Avioliitto - Muutoshistoria

Samuli Koivisto: +vertaileva biologia -näkökulma

2023-02-21T17:16:00Z

+vertaileva biologia -näkökulma

← Vanhempi versio		Versio 21. helmikuuta 2023 kello 17.16
Rivi 11:		Rivi 11:

	Perinteisen käsityksen mukaan avioliiton pysyvyyden perustana on moraalinen sitoumus kohdella puolisoa itseisarvoisena olentona yhdistettynä siihen luonnolliseen tosiasiaan, että naisen ja miehen seksuaaliyhdyntä luo heistä [[AW:S#uusi_organismi_.28avioliitto.29\|uuden organismin]], josta voi syntyä uutta elämää. Tämän uuden yhteyden varaan rakentuva liitto sisältää tietysti paljon romanttisia tunteita, mutta liitto ei perustu näihin tunteisiin vaan siihen, että puolisoista on tullut ”yksi liha”, kuten Raamattu asian ilmaisee, ja että he näin voivat luoda uutta elämää.		Perinteisen käsityksen mukaan avioliiton pysyvyyden perustana on moraalinen sitoumus kohdella puolisoa itseisarvoisena olentona yhdistettynä siihen luonnolliseen tosiasiaan, että naisen ja miehen seksuaaliyhdyntä luo heistä [[AW:S#uusi_organismi_.28avioliitto.29\|uuden organismin]], josta voi syntyä uutta elämää. Tämän uuden yhteyden varaan rakentuva liitto sisältää tietysti paljon romanttisia tunteita, mutta liitto ei perustu näihin tunteisiin vaan siihen, että puolisoista on tullut ”yksi liha”, kuten Raamattu asian ilmaisee, ja että he näin voivat luoda uutta elämää.

			== Onko kristillinen avioliittomoraali luonnotonta ihmiselle? ==

			Tiedämme, että eliölajien ruuminrakenteet vastaavat hyvin sitä, miten eliöt käyttäytyvät. Kun vertaillaan eri lajien rakenteita keskenään, voidaan päätellä lajin käyttäytymistä vertailemalla sen rakenteita muiden vastaavien eliöiden rakenteisiin. Evoluutioteorian perusteella tässä on kyse siitä, että rakenteet ovat luonnonvalinnan myötä kehittyneet vastaamaan eliön käyttäytymistä.

			Avioliittoon liittyen olennaisinta on lisääntymiselimistön rakenne, ja tässä esimerkiksi kivesten koko. Kivesten tehtävä on tuottaa siittiöitä, ja eri lajeilla voidaan verrata kivesten kokoa ruumiin kokoon nähden, ja vastaavasti vertailla lajin lisääntymiskäyttäytymistä.

			Ihmisen kivesten koosta yksinään ei siis voi päätellä paljoa mitään, mutta kun verrataan sitä simpanssien ja gorillojen kivesten kokoon suhteessa ruumiin kokoon, voidaan tämän perusteella tehdä jo päätelmiä.

			Simpanssilla naaras parittelee hedelmällisenä aikanaan usean koiraan kanssa. Näin ollen se koiras, joka asettaa eniten siittiöitä naaraan sisälle, hedelmöittää todennäköisimmin jälkeläisen. Vastaavalla tavalla kuin se, joka pelaa eniten lottorivejä, voittaa todennäköisimmin. Simpanssiuroksella onkin kookkaat kivekset ruumiin kokoon nähden, sillä iso koko auttaa lisäämään siittiöiden lukumäärää ja näin hedelmöittämistodennäköisyys nousee.

			Gorillaurokset taas muodostavat haaremin, jossa naaras normaalisti parittelee yhden uroksen kanssa. Näin ollen urosgorillojen väillä ei ole simpanssien tapaista kilpailua siitä, kuka saa hedelmöittää naaraan. Gorillauroksella onkin suhteellisen pienet kivekset ruumiin kokoon nähden.

			Ihmisellä miehen kivekset ovat ruumiin kokoon suhteutettuna merkittävästi pienemmät kuin simpanssilla. Gorillaan nähden ne taas ovat isommat. Näin ollen ihmisen evoluutiohistoriassa avioelämä on ollut hyvin rauhaisaa. Siihen ei ole kuulunut kova kilpailu naisen hedelmöittämisestä niin kuin simpansseilla naaraiden hedelmöittämisestä on, eikä toisaalta myöskään kovaa kilpailua haaremin herruudesta gorillojen tapaan.

