Alkuperäisheimot ja Jumala - Muutoshistoria

Otvari: /* Paleointiaanien aikaongelma */ Lisätty vanhan maan näkökulma

2024-09-13T17:00:06Z

Paleointiaanien aikaongelma: Lisätty vanhan maan näkökulma

@@ Rivi 148: / Rivi 148: @@
 Pachacutecin uudistus sai kuitenkin kovaa vastarintaa aikaan Intin pappien puolelta, sillä jos he olisivat toteuttaneet uudistuksen, he olisivat joutuneet myöntämään, että he ja heidän isänsä olisivat olleet satoja vuosia väärässä ja että kaikki uhrit ja valtaisa työpanos temppelien rakentamiseksi olisivat olleet turhia. Tällainen ilmoitus aiheuttaisi varmasti ivaa ja saisi ehkä aikaan yhteiskunnallisia mullistuksia. Pachacutec myöntyikin poliittisten paineiden edessä ja määräsi, että Viracochan palveleminen rajoitettiin vain yläluokkaan, sillä tavalliselle kansalle se oli liian vaikea asia ymmärrettäväksi.<ref>Alfred Metraux: ''History of the Incas'', s. 126. Viitannut Richardson s. 47-48. Ks. myös http://en.wikipedia.org/wiki/Inca_civilization</ref> Yläluokilla on kuitenkin tapana olla lyhytikäisiä ilmiöitä kansojen historiassa, ja niinpä vajaat sata vuotta myöhemmin espanjalaiset valloittajat tuhosivat ylimystön. Siten uskonpuhdistus jäikin hyvin tyngäksi, koska se ei saavuttanut tavallista kansaa.
-== Paleointiaanien aikaongelma ==
+== Vedenpaisumuslegendat ==
-Inkojen vedenpaisumuskertomukseen liittyy vanhan maapallon aikakehyksessä ongelma. Jos oletetaan, että Raamatun kuvaama vedenpaisumus olisi ollut vain paikallinen tulva Lähi-idän alueella noin 4000 vuotta sitten, ja ihmiset saapuivat Amerikkaan jo noin 13500 vuotta sitten<ref>http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_the_Americas#Prehistory</ref>, on vaikea nähdä, miten tarina olisi voinut levitä inkojen tietoon. Myös havaijilaisilla on oma vedenpaisumuskertomuksensa, jonka mukaan mies nimeltä '''Nu'u''' rakensi arkin paetakseen suurta tulvaa. Hänen arkkinsa laski maihin ''Mauna Kea''n huipulle. Nu'u erehtyi kuitenkin ja luki pelastumisensa Kuun ansioksi, jota korjaamaan Luoja-Jumala, nimeltään Kane, lähetti sateenkaaren maahan.<ref>http://en.wikipedia.org/wiki/Nu%27u</ref>
+{{Pääartikkeli|[[Vedenpaisumus]]}}
 == Katso myös ==

Ichtys123: Kieliopin parannus :-)

2020-03-15T17:19:21Z

Kieliopin parannus :-)

← Vanhempi versio		Versio 15. maaliskuuta 2020 kello 17.19
Rivi 1:		Rivi 1:
	[[Tiedosto:YU Judson Church.JPG\|pienoiskuva\|[[Alkuperäisheimot ja Jumala#Karenit\|Kareneiden perimätieto tuki Raamatun luotettavuutta]], mistä oli apua Adoniram Judsonin tehdessä lähetystyötä heidän parissaan. Kuvassa hänen mukaansa nimetty kirkko, Judson Church, Yangonin yliopistolla Myanmarissa.]]		[[Tiedosto:YU Judson Church.JPG\|pienoiskuva\|[[Alkuperäisheimot ja Jumala#Karenit\|Kareneiden perimätieto tuki Raamatun luotettavuutta]], mistä oli apua Adoniram Judsonin tehdessä lähetystyötä heidän parissaan. Kuvassa hänen mukaansa nimetty kirkko, Judson Church, Yangonin yliopistolla Myanmarissa.]]
	Usko yhteen kaikkivaltiaaseen ja näkymättömään Luoja-Jumalaan yhdistää noin 90 ~~%:a~~ maailman kansanuskonnoista.<ref>[[Daniel Nylund: Maailmankatsomus ei saa olla ristiriidassa todellisuuden kanssa (Ajankohtainen 3, III luku)]], otsikon "Mitä Jumalasta sitten voidaan tietää yleisen ilmoituksen kautta?" alta</ref> Monien heimojen uskomukset ja perimätieto tukevat muutenkin Raamatun todenmukaisuutta. Tässä artikkelissa esitellään muutamia esimerkkejä.		Usko yhteen kaikkivaltiaaseen ja näkymättömään Luoja-Jumalaan yhdistää noin 90 prosenttia maailman kansanuskonnoista.<ref>[[Daniel Nylund: Maailmankatsomus ei saa olla ristiriidassa todellisuuden kanssa (Ajankohtainen 3, III luku)]], otsikon "Mitä Jumalasta sitten voidaan tietää yleisen ilmoituksen kautta?" alta</ref> Monien heimojen uskomukset ja perimätieto tukevat muutenkin Raamatun todenmukaisuutta. Tässä artikkelissa esitellään muutamia esimerkkejä.

