koskevissa kysymyksissä. Tietysti länsimaissa on paljon – varsinkin maallistuneita – muslimeja, jotka ovatkin omaksuneet pitkälti länsimaisen ajattelutavan, mutta islaminuskoisissa nämä muslimit ovat vähemmistö.<ref>''"Me olemme tottuneet ajattelemaan, että kehitys tapahtuu aina vain maallisempaan suuntaan. – – Islamin maailmassa kehitys on päinvastainen. Suuret massat esimerkiksi Pakistanissa ovat tyytymättömiä vallanpitäjien uskonnolliseen laimeuteen ja vaativat lisää islamia, kuten myös Egyptissä, Algeriassa, Indonesiassa ja jopa Turkissa. Jopa Saudien kuningashuone on saman vaatimuksen kohteena, vaikka Saudi-Arabiassa pidetään yllä islamin jyrkkää tulkintaa valtion toimesta."'' Risto Soramies: ''Islam ovellamme'', s. 19<br />''"Limited to information on Iran from English-speaking opponents of the regime, both groups of Iran experts got a very misleading vision of where the revolution was heading — because the Iranian revolution was not brought about by the people who spoke English. It was made by merchants in city bazaars, by rural peasants, by the clergy — people Americans didn’t speak to because they couldn’t. This demographic was unsure of the virtues of modernization and not at all clear on the virtues of liberalism. From the time they were born, its members knew the virtue of Islam, and that the Iranian state must be an Islamic state. Americans and Europeans have been misreading Iran for 30 years. Even after the shah fell, the myth has survived that a mass movement of people exists demanding liberalization — a movement that if encouraged by the West eventually would form a majority and rule the country. – – Ahmadinejad enjoys widespread popularity. He doesn’t speak to the issues that matter to the urban professionals, namely, the economy and liberalization. But Ahmadinejad speaks to three fundamental issues that accord with the rest of the country. First, Ahmadinejad speaks of piety. Among vast swathes of Iranian society, the willingness to speak unaffectedly about religion is crucial. Though it may be difficult for Americans and Europeans to believe, there are people in the world to whom economic progress is not of the essence; people who want to maintain their communities as they are and live the way their grandparents lived. These are people who see modernization — whether from the shah or Mousavi — as unattractive. They forgive Ahmadinejad his economic failures."'' http://www.realclearworld.com/articles/2009/06/western_misconception_iran_rea.html</ref>		Ihminen, joka ei ole tietoinen omista uskomuksistaan,<ref>Usea länsimaalainen luulee, että hänen ajattelunsa perustana on puhdas faktatieto eikä uskomuksia ensinkään, vaikka hän on imenyt ympäristöstään valtavan määrän uskomuksia maailman perimmäisestä luonteesta, totuudesta, arvoista, jne.</ref> ei useinkaan ymmärrä toisin uskovan ajattelua vaan yleistää ympäristönsä ajattelun myös muihin. Varmaankin tästä johtuu, että länsimaissa yleisesti oletetaan muslimien ajattelutavan ja itseisarvojen vastaavan länsimaista esim. suvaitsevaisuutta, rauhaa, sananvapautta ja yksilön oikeuksia koskevissa kysymyksissä. Tietysti länsimaissa on paljon – varsinkin maallistuneita – muslimeja, jotka ovatkin omaksuneet pitkälti länsimaisen ajattelutavan, mutta islaminuskoisissa nämä muslimit ovat vähemmistö.<ref>''"Me olemme tottuneet ajattelemaan, että kehitys tapahtuu aina vain maallisempaan suuntaan. – – Islamin maailmassa kehitys on päinvastainen. Suuret massat esimerkiksi Pakistanissa ovat tyytymättömiä vallanpitäjien uskonnolliseen laimeuteen ja vaativat lisää islamia, kuten myös Egyptissä, Algeriassa, Indonesiassa ja jopa Turkissa. Jopa Saudien kuningashuone on saman vaatimuksen kohteena, vaikka Saudi-Arabiassa pidetään yllä islamin jyrkkää tulkintaa valtion toimesta."'' Risto Soramies: ''Islam ovellamme'', s. 19<br />''"Limited to information on Iran from English-speaking opponents of the regime, both groups of Iran experts got a very misleading vision of where the revolution was heading — because the Iranian revolution was not brought about by the people who spoke English. It was made by merchants in city bazaars, by rural peasants, by the clergy — people Americans didn’t speak to because they couldn’t. This demographic was unsure of the virtues of modernization and not at all clear on the virtues of liberalism. From the time they were born, its members knew the virtue of Islam, and that the Iranian state must be an Islamic state. Americans and Europeans have been misreading Iran for 30 years. Even after the shah fell, the myth has survived that a mass movement of people exists demanding liberalization — a movement that if encouraged by the West eventually would form a majority and rule the country. – – Ahmadinejad enjoys widespread popularity. He doesn’t speak to the issues that matter to the urban professionals, namely, the economy and liberalization. But Ahmadinejad speaks to three fundamental issues that accord with the rest of the country. First, Ahmadinejad speaks of piety. Among vast swathes of Iranian society, the willingness to speak unaffectedly about religion is crucial. Though it may be difficult for Americans and Europeans to believe, there are people in the world to whom economic progress is not of the essence; people who want to maintain their communities as they are and live the way their grandparents lived. These are people who see modernization — whether from the shah or Mousavi — as unattractive. They forgive Ahmadinejad his economic failures."'' http://www.realclearworld.com/articles/2009/06/western_misconception_iran_rea.html</ref>

	[[wp:Islamismi\|Islamismi]]n vetovoima osoittautui dramaattisesti ensin [[wp:šiialaisuus\|šiialaisten]] parissa, [[wp:Iran#Islamilainen_tasavalta\|Iranin islamilaisen tasavallan]] perustamiseen v. 1979 huipentuneessa, maanpaossa eläneen [[wp:ajatolla Khomeini\|ajatolla Khomeini]]n johtamassa [[wp:Iranin_vallankumous\|islamilaisessa vallankumouksessa]]. Sama ~~on tahti~~ enemmistökannan [[wp:sunnalaisuus\|sunnalaistenkin]] keskuudessa:		[[wp:Islamismi\|Islamismi]]n vetovoima osoittautui dramaattisesti ensin [[wp:šiialaisuus\|šiialaisten]] parissa, [[wp:Iran#Islamilainen_tasavalta\|Iranin islamilaisen tasavallan]] perustamiseen v. 1979 huipentuneessa, maanpaossa eläneen [[wp:ajatolla Khomeini\|ajatolla Khomeini]]n johtamassa [[wp:Iranin_vallankumous\|islamilaisessa vallankumouksessa]], jonka tuomista rajoitteista kuvaava esimerkki on, että naisilta (ja tytöiltä) [http://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-18071669 kiellettiin pääsy katsomaan miesten jalkapallo-otteluita].

			Sama yhteiskunnallinen siirtymäsuunta näkyy selvästi enemmistökannan [[wp:sunnalaisuus\|sunnalaistenkin]] keskuudessa:
	* [[wp:Algeria\|Algeria]]n demokratisointiin tähdänneiden vaalien ensimmäisen kierroksen voittivat v. 1991 [[wp:Islamilainen pelastusrintama\|Islamilaisen pelastusrintaman]] islamistit,		* [[wp:Algeria\|Algeria]]n demokratisointiin tähdänneiden vaalien ensimmäisen kierroksen voittivat v. 1991 [[wp:Islamilainen pelastusrintama\|Islamilaisen pelastusrintaman]] islamistit,
	* siviileihin kohdistuneen väkivaltansa tähden Yhdysvaltain ja EU:n terroristijärjestöksi luokittelema [[wp:Hamas\|Hamas]] hallitsee vuoden 2006 palestiinalaisten itsehallintovaalien voittajana Gazan kaistaa,		* siviileihin kohdistuneen väkivaltansa tähden Yhdysvaltain ja EU:n terroristijärjestöksi luokittelema [[wp:Hamas\|Hamas]] hallitsee vuoden 2006 palestiinalaisten itsehallintovaalien voittajana Gazan kaistaa,