			Kristillisen näkemyksen perusteella ihminen on tarkoitettu elämään rauhaisaa avioelämää, eli käytännössä puolisouskollisessa avioliitossa. Miehen kivesten koko onkin tämän kanssa yhteensopiva. Vastaava kivesten koon ja hedelmöittämiskilpailun välinen yhteys löytyy myös linnuilta.

			Yhden ominaisuuden vertaaminen ei kuitenkaan vielä kanna kovin pitkälle, sillä eihän lisääntymiselimistö ihmiselläkään koostu pelkästään kiveksistä. Toinen merkittävä elin lisääntymiselimistössä on siitin, ja sen rakenteesta voidaan tehdä myös päätelmiä sen luonnollisesta käyttötavasta.

			Simpansseilla ja bonoboilla on peniksessään luu, ”baculum”, joka tukee erektiota. Kun vertaillaan tämän penisluun pituutta ruumiin kokoon nähden eri lajeilla, havaitaan, että penisluu on sitä pidempi, mitä vapaammin naaras parittelee eri urosten kanssa. Penisluuta pidentää myös se, jos lajilla on selkeä parittelukausi, ja lisäksi mitä pidempi parittelun kesto on, sitä pidempi penisluu on lajin yksilön kokoon nähden.

			Penisluun pituus kertookin siis siitä, miten suurta on urosten välinen siittämiskilpailu. Ilman jäykkää siitintä, ei siittäminen normaalisti onnistu, ja mikäli naaras parittelee useamman koiraan kanssa, on riski, että jonkin muun koiraan siittiöt hedelmöittävät naaraan. Vieläpä jos parittelukausi on ajallisesti lyhyt, rajoittuu kilpailu ajallisestikin. Lisäksi mitä pidempään pystyy itse parittelemaan, sitä vähemmän todennäköisesti muut koiraat ehtivät naaraan kanssa paritteluaikana parittelemaan.

			Ihmiseltä tämä penisluu kuitenkin puuttuu kokonaan. Evoluutioteoreettisen tutkimuksen perusteella se on kadonnut 1,9 miljoonaa vuotta sitten, mikä kertoo, että esiäitimme ei enää paritellut useamman kuin yhden kanssa ovulaatiosykliä kohden. Näin ollen urosten välillä ei ollut siittämiskilpailua, eikä näin ollen tarvetta penisluullekaan.

			Naisella yksi kiinteästi lisääntymiseen liittyvä elin on rinnat, ja niistä eritoten muoto ja koko. Miehet ovat maailmanlaajuisesti seksuaalisesti kiinnostuneita naisen nuoruudesta kertoviin merkkeihin, kun taas simpanssilla tällaista erottelua naaraan iän perusteella ei olla havaittu. Simpanssilla koiras ei poikasista huolehdi, eikä sitoudu elämään yhden naaraan kanssa, eikä todennäköisesti edes saa useampaa jälkeläistä yhden naaraan kanssa, joten iän suhteen kannata olla liian rajautunut.

			Nuoret naiset ovat vanhoja hedelmällisempiä, mutta lisäksi kun lapsien kasvatus on ihmisellä pitkällistä, saa lapsi todennäköisemmin pidempään huolenpitoa nuorelta kuin vanhalta äidiltä. Lisäksi nuoren naisen vanhemmatkin ovat hyvin todennäköisesti käytettävissä lastenhoitoapuna. Miesten kiinnostus nuoriin naisiin onkin ymmärrettävää siitä näkökulmasta, että miehet pyrkivät luomaan pitkiä parisuhteita, joissa kasvattaa jälkipolvea.<ref>{{Lehtiviite \| Tekijä = Tammisalo, O. \| Otsikko = Perhe evoluution kourissa \| Julkaisu = Tieteessä Tapahtuu \| Ajankohta = 2021 \| Numero = 39(4) \| Sivut = 87-90 \| Tunniste = \| Viitattu = 21.2.2023 \| www = https://journal.fi/tt/article/view/111261 }}</ref>

	== Ehdollinen sopimus vai valaehtoinen sitoutuminen ==		== Ehdollinen sopimus vai valaehtoinen sitoutuminen ==

Samuli Koivisto: +Seksuaalietiikka-malline

2017-06-15T19:23:41Z

+Seksuaalietiikka-malline

← Vanhempi versio		Versio 15. kesäkuuta 2017 kello 19.23
Rivi 114:		Rivi 114:
	== Viitteet ==		== Viitteet ==
	{{viitteet\|sarakkeet}}		{{viitteet\|sarakkeet}}

			{{Seksuaalietiikka}}

	[[Luokka:Seksuaalietiikka]] [[Luokka:Lukusuositukset]]		[[Luokka:Seksuaalietiikka]] [[Luokka:Lukusuositukset]]