	==Gedeot==		==Gedeot==

Tieto: kh, typofix, lisätty kuva ja kuvateksti

2015-12-23T11:55:25Z

kh, typofix, lisätty kuva ja kuvateksti

Näytä muutokset

Samuli Koivisto: Lukusuosituksiin

2015-07-06T18:31:01Z

Lukusuosituksiin

← Vanhempi versio		Versio 6. heinäkuuta 2015 kello 18.31
Rivi 159:		Rivi 159:
	<references/>		<references/>

	[[Luokka:Historia]][[Luokka:Jumala]]		[[Luokka:Historia]][[Luokka:Jumala]] [[Luokka:Lukusuositukset]]

Samuli Koivisto: /* Paleointiaanien aikaongelma */ Antaa kysymysten nukkua + korostuksia

2013-06-04T07:04:03Z

Paleointiaanien aikaongelma: Antaa kysymysten nukkua + korostuksia

← Vanhempi versio		Versio 4. kesäkuuta 2013 kello 07.04
Rivi 149:		Rivi 149:
	== Paleointiaanien aikaongelma ==		== Paleointiaanien aikaongelma ==

	Inkojen vedenpaisumuskertomukseen liittyy vanhan maapallon aikakehyksessä ongelma. Jos oletetaan, että Raamatun kuvaama vedenpaisumus olisi ollut vain paikallinen tulva Lähi-Idän alueella noin 4000 vuotta sitten, ~~herää kysymys, miten tarina on voinut levitä inkojen tietoon, jos~~ ihmiset saapuivat Amerikkaan jo noin 13500 vuotta sitten.<ref>http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_the_Americas#Prehistory</ref> Myös Havaijilaisilla on oma vedenpaisumuskertomuksensa, jonka mukaan mies nimeltä Nu'u rakensi arkin paetakseen suurta tulvaa. Hänen arkkinsa laski maihin Mauna ~~Kean~~ huipulle. Nu'u erehtyi kuitenkin ja luki pelastumisensa Kuun ansioksi, jota korjaamaan Luoja-Jumala, nimeltään Kane, lähetti sateenkaaren maahan.<ref>http://en.wikipedia.org/wiki/Nu%27u</ref>		Inkojen vedenpaisumuskertomukseen liittyy vanhan maapallon aikakehyksessä ongelma. Jos oletetaan, että Raamatun kuvaama vedenpaisumus olisi ollut vain paikallinen tulva Lähi-Idän alueella noin 4000 vuotta sitten, ja ihmiset saapuivat Amerikkaan jo noin 13500 vuotta sitten<ref>http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_the_Americas#Prehistory</ref>, on vaikea nähdä, miten tarina olisi voinut levitä inkojen tietoon. Myös Havaijilaisilla on oma vedenpaisumuskertomuksensa, jonka mukaan mies nimeltä '''Nu'u''' rakensi arkin paetakseen suurta tulvaa. Hänen arkkinsa laski maihin ''Mauna Kea''n huipulle. Nu'u erehtyi kuitenkin ja luki pelastumisensa Kuun ansioksi, jota korjaamaan Luoja-Jumala, nimeltään Kane, lähetti sateenkaaren maahan.<ref>http://en.wikipedia.org/wiki/Nu%27u</ref>

	== Katso myös ==		== Katso myös ==

Apollos: /* Santaalit */ kh, väliotsikointia

2012-03-17T20:45:58Z

Santaalit: kh, väliotsikointia

← Vanhempi versio		Versio 17. maaliskuuta 2012 kello 20.45
Rivi 107:		Rivi 107:
	==Santaalit==		==Santaalit==