Apollos: Egyptin presidentinvaalit: viitelinkin lisäys

2012-09-14T15:21:20Z

Egyptin presidentinvaalit: viitelinkin lisäys

← Vanhempi versio		Versio 14. syyskuuta 2012 kello 15.21
Rivi 15:		Rivi 15:
	* siviileihin kohdistuneen väkivaltansa tähden Yhdysvaltain ja EU:n terroristijärjestöksi luokittelema [[wp:Hamas\|Hamas]] hallitsee vuoden 2006 palestiinalaisten itsehallintovaalien voittajana Gazan kaistaa,		* siviileihin kohdistuneen väkivaltansa tähden Yhdysvaltain ja EU:n terroristijärjestöksi luokittelema [[wp:Hamas\|Hamas]] hallitsee vuoden 2006 palestiinalaisten itsehallintovaalien voittajana Gazan kaistaa,
	* lännen sotilaallisestikin tukemat [[wp:Libyan_sisällissota\|Libyan vuoden 2011 sisällissodan]] voittajat suunnittelevat maasta [[wp:Libya#Hallinto_ja_politiikka\|šaria-lakiin sidottua islamilaista demokratiaa]], ja		* lännen sotilaallisestikin tukemat [[wp:Libyan_sisällissota\|Libyan vuoden 2011 sisällissodan]] voittajat suunnittelevat maasta [[wp:Libya#Hallinto_ja_politiikka\|šaria-lakiin sidottua islamilaista demokratiaa]], ja
	* "Hamasin äitijärjestön", islamistisen [[wp:Muslimiveljeskunta\|Muslimiveljeskunnan]] ehdokkaan [http://www.hs.fi/ulkomaat/Mursi+oli+ensin+varaehdokas/a1305576602818 Mohammed Mursin] [http://www.hs.fi/ulkomaat/Mohammed+Mursi+Egyptin+presidentiksi/a1305576578390 voitto] demokratian läpimurroksi mielletyn [[wp:arabikevät\|"arabikevään"]] jälkeisissä väkirikkaimman arabimaan [[wp:Egypti\|Egypti]]n historian ensimmäisissä monen ehdokkaan [[wp:Egyptin presidentinvaali 2012\|presidentinvaaleissa]] v. 2012 puhuu sekin tästä tosiasiasta selvää kieltä, jota tosin täällä länsimaissa pystytään vain vaivoin kuulemaan.		* "Hamasin äitijärjestön", islamistisen [[wp:Muslimiveljeskunta\|Muslimiveljeskunnan]] ehdokkaan [http://www.hs.fi/ulkomaat/Mursi+oli+ensin+varaehdokas/a1305576602818 Mohammed Mursin] [http://www.hs.fi/ulkomaat/Mohammed+Mursi+Egyptin+presidentiksi/a1305576578390 voitto] demokratian läpimurroksi mielletyn [[wp:arabikevät\|"arabikevään"]] jälkeisissä väkirikkaimman arabimaan [[wp:Egypti\|Egypti]]n historian ensimmäisissä monen ehdokkaan [[wp:Egyptin presidentinvaali 2012\|presidentinvaaleissa]] v. 2012 puhuu sekin tästä tosiasiasta selvää kieltä, jota tosin täällä länsimaissa [http://www.stratfor.com/weekly/egyptian-election-and-arab-spring pystytään vain vaivoin kuulemaan].

	==Uskontojen vertailusta==		==Uskontojen vertailusta==

Apollos: /* Islamilainen politiikka – poliittinen islam */ Khomeini-linkitys ja pitkän virkkeen luettelomuotoistus

2012-06-29T14:57:34Z

Islamilainen politiikka – poliittinen islam: Khomeini-linkitys ja pitkän virkkeen luettelomuotoistus

← Vanhempi versio		Versio 29. kesäkuuta 2012 kello 14.57
Rivi 11:		Rivi 11:
	Ihminen, joka ei ole tietoinen omista uskomuksistaan,<ref>Usea länsimaalainen luulee, että hänen ajattelunsa perustana on puhdas faktatieto eikä uskomuksia ensinkään, vaikka hän on imenyt ympäristöstään valtavan määrän uskomuksia maailman perimmäisestä luonteesta, totuudesta, arvoista, jne.</ref> ei useinkaan ymmärrä toisin uskovan ajattelua vaan yleistää ympäristönsä ajattelun myös muihin. Varmaankin tästä johtuu, että länsimaissa yleisesti oletetaan muslimien ajattelutavan ja itseisarvojen vastaavan länsimaista esim. suvaitsevaisuutta, rauhaa, sananvapautta ja yksilön oikeuksia koskevissa kysymyksissä. Tietysti länsimaissa on paljon – varsinkin maallistuneita – muslimeja, jotka ovatkin omaksuneet pitkälti länsimaisen ajattelutavan, mutta islaminuskoisissa nämä muslimit ovat vähemmistö.<ref>''"Me olemme tottuneet ajattelemaan, että kehitys tapahtuu aina vain maallisempaan suuntaan. – – Islamin maailmassa kehitys on päinvastainen. Suuret massat esimerkiksi Pakistanissa ovat tyytymättömiä vallanpitäjien uskonnolliseen laimeuteen ja vaativat lisää islamia, kuten myös Egyptissä, Algeriassa, Indonesiassa ja jopa Turkissa. Jopa Saudien kuningashuone on saman vaatimuksen kohteena, vaikka Saudi-Arabiassa pidetään yllä islamin jyrkkää tulkintaa valtion toimesta."'' Risto Soramies: ''Islam ovellamme'', s. 19<br />''"Limited to information on Iran from English-speaking opponents of the regime, both groups of Iran experts got a very misleading vision of where the revolution was heading — because the Iranian revolution was not brought about by the people who spoke English. It was made by merchants in city bazaars, by rural peasants, by the clergy — people Americans didn’t speak to because they couldn’t. This demographic was unsure of the virtues of modernization and not at all clear on the virtues of liberalism. From the time they were born, its members knew the virtue of Islam, and that the Iranian state must be an Islamic state. Americans and Europeans have been misreading Iran for 30 years. Even after the shah fell, the myth has survived that a mass movement of people exists demanding liberalization — a movement that if encouraged by the West eventually would form a majority and rule the country. – – Ahmadinejad enjoys widespread popularity. He doesn’t speak to the issues that matter to the urban professionals, namely, the economy and liberalization. But Ahmadinejad speaks to three fundamental issues that accord with the rest of the country. First, Ahmadinejad speaks of piety. Among vast swathes of Iranian society, the willingness to speak unaffectedly about religion is crucial. Though it may be difficult for Americans and Europeans to believe, there are people in the world to whom economic progress is not of the essence; people who want to maintain their communities as they are and live the way their grandparents lived. These are people who see modernization — whether from the shah or Mousavi — as unattractive. They forgive Ahmadinejad his economic failures."'' http://www.realclearworld.com/articles/2009/06/western_misconception_iran_rea.html</ref>		Ihminen, joka ei ole tietoinen omista uskomuksistaan,<ref>Usea länsimaalainen luulee, että hänen ajattelunsa perustana on puhdas faktatieto eikä uskomuksia ensinkään, vaikka hän on imenyt ympäristöstään valtavan määrän uskomuksia maailman perimmäisestä luonteesta, totuudesta, arvoista, jne.</ref> ei useinkaan ymmärrä toisin uskovan ajattelua vaan yleistää ympäristönsä ajattelun myös muihin. Varmaankin tästä johtuu, että länsimaissa yleisesti oletetaan muslimien ajattelutavan ja itseisarvojen vastaavan länsimaista esim. suvaitsevaisuutta, rauhaa, sananvapautta ja yksilön oikeuksia koskevissa kysymyksissä. Tietysti länsimaissa on paljon – varsinkin maallistuneita – muslimeja, jotka ovatkin omaksuneet pitkälti länsimaisen ajattelutavan, mutta islaminuskoisissa nämä muslimit ovat vähemmistö.<ref>''"Me olemme tottuneet ajattelemaan, että kehitys tapahtuu aina vain maallisempaan suuntaan. – – Islamin maailmassa kehitys on päinvastainen. Suuret massat esimerkiksi Pakistanissa ovat tyytymättömiä vallanpitäjien uskonnolliseen laimeuteen ja vaativat lisää islamia, kuten myös Egyptissä, Algeriassa, Indonesiassa ja jopa Turkissa. Jopa Saudien kuningashuone on saman vaatimuksen kohteena, vaikka Saudi-Arabiassa pidetään yllä islamin jyrkkää tulkintaa valtion toimesta."'' Risto Soramies: ''Islam ovellamme'', s. 19<br />''"Limited to information on Iran from English-speaking opponents of the regime, both groups of Iran experts got a very misleading vision of where the revolution was heading — because the Iranian revolution was not brought about by the people who spoke English. It was made by merchants in city bazaars, by rural peasants, by the clergy — people Americans didn’t speak to because they couldn’t. This demographic was unsure of the virtues of modernization and not at all clear on the virtues of liberalism. From the time they were born, its members knew the virtue of Islam, and that the Iranian state must be an Islamic state. Americans and Europeans have been misreading Iran for 30 years. Even after the shah fell, the myth has survived that a mass movement of people exists demanding liberalization — a movement that if encouraged by the West eventually would form a majority and rule the country. – – Ahmadinejad enjoys widespread popularity. He doesn’t speak to the issues that matter to the urban professionals, namely, the economy and liberalization. But Ahmadinejad speaks to three fundamental issues that accord with the rest of the country. First, Ahmadinejad speaks of piety. Among vast swathes of Iranian society, the willingness to speak unaffectedly about religion is crucial. Though it may be difficult for Americans and Europeans to believe, there are people in the world to whom economic progress is not of the essence; people who want to maintain their communities as they are and live the way their grandparents lived. These are people who see modernization — whether from the shah or Mousavi — as unattractive. They forgive Ahmadinejad his economic failures."'' http://www.realclearworld.com/articles/2009/06/western_misconception_iran_rea.html</ref>