Samuli Koivisto: uuteen luokkaan

2017-06-09T17:25:58Z

uuteen luokkaan

← Vanhempi versio		Versio 9. kesäkuuta 2017 kello 17.25
Rivi 115:		Rivi 115:
	{{viitteet\|sarakkeet}}		{{viitteet\|sarakkeet}}

	[[Luokka:~~Etiikka~~]] [[Luokka:Lukusuositukset]]		[[Luokka:Seksuaalietiikka]] [[Luokka:Lukusuositukset]]

Samuli Koivisto: /* ApologetiikkaWiki */ +linkkejä

2017-05-27T15:09:34Z

ApologetiikkaWiki: +linkkejä

← Vanhempi versio		Versio 27. toukokuuta 2017 kello 15.09
Rivi 104:		Rivi 104:

	=== ApologetiikkaWiki ===		=== ApologetiikkaWiki ===
			* [[Avioero]]
	* [[Kristillinen seksuaalietiikka]]		* [[Kristillinen seksuaalietiikka]]
	* [[Geneettiset orvot]]		* [[Geneettiset orvot]]
	* [[Homoseksuaalisuus]]		* [[Homoseksuaalisuus]]
	* [[Sukupuolietiikka]]		* [[Sukupuolietiikka]]
			* [[Mark Regnerus]]
			* [[Douglas Allen]]

	== Viitteet ==		== Viitteet ==

Samuli Koivisto: +lukusuosituksiin

2017-05-25T17:16:36Z

+lukusuosituksiin

← Vanhempi versio		Versio 25. toukokuuta 2017 kello 17.16
Rivi 112:		Rivi 112:
	{{viitteet\|sarakkeet}}		{{viitteet\|sarakkeet}}

	[[Luokka:Etiikka]]		[[Luokka:Etiikka]] [[Luokka:Lukusuositukset]]

Samuli Koivisto: /* Mitä avioliitolla tarkoitetaan? */ +määritelmälinkki

2017-05-18T13:24:22Z

Mitä avioliitolla tarkoitetaan?: +määritelmälinkki

← Vanhempi versio		Versio 18. toukokuuta 2017 kello 13.24
Rivi 10:		Rivi 10:
	Valtion erityiskiinnostus avioliittoon ja sen suojelemiseen johtuu siitä, että avioliitossa on erityissuojelua tarvitseva hauras osapuoli, nimittäin avioliitosta syntyvä lapsi, jonka terveestä kehityksestä puolestaan riippuu koko yhteiskunnan tulevaisuus.		Valtion erityiskiinnostus avioliittoon ja sen suojelemiseen johtuu siitä, että avioliitossa on erityissuojelua tarvitseva hauras osapuoli, nimittäin avioliitosta syntyvä lapsi, jonka terveestä kehityksestä puolestaan riippuu koko yhteiskunnan tulevaisuus.

	Perinteisen käsityksen mukaan avioliiton pysyvyyden perustana on moraalinen sitoumus kohdella puolisoa itseisarvoisena olentona yhdistettynä siihen luonnolliseen tosiasiaan, että naisen ja miehen seksuaaliyhdyntä luo heistä uuden organismin, josta voi syntyä uutta elämää. Tämän uuden yhteyden varaan rakentuva liitto sisältää tietysti paljon romanttisia tunteita, mutta liitto ei perustu näihin tunteisiin vaan siihen, että puolisoista on tullut ”yksi liha”, kuten Raamattu asian ilmaisee, ja että he näin voivat luoda uutta elämää.		Perinteisen käsityksen mukaan avioliiton pysyvyyden perustana on moraalinen sitoumus kohdella puolisoa itseisarvoisena olentona yhdistettynä siihen luonnolliseen tosiasiaan, että naisen ja miehen seksuaaliyhdyntä luo heistä [[AW:S#uusi_organismi_.28avioliitto.29\|uuden organismin]], josta voi syntyä uutta elämää. Tämän uuden yhteyden varaan rakentuva liitto sisältää tietysti paljon romanttisia tunteita, mutta liitto ei perustu näihin tunteisiin vaan siihen, että puolisoista on tullut ”yksi liha”, kuten Raamattu asian ilmaisee, ja että he näin voivat luoda uutta elämää.