	Intiassa Kalkutasta pohjoiseen asustaa 2,5-miljoonainen santaalien kansa. Tämän kansan löysivät vuonna 1867 kaksi lähetyssaarnaajaa, norjalainen '''Lars Skrefsrud''' ja tanskalainen '''Hans Børreson'''. Skrefsrud oppikin hyvin pian santaalien kielen ja alkoi saarnata evankeliumia niin pian, kuin mahdollista. Hän oli aluksi hyvin skeptinen sen suhteen, pystyisikö juutalaisista ja kristillisistä vaikutteista niin kaukana ollut kansa lämpenemään evankeliumille kovinkaan nopeasti.		=== Ensikontakti eurooppalaisiin ===
	Hän kuitenkin yllättyi, sillä santaalit innostuivat evankeliumista lähestulkoon heti. Pian myös selvisi innostuksen syy, kun viisas santaalimies Kolean kertoi heidän heimonsa ikiaikaista suullista perimätietoa.

	~~Santaalit kutsuivat Jumalaansa nimellä~~ '''~~Thakur Jiu~~'''~~, eli Aito Jumala~~. ~~Thakur Jiusta opetettiin~~, ~~että häntä ei voi ihmissilmin nähdä~~, ~~mutta hän näkee kaiken. Hän on myös asettanut kaiken paikalleen~~ ja ~~ravitsee suuret ja pienet, kaikki~~.		Kalkutan pohjoispuolella Intiassa asustaa 2,5-miljoonainen santaalien kansa, jonka pariin päätyi vuonna 1867 kaksi lähetyssaarnaajaa, norjalainen '''Lars Skrefsrud''' ja tanskalainen '''Hans Børreson'''. Skrefsrud onnistui lyhyessä ajassa oppimaan santaalien kielen ja alkoi saman tien saarnata evankeliumia, vaikka aluksi epäilikin kovin, saisiko se vielä aikoihin mitään vastakaikua tämän – kovin kaukana juutalaisista ja kristillisistä vaikutteista eläneen – kansan taholta.

	Hyvin kauan sitten Thakur Jiu oli luonut miehen nimeltään '''Harami''' ja naisen nimeltään '''Ayo'''. Thakur Jiu oli laittanut heidän asumaan kauas länteen, paikkaan nimeltä Hihiri Pipiri. Siellä kuitenkin eli olento nimeltään Lita, joka houkutteli Haramin ja Ayon valmistamaan riisiolutta ja kaatamaan osan siitä maahan uhriksi saatanalle. Lopusta oluesta he juopuivat ja nukahtivat. Kun he heräsivät, he huomasivat, että olivat alasti ja häpesivät alastomuuttaan.		=== Santaalien perimätieto ===

	Myöhemmin Ayo ja Haram saivat seitsemän poikaa ja seitsemän tytärtä, joista muodostui seitsemän sukukuntaa. Sukukunnat siirtyivät Kroj Kamaniksi kutsuttuun maahan ja siellä heitä kohtasi rappio. Thakur Jiu kutsui ihmisiä puoleensa, mutta he kieltäytyivät, jonka johdosta Thakur Jiu vei hurskaan pariskunnan Harata -vuorelle erääseen luolaan turvaan. ~~On huomioimisen arvoista~~, ~~että Harata-nimi on hyvin yhdennäköinen Raamatun Ararat~~-nimen kanssa. Kun hurskas pariskunta oli luolassa turvassa, muut ihmiset Thakur Jiu hukutti tulvalla. Myöhemmin tämän pariskunnan jälkeläiset lisääntyivät huomattavasti ja kansoittivat tasagon nimeltään Sasan Beda eli sinappipelto. Tuolla Thakur Jiu eriytti ihmiset moneen eri kansaan.		Skrefsrudin yllätykseksi santaalit kuitenkin innostuivat evankeliumista lähes välittömästi. Pian innostuksen syykin selvisi, kun '''Kolean'''-niminen viisas santaalimies kertoi heimonsa ikiaikaista suullista perimätietoa:

	~~Yksi näistä kansoista vaelsi itään päin monien metsien läpi~~, ~~kunnes heidän tiensä sulkeutui korkeisiin vuoriin~~. ~~Kun kunnollista kulkureittiä ei tahtonut löytyä~~, ~~he liittoutuivat Maran Burun eli valtavien vuorten henkien kanssa päästäkseen eteenpäin~~. ~~Pian he löysivätkin sopivan solan~~ ja ~~matkasivat Intian ja Pakistanin alueille~~.		:Santaalien nimi Jumalalleen oli '''Thakur Jiu''', 'Aito Jumala'. Thakur Jiusta opetettiin, ettei häntä voi ihmissilmin nähdä, mutta hän sen sijaan näkee kaiken. Hän on myös asettanut kaiken paikalleen ja ravitsee kaikki, niin suuret kuin pienet.