	[[wp:Islamismi\|Islamismi]]n vetovoima osoittautui dramaattisesti ensin [[wp:šiialaisuus\|šiialaisten]] parissa, [[wp:Iran#Islamilainen_tasavalta\|Iranin islamilaisen tasavallan]] perustamiseen v. 1979 huipentuneessa, maanpaossa eläneen ~~ajatollah Khomeinin~~ johtamassa [[wp:Iranin_vallankumous\|islamilaisessa vallankumouksessa]]. Sama on tahti enemmistökannan [[wp:sunnalaisuus\|sunnalaistenkin]] keskuudessa: [[wp:Algeria\|Algeria]]n demokratisointiin tähdänneiden vaalien ensimmäisen kierroksen voittivat v. 1991 [[wp:Islamilainen pelastusrintama\|Islamilaisen pelastusrintaman]] islamistit, siviileihin kohdistuneen väkivaltansa tähden Yhdysvaltain ja EU:n terroristijärjestöksi luokittelema [[wp:Hamas\|Hamas]] hallitsee vuoden 2006 palestiinalaisten itsehallintovaalien voittajana Gazan kaistaa, lännen sotilaallisestikin tukemat [[wp:Libyan_sisällissota\|Libyan vuoden 2011 sisällissodan]] voittajat suunnittelevat maasta [[wp:Libya#Hallinto_ja_politiikka\|šaria-lakiin sidottua islamilaista demokratiaa]], ja "Hamasin äitijärjestön", islamistisen [[wp:Muslimiveljeskunta\|Muslimiveljeskunnan]] ehdokkaan [http://www.hs.fi/ulkomaat/Mursi+oli+ensin+varaehdokas/a1305576602818 Mohammed Mursin] [http://www.hs.fi/ulkomaat/Mohammed+Mursi+Egyptin+presidentiksi/a1305576578390 voitto] demokratian läpimurroksi mielletyn [[wp:arabikevät\|"arabikevään"]] jälkeisissä väkirikkaimman arabimaan [[wp:Egypti\|Egypti]]n historian ensimmäisissä monen ehdokkaan [[wp:Egyptin presidentinvaali 2012\|presidentinvaaleissa]] v. 2012 puhuu sekin tästä tosiasiasta selvää kieltä, jota tosin täällä länsimaissa pystytään vain vaivoin kuulemaan.		[[wp:Islamismi\|Islamismi]]n vetovoima osoittautui dramaattisesti ensin [[wp:šiialaisuus\|šiialaisten]] parissa, [[wp:Iran#Islamilainen_tasavalta\|Iranin islamilaisen tasavallan]] perustamiseen v. 1979 huipentuneessa, maanpaossa eläneen [[wp:ajatolla Khomeini\|ajatolla Khomeini]]n johtamassa [[wp:Iranin_vallankumous\|islamilaisessa vallankumouksessa]]. Sama on tahti enemmistökannan [[wp:sunnalaisuus\|sunnalaistenkin]] keskuudessa:
			* [[wp:Algeria\|Algeria]]n demokratisointiin tähdänneiden vaalien ensimmäisen kierroksen voittivat v. 1991 [[wp:Islamilainen pelastusrintama\|Islamilaisen pelastusrintaman]] islamistit,
			* siviileihin kohdistuneen väkivaltansa tähden Yhdysvaltain ja EU:n terroristijärjestöksi luokittelema [[wp:Hamas\|Hamas]] hallitsee vuoden 2006 palestiinalaisten itsehallintovaalien voittajana Gazan kaistaa,
			* lännen sotilaallisestikin tukemat [[wp:Libyan_sisällissota\|Libyan vuoden 2011 sisällissodan]] voittajat suunnittelevat maasta [[wp:Libya#Hallinto_ja_politiikka\|šaria-lakiin sidottua islamilaista demokratiaa]], ja
			* "Hamasin äitijärjestön", islamistisen [[wp:Muslimiveljeskunta\|Muslimiveljeskunnan]] ehdokkaan [http://www.hs.fi/ulkomaat/Mursi+oli+ensin+varaehdokas/a1305576602818 Mohammed Mursin] [http://www.hs.fi/ulkomaat/Mohammed+Mursi+Egyptin+presidentiksi/a1305576578390 voitto] demokratian läpimurroksi mielletyn [[wp:arabikevät\|"arabikevään"]] jälkeisissä väkirikkaimman arabimaan [[wp:Egypti\|Egypti]]n historian ensimmäisissä monen ehdokkaan [[wp:Egyptin presidentinvaali 2012\|presidentinvaaleissa]] v. 2012 puhuu sekin tästä tosiasiasta selvää kieltä, jota tosin täällä länsimaissa pystytään vain vaivoin kuulemaan.

	==Uskontojen vertailusta==		==Uskontojen vertailusta==

Apollos: /* Islamilainen politiikka – poliittinen islam */ lisäys Libyan tilanteesta