	== Ehdollinen sopimus vai valaehtoinen sitoutuminen ==		== Ehdollinen sopimus vai valaehtoinen sitoutuminen ==

Tieto: /* Mitä avioliitolla tarkoitetaan? */ Viitteen parantelua

2017-05-12T11:12:01Z

Mitä avioliitolla tarkoitetaan?: Viitteen parantelua

← Vanhempi versio		Versio 12. toukokuuta 2017 kello 11.12
Rivi 6:		Rivi 6:
	Pysyvät, ruumiilliseen yhteyteen perustuvat ja lasten hankkimiseen ja kasvattamiseen tähtäävät liitot on yleismaailmallisesti erotettu muista erilaisista ystävyys- ja kumppanuussuhteista omanlaisikseen perusinstituutioiksi. Avioliitto merkitsee instituutiota, jossa mies ja nainen solmivat pysyvän ja toiset poissulkevan julkisen liiton, jonka keskeinen päämäärä on puolisoiden julkinen sitoutuminen elinikäiseen yhteyteen ja liitosta syntyvien yhteisten lasten kasvattaminen.		Pysyvät, ruumiilliseen yhteyteen perustuvat ja lasten hankkimiseen ja kasvattamiseen tähtäävät liitot on yleismaailmallisesti erotettu muista erilaisista ystävyys- ja kumppanuussuhteista omanlaisikseen perusinstituutioiksi. Avioliitto merkitsee instituutiota, jossa mies ja nainen solmivat pysyvän ja toiset poissulkevan julkisen liiton, jonka keskeinen päämäärä on puolisoiden julkinen sitoutuminen elinikäiseen yhteyteen ja liitosta syntyvien yhteisten lasten kasvattaminen.

	{{lainaus\|Avioliitto on arvokas itsessään, mutta siihen sisältyvä suuntautuneisuus lasten saamiseen ja kasvattamiseen vaikuttaa avioliiton ominaispiirteisiin, mukaan lukien yksiavioisuuden ja uskollisuuden normeihin.<ref>{{Lehtiviite \| Tekijä = Girgis, Sherif & George, Robert P. & Anderson, Ryan T. \| Otsikko = What is Marriage? \| Julkaisu = Harvard Journal of Law & Public Policy \| Ajankohta = \| Numero = ~~vol.~~ 34~~, no. 1~~ \| Sivut = 246}}<!-- s. 245−287--></ref>}}		{{lainaus\|Avioliitto on arvokas itsessään, mutta siihen sisältyvä suuntautuneisuus lasten saamiseen ja kasvattamiseen vaikuttaa avioliiton ominaispiirteisiin, mukaan lukien yksiavioisuuden ja uskollisuuden normeihin.<ref>{{Lehtiviite \| Tekijä = Girgis, Sherif & George, Robert P. & Anderson, Ryan T. \| Otsikko = What is Marriage? \| Julkaisu = Harvard Journal of Law & Public Policy \| www = http://ssrn.com/abstract=1722155 \| Ajankohta = 2010 \| Numero = 1 \| Vuosikerta = 34 \| Sivut = 246}}<!-- s. 245−287--></ref>}}

	Valtion erityiskiinnostus avioliittoon ja sen suojelemiseen johtuu siitä, että avioliitossa on erityissuojelua tarvitseva hauras osapuoli, nimittäin avioliitosta syntyvä lapsi, jonka terveestä kehityksestä puolestaan riippuu koko yhteiskunnan tulevaisuus.		Valtion erityiskiinnostus avioliittoon ja sen suojelemiseen johtuu siitä, että avioliitossa on erityissuojelua tarvitseva hauras osapuoli, nimittäin avioliitosta syntyvä lapsi, jonka terveestä kehityksestä puolestaan riippuu koko yhteiskunnan tulevaisuus.

	Perinteisen käsityksen mukaan avioliiton pysyvyyden perustana on moraalinen sitoumus kohdella puolisoa itseisarvoisena olentona yhdistettynä siihen luonnolliseen tosiasiaan, että naisen ja miehen seksuaaliyhdyntä luo heistä uuden organismin, josta voi syntyä uutta elämää. Tämän uuden yhteyden varaan rakentuva liitto sisältää tietysti paljon romanttisia tunteita, mutta liitto ei perustu näihin tunteisiin vaan siihen, että puolisoista on tullut ”yksi liha”, kuten Raamattu asian ilmaisee, ja että he näin voivat luoda uutta elämää.		Perinteisen käsityksen mukaan avioliiton pysyvyyden perustana on moraalinen sitoumus kohdella puolisoa itseisarvoisena olentona yhdistettynä siihen luonnolliseen tosiasiaan, että naisen ja miehen seksuaaliyhdyntä luo heistä uuden organismin, josta voi syntyä uutta elämää. Tämän uuden yhteyden varaan rakentuva liitto sisältää tietysti paljon romanttisia tunteita, mutta liitto ei perustu näihin tunteisiin vaan siihen, että puolisoista on tullut ”yksi liha”, kuten Raamattu asian ilmaisee, ja että he näin voivat luoda uutta elämää.

