ApoWiki:Aposource - Muutoshistoria

Apollos: ote Solženitsynin Ensimmäinen piiri -romaanista: toisinajattelevan "neuvostoprofessorin" kuvaus

2011-02-18T15:16:02Z

ote Solženitsynin Ensimmäinen piiri -romaanista: toisinajattelevan "neuvostoprofessorin" kuvaus

← Vanhempi versio		Versio 18. helmikuuta 2011 kello 15.16
Rivi 33:		Rivi 33:
	*Se, että asia X voi olla Y, ja se että asia X on Y, ovat kaksi eri asiaa, ensimmäinen on jossittelua, siis nollaa suurempien todennäköisyyksien listaamista, kun taas jälkimmäinen on toteutuneen, faktuaalisen asian tarkastelua. Esim jos poliisi päättää, että NN voi olla syyllinen tutkittavana olevaan rikokseen, niin yleinen syyttäjä vie jutun oikeuteen, jossa sitten päätetään, onko NN syyllinen vai ei. Ja oikeudessa yleensä esitetään kummaltakin puolelta toditeita, jotka ovat ristiriidassa vastapuolen näkemyksen kanssa, ja tuomarit (Suomessa ei ole juryä) päättävät kumpi todisteaineisto on painavampi." (http://www.tiede.fi/keskustelut/evoluutio-ja-fossiilit-f8/evoluutioteoria-duel-ad-vs-tjt-t42267.html)		*Se, että asia X voi olla Y, ja se että asia X on Y, ovat kaksi eri asiaa, ensimmäinen on jossittelua, siis nollaa suurempien todennäköisyyksien listaamista, kun taas jälkimmäinen on toteutuneen, faktuaalisen asian tarkastelua. Esim jos poliisi päättää, että NN voi olla syyllinen tutkittavana olevaan rikokseen, niin yleinen syyttäjä vie jutun oikeuteen, jossa sitten päätetään, onko NN syyllinen vai ei. Ja oikeudessa yleensä esitetään kummaltakin puolelta toditeita, jotka ovat ristiriidassa vastapuolen näkemyksen kanssa, ja tuomarit (Suomessa ei ole juryä) päättävät kumpi todisteaineisto on painavampi." (http://www.tiede.fi/keskustelut/evoluutio-ja-fossiilit-f8/evoluutioteoria-duel-ad-vs-tjt-t42267.html)
	*"Sanasta sanaan Jumalan sanana Raamattua pitää joka viides (18 %) suomalainen." (http://www.evl.fi/kkh/kt/uutiset/elo98/pohjmaat.htm Kirkon tiedotuskeskus: Kolme neljästä pohjoismaalaisesta sanoo uskovansa Jumalaan. 1998.)		*"Sanasta sanaan Jumalan sanana Raamattua pitää joka viides (18 %) suomalainen." (http://www.evl.fi/kkh/kt/uutiset/elo98/pohjmaat.htm Kirkon tiedotuskeskus: Kolme neljästä pohjoismaalaisesta sanoo uskovansa Jumalaan. 1998.)