2012-06-28T15:38:36Z

Islamilainen politiikka – poliittinen islam: lisäys Libyan tilanteesta

← Vanhempi versio		Versio 28. kesäkuuta 2012 kello 15.38
Rivi 11:		Rivi 11:
	Ihminen, joka ei ole tietoinen omista uskomuksistaan,<ref>Usea länsimaalainen luulee, että hänen ajattelunsa perustana on puhdas faktatieto eikä uskomuksia ensinkään, vaikka hän on imenyt ympäristöstään valtavan määrän uskomuksia maailman perimmäisestä luonteesta, totuudesta, arvoista, jne.</ref> ei useinkaan ymmärrä toisin uskovan ajattelua vaan yleistää ympäristönsä ajattelun myös muihin. Varmaankin tästä johtuu, että länsimaissa yleisesti oletetaan muslimien ajattelutavan ja itseisarvojen vastaavan länsimaista esim. suvaitsevaisuutta, rauhaa, sananvapautta ja yksilön oikeuksia koskevissa kysymyksissä. Tietysti länsimaissa on paljon – varsinkin maallistuneita – muslimeja, jotka ovatkin omaksuneet pitkälti länsimaisen ajattelutavan, mutta islaminuskoisissa nämä muslimit ovat vähemmistö.<ref>''"Me olemme tottuneet ajattelemaan, että kehitys tapahtuu aina vain maallisempaan suuntaan. – – Islamin maailmassa kehitys on päinvastainen. Suuret massat esimerkiksi Pakistanissa ovat tyytymättömiä vallanpitäjien uskonnolliseen laimeuteen ja vaativat lisää islamia, kuten myös Egyptissä, Algeriassa, Indonesiassa ja jopa Turkissa. Jopa Saudien kuningashuone on saman vaatimuksen kohteena, vaikka Saudi-Arabiassa pidetään yllä islamin jyrkkää tulkintaa valtion toimesta."'' Risto Soramies: ''Islam ovellamme'', s. 19<br />''"Limited to information on Iran from English-speaking opponents of the regime, both groups of Iran experts got a very misleading vision of where the revolution was heading — because the Iranian revolution was not brought about by the people who spoke English. It was made by merchants in city bazaars, by rural peasants, by the clergy — people Americans didn’t speak to because they couldn’t. This demographic was unsure of the virtues of modernization and not at all clear on the virtues of liberalism. From the time they were born, its members knew the virtue of Islam, and that the Iranian state must be an Islamic state. Americans and Europeans have been misreading Iran for 30 years. Even after the shah fell, the myth has survived that a mass movement of people exists demanding liberalization — a movement that if encouraged by the West eventually would form a majority and rule the country. – – Ahmadinejad enjoys widespread popularity. He doesn’t speak to the issues that matter to the urban professionals, namely, the economy and liberalization. But Ahmadinejad speaks to three fundamental issues that accord with the rest of the country. First, Ahmadinejad speaks of piety. Among vast swathes of Iranian society, the willingness to speak unaffectedly about religion is crucial. Though it may be difficult for Americans and Europeans to believe, there are people in the world to whom economic progress is not of the essence; people who want to maintain their communities as they are and live the way their grandparents lived. These are people who see modernization — whether from the shah or Mousavi — as unattractive. They forgive Ahmadinejad his economic failures."'' http://www.realclearworld.com/articles/2009/06/western_misconception_iran_rea.html</ref>		Ihminen, joka ei ole tietoinen omista uskomuksistaan,<ref>Usea länsimaalainen luulee, että hänen ajattelunsa perustana on puhdas faktatieto eikä uskomuksia ensinkään, vaikka hän on imenyt ympäristöstään valtavan määrän uskomuksia maailman perimmäisestä luonteesta, totuudesta, arvoista, jne.</ref> ei useinkaan ymmärrä toisin uskovan ajattelua vaan yleistää ympäristönsä ajattelun myös muihin. Varmaankin tästä johtuu, että länsimaissa yleisesti oletetaan muslimien ajattelutavan ja itseisarvojen vastaavan länsimaista esim. suvaitsevaisuutta, rauhaa, sananvapautta ja yksilön oikeuksia koskevissa kysymyksissä. Tietysti länsimaissa on paljon – varsinkin maallistuneita – muslimeja, jotka ovatkin omaksuneet pitkälti länsimaisen ajattelutavan, mutta islaminuskoisissa nämä muslimit ovat vähemmistö.<ref>''"Me olemme tottuneet ajattelemaan, että kehitys tapahtuu aina vain maallisempaan suuntaan. – – Islamin maailmassa kehitys on päinvastainen. Suuret massat esimerkiksi Pakistanissa ovat tyytymättömiä vallanpitäjien uskonnolliseen laimeuteen ja vaativat lisää islamia, kuten myös Egyptissä, Algeriassa, Indonesiassa ja jopa Turkissa. Jopa Saudien kuningashuone on saman vaatimuksen kohteena, vaikka Saudi-Arabiassa pidetään yllä islamin jyrkkää tulkintaa valtion toimesta."'' Risto Soramies: ''Islam ovellamme'', s. 19<br />''"Limited to information on Iran from English-speaking opponents of the regime, both groups of Iran experts got a very misleading vision of where the revolution was heading — because the Iranian revolution was not brought about by the people who spoke English. It was made by merchants in city bazaars, by rural peasants, by the clergy — people Americans didn’t speak to because they couldn’t. This demographic was unsure of the virtues of modernization and not at all clear on the virtues of liberalism. From the time they were born, its members knew the virtue of Islam, and that the Iranian state must be an Islamic state. Americans and Europeans have been misreading Iran for 30 years. Even after the shah fell, the myth has survived that a mass movement of people exists demanding liberalization — a movement that if encouraged by the West eventually would form a majority and rule the country. – – Ahmadinejad enjoys widespread popularity. He doesn’t speak to the issues that matter to the urban professionals, namely, the economy and liberalization. But Ahmadinejad speaks to three fundamental issues that accord with the rest of the country. First, Ahmadinejad speaks of piety. Among vast swathes of Iranian society, the willingness to speak unaffectedly about religion is crucial. Though it may be difficult for Americans and Europeans to believe, there are people in the world to whom economic progress is not of the essence; people who want to maintain their communities as they are and live the way their grandparents lived. These are people who see modernization — whether from the shah or Mousavi — as unattractive. They forgive Ahmadinejad his economic failures."'' http://www.realclearworld.com/articles/2009/06/western_misconception_iran_rea.html</ref>

	[[wp:Islamismi\|Islamismi]]n vetovoima osoittautui dramaattisesti ensin [[wp:šiialaisuus\|šiialaisten]] parissa, [[wp:Iran#Islamilainen_tasavalta\|Iranin islamilaisen tasavallan]] perustamiseen v. 1979 huipentuneessa, maanpaossa eläneen ajatollah Khomeinin johtamassa [[wp:Iranin_vallankumous\|islamilaisessa vallankumouksessa]]. Sama on tahti enemmistökannan [[wp:sunnalaisuus\|sunnalaistenkin]] keskuudessa: [[wp:Algeria\|Algeria]]n demokratisointiin tähdänneiden vaalien ensimmäisen kierroksen voittivat v. 1991 [[wp:Islamilainen pelastusrintama\|Islamilaisen pelastusrintaman]] islamistit, siviileihin kohdistuneen väkivaltansa tähden Yhdysvaltain ja EU:n terroristijärjestöksi luokittelema [[wp:Hamas\|Hamas]] hallitsee vuoden 2006 palestiinalaisten itsehallintovaalien voittajana Gazan kaistaa, ja "Hamasin äitijärjestön", islamistisen [[wp:Muslimiveljeskunta\|Muslimiveljeskunnan]] ehdokkaan [http://www.hs.fi/ulkomaat/Mursi+oli+ensin+varaehdokas/a1305576602818 Mohammed Mursin] [http://www.hs.fi/ulkomaat/Mohammed+Mursi+Egyptin+presidentiksi/a1305576578390 voitto] demokratian läpimurroksi mielletyn [[wp:arabikevät\|"arabikevään"]] jälkeisissä väkirikkaimman arabimaan [[wp:Egypti\|Egypti]]n historian ensimmäisissä monen ehdokkaan [[wp:Egyptin presidentinvaali 2012\|presidentinvaaleissa]] v. 2012 puhuu sekin tästä tosiasiasta selvää kieltä, jota tosin täällä länsimaissa pystytään vain vaivoin kuulemaan.		[[wp:Islamismi\|Islamismi]]n vetovoima osoittautui dramaattisesti ensin [[wp:šiialaisuus\|šiialaisten]] parissa, [[wp:Iran#Islamilainen_tasavalta\|Iranin islamilaisen tasavallan]] perustamiseen v. 1979 huipentuneessa, maanpaossa eläneen ajatollah Khomeinin johtamassa [[wp:Iranin_vallankumous\|islamilaisessa vallankumouksessa]]. Sama on tahti enemmistökannan [[wp:sunnalaisuus\|sunnalaistenkin]] keskuudessa: [[wp:Algeria\|Algeria]]n demokratisointiin tähdänneiden vaalien ensimmäisen kierroksen voittivat v. 1991 [[wp:Islamilainen pelastusrintama\|Islamilaisen pelastusrintaman]] islamistit, siviileihin kohdistuneen väkivaltansa tähden Yhdysvaltain ja EU:n terroristijärjestöksi luokittelema [[wp:Hamas\|Hamas]] hallitsee vuoden 2006 palestiinalaisten itsehallintovaalien voittajana Gazan kaistaa, lännen sotilaallisestikin tukemat [[wp:Libyan_sisällissota\|Libyan vuoden 2011 sisällissodan]] voittajat suunnittelevat maasta [[wp:Libya#Hallinto_ja_politiikka\|šaria-lakiin sidottua islamilaista demokratiaa]], ja "Hamasin äitijärjestön", islamistisen [[wp:Muslimiveljeskunta\|Muslimiveljeskunnan]] ehdokkaan [http://www.hs.fi/ulkomaat/Mursi+oli+ensin+varaehdokas/a1305576602818 Mohammed Mursin] [http://www.hs.fi/ulkomaat/Mohammed+Mursi+Egyptin+presidentiksi/a1305576578390 voitto] demokratian läpimurroksi mielletyn [[wp:arabikevät\|"arabikevään"]] jälkeisissä väkirikkaimman arabimaan [[wp:Egypti\|Egypti]]n historian ensimmäisissä monen ehdokkaan [[wp:Egyptin presidentinvaali 2012\|presidentinvaaleissa]] v. 2012 puhuu sekin tästä tosiasiasta selvää kieltä, jota tosin täällä länsimaissa pystytään vain vaivoin kuulemaan.