	== Ehdollinen sopimus vai valaehtoinen sitoutuminen ==		== Ehdollinen sopimus vai valaehtoinen sitoutuminen ==

Tieto: /* Katso Myös */ typofix

2017-05-12T10:57:49Z

Katso Myös: typofix

← Vanhempi versio		Versio 12. toukokuuta 2017 kello 10.57
Rivi 92:		Rivi 92:
	Koska oikea käsitys avioliitosta on edellytys ihmisten hyvinvoinnille, valtiolla on velvollisuus tehdä voitavansa edistääkseen ja suojellakseen tietoa avioliiton luonnollisesta rakenteesta. Avioliittokulttuuri joko auttaa ihmistä saamaan selkeän käsityksen avioliiton luonnollisesta rakenteesta tai se luo yhteiskuntaan sekaannusta avioliiton merkityksestä. Valtion lait ja toimintatavat muovaavat omalta osaltaan yleistä kulttuuria. Jos valtion lait antavat vääristyneen kuvan avioliitosta, ne heikentävät yhteiskunnan jäsenten kykyä hyötyä avioliittoinstituution tarjoamasta inhimillisestä ja yhteisöllisestä hyvästä.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Lee, Patrick & George, Robert P. \| Nimeke = Conjugal Union: What Marriage is and Why It Matters \| Julkaisija = Cambridge: Cambridge University Press. \| Vuosi = 2014 \| Sivu = 104−105 }}</ref>		Koska oikea käsitys avioliitosta on edellytys ihmisten hyvinvoinnille, valtiolla on velvollisuus tehdä voitavansa edistääkseen ja suojellakseen tietoa avioliiton luonnollisesta rakenteesta. Avioliittokulttuuri joko auttaa ihmistä saamaan selkeän käsityksen avioliiton luonnollisesta rakenteesta tai se luo yhteiskuntaan sekaannusta avioliiton merkityksestä. Valtion lait ja toimintatavat muovaavat omalta osaltaan yleistä kulttuuria. Jos valtion lait antavat vääristyneen kuvan avioliitosta, ne heikentävät yhteiskunnan jäsenten kykyä hyötyä avioliittoinstituution tarjoamasta inhimillisestä ja yhteisöllisestä hyvästä.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Lee, Patrick & George, Robert P. \| Nimeke = Conjugal Union: What Marriage is and Why It Matters \| Julkaisija = Cambridge: Cambridge University Press. \| Vuosi = 2014 \| Sivu = 104−105 }}</ref>

	== Katso ~~Myös~~ ==		== Katso myös ==
	=== Kirjallisuus ===		=== Kirjallisuus ===

Rivi 103:		Rivi 103:
	*{{Kirjaviite \| Tekijä = Zimmerman, Carle C. \| Nimeke = Family and Civilization \| Julkaisija = Harper & Brothers \| Vuosi = 1947 \| Sivu = }}		*{{Kirjaviite \| Tekijä = Zimmerman, Carle C. \| Nimeke = Family and Civilization \| Julkaisija = Harper & Brothers \| Vuosi = 1947 \| Sivu = }}

	=== ~~Apologetiikkawiki~~ ===		=== ApologetiikkaWiki ===
	* [[Kristillinen seksuaalietiikka]]		* [[Kristillinen seksuaalietiikka]]
	* [[Geneettiset orvot]]		* [[Geneettiset orvot]]

Tieto: /* Kiista avioliiton tarkoituksesta */ kh

2017-05-12T10:56:36Z

Kiista avioliiton tarkoituksesta: kh

← Vanhempi versio		Versio 12. toukokuuta 2017 kello 10.56
Rivi 74:		Rivi 74:
	{{lainaus\|mikä avioliiton tulkinta suo kunniaa sitä ansaitseville hyveille. Se, mikä voidaan katsoa avioliiton tarkoitukseksi, riippuu osittain siitä, mitä ominaisuuksia avioliiton pitäisi meidän mielestämme kunnioittaa ja vahvistaa. – – Tämä taas vie meidät kiistanalaiselle moraalin alueelle, jolla emme voi pysyä riippumattomina kilpailevien hyvän elämän käsitysten suhteen.\|Michael Sandel}}		{{lainaus\|mikä avioliiton tulkinta suo kunniaa sitä ansaitseville hyveille. Se, mikä voidaan katsoa avioliiton tarkoitukseksi, riippuu osittain siitä, mitä ominaisuuksia avioliiton pitäisi meidän mielestämme kunnioittaa ja vahvistaa. – – Tämä taas vie meidät kiistanalaiselle moraalin alueelle, jolla emme voi pysyä riippumattomina kilpailevien hyvän elämän käsitysten suhteen.\|Michael Sandel}}