	~~Vähitellen~~ he ~~siirtyivät yhä pidemmälle Bangladeshin suuntaan~~ ja ~~heistä tuli nykyinen santaaliheimo~~. ~~Liittoutumisensa~~ ja ~~sen yhteydessä solmimansa valan takia santaalit alkoivat vähitellen unohtaa Thakur Jiun. Lopulta heillä ei ollut hänestä jäljellä juuri mitään muuta, kuin nimi~~.		:Hyvin kauan sitten Thakur Jiu oli luonut sekä '''Harami'''-nimisen miehen että '''Ayo'''-nimisen naisen ja asettanut heidät asumaan kauas länteen, Hihiri Pipiri -nimiseen paikkaan. Siellä kuitenkin eli '''Lita'''-niminen olento, joka houkutteli Haramin ja Ayon valmistamaan riisiolutta ja kaatamaan osan siitä maahan uhriksi Saatanalle. Lopusta oluesta he juopuivat ja nukahtivat. Herättyään he huomasivat olevansa alasti ja häpesivät alastomuuttaan.

	Skrefsrud ~~huomasi mahdollisuuden hyödyntää tätä uskomusta~~ ja pian tuhannet santaalit ~~tulivat~~ kysymään häneltä, kuinka ~~he saisivat yhteyden~~ Thakur Jiun yhteyteen Jeesuksen kautta. ~~Yhteen aikaan hän~~ ja Børreson ~~saivatkin~~ toimittaa 80 santaalikastetta päivässä. Koska ~~santaalien innostus evankeliumin kuuloon oli~~ niin ~~suuri~~, ~~hän~~ ja ~~Børreson kutsuivat lisää apua ja sitä myös lähetettiin~~. ~~Niinpä seuraavien vuosikymmenien aikana~~ 85 000 santaalia sai kasteen.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Lars Skrefsrud \| Nimeke = Traditons and Institutions of the Santal \| Julkaisija = \| Vuosi = 1887 \| Kappale = \| Sivu = 51-59 \| Selite = \| Tunniste = }} Ks. myös http://en.wikipedia.org/wiki/Santals</ref>		:Myöhemmin Ayo ja Haram saivat seitsemän poikaa ja seitsemän tytärtä, joista muodostui seitsemän sukukuntaa. Nämä sukukunnat siirtyivät aikanaan Kroj Kamaniksi kutsuttuun maahan ja joutuivat siellä yhä pahemmin rappion valtaan. Thakur Jiu kyllä kutsui ihmisiä puoleensa, mutta nämä kieltäytyivät. Tästä syystä Thakur Jiu vei lopulta yhden hurskaan pariskunnan turvaan Harata-vuorella<ref>"Harata" ja Raamatun "Ararat" ovat silmiinpistävän samankaltaisia vuorennimiä.</ref> sijaitsevaan luolaan. Tämän hurskaan pariskunnan pysytellessä turvaluolassaan Thakur Jiu hukutti muut ihmiset tulvalla.

			:Myöhemmin kyseisen pariskunnan jälkeläiset lisääntyivät huomattavasti ja kansoittivat Sasan Beda ('Sinappipelto') -nimisen tasangon, jolla Thakur Jiu sitten jaotteli ihmiset useiksi eri kansoiksi. Yksi näistä kansoista vaelsi monien metsien läpi yhä idemmäksi, kunnes korkeat vuoret sulkivat siltä tien. Kun kunnollista kulkureittiä ei tahtonut millään löytyä, nämä ihmiset liittoutuivat '''Maran Buru'''n eli valtavien vuorten henkien kanssa päästäkseen eteenpäin. Pian he sitten löysivätkin sopivan solan ja matkasivat nykyään Intialle ja Pakistanille kuuluville alueille. Vähitellen he siirtyivät yhä pidemmälle nykyisen Bangladeshin suuntaan, ja heistä saivat nyky-santaalit alkunsa.