	==Uskontojen vertailusta==		==Uskontojen vertailusta==

Apollos: /* Islamilainen politiikka – poliittinen islam */ lisätty vaalivuosilukuja

2012-06-28T15:28:40Z

Islamilainen politiikka – poliittinen islam: lisätty vaalivuosilukuja

← Vanhempi versio		Versio 28. kesäkuuta 2012 kello 15.28
Rivi 11:		Rivi 11:
	Ihminen, joka ei ole tietoinen omista uskomuksistaan,<ref>Usea länsimaalainen luulee, että hänen ajattelunsa perustana on puhdas faktatieto eikä uskomuksia ensinkään, vaikka hän on imenyt ympäristöstään valtavan määrän uskomuksia maailman perimmäisestä luonteesta, totuudesta, arvoista, jne.</ref> ei useinkaan ymmärrä toisin uskovan ajattelua vaan yleistää ympäristönsä ajattelun myös muihin. Varmaankin tästä johtuu, että länsimaissa yleisesti oletetaan muslimien ajattelutavan ja itseisarvojen vastaavan länsimaista esim. suvaitsevaisuutta, rauhaa, sananvapautta ja yksilön oikeuksia koskevissa kysymyksissä. Tietysti länsimaissa on paljon – varsinkin maallistuneita – muslimeja, jotka ovatkin omaksuneet pitkälti länsimaisen ajattelutavan, mutta islaminuskoisissa nämä muslimit ovat vähemmistö.<ref>''"Me olemme tottuneet ajattelemaan, että kehitys tapahtuu aina vain maallisempaan suuntaan. – – Islamin maailmassa kehitys on päinvastainen. Suuret massat esimerkiksi Pakistanissa ovat tyytymättömiä vallanpitäjien uskonnolliseen laimeuteen ja vaativat lisää islamia, kuten myös Egyptissä, Algeriassa, Indonesiassa ja jopa Turkissa. Jopa Saudien kuningashuone on saman vaatimuksen kohteena, vaikka Saudi-Arabiassa pidetään yllä islamin jyrkkää tulkintaa valtion toimesta."'' Risto Soramies: ''Islam ovellamme'', s. 19<br />''"Limited to information on Iran from English-speaking opponents of the regime, both groups of Iran experts got a very misleading vision of where the revolution was heading — because the Iranian revolution was not brought about by the people who spoke English. It was made by merchants in city bazaars, by rural peasants, by the clergy — people Americans didn’t speak to because they couldn’t. This demographic was unsure of the virtues of modernization and not at all clear on the virtues of liberalism. From the time they were born, its members knew the virtue of Islam, and that the Iranian state must be an Islamic state. Americans and Europeans have been misreading Iran for 30 years. Even after the shah fell, the myth has survived that a mass movement of people exists demanding liberalization — a movement that if encouraged by the West eventually would form a majority and rule the country. – – Ahmadinejad enjoys widespread popularity. He doesn’t speak to the issues that matter to the urban professionals, namely, the economy and liberalization. But Ahmadinejad speaks to three fundamental issues that accord with the rest of the country. First, Ahmadinejad speaks of piety. Among vast swathes of Iranian society, the willingness to speak unaffectedly about religion is crucial. Though it may be difficult for Americans and Europeans to believe, there are people in the world to whom economic progress is not of the essence; people who want to maintain their communities as they are and live the way their grandparents lived. These are people who see modernization — whether from the shah or Mousavi — as unattractive. They forgive Ahmadinejad his economic failures."'' http://www.realclearworld.com/articles/2009/06/western_misconception_iran_rea.html</ref>		Ihminen, joka ei ole tietoinen omista uskomuksistaan,<ref>Usea länsimaalainen luulee, että hänen ajattelunsa perustana on puhdas faktatieto eikä uskomuksia ensinkään, vaikka hän on imenyt ympäristöstään valtavan määrän uskomuksia maailman perimmäisestä luonteesta, totuudesta, arvoista, jne.</ref> ei useinkaan ymmärrä toisin uskovan ajattelua vaan yleistää ympäristönsä ajattelun myös muihin. Varmaankin tästä johtuu, että länsimaissa yleisesti oletetaan muslimien ajattelutavan ja itseisarvojen vastaavan länsimaista esim. suvaitsevaisuutta, rauhaa, sananvapautta ja yksilön oikeuksia koskevissa kysymyksissä. Tietysti länsimaissa on paljon – varsinkin maallistuneita – muslimeja, jotka ovatkin omaksuneet pitkälti länsimaisen ajattelutavan, mutta islaminuskoisissa nämä muslimit ovat vähemmistö.<ref>''"Me olemme tottuneet ajattelemaan, että kehitys tapahtuu aina vain maallisempaan suuntaan. – – Islamin maailmassa kehitys on päinvastainen. Suuret massat esimerkiksi Pakistanissa ovat tyytymättömiä vallanpitäjien uskonnolliseen laimeuteen ja vaativat lisää islamia, kuten myös Egyptissä, Algeriassa, Indonesiassa ja jopa Turkissa. Jopa Saudien kuningashuone on saman vaatimuksen kohteena, vaikka Saudi-Arabiassa pidetään yllä islamin jyrkkää tulkintaa valtion toimesta."'' Risto Soramies: ''Islam ovellamme'', s. 19<br />''"Limited to information on Iran from English-speaking opponents of the regime, both groups of Iran experts got a very misleading vision of where the revolution was heading — because the Iranian revolution was not brought about by the people who spoke English. It was made by merchants in city bazaars, by rural peasants, by the clergy — people Americans didn’t speak to because they couldn’t. This demographic was unsure of the virtues of modernization and not at all clear on the virtues of liberalism. From the time they were born, its members knew the virtue of Islam, and that the Iranian state must be an Islamic state. Americans and Europeans have been misreading Iran for 30 years. Even after the shah fell, the myth has survived that a mass movement of people exists demanding liberalization — a movement that if encouraged by the West eventually would form a majority and rule the country. – – Ahmadinejad enjoys widespread popularity. He doesn’t speak to the issues that matter to the urban professionals, namely, the economy and liberalization. But Ahmadinejad speaks to three fundamental issues that accord with the rest of the country. First, Ahmadinejad speaks of piety. Among vast swathes of Iranian society, the willingness to speak unaffectedly about religion is crucial. Though it may be difficult for Americans and Europeans to believe, there are people in the world to whom economic progress is not of the essence; people who want to maintain their communities as they are and live the way their grandparents lived. These are people who see modernization — whether from the shah or Mousavi — as unattractive. They forgive Ahmadinejad his economic failures."'' http://www.realclearworld.com/articles/2009/06/western_misconception_iran_rea.html</ref>