	Käsitys avioliiton merkityksestä riippuu laajemmasta hyvän elämän käsityksestä. Oikeudenmukaisuus ei tarkoita valinnanvapauden kunnioittamista kokonaan riippumatta ihmisten mieltymysten ja valintojen arvosta. Oikeudenmukaista yhteiskuntaa ei voida saavuttaa yksinkertaisesti turvaamalla ihmisten valinnanvapaus, koska ihmiset voivat käyttää valinnanvapauttaan väärin ja ihmisten mieltymykset voivat olla vinoutuneita ja toisten oikeuksia loukkaavia. Tämä pätee erityisesti avioliiton kaltaiseen instituutioon, ~~joka~~ luontaisesti ~~johtaa lasten syntymään~~, jotka ovat täysin riippuvaisia aikuisten tarjoamasta hoidosta ja ohjauksesta.		Käsitys avioliiton merkityksestä riippuu laajemmasta hyvän elämän käsityksestä. Oikeudenmukaisuus ei tarkoita valinnanvapauden kunnioittamista kokonaan riippumatta ihmisten mieltymysten ja valintojen arvosta. Oikeudenmukaista yhteiskuntaa ei voida saavuttaa yksinkertaisesti turvaamalla ihmisten valinnanvapaus, koska ihmiset voivat käyttää valinnanvapauttaan väärin ja ihmisten mieltymykset voivat olla vinoutuneita ja toisten oikeuksia loukkaavia. Tämä pätee erityisesti avioliiton kaltaiseen instituutioon, jossa luontaisesti syntyy lapsia, jotka ovat täysin riippuvaisia aikuisten tarjoamasta hoidosta ja ohjauksesta.

	Oikeudenmukaisuudessa on kyse myös ja ensisijaisesti hyveen ja yhteisen hyvän edistämisestä. Onko avioliiton ensisijainen tarkoitus kunnioittaa aikuisten vapautta ja heidän erilaisia valintojaan? Vai onko avioliiton tarkoituksena kunnioittaa sellaisia hyveitä, joissa korostuu solidaarisuus kaikkein heikoimpia ja hauraimpia yhteiskunnan jäseniä kohtaan ja heidän perusoikeuksiensa kunnioittaminen? Tämä on keskeinen kysymys avioliiton tarkoituksen ja siinä toteutuvien hyveiden näkökulmasta.		Oikeudenmukaisuudessa on kyse myös ja ensisijaisesti hyveen ja yhteisen hyvän edistämisestä. Onko avioliiton ensisijainen tarkoitus kunnioittaa aikuisten vapautta ja heidän erilaisia valintojaan? Vai onko avioliiton tarkoituksena kunnioittaa sellaisia hyveitä, joissa korostuu solidaarisuus kaikkein heikoimpia ja hauraimpia yhteiskunnan jäseniä kohtaan ja heidän perusoikeuksiensa kunnioittaminen? Tämä on keskeinen kysymys avioliiton tarkoituksen ja siinä toteutuvien hyveiden näkökulmasta.

Samuli Koivisto: viite- ja kirjallisuusluettelofiksausta

2017-05-12T10:43:51Z

viite- ja kirjallisuusluettelofiksausta

← Vanhempi versio		Versio 12. toukokuuta 2017 kello 10.43
Rivi 84:		Rivi 84:
	== Avioliiton luonnollinen rakenne ja yhteiskunnallinen lainsäädäntö ==		== Avioliiton luonnollinen rakenne ja yhteiskunnallinen lainsäädäntö ==