			:Liittoutumisensa ja sen yhteydessä solmimansa valan takia santaalit alkoivat vähitellen unohtaa Thakur Jiun. Lopulta heillä ei ollut hänestä jäljellä juuri mitään muuta kuin nimi.

			=== Santaalit ja kristinusko ===

			Ymmärrettyään santaalien perimätiedon yhtymäkohdat Raamattuun ja sen ilmaiseman hengellisen nälän Skrefsrud pystyi entistä paremmin kohdentamaan sanomansa, ja pian tuhannet santaalit tulivatkin kysymään häneltä, kuinka voisivat päästä Thakur Jiun yhteyteen Jeesuksen kautta.

			Skrefsrud ja Børreson saivat toimittaa parhaimmillaan jopa 80 santaalikastetta päivässä. Koska santaalit olivat niin innostuneita kuulemaan evankeliumia, nämä lähetyssaarnaajat pyysivät ja saivat kentälleen lisääkin työntekijöitä. Muutamassa vuosikymmenessä n. 85 000 santaalia sai kristillisen kasteen.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Lars Skrefsrud \| Nimeke = Traditons and Institutions of the Santal \| Julkaisija = \| Vuosi = 1887 \| Kappale = \| Sivu = 51-59 \| Selite = \| Tunniste = }} Ks. myös http://en.wikipedia.org/wiki/Santals</ref>

	==Inkat==		==Inkat==

Apollos: /* Lahut */ kh, väliotsikointi

2012-03-08T16:28:32Z

Lahut: kh, väliotsikointi

← Vanhempi versio		Versio 8. maaliskuuta 2012 kello 16.28
Rivi 83:		Rivi 83:
	==Lahut==		==Lahut==

	Paikassa, jossa Burma jää Kiinan ja Thaimaan väliin ja sivuaa Laosin rajaa, elää 250 000 ~~jäsentä käsittävä~~ kansa, Lahut. He uskoivat kaiken luojaan, '''Gui'sha'''an. Heidän perimätiedossaan oli jo pitkään, ehkä satoja vuosia kulkenut tarina siitä, kuinka Gui'sha oli antanut heidän esi-isilleen riisikakkuihin kirjoitettuna lakinsa. Kovan nälänhädän aikana esi-isät olivat syöneet riisikakut perustellen tekonsa sillä, että nyt laki oli heidän sisällään. Lahut eivät kuitenkaan pystyneet noudattamaan lakia enää täydellisesti, eivät ennen kuin sama laki olisi palautettu heille kirjoitetussa muodossa.		Paikassa, jossa Burma jää Kiinan ja Thaimaan väliin ja sivuaa Laosin rajaa, elää n. 250 000 hengen lahu-kansa.

	~~Lahuilla oli myös profeettoja, jotka välittivät sanomaa Gui'shalta. He kertoivat monia viisauksia, kuten~~		=== Lahujen esikristillinen uskonnollisuus ===

	~~{{sitaatti\|”Vaikka miehellä olisi sylillinen matkasauvoja ja hän kävelisi niin kauan~~, ~~että jokainen niistä olisi kulunut tyngäksi~~, ~~ei hän siltikään löytäisi~~ Gui'~~shata (todellista Jumalaa)”<ref> Nelda Widlundin henkilökohtaisesta haastattelusta vuonna 1980~~. ~~Rouva Widlund on tuolla seudulla lähetystyötä tehneen työntekijän lapsenlapsi~~. ~~Viitannut: Richardson~~, s. ~~107</ref>\|}}~~		Lahut olivat perinteisesti uskoneet kaiken luojaan, '''Gui'sha'''an. Heidän perimätiedossaan oli vanha tarina siitä, kuinka Gui'sha oli antanut lakinsa heidän esi-isilleen riisikakkuihin kirjoitettuna. Kovan nälänhädän aikana esi-isät olivat kuitenkin syöneet nämä riisikakut sillä verukkeella, että näin lakikin olisi heidän sisällään. Tämän jälkeen lahut eivät kuitenkaan enää olleet pystyneet noudattamaan lakia täydellisesti, eikä se vastaisuudessakaan onnistuisi ennen kuin sama laki olisi palautettu heille kirjoitetussa muodossa.