	[[wp:Islamismi\|Islamismi]]n vetovoima osoittautui dramaattisesti ensin [[wp:šiialaisuus\|šiialaisten]] parissa, [[wp:Iran#Islamilainen_tasavalta\|Iranin islamilaisen tasavallan]] perustamiseen v. 1979 huipentuneessa, maanpaossa eläneen ajatollah Khomeinin johtamassa [[wp:Iranin_vallankumous\|islamilaisessa vallankumouksessa]]. Sama on tahti enemmistökannan [[wp:sunnalaisuus\|sunnalaistenkin]] keskuudessa: [[wp:Algeria\|Algeria]]n demokratisointiin tähdänneiden vaalien ensimmäisen kierroksen voittivat v. 1991 [[wp:Islamilainen pelastusrintama\|Islamilaisen pelastusrintaman]] islamistit, siviileihin kohdistuneen väkivaltansa tähden Yhdysvaltain ja EU:n terroristijärjestöksi luokittelema [[wp:Hamas\|Hamas]] hallitsee palestiinalaisten itsehallintovaalien voittajana Gazan kaistaa, ja "Hamasin äitijärjestön", islamistisen [[wp:Muslimiveljeskunta\|Muslimiveljeskunnan]] ehdokkaan [http://www.hs.fi/ulkomaat/Mursi+oli+ensin+varaehdokas/a1305576602818 Mohammed Mursin] [http://www.hs.fi/ulkomaat/Mohammed+Mursi+Egyptin+presidentiksi/a1305576578390 voitto] demokratian läpimurroksi mielletyn [[wp:arabikevät\|"arabikevään"]] jälkeisissä väkirikkaimman arabimaan [[wp:Egypti\|Egypti]]n historian ensimmäisissä monen ehdokkaan [[wp:Egyptin presidentinvaali 2012\|presidentinvaaleissa]] puhuu sekin tästä tosiasiasta selvää kieltä, jota tosin täällä länsimaissa pystytään vain vaivoin kuulemaan.		[[wp:Islamismi\|Islamismi]]n vetovoima osoittautui dramaattisesti ensin [[wp:šiialaisuus\|šiialaisten]] parissa, [[wp:Iran#Islamilainen_tasavalta\|Iranin islamilaisen tasavallan]] perustamiseen v. 1979 huipentuneessa, maanpaossa eläneen ajatollah Khomeinin johtamassa [[wp:Iranin_vallankumous\|islamilaisessa vallankumouksessa]]. Sama on tahti enemmistökannan [[wp:sunnalaisuus\|sunnalaistenkin]] keskuudessa: [[wp:Algeria\|Algeria]]n demokratisointiin tähdänneiden vaalien ensimmäisen kierroksen voittivat v. 1991 [[wp:Islamilainen pelastusrintama\|Islamilaisen pelastusrintaman]] islamistit, siviileihin kohdistuneen väkivaltansa tähden Yhdysvaltain ja EU:n terroristijärjestöksi luokittelema [[wp:Hamas\|Hamas]] hallitsee vuoden 2006 palestiinalaisten itsehallintovaalien voittajana Gazan kaistaa, ja "Hamasin äitijärjestön", islamistisen [[wp:Muslimiveljeskunta\|Muslimiveljeskunnan]] ehdokkaan [http://www.hs.fi/ulkomaat/Mursi+oli+ensin+varaehdokas/a1305576602818 Mohammed Mursin] [http://www.hs.fi/ulkomaat/Mohammed+Mursi+Egyptin+presidentiksi/a1305576578390 voitto] demokratian läpimurroksi mielletyn [[wp:arabikevät\|"arabikevään"]] jälkeisissä väkirikkaimman arabimaan [[wp:Egypti\|Egypti]]n historian ensimmäisissä monen ehdokkaan [[wp:Egyptin presidentinvaali 2012\|presidentinvaaleissa]] v. 2012 puhuu sekin tästä tosiasiasta selvää kieltä, jota tosin täällä länsimaissa pystytään vain vaivoin kuulemaan.

	==Uskontojen vertailusta==		==Uskontojen vertailusta==

Apollos: vielä linkitettyä rautalankaa islamismista, plus ensimmäinen väliotsikko

2012-06-28T15:16:24Z

vielä linkitettyä rautalankaa islamismista, plus ensimmäinen väliotsikko

← Vanhempi versio		Versio 28. kesäkuuta 2012 kello 15.16
Rivi 7:		Rivi 7:
	Islam on väkimäärällä mitaten maailman toiseksi suurin<ref>kristinuskon jälkeen</ref> ja nopeimmin kasvava uskonto.<ref>[http://www.cnn.com/WORLD/9704/14/egypt.islam/ CNN: Fast-growing Islam winning converts in Western world] ''The second-largest religion in the world after Christianity, Islam is also the fastest-growing religion. In the United States, for example, nearly 80 percent of the more than 1,200 mosques have been built in the past 12 years.'' [http://www.religioustolerance.org/growth_isl_chr.htm Growth Rate Of Christianity & Islam]</ref> Länsimaissa islam leviää nopeasti sekä siirtolaisuuden ja käännynnäisyyden että muslimien kantaväestöä suuremman syntyvyyden vuoksi. Vaikka islamista on tulossa yhä merkittävämpi vaikuttaja, maallistuneiden länsimaalaisten tuntuu olevan vaikea ymmärtää islamin perusluonnetta, arvoja tai sitä mahdollista uhkaa, jonka islam asettaa sanan- ja uskonnonvapaudelle.<ref>Uskonnonvapaudella on kyllä muitakin uhkaajia, esim. äärinaturalismi.</ref>		Islam on väkimäärällä mitaten maailman toiseksi suurin<ref>kristinuskon jälkeen</ref> ja nopeimmin kasvava uskonto.<ref>[http://www.cnn.com/WORLD/9704/14/egypt.islam/ CNN: Fast-growing Islam winning converts in Western world] ''The second-largest religion in the world after Christianity, Islam is also the fastest-growing religion. In the United States, for example, nearly 80 percent of the more than 1,200 mosques have been built in the past 12 years.'' [http://www.religioustolerance.org/growth_isl_chr.htm Growth Rate Of Christianity & Islam]</ref> Länsimaissa islam leviää nopeasti sekä siirtolaisuuden ja käännynnäisyyden että muslimien kantaväestöä suuremman syntyvyyden vuoksi. Vaikka islamista on tulossa yhä merkittävämpi vaikuttaja, maallistuneiden länsimaalaisten tuntuu olevan vaikea ymmärtää islamin perusluonnetta, arvoja tai sitä mahdollista uhkaa, jonka islam asettaa sanan- ja uskonnonvapaudelle.<ref>Uskonnonvapaudella on kyllä muitakin uhkaajia, esim. äärinaturalismi.</ref>