	Avioliiton luonnollinen rakenne on verrannollinen terveyden luonnolliseen rakenteeseen. Ihmisten terveys perustuu tiettyihin luonnon tosiasioihin ja lainalaisuuksiin. Terveyden edellytyksenä on esimerkiksi monipuolinen ja riittävä ravinto, lepo ja liikunta. Sosiaali- ja terveysministeriö vaarantaa ihmisten terveyden, jos se rakentaa tarjoamansa terveysinformaation enemmän ruuantuottajien tai lääkefirmojen taloudellisten etunäkökohtien kuin ihmisten terveyden objektiivisten lainalaisuuksien mukaan. Sosiaali- ja terveysministeriön lausunnot eivät voi muuttaa terveyden luonnollista rakennetta, ne voivat korkeintaan hämärtää ihmisten tietoisuuden siitä.<ref>Lee & George 2014</ref>		Avioliiton luonnollinen rakenne on verrannollinen terveyden luonnolliseen rakenteeseen. Ihmisten terveys perustuu tiettyihin luonnon tosiasioihin ja lainalaisuuksiin. Terveyden edellytyksenä on esimerkiksi monipuolinen ja riittävä ravinto, lepo ja liikunta. Sosiaali- ja terveysministeriö vaarantaa ihmisten terveyden, jos se rakentaa tarjoamansa terveysinformaation enemmän ruuantuottajien tai lääkefirmojen taloudellisten etunäkökohtien kuin ihmisten terveyden objektiivisten lainalaisuuksien mukaan. Sosiaali- ja terveysministeriön lausunnot eivät voi muuttaa terveyden luonnollista rakennetta, ne voivat korkeintaan hämärtää ihmisten tietoisuuden siitä.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Lee, Patrick & George, Robert P. \| Nimeke = Conjugal Union: What Marriage is and Why It Matters \| Julkaisija = Cambridge: Cambridge University Press \| Vuosi = 2014 \| Sivu = }}</ref>

	Sama pätee avioliittoon. Avioliitto on luonnollinen instituutio, jonka tarkoituksena on turvata äidin, isän ja lapsen kolmoissidos. Kun viemme tältä kolmoissidokselta lainsäädännön turvan, vaarannamme puolisoiden hyvinvoinnin ja lapsen terveen kehityksen. Eduskunnan säätämät lait eivät voi muuttaa avioliiton ja perheen luonnollisia tosiasioita. Ne voivat korkeintaan hämärtää ihmisten tietoisuuden niistä. Kun elintärkeät tosiasiat avioliiton luonnollisesta rakenteesta hämärretään yleiseltä tietoisuudelta etupyyteiden säätelemän lainsäädännön takia, vaarannetaan sekä aikuisten että lasten hyvinvointi ja moraalinen eheys.		Sama pätee avioliittoon. Avioliitto on luonnollinen instituutio, jonka tarkoituksena on turvata äidin, isän ja lapsen kolmoissidos. Kun viemme tältä kolmoissidokselta lainsäädännön turvan, vaarannamme puolisoiden hyvinvoinnin ja lapsen terveen kehityksen. Eduskunnan säätämät lait eivät voi muuttaa avioliiton ja perheen luonnollisia tosiasioita. Ne voivat korkeintaan hämärtää ihmisten tietoisuuden niistä. Kun elintärkeät tosiasiat avioliiton luonnollisesta rakenteesta hämärretään yleiseltä tietoisuudelta etupyyteiden säätelemän lainsäädännön takia, vaarannetaan sekä aikuisten että lasten hyvinvointi ja moraalinen eheys.

	Henkisellä tasolla avioliitto merkitsee puolisoiden rakkaudentäyteistä, pysyvää ja puolisouskollista sitoutumista. Fyysisellä tasolla se merkitsee sitä, että nainen ja mies yhtyvät seksuaalisesti niin, että heistä tulee ”sananmukaisesti, ei vertauskuvallisesti yksi organismi”, joka on periaatteessa kykenevä synnyttämään uutta elämää.<ref>George 1999: 183, viite 23</ref> Näin avioliiton kokonaisvaltainen yhteys sitoo äidin, isän ja lapsen toisiinsa tavalla, joka takaa lapsille parhaimman turvan heidän kehityskautensa ajaksi.		Henkisellä tasolla avioliitto merkitsee puolisoiden rakkaudentäyteistä, pysyvää ja puolisouskollista sitoutumista. Fyysisellä tasolla se merkitsee sitä, että nainen ja mies yhtyvät seksuaalisesti niin, että heistä tulee ”sananmukaisesti, ei vertauskuvallisesti yksi organismi”, joka on periaatteessa kykenevä synnyttämään uutta elämää.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = George, Robert P.\| Nimeke = In Defence of Natural Law \| Julkaisija = Oxford: Oxford University Press \| Vuosi = 1999 \| Sivu = 183, viite 23 }}</ref> Näin avioliiton kokonaisvaltainen yhteys sitoo äidin, isän ja lapsen toisiinsa tavalla, joka takaa lapsille parhaimman turvan heidän kehityskautensa ajaksi.