	~~Profeetat ennustivat~~ myös, ~~että~~ Gui'~~sha lähettää valkoisen veljen~~, ~~joka tuo kadonneen lain valkoisessa kirjassa heille.~~		Lahuilla oli myös profeettoja, jotka välittivät sanomaa Gui'shalta. He kertoivat monia viisauksia, kuten:

	~~Eräs hyvin mielenkiintoinen tapa Lahuilla oli, että monet heistä pitivät ranteittensa ympärillä nyörejä vertauskuvana siitä~~, että ~~he olivat pahojen henkien vallan alla. He odottivatkin vapahtajaa~~, ~~joka vapauttaisi heidät näiden henkien vallasta~~.<ref>~~{{Kirjaviite \| Tekijä = Alexander MacLeish \| Nimeke = Christian Progress in Burma \| Julkaisija = \| Vuosi = 1929 \| Kappale = \| Sivu = 52 \| Selite = \| Tunniste = }}~~ Viitannut Richardson, s.107</ref>		{{sitaatti\|”Vaikka miehellä olisi sylillinen matkasauvoja ja hän kävelisi niin kauan, että jokainen niistä olisi kulunut tyngäksi, ei hän siltikään löytäisi Gui'shaa (todellista Jumalaa)”.<ref>Nelda Widlundin henkilökohtaisesta haastattelusta vuodelta 1980. Rouva Widlund on kyseisellä seudulla toimineen lähetystyöntekijän lapsenlapsi. Viitannut: Richardson, s. 107.</ref>\|}}

	~~1890-luvulla alkoi tapahtua~~, ~~kun amerikkalaiset lähetystyöntekijät antoivat '~~'~~'Marcus Young'''ille tehtävän lähteä saarnaamaan Lahujen naapurikansan~~, Šan-heimon, pariin. Myös Šan-heimolla oli vastaavantyyppisiä uskomuksia. Eräänä päivänä hän menikin torille kymmentä käskyä saarnaamaan. Yllättäen hänen ympärilleen kerääntyy oudosti pukeutuneita miehiä, Lahuja. He anoivat hartaasti, että Young saapuisi heidän luokseen ja kertoisi heille ~~Gui'shan hukatun kirjan sanoman~~.		Profeetat ennustivat myös, että Gui'sha lähettää vielä aikanaan valkoisen veljen, joka tuo kadonneen lain heille valkoisessa kirjassa.

	Seuraavien vuosien (1904-1936) aikana ~~Lahuja kävi kasteella~~ järjestään yli 2000, ~~yhtenä vuotena~~ yli 4500! Lahujen kiinnostus evankeliumia kohtaan oli niin suurta, ettei Young ~~kerinnyt opettamaan~~ Raamattua, niin hyvin kuin olisi halunnut. Niinpä hän ~~houkuttelikin~~ kaksi ~~poikaansa mukaan työhön. Toinen pojista~~ myös käänsi ~~myöhemmin~~ Uuden testamentin ~~Lahujen~~ kielelle.<ref> Richardson, s. 122-123. Ks. myös http://en.wikipedia.org/wiki/Lahu_people</ref>		Monilla lahuilla oli sellainenkin mielenkiintoinen tapa, että he pitivät ranteittensa ympärillä nyörejä kuvaamassa olemistaan pahojen henkien vallan alla. Samalla he ilmaisivat odottavansa vapahtajaa, joka vapauttaisi heidät näiden henkien vallasta.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Alexander MacLeish \| Nimeke = Christian Progress in Burma \| Julkaisija = \| Vuosi = 1929 \| Kappale = \| Sivu = 52 \| Selite = \| Tunniste = }} Viitannut Richardson, s.107.</ref>

			=== Lahut ja kristinusko ===

			'''Marcus Young''' sai 1890-luvulla amerikkalaiselta lähetysjärjestöltä tehtäväkseen lähteä saarnaamaan lahujen naapurikansan, Šan-heimon, pariin. – Šan-heimollakin oli vastaavantyyppisiä uskomuksia kuin lahuilla.

			Eräänä päivänä Youngin mentyä torille kymmentä käskyä saarnaamaan hänen ympärilleen kerääntyi yllättäen ryhmä oudosti pukeutuneita miehiä; osoittautui, että nämä olivat lahuja, jotka anoivat hartaasti, että hän tulisi heidänkin luokseen kertoakseen heille Gui'shan hukatun kirjan sanoman.