			* "... Niin, entä meidän ylpeytemme Dmitri Dmitrit&scaron;! Gorjainov-&Scaron;ahovskoi!?<br />Gorjainov-&Scaron;ahovskoi! Pikkuinen vanhus, jo suttuinen korkean ikänsä vuoksi — milloin tuhri liidulla mustan velvetiininuttunsa, milloin tunki nenäliinan sijasta taulurievun taskuunsa. Elävä kasku, kokoelma lukemattomia professorijuttuja, Varsovan keisarillisen yliopiston sielu, joka vuonna 1915 siirtyi kaupalliseen R:ään kuin hautausmaalle. Puoli vuosisataa tieteellistä työtä, läjä onnittelusähkeitä — Millwaukeesta, Kapkaupungista, Yokohamasta. Mutta sitten koneistoa raikastamaan määrätty puhdistuskomissio ''kampasi'' hänet. Silloin hän lähti Moskovaan ja toi Kalininilta kirjelapun: tähän vanhukseen ei saa koskea! (Kerrottiin, että Kalininin isä oli ollut professorin isän maaorja).<br />Eikä professoriin koskettu. Hänet jätettiin siinä määrin rauhaan että sivullista oikein pelotti: milloin hän kirjoitti luonnontieteellisen tutkielman jossa matemaattisesti todisti jumalan olemassaolon. Milloin taas julkisella luennolla paasasi keltaisten viiksiensä alta rakkaasta Newtonistaan:<br />— Sain juuri kirjelapun: 'Marx kirjoitti että Newton oli materialisti mutta te sanotte häntä idealistiksi.' Minä vastaan: Marx oli väärässä. Newton uskoi Jumalaan niin kuin jokainen suuri tiedemies.<br />Oli kammottavaa kirjoittaa muistiin hänen luentojaan! Pikakirjoittajat joutuivat epätoivon valtaan. Heikkojen jalkojensa vuoksi professori istui aivan taulun edessä, kasvot sitä kohti, selin yleisöön, hän kirjoitti oikealla kädellään ja vasemmalla pyyhki kirjoittamaansa — ja koko ajan taukoamatta mutisi jotakin itsekseen. Hänen ajatuksiaan oli täysin mahdotonta ymmärtää luennon aikana. Mutta kun Neržin ja eräs tämän toveri onnistuivat kaksistaan työnjaon avulla merkitsemään kaiken muistiin ja illalla syventyivät siihen — jokin täytti sielun, kuin tähtitaivaan kimallus.<br />Miten hänen oli käynyt? ... Vanhus haavoittui R:n pommituksessa, puolikuolleena hänet vietiin Kirgisiaan. Sitten hän palasi mutta yliopistoon häntä ei kai enää otettu, hän on opettajakorkeakoulussa nyt... Elossa siis? ... Elossa... Ihmeellistä. Aika kuluu eikä kuitenkaan kulu..."<br />(Aleksander Solženitsyn: ''Ensimmäinen piiri'', s. 57–58; Kustannusosakeyhtiö Tammi, Helsinki, 4.p. 1970.)

	== Referaatit ==		== Referaatit ==

Erkkimon: tutkimustietoa sanainspiraatio-opin kannatuksesta Suomessa

2010-07-02T08:44:16Z

tutkimustietoa sanainspiraatio-opin kannatuksesta Suomessa

← Vanhempi versio		Versio 2. heinäkuuta 2010 kello 08.44
Rivi 32:		Rivi 32:

	*Se, että asia X voi olla Y, ja se että asia X on Y, ovat kaksi eri asiaa, ensimmäinen on jossittelua, siis nollaa suurempien todennäköisyyksien listaamista, kun taas jälkimmäinen on toteutuneen, faktuaalisen asian tarkastelua. Esim jos poliisi päättää, että NN voi olla syyllinen tutkittavana olevaan rikokseen, niin yleinen syyttäjä vie jutun oikeuteen, jossa sitten päätetään, onko NN syyllinen vai ei. Ja oikeudessa yleensä esitetään kummaltakin puolelta toditeita, jotka ovat ristiriidassa vastapuolen näkemyksen kanssa, ja tuomarit (Suomessa ei ole juryä) päättävät kumpi todisteaineisto on painavampi." (http://www.tiede.fi/keskustelut/evoluutio-ja-fossiilit-f8/evoluutioteoria-duel-ad-vs-tjt-t42267.html)		*Se, että asia X voi olla Y, ja se että asia X on Y, ovat kaksi eri asiaa, ensimmäinen on jossittelua, siis nollaa suurempien todennäköisyyksien listaamista, kun taas jälkimmäinen on toteutuneen, faktuaalisen asian tarkastelua. Esim jos poliisi päättää, että NN voi olla syyllinen tutkittavana olevaan rikokseen, niin yleinen syyttäjä vie jutun oikeuteen, jossa sitten päätetään, onko NN syyllinen vai ei. Ja oikeudessa yleensä esitetään kummaltakin puolelta toditeita, jotka ovat ristiriidassa vastapuolen näkemyksen kanssa, ja tuomarit (Suomessa ei ole juryä) päättävät kumpi todisteaineisto on painavampi." (http://www.tiede.fi/keskustelut/evoluutio-ja-fossiilit-f8/evoluutioteoria-duel-ad-vs-tjt-t42267.html)
			*"Sanasta sanaan Jumalan sanana Raamattua pitää joka viides (18 %) suomalainen." (http://www.evl.fi/kkh/kt/uutiset/elo98/pohjmaat.htm Kirkon tiedotuskeskus: Kolme neljästä pohjoismaalaisesta sanoo uskovansa Jumalaan. 1998.)