	Ihminen, joka ei ole tietoinen omista uskomuksistaan,<ref>Usea länsimaalainen luulee, että hänen ajattelunsa perustana on puhdas faktatieto eikä uskomuksia ensinkään, vaikka hän on imenyt ympäristöstään valtavan määrän uskomuksia maailman perimmäisestä luonteesta, totuudesta, arvoista, jne.</ref> ei useinkaan ymmärrä toisin uskovan ajattelua vaan yleistää ympäristönsä ajattelun myös muihin. Varmaankin tästä johtuu, että länsimaissa yleisesti oletetaan muslimien ajattelutavan ja itseisarvojen vastaavan länsimaista esim. suvaitsevaisuutta, rauhaa, sananvapautta ja yksilön oikeuksia koskevissa kysymyksissä. Tietysti länsimaissa on paljon – varsinkin maallistuneita – muslimeja, jotka ovatkin omaksuneet pitkälti länsimaisen ajattelutavan, mutta islaminuskoisissa nämä muslimit ovat vähemmistö.<ref>''"Me olemme tottuneet ajattelemaan, että kehitys tapahtuu aina vain maallisempaan suuntaan. – – Islamin maailmassa kehitys on päinvastainen. Suuret massat esimerkiksi Pakistanissa ovat tyytymättömiä vallanpitäjien uskonnolliseen laimeuteen ja vaativat lisää islamia, kuten myös Egyptissä, Algeriassa, Indonesiassa ja jopa Turkissa. Jopa Saudien kuningashuone on saman vaatimuksen kohteena, vaikka Saudi-Arabiassa pidetään yllä islamin jyrkkää tulkintaa valtion toimesta."'' Risto Soramies: ''Islam ovellamme'', s. 19<br />''"Limited to information on Iran from English-speaking opponents of the regime, both groups of Iran experts got a very misleading vision of where the revolution was heading — because the Iranian revolution was not brought about by the people who spoke English. It was made by merchants in city bazaars, by rural peasants, by the clergy — people Americans didn’t speak to because they couldn’t. This demographic was unsure of the virtues of modernization and not at all clear on the virtues of liberalism. From the time they were born, its members knew the virtue of Islam, and that the Iranian state must be an Islamic state. Americans and Europeans have been misreading Iran for 30 years. Even after the shah fell, the myth has survived that a mass movement of people exists demanding liberalization — a movement that if encouraged by the West eventually would form a majority and rule the country. – – Ahmadinejad enjoys widespread popularity. He doesn’t speak to the issues that matter to the urban professionals, namely, the economy and liberalization. But Ahmadinejad speaks to three fundamental issues that accord with the rest of the country. First, Ahmadinejad speaks of piety. Among vast swathes of Iranian society, the willingness to speak unaffectedly about religion is crucial. Though it may be difficult for Americans and Europeans to believe, there are people in the world to whom economic progress is not of the essence; people who want to maintain their communities as they are and live the way their grandparents lived. These are people who see modernization — whether from the shah or Mousavi — as unattractive. They forgive Ahmadinejad his economic failures."'' http://www.realclearworld.com/articles/2009/06/western_misconception_iran_rea.html</ref> ~~Islamistisen~~ [[wp:Muslimiveljeskunta\|Muslimiveljeskunnan]] ehdokkaan [http://www.hs.fi/ulkomaat/Mursi+oli+ensin+varaehdokas/a1305576602818 Mohammed Mursin] [http://www.hs.fi/ulkomaat/Mohammed+Mursi+Egyptin+presidentiksi/a1305576578390 voitto] demokratian läpimurroksi mielletyn [[wp:arabikevät\|"arabikevään"]] jälkeisissä väkirikkaimman arabimaan [[wp:Egypti\|Egypti]]n historian ensimmäisissä monen ehdokkaan [[wp:Egyptin presidentinvaali 2012\|presidentinvaaleissa]] puhuu sekin tästä tosiasiasta selvää kieltä, jota tosin täällä länsimaissa pystytään vain vaivoin kuulemaan.		== Islamilainen politiikka – poliittinen islam ==

			Ihminen, joka ei ole tietoinen omista uskomuksistaan,<ref>Usea länsimaalainen luulee, että hänen ajattelunsa perustana on puhdas faktatieto eikä uskomuksia ensinkään, vaikka hän on imenyt ympäristöstään valtavan määrän uskomuksia maailman perimmäisestä luonteesta, totuudesta, arvoista, jne.</ref> ei useinkaan ymmärrä toisin uskovan ajattelua vaan yleistää ympäristönsä ajattelun myös muihin. Varmaankin tästä johtuu, että länsimaissa yleisesti oletetaan muslimien ajattelutavan ja itseisarvojen vastaavan länsimaista esim. suvaitsevaisuutta, rauhaa, sananvapautta ja yksilön oikeuksia koskevissa kysymyksissä. Tietysti länsimaissa on paljon – varsinkin maallistuneita – muslimeja, jotka ovatkin omaksuneet pitkälti länsimaisen ajattelutavan, mutta islaminuskoisissa nämä muslimit ovat vähemmistö.<ref>''"Me olemme tottuneet ajattelemaan, että kehitys tapahtuu aina vain maallisempaan suuntaan. – – Islamin maailmassa kehitys on päinvastainen. Suuret massat esimerkiksi Pakistanissa ovat tyytymättömiä vallanpitäjien uskonnolliseen laimeuteen ja vaativat lisää islamia, kuten myös Egyptissä, Algeriassa, Indonesiassa ja jopa Turkissa. Jopa Saudien kuningashuone on saman vaatimuksen kohteena, vaikka Saudi-Arabiassa pidetään yllä islamin jyrkkää tulkintaa valtion toimesta."'' Risto Soramies: ''Islam ovellamme'', s. 19<br />''"Limited to information on Iran from English-speaking opponents of the regime, both groups of Iran experts got a very misleading vision of where the revolution was heading — because the Iranian revolution was not brought about by the people who spoke English. It was made by merchants in city bazaars, by rural peasants, by the clergy — people Americans didn’t speak to because they couldn’t. This demographic was unsure of the virtues of modernization and not at all clear on the virtues of liberalism. From the time they were born, its members knew the virtue of Islam, and that the Iranian state must be an Islamic state. Americans and Europeans have been misreading Iran for 30 years. Even after the shah fell, the myth has survived that a mass movement of people exists demanding liberalization — a movement that if encouraged by the West eventually would form a majority and rule the country. – – Ahmadinejad enjoys widespread popularity. He doesn’t speak to the issues that matter to the urban professionals, namely, the economy and liberalization. But Ahmadinejad speaks to three fundamental issues that accord with the rest of the country. First, Ahmadinejad speaks of piety. Among vast swathes of Iranian society, the willingness to speak unaffectedly about religion is crucial. Though it may be difficult for Americans and Europeans to believe, there are people in the world to whom economic progress is not of the essence; people who want to maintain their communities as they are and live the way their grandparents lived. These are people who see modernization — whether from the shah or Mousavi — as unattractive. They forgive Ahmadinejad his economic failures."'' http://www.realclearworld.com/articles/2009/06/western_misconception_iran_rea.html</ref>

			[[wp:Islamismi\|Islamismi]]n vetovoima osoittautui dramaattisesti ensin [[wp:šiialaisuus\|šiialaisten]] parissa, [[wp:Iran#Islamilainen_tasavalta\|Iranin islamilaisen tasavallan]] perustamiseen v. 1979 huipentuneessa, maanpaossa eläneen ajatollah Khomeinin johtamassa [[wp:Iranin_vallankumous\|islamilaisessa vallankumouksessa]]. Sama on tahti enemmistökannan [[wp:sunnalaisuus\|sunnalaistenkin]] keskuudessa: [[wp:Algeria\|Algeria]]n demokratisointiin tähdänneiden vaalien ensimmäisen kierroksen voittivat v. 1991 [[wp:Islamilainen pelastusrintama\|Islamilaisen pelastusrintaman]] islamistit, siviileihin kohdistuneen väkivaltansa tähden Yhdysvaltain ja EU:n terroristijärjestöksi luokittelema [[wp:Hamas\|Hamas]] hallitsee palestiinalaisten itsehallintovaalien voittajana Gazan kaistaa, ja "Hamasin äitijärjestön", islamistisen [[wp:Muslimiveljeskunta\|Muslimiveljeskunnan]] ehdokkaan [http://www.hs.fi/ulkomaat/Mursi+oli+ensin+varaehdokas/a1305576602818 Mohammed Mursin] [http://www.hs.fi/ulkomaat/Mohammed+Mursi+Egyptin+presidentiksi/a1305576578390 voitto] demokratian läpimurroksi mielletyn [[wp:arabikevät\|"arabikevään"]] jälkeisissä väkirikkaimman arabimaan [[wp:Egypti\|Egypti]]n historian ensimmäisissä monen ehdokkaan [[wp:Egyptin presidentinvaali 2012\|presidentinvaaleissa]] puhuu sekin tästä tosiasiasta selvää kieltä, jota tosin täällä länsimaissa pystytään vain vaivoin kuulemaan.