	Koska oikea käsitys avioliitosta on edellytys ihmisten hyvinvoinnille, valtiolla on velvollisuus tehdä voitavansa edistääkseen ja suojellakseen tietoa avioliiton luonnollisesta rakenteesta. Avioliittokulttuuri joko auttaa ihmistä saamaan selkeän käsityksen avioliiton luonnollisesta rakenteesta tai se luo yhteiskuntaan sekaannusta avioliiton merkityksestä. Valtion lait ja toimintatavat muovaavat omalta osaltaan yleistä kulttuuria. Jos valtion lait antavat vääristyneen kuvan avioliitosta, ne heikentävät yhteiskunnan jäsenten kykyä hyötyä avioliittoinstituution tarjoamasta inhimillisestä ja yhteisöllisestä hyvästä.<ref>Lee & George 2014: 104−105</ref>		Koska oikea käsitys avioliitosta on edellytys ihmisten hyvinvoinnille, valtiolla on velvollisuus tehdä voitavansa edistääkseen ja suojellakseen tietoa avioliiton luonnollisesta rakenteesta. Avioliittokulttuuri joko auttaa ihmistä saamaan selkeän käsityksen avioliiton luonnollisesta rakenteesta tai se luo yhteiskuntaan sekaannusta avioliiton merkityksestä. Valtion lait ja toimintatavat muovaavat omalta osaltaan yleistä kulttuuria. Jos valtion lait antavat vääristyneen kuvan avioliitosta, ne heikentävät yhteiskunnan jäsenten kykyä hyötyä avioliittoinstituution tarjoamasta inhimillisestä ja yhteisöllisestä hyvästä.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Lee, Patrick & George, Robert P. \| Nimeke = Conjugal Union: What Marriage is and Why It Matters \| Julkaisija = Cambridge: Cambridge University Press. \| Vuosi = 2014 \| Sivu = 104−105 }}</ref>

	== Katso Myös ==		== Katso Myös ==
	=== Kirjallisuus ===		=== Kirjallisuus ===

	*{{Kirjaviite \| Tekijä = George, Robert P.\| Nimeke = In Defence of Natural Law \| Julkaisija = Oxford: Oxford University Press. \| Vuosi = 1999 \| Sivu = }}.		*{{Kirjaviite \| Tekijä = George, Robert P.\| Nimeke = In Defence of Natural Law \| Julkaisija = Oxford: Oxford University Press \| Vuosi = 1999 \| Sivu = }}
	*{{Kirjaviite \| Tekijä = Girgis, Sherif & George, Robert P. & Anderson, Ryan T. \| Nimeke = What is Marriage? Man and Woman: A Defence \| Julkaisija = New York: Encounter Books \| Vuosi = 2012 \| Sivu = }}		*{{Kirjaviite \| Tekijä = Girgis, Sherif & George, Robert P. & Anderson, Ryan T. \| Nimeke = What is Marriage? Man and Woman: A Defence \| Julkaisija = New York: Encounter Books \| Vuosi = 2012 \| Sivu = }}
	*{{Kirjaviite \| Tekijä = Lee, Patrick & George, Robert P. \| Nimeke = Conjugal Union: What Marriage is and Why It Matters \| Julkaisija = Cambridge: Cambridge University Press. \| Vuosi = 2014 \| Sivu = }}.		*{{Kirjaviite \| Tekijä = Hildebrand, Dietrich von \| Nimeke = Marriage: The Mystery of Faithful Love \| Julkaisija = Sophia Institute Press \| Vuosi = 1997 \| Sivu = }}
			*{{Kirjaviite \| Tekijä = Lee, Patrick & George, Robert P. \| Nimeke = Conjugal Union: What Marriage is and Why It Matters \| Julkaisija = Cambridge: Cambridge University Press \| Vuosi = 2014 \| Sivu = }}
	*{{Kirjaviite \| Tekijä = Puolimatka, Tapio \| Nimeke = Lapsen ihmisoikeus: oikeus isään ja äitiin \| Julkaisija = Suunta-kirjat \| Vuosi = 2014 \| Sivu = }}		*{{Kirjaviite \| Tekijä = Puolimatka, Tapio \| Nimeke = Lapsen ihmisoikeus: oikeus isään ja äitiin \| Julkaisija = Suunta-kirjat \| Vuosi = 2014 \| Sivu = }}
	*{{Kirjaviite \| Tekijä = Puolimatka, Tapio \| Nimeke = Seksuaalivallankumous - perheen ja kulttuurin romahdus \| Julkaisija = Kauniainen: Perussanoma \| Vuosi = 2017 \| Sivu = }}		*{{Kirjaviite \| Tekijä = Puolimatka, Tapio \| Nimeke = Seksuaalivallankumous - perheen ja kulttuurin romahdus \| Julkaisija = Kauniainen: Perussanoma \| Vuosi = 2017 \| Sivu = }}