	== Referaatit ==		== Referaatit ==

Erkkimon: /* Sitaatit */ TJT:n hyvä eksplikaatio mahdollisten ja todennäkösten asiantilojen erosta

2009-11-11T10:01:07Z

Sitaatit: TJT:n hyvä eksplikaatio mahdollisten ja todennäkösten asiantilojen erosta

← Vanhempi versio		Versio 11. marraskuuta 2009 kello 10.01
Rivi 30:		Rivi 30:

	*"Mikä tahansa satu tai tarina voi olla koherentti sisäisesti ja silti se on ristiriidassa todellisuuden ja siitä tehtyjen havaintojen kanssa." ([http://www.argumentti.fi/jeesuksen_ylosnousemus/Jeesuksen_ylosnousemus_evankeliumien_luotettavuus.pdf Timo Tiainen: Jeesuksen ylösnousemus ja ylösnousemuksen historialliset todisteet])		*"Mikä tahansa satu tai tarina voi olla koherentti sisäisesti ja silti se on ristiriidassa todellisuuden ja siitä tehtyjen havaintojen kanssa." ([http://www.argumentti.fi/jeesuksen_ylosnousemus/Jeesuksen_ylosnousemus_evankeliumien_luotettavuus.pdf Timo Tiainen: Jeesuksen ylösnousemus ja ylösnousemuksen historialliset todisteet])

			*Se, että asia X voi olla Y, ja se että asia X on Y, ovat kaksi eri asiaa, ensimmäinen on jossittelua, siis nollaa suurempien todennäköisyyksien listaamista, kun taas jälkimmäinen on toteutuneen, faktuaalisen asian tarkastelua. Esim jos poliisi päättää, että NN voi olla syyllinen tutkittavana olevaan rikokseen, niin yleinen syyttäjä vie jutun oikeuteen, jossa sitten päätetään, onko NN syyllinen vai ei. Ja oikeudessa yleensä esitetään kummaltakin puolelta toditeita, jotka ovat ristiriidassa vastapuolen näkemyksen kanssa, ja tuomarit (Suomessa ei ole juryä) päättävät kumpi todisteaineisto on painavampi." (http://www.tiede.fi/keskustelut/evoluutio-ja-fossiilit-f8/evoluutioteoria-duel-ad-vs-tjt-t42267.html)

	== Referaatit ==		== Referaatit ==

Erkkimon: /* Sitaatit */ Timo Tiaisen sitaatti

2009-10-12T11:36:05Z

Sitaatit: Timo Tiaisen sitaatti

← Vanhempi versio		Versio 12. lokakuuta 2009 kello 11.36
Rivi 28:		Rivi 28:

	*"Valaistuneinkaan tiibetiläinen lama ei pysty levitoimaan - -" ({{Lehtiviite \| Tekijä = [[wp:Jussi K. Niemelä\|Jussi K. Niemelä]] \| Otsikko = Maailma ja sen selitys \| Julkaisu = Vapaa ajattelija \| Ajankohta = 2009 \| Numero = 1/2009 \| Sivut = 7 \| Tunniste = \| Viitattu = 5.7.2009 }})		*"Valaistuneinkaan tiibetiläinen lama ei pysty levitoimaan - -" ({{Lehtiviite \| Tekijä = [[wp:Jussi K. Niemelä\|Jussi K. Niemelä]] \| Otsikko = Maailma ja sen selitys \| Julkaisu = Vapaa ajattelija \| Ajankohta = 2009 \| Numero = 1/2009 \| Sivut = 7 \| Tunniste = \| Viitattu = 5.7.2009 }})

			*"Mikä tahansa satu tai tarina voi olla koherentti sisäisesti ja silti se on ristiriidassa todellisuuden ja siitä tehtyjen havaintojen kanssa." ([http://www.argumentti.fi/jeesuksen_ylosnousemus/Jeesuksen_ylosnousemus_evankeliumien_luotettavuus.pdf Timo Tiainen: Jeesuksen ylösnousemus ja ylösnousemuksen historialliset todisteet])

	== Referaatit ==		== Referaatit ==

Apollos: /* Sitaatit */ Puolimatka kehitysmyytistä

2009-08-16T18:05:05Z

Sitaatit: Puolimatka kehitysmyytistä

← Vanhempi versio		Versio 16. elokuuta 2009 kello 18.05
Rivi 4:		Rivi 4:

	== Sitaatit ==		== Sitaatit ==

			*"Nykytietämyksen valossa meillä ei ole mitään perusteita uskoa, että ihminen olisi tullut paremmaksi tai että hän olisi kehittynyt moraalisesti aikaisempiin aikakausiin verrattuna. Jotkut historian järkyttävimmistä kansanmurhista ovat tapahtuneet sadan viime vuoden aikana. Kansallissosialismin pyrkimys uuden tuhatvuotisen valtakunnan aikaansaamiseen tuotti kansanmurhia ja maailmansodan. ''Kommunismin musta kirja'' kertoo niistä katastrofeista, joita on aikaansaatu kehitysuskon kommunistisen muunnelman pohjalta. Usein puhutaan pimeästä keskiajasta, jota luonnehti inkvisitio, tietämättömyys ja suvaitsemattomuus. Tosiasioiden valossa viimeiset sata vuotta ihmiskunnan historiasta ovat olleet moraalisesti ja henkisesti paljon keskiaikaa pimeämpiä. Ihmisen julmuudella ja raakalaismaisuudella ei ole ollut mitään rajoja hänen pyrkiessään luomaan uutta, parempaa maailmaa erilaisten kehitysuskon muunnelmien pohjalta." (Tapio Puolimatka, Usko, tieto ja myytit, s. 307, Kustannusosakeyhtiö Tammi, Helsinki, 2005)