	==Uskontojen vertailusta==		==Uskontojen vertailusta==

← Vanhempi versio		Versio 2. lokakuuta 2012 kello 12.43
Rivi 11:		Rivi 11:
	Ihminen, joka ei ole tietoinen omista uskomuksistaan,<ref>Usea länsimaalainen luulee, että hänen ajattelunsa perustana on puhdas faktatieto eikä uskomuksia ensinkään, vaikka hän on imenyt ympäristöstään valtavan määrän uskomuksia maailman perimmäisestä luonteesta, totuudesta, arvoista, jne.</ref> ei useinkaan ymmärrä toisin uskovan ajattelua vaan yleistää ympäristönsä ajattelun myös muihin. Varmaankin tästä johtuu, että länsimaissa yleisesti oletetaan muslimien ajattelutavan ja itseisarvojen vastaavan länsimaista esim. suvaitsevaisuutta, rauhaa, sananvapautta ja yksilön oikeuksia koskevissa kysymyksissä. Tietysti länsimaissa on paljon – varsinkin maallistuneita – muslimeja, jotka ovatkin omaksuneet pitkälti länsimaisen ajattelutavan, mutta islaminuskoisissa nämä muslimit ovat vähemmistö.<ref>''"Me olemme tottuneet ajattelemaan, että kehitys tapahtuu aina vain maallisempaan suuntaan. – – Islamin maailmassa kehitys on päinvastainen. Suuret massat esimerkiksi Pakistanissa ovat tyytymättömiä vallanpitäjien uskonnolliseen laimeuteen ja vaativat lisää islamia, kuten myös Egyptissä, Algeriassa, Indonesiassa ja jopa Turkissa. Jopa Saudien kuningashuone on saman vaatimuksen kohteena, vaikka Saudi-Arabiassa pidetään yllä islamin jyrkkää tulkintaa valtion toimesta."'' Risto Soramies: ''Islam ovellamme'', s. 19<br />''"Limited to information on Iran from English-speaking opponents of the regime, both groups of Iran experts got a very misleading vision of where the revolution was heading — because the Iranian revolution was not brought about by the people who spoke English. It was made by merchants in city bazaars, by rural peasants, by the clergy — people Americans didn’t speak to because they couldn’t. This demographic was unsure of the virtues of modernization and not at all clear on the virtues of liberalism. From the time they were born, its members knew the virtue of Islam, and that the Iranian state must be an Islamic state. Americans and Europeans have been misreading Iran for 30 years. Even after the shah fell, the myth has survived that a mass movement of people exists demanding liberalization — a movement that if encouraged by the West eventually would form a majority and rule the country. – – Ahmadinejad enjoys widespread popularity. He doesn’t speak to the issues that matter to the urban professionals, namely, the economy and liberalization. But Ahmadinejad speaks to three fundamental issues that accord with the rest of the country. First, Ahmadinejad speaks of piety. Among vast swathes of Iranian society, the willingness to speak unaffectedly about religion is crucial. Though it may be difficult for Americans and Europeans to believe, there are people in the world to whom economic progress is not of the essence; people who want to maintain their communities as they are and live the way their grandparents lived. These are people who see modernization — whether from the shah or Mousavi — as unattractive. They forgive Ahmadinejad his economic failures."'' http://www.realclearworld.com/articles/2009/06/western_misconception_iran_rea.html</ref>		Ihminen, joka ei ole tietoinen omista uskomuksistaan,<ref>Usea länsimaalainen luulee, että hänen ajattelunsa perustana on puhdas faktatieto eikä uskomuksia ensinkään, vaikka hän on imenyt ympäristöstään valtavan määrän uskomuksia maailman perimmäisestä luonteesta, totuudesta, arvoista, jne.</ref> ei useinkaan ymmärrä toisin uskovan ajattelua vaan yleistää ympäristönsä ajattelun myös muihin. Varmaankin tästä johtuu, että länsimaissa yleisesti oletetaan muslimien ajattelutavan ja itseisarvojen vastaavan länsimaista esim. suvaitsevaisuutta, rauhaa, sananvapautta ja yksilön oikeuksia koskevissa kysymyksissä. Tietysti länsimaissa on paljon – varsinkin maallistuneita – muslimeja, jotka ovatkin omaksuneet pitkälti länsimaisen ajattelutavan, mutta islaminuskoisissa nämä muslimit ovat vähemmistö.<ref>''"Me olemme tottuneet ajattelemaan, että kehitys tapahtuu aina vain maallisempaan suuntaan. – – Islamin maailmassa kehitys on päinvastainen. Suuret massat esimerkiksi Pakistanissa ovat tyytymättömiä vallanpitäjien uskonnolliseen laimeuteen ja vaativat lisää islamia, kuten myös Egyptissä, Algeriassa, Indonesiassa ja jopa Turkissa. Jopa Saudien kuningashuone on saman vaatimuksen kohteena, vaikka Saudi-Arabiassa pidetään yllä islamin jyrkkää tulkintaa valtion toimesta."'' Risto Soramies: ''Islam ovellamme'', s. 19<br />''"Limited to information on Iran from English-speaking opponents of the regime, both groups of Iran experts got a very misleading vision of where the revolution was heading — because the Iranian revolution was not brought about by the people who spoke English. It was made by merchants in city bazaars, by rural peasants, by the clergy — people Americans didn’t speak to because they couldn’t. This demographic was unsure of the virtues of modernization and not at all clear on the virtues of liberalism. From the time they were born, its members knew the virtue of Islam, and that the Iranian state must be an Islamic state. Americans and Europeans have been misreading Iran for 30 years. Even after the shah fell, the myth has survived that a mass movement of people exists demanding liberalization — a movement that if encouraged by the West eventually would form a majority and rule the country. – – Ahmadinejad enjoys widespread popularity. He doesn’t speak to the issues that matter to the urban professionals, namely, the economy and liberalization. But Ahmadinejad speaks to three fundamental issues that accord with the rest of the country. First, Ahmadinejad speaks of piety. Among vast swathes of Iranian society, the willingness to speak unaffectedly about religion is crucial. Though it may be difficult for Americans and Europeans to believe, there are people in the world to whom economic progress is not of the essence; people who want to maintain their communities as they are and live the way their grandparents lived. These are people who see modernization — whether from the shah or Mousavi — as unattractive. They forgive Ahmadinejad his economic failures."'' http://www.realclearworld.com/articles/2009/06/western_misconception_iran_rea.html</ref>

	[[wp:Islamismi\|Islamismi]]n vetovoima osoittautui dramaattisesti ensin [[wp:šiialaisuus\|šiialaisten]] parissa, [[wp:Iran#Islamilainen_tasavalta\|Iranin islamilaisen tasavallan]] perustamiseen v. 1979 huipentuneessa, maanpaossa eläneen [[wp:ajatolla Khomeini\|ajatolla Khomeini]]n johtamassa [[wp:Iranin_vallankumous\|islamilaisessa vallankumouksessa]]. Sama ~~on tahti~~ enemmistökannan [[wp:sunnalaisuus\|sunnalaistenkin]] keskuudessa:		[[wp:Islamismi\|Islamismi]]n vetovoima osoittautui dramaattisesti ensin [[wp:šiialaisuus\|šiialaisten]] parissa, [[wp:Iran#Islamilainen_tasavalta\|Iranin islamilaisen tasavallan]] perustamiseen v. 1979 huipentuneessa, maanpaossa eläneen [[wp:ajatolla Khomeini\|ajatolla Khomeini]]n johtamassa [[wp:Iranin_vallankumous\|islamilaisessa vallankumouksessa]], jonka tuomista rajoitteista kuvaava esimerkki on, että naisilta (ja tytöiltä) [http://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-18071669 kiellettiin pääsy katsomaan miesten jalkapallo-otteluita].

			Sama yhteiskunnallinen siirtymäsuunta näkyy selvästi enemmistökannan [[wp:sunnalaisuus\|sunnalaistenkin]] keskuudessa:
	* [[wp:Algeria\|Algeria]]n demokratisointiin tähdänneiden vaalien ensimmäisen kierroksen voittivat v. 1991 [[wp:Islamilainen pelastusrintama\|Islamilaisen pelastusrintaman]] islamistit,		* [[wp:Algeria\|Algeria]]n demokratisointiin tähdänneiden vaalien ensimmäisen kierroksen voittivat v. 1991 [[wp:Islamilainen pelastusrintama\|Islamilaisen pelastusrintaman]] islamistit,
	* siviileihin kohdistuneen väkivaltansa tähden Yhdysvaltain ja EU:n terroristijärjestöksi luokittelema [[wp:Hamas\|Hamas]] hallitsee vuoden 2006 palestiinalaisten itsehallintovaalien voittajana Gazan kaistaa,		* siviileihin kohdistuneen väkivaltansa tähden Yhdysvaltain ja EU:n terroristijärjestöksi luokittelema [[wp:Hamas\|Hamas]] hallitsee vuoden 2006 palestiinalaisten itsehallintovaalien voittajana Gazan kaistaa,