	*"Valistususkossa ihminen uskoo aktiivisen järjen käytön parantavan elämän edellytyksiä. Tällainen aktiivinen usko järkeen vaatii ihmiseltä koko ajan kriittistä pohdintaa. Valistususkon ongelmana on kuitenkin se, että muita inhimillisen elämän alueita laiminlyödään. Kristillisen uskon näkökulmasta valistususkon ongelmana on lisäksi, ettei se pysty ratkaisemaan synnin ja piilotajunnan ongelmaa. Piilotajunta on eristetty tietoisuudesta, eikä tietoisuudessa tapahtuva kriittisyyden kehitys siirry piilotajuntaan. Piilotajunnan eristyneestä ja myyttisestä tarkastelutavasta käsin aktiivinen usko järkeen värittyy niin, että se johtaa järjen palvontaan ja järjen passivoitumiseen. Se voi johtaa esimerkiksi tieteen käsittämiseen myyttiseksi voimaksi, jonka auktoriteettiin ihminen luottaa sokeasti. Tällä tavalla aktiivinen usko järkeen voi piilotajuisen uskon näkökulmasta yllättäen kääntyäkin passiiviseksi auktoriteettiuskoksi, jossa ihminen tunteenomaisesti luottaa tieteen edustajien kannanottoihin, ilman että hän aktiivisesti arvioi niiden sisältöä. Tällainen myyttinen usko lukee ihmisjärjelle lähes jumalallisia ominaisuuksia ja uskoo sen rajattomiin mahdollisuuksiin. Järjen jumalallistaminen vangitsee ihmisen samalla itseriittoisen ylpeyden kehään, koska ihminen kadottaa realistisen tajun inhimillisen järjen mahdollisuuksista." (Tapio Puolimatka, Usko, tieto ja myytit, s. 296, Kustannusosakeyhtiö Tammi, Helsinki, 2005)		*"Valistususkossa ihminen uskoo aktiivisen järjen käytön parantavan elämän edellytyksiä. Tällainen aktiivinen usko järkeen vaatii ihmiseltä koko ajan kriittistä pohdintaa. Valistususkon ongelmana on kuitenkin se, että muita inhimillisen elämän alueita laiminlyödään. Kristillisen uskon näkökulmasta valistususkon ongelmana on lisäksi, ettei se pysty ratkaisemaan synnin ja piilotajunnan ongelmaa. Piilotajunta on eristetty tietoisuudesta, eikä tietoisuudessa tapahtuva kriittisyyden kehitys siirry piilotajuntaan. Piilotajunnan eristyneestä ja myyttisestä tarkastelutavasta käsin aktiivinen usko järkeen värittyy niin, että se johtaa järjen palvontaan ja järjen passivoitumiseen. Se voi johtaa esimerkiksi tieteen käsittämiseen myyttiseksi voimaksi, jonka auktoriteettiin ihminen luottaa sokeasti. Tällä tavalla aktiivinen usko järkeen voi piilotajuisen uskon näkökulmasta yllättäen kääntyäkin passiiviseksi auktoriteettiuskoksi, jossa ihminen tunteenomaisesti luottaa tieteen edustajien kannanottoihin, ilman että hän aktiivisesti arvioi niiden sisältöä. Tällainen myyttinen usko lukee ihmisjärjelle lähes jumalallisia ominaisuuksia ja uskoo sen rajattomiin mahdollisuuksiin. Järjen jumalallistaminen vangitsee ihmisen samalla itseriittoisen ylpeyden kehään, koska ihminen kadottaa realistisen tajun inhimillisen järjen mahdollisuuksista." (Tapio Puolimatka, Usko, tieto ja myytit, s. 296, Kustannusosakeyhtiö Tammi, Helsinki, 2005)

Apollos: /* Sitaatit */ Puolimatka järjen ja tieteen myyttisestä absolutisoimisesta

2009-08-13T10:57:17Z

Sitaatit: Puolimatka järjen ja tieteen myyttisestä absolutisoimisesta

← Vanhempi versio		Versio 13. elokuuta 2009 kello 10.57
Rivi 4:		Rivi 4:

	== Sitaatit ==		== Sitaatit ==

			*"Valistususkossa ihminen uskoo aktiivisen järjen käytön parantavan elämän edellytyksiä. Tällainen aktiivinen usko järkeen vaatii ihmiseltä koko ajan kriittistä pohdintaa. Valistususkon ongelmana on kuitenkin se, että muita inhimillisen elämän alueita laiminlyödään. Kristillisen uskon näkökulmasta valistususkon ongelmana on lisäksi, ettei se pysty ratkaisemaan synnin ja piilotajunnan ongelmaa. Piilotajunta on eristetty tietoisuudesta, eikä tietoisuudessa tapahtuva kriittisyyden kehitys siirry piilotajuntaan. Piilotajunnan eristyneestä ja myyttisestä tarkastelutavasta käsin aktiivinen usko järkeen värittyy niin, että se johtaa järjen palvontaan ja järjen passivoitumiseen. Se voi johtaa esimerkiksi tieteen käsittämiseen myyttiseksi voimaksi, jonka auktoriteettiin ihminen luottaa sokeasti. Tällä tavalla aktiivinen usko järkeen voi piilotajuisen uskon näkökulmasta yllättäen kääntyäkin passiiviseksi auktoriteettiuskoksi, jossa ihminen tunteenomaisesti luottaa tieteen edustajien kannanottoihin, ilman että hän aktiivisesti arvioi niiden sisältöä. Tällainen myyttinen usko lukee ihmisjärjelle lähes jumalallisia ominaisuuksia ja uskoo sen rajattomiin mahdollisuuksiin. Järjen jumalallistaminen vangitsee ihmisen samalla itseriittoisen ylpeyden kehään, koska ihminen kadottaa realistisen tajun inhimillisen järjen mahdollisuuksista." (Tapio Puolimatka, Usko, tieto ja myytit, s. 296, Kustannusosakeyhtiö Tammi, Helsinki, 2005)

	*"Ne, jotka eivät tunne aitoa hyvää, eivät tottele Jumalaa; he eivät tottele Häntä kuten ajattelevan olennon kuuluisi, ajatuksen myöntymisellä. Heidän ruumiinsa ja sielunsa alistuvat täysin niiden mekanismien laeille, jotka täysivaltaisesti ohjaavat fyysistä ja psyykkistä materiaa. Fyysinen ja psyykkinen materia heissä tottelee täydellisesti, materiaalisesti he ovat täysin tottelevaisia. Eivätkä he ole mitään muuta, jos heillä ei ole ja jos he eivät halua yliluonnollista valoa, joka ainoana voi nostaa ihmisen materian yläpuolelle. Siksi heidän meille tekemänsä paha täytyy ottaa vastaan pahana, jota meille tekee eloton materia. Sen myötätunnon lisäksi, mitä eksyneelle ja kärsivälle ihmisen ajattelulle tulee osoittaa, heitä tulee rakastaa kuin elotonta materiaa: täydellisen kauniina maailmankaikkeuden järjestyksen osina." (Simone Weil, Juurtuminen : Alkusoitto ihmisvelvollisuuksien julistukselle, s. 303–304, 23°45 : ''niin & näin'' -lehden filosofinen julkaisusarja : osa 28, Eurooppalaisen filosofian seura ry, 978-952-5503-27-2, Tampere, 2007)		*"Ne, jotka eivät tunne aitoa hyvää, eivät tottele Jumalaa; he eivät tottele Häntä kuten ajattelevan olennon kuuluisi, ajatuksen myöntymisellä. Heidän ruumiinsa ja sielunsa alistuvat täysin niiden mekanismien laeille, jotka täysivaltaisesti ohjaavat fyysistä ja psyykkistä materiaa. Fyysinen ja psyykkinen materia heissä tottelee täydellisesti, materiaalisesti he ovat täysin tottelevaisia. Eivätkä he ole mitään muuta, jos heillä ei ole ja jos he eivät halua yliluonnollista valoa, joka ainoana voi nostaa ihmisen materian yläpuolelle. Siksi heidän meille tekemänsä paha täytyy ottaa vastaan pahana, jota meille tekee eloton materia. Sen myötätunnon lisäksi, mitä eksyneelle ja kärsivälle ihmisen ajattelulle tulee osoittaa, heitä tulee rakastaa kuin elotonta materiaa: täydellisen kauniina maailmankaikkeuden järjestyksen osina." (Simone Weil, Juurtuminen : Alkusoitto ihmisvelvollisuuksien julistukselle, s. 303–304, 23°45 : ''niin & näin'' -lehden filosofinen julkaisusarja : osa 28, Eurooppalaisen filosofian seura ry, 978-952-5503-27-2, Tampere, 2007)

Apollos: /* Sitaatit */ Simone Weil -sitaatti, osin ajankohtaisten tapahtumien johdosta

2009-07-22T16:28:22Z

Sitaatit: Simone Weil -sitaatti, osin ajankohtaisten tapahtumien johdosta

← Vanhempi versio		Versio 22. heinäkuuta 2009 kello 16.28
Rivi 4:		Rivi 4:

	== Sitaatit ==		== Sitaatit ==

			*"Ne, jotka eivät tunne aitoa hyvää, eivät tottele Jumalaa; he eivät tottele Häntä kuten ajattelevan olennon kuuluisi, ajatuksen myöntymisellä. Heidän ruumiinsa ja sielunsa alistuvat täysin niiden mekanismien laeille, jotka täysivaltaisesti ohjaavat fyysistä ja psyykkistä materiaa. Fyysinen ja psyykkinen materia heissä tottelee täydellisesti, materiaalisesti he ovat täysin tottelevaisia. Eivätkä he ole mitään muuta, jos heillä ei ole ja jos he eivät halua yliluonnollista valoa, joka ainoana voi nostaa ihmisen materian yläpuolelle. Siksi heidän meille tekemänsä paha täytyy ottaa vastaan pahana, jota meille tekee eloton materia. Sen myötätunnon lisäksi, mitä eksyneelle ja kärsivälle ihmisen ajattelulle tulee osoittaa, heitä tulee rakastaa kuin elotonta materiaa: täydellisen kauniina maailmankaikkeuden järjestyksen osina." (Simone Weil, Juurtuminen : Alkusoitto ihmisvelvollisuuksien julistukselle, s. 303–304, 23°45 : ''niin & näin'' -lehden filosofinen julkaisusarja : osa 28, Eurooppalaisen filosofian seura ry, 978-952-5503-27-2, Tampere, 2007)

	*"Ja on mahdollista, että Jumala on luonut ihmisen evoluutiomekanismien kautta. Luomistyö ei sulje pois polveutumista." ([http://www.kaleva.fi/plus/index.cfm?extra=-105&j=787326 Tapio Puolimatka Kalevan artikkelissa "Kiitos Huuhaa-palkinnosta"])		*"Ja on mahdollista, että Jumala on luonut ihmisen evoluutiomekanismien kautta. Luomistyö ei sulje pois polveutumista." ([http://www.kaleva.fi/plus/index.cfm?extra=-105&j=787326 Tapio Puolimatka Kalevan artikkelissa "Kiitos Huuhaa-palkinnosta"])

Erkkimon: /* Sitaatit */

2009-07-05T10:19:47Z

Sitaatit

← Vanhempi versio		Versio 5. heinäkuuta 2009 kello 10.19
Rivi 18:		Rivi 18:
	{{Sitaatti\|Ihminen koostuu alkeishiukkasista, jotka ovat peräisin galakseista. Siihen kiertoon ihminenkin palaa aikanaan. Se on kaunista ja luonnollista eikä siinä tarvita mitään yliluonnollista}}		{{Sitaatti\|Ihminen koostuu alkeishiukkasista, jotka ovat peräisin galakseista. Siihen kiertoon ihminenkin palaa aikanaan. Se on kaunista ja luonnollista eikä siinä tarvita mitään yliluonnollista}}
	::- Jussi K. Niemelän haastattelu HS:ssa 1.7.2009 (s.B6)		::- Jussi K. Niemelän haastattelu HS:ssa 1.7.2009 (s.B6)

			*"Valtaoja kertoi, että luettuaan Cristopher Hitchensin kirjan ''Jumala ei ole suuri – Kuinka uskonto myrkyttää kaiken'', hän melkein päätti liittyä takaisin kirkkoon. ({{Lehtiviite \| Tekijä = [[wp:Jussi K. Niemelä\|Jussi K. Niemelä]] \| Otsikko = Maailma ja sen selitys \| Julkaisu = Vapaa ajattelija \| Ajankohta = 2009 \| Numero = 1/2009 \| Sivut = 5 \| Tunniste = \| Viitattu = 5.7.2009 }})

			*"Valaistuneinkaan tiibetiläinen lama ei pysty levitoimaan - -" ({{Lehtiviite \| Tekijä = [[wp:Jussi K. Niemelä\|Jussi K. Niemelä]] \| Otsikko = Maailma ja sen selitys \| Julkaisu = Vapaa ajattelija \| Ajankohta = 2009 \| Numero = 1/2009 \| Sivut = 7 \| Tunniste = \| Viitattu = 5.7.2009 }})

	== Referaatit ==		== Referaatit ==

Darter: /* Sitaatit */ typo

2009-07-01T14:59:06Z

Sitaatit: typo

← Vanhempi versio		Versio 1. heinäkuuta 2009 kello 14.59
Rivi 16:		Rivi 16:

	*"Hänen maailmankuvansa on tieteellinen: kaikki pitää pystyä kyseenalaistamaan ja arvioimaan kriittisesti.		*"Hänen maailmankuvansa on tieteellinen: kaikki pitää pystyä kyseenalaistamaan ja arvioimaan kriittisesti.
	{{Sitaatti\|Ihminen koostuu alkeishiukkasista, jotka ovat peräisin galakseista. Siihen kiertoon ihminenkin palaa aikanaan. Se on kaunista ja ~~luonnolista~~ eikä siinä tarvita mitään yliluonnollista}}		{{Sitaatti\|Ihminen koostuu alkeishiukkasista, jotka ovat peräisin galakseista. Siihen kiertoon ihminenkin palaa aikanaan. Se on kaunista ja luonnollista eikä siinä tarvita mitään yliluonnollista}}
	::- Jussi K. Niemelän haastattelu HS:ssa 1.7.2009 (s.B6)		::- Jussi K. Niemelän haastattelu HS:ssa 1.7.2009 (s.B6)

	== Referaatit ==		== Referaatit ==

Darter: /* Sitaatit */

2009-07-01T14:57:32Z

Sitaatit

← Vanhempi versio		Versio 1. heinäkuuta 2009 kello 14.57
Rivi 14:		Rivi 14:

	*"Kampanjan takana olevasta vapaa-ajattelijain liitosta kerrotaan, että mainostarroja on revitty irti. Helsingin bussiliikenteen tietojen mukaan tarrat ovat pysyneet paikoillaan." ([http://www.aamulehti.fi/uutiset/kotimaa/jumalan-olemassaolon-kyseenalaistaminen-bussien-kyljissa-kiihdyttaa/147246 Jumalan olemassaolon kyseenalaistaminen bussien kyljissä kiihdyttää.] 22.06. - 15:49. STT/Aamulehti.)http://www.ksml.fi/uutiset/kotimaa/uskonnottomien-bussikampanjan-tarroista-kiista/458768		*"Kampanjan takana olevasta vapaa-ajattelijain liitosta kerrotaan, että mainostarroja on revitty irti. Helsingin bussiliikenteen tietojen mukaan tarrat ovat pysyneet paikoillaan." ([http://www.aamulehti.fi/uutiset/kotimaa/jumalan-olemassaolon-kyseenalaistaminen-bussien-kyljissa-kiihdyttaa/147246 Jumalan olemassaolon kyseenalaistaminen bussien kyljissä kiihdyttää.] 22.06. - 15:49. STT/Aamulehti.)http://www.ksml.fi/uutiset/kotimaa/uskonnottomien-bussikampanjan-tarroista-kiista/458768

			*"Hänen maailmankuvansa on tieteellinen: kaikki pitää pystyä kyseenalaistamaan ja arvioimaan kriittisesti.
			{{Sitaatti\|Ihminen koostuu alkeishiukkasista, jotka ovat peräisin galakseista. Siihen kiertoon ihminenkin palaa aikanaan. Se on kaunista ja luonnolista eikä siinä tarvita mitään yliluonnollista}}
			::- Jussi K. Niemelän haastattelu HS:ssa 1.7.2009 (s.B6)

	== Referaatit ==		== Referaatit ==