			Seuraavien vuosien (1904-1936) aikana monet lahut sitten ottivatkin kasteen – kastettujen vuotuinen määrä oli järjestään yli 2000, kerran jopa yli 4500! Lahujen kiinnostus evankeliumia kohtaan oli niin suurta, ettei Young ehtinyt opettaa heille Raamattua niin hyvin kuin olisi halunnut. Niinpä hän houkutteli tähän työhön kaksi poikaansakin, joista toinen sittemmin myös käänsi Uuden testamentin lahujen kielelle.<ref>Richardson, s. 122-123. Ks. myös http://en.wikipedia.org/wiki/Lahu_people.</ref>

	==Santaalit==		==Santaalit==

Apollos: /* Karenit ja kristinusko */ kh

2012-03-08T15:44:33Z

Karenit ja kristinusko: kh

← Vanhempi versio		Versio 8. maaliskuuta 2012 kello 15.44
Rivi 69:		Rivi 69:
	=== Karenit ja kristinusko ===		=== Karenit ja kristinusko ===

	Vuonna 1817 ~~alkoi tapahtua. Silloin innostunut~~ amerikkalainen lähetyssaarnaaja '''Adoniram Judson''' saapui Burmaan, ~~lähelle Rangoonia~~. ~~Löydetyään~~ majapaikan Rangoonista hän opetteli huolella ~~Burmalaisten~~ kieltä ja lopulta ~~uskaltautui saarnaaman~~ toreille. Ikäväkseen hän ~~saavutti hyvin olemattomasti~~ vastakaikua~~. Ensimmäinen käännynnäinen tuli~~ vasta seitsemän vuoden saarnaamisen jälkeen, ja Judson kamppailikin monesti ~~ylitsepääsemättömän~~ masennuksen kourissa.<ref>Mason, s. 9-10, viitannut Richardson s. 115.</ref> Koska ~~hänellä~~ ei ~~mennyt kovinkaan~~ paljoa aikaa ~~vähäisten käännynnäisten opastamiseen~~, paneutui ~~Judson~~ huolella ~~Raamatunkäännökseensä~~<ref>Wylie s. 86, viitannut Richardson s.116</ref>, josta tulikin pohja muiden Burman kansojen kielille tehtyihin ~~Raamatunkäännöksiin~~.		Vuonna 1817 innokas amerikkalainen lähetyssaarnaaja '''Adoniram Judson''' saapui Burmaan, Rangoonin seudulle. Löydettyään majapaikan Rangoonista hän opetteli huolella burman kieltä ja uskaltautui lopulta toreille saarnaamaan. Ikäväkseen hän sai tuskin lainkaan vastakaikua – ensimmäinen kääntymys kristinuskoon tapahtui vasta seitsemän vuoden saarnaamisen jälkeen, ja Judson kamppailikin monesti ylipääsemättömän masennuksen kourissa.<ref>Mason, s. 9-10, viitannut Richardson, s. 115.</ref> Koska vähäisten käännynnäisten opastaminen ei vienyt paljoa aikaa, Judson paneutui huolella Raamatun käännökseensä<ref>Wylie, s. 86, viitannut Richardson, s.116.</ref>, josta sittemmin tulikin pohja muiden Burman kansojen kielille tehtyihin Raamatun käännöksiin.

	~~Eräänä päivänä~~ Judsonin kotiin saapui karski karen-mies nimeltään '''Ko Thah-~~byu~~'''~~. Hän pyysi Judsonilta~~ töitä voidakseen maksaa jonkin ~~velan~~. Judson ~~järjesti~~ hänelle töitä.<ref>Mason s. 12, viitannut Richardson s. 116</ref> ja pian talon väki myös tutustutti hänet evankeliumin sanomaan~~. Aluksi tuntui~~, ~~että~~ Ko Thah-~~Byulla on liian kova kallo sen suhteen, että sanoma menisi läpi~~. ~~Pian kuitenkin~~ tapahtui muutos~~, sillä hän~~ alkoi ~~esittämään kiinnostusta evankeliumia kohtaan kyselemällä~~ sen alkuperästä ja valkoisista vieraista, jotka ~~ovat~~ tuoneet sanoman lännestä. Pian hän käsittikin, että ~~tätä heidän~~ kansansa oli ~~odottanut satojen vuosien ajan~~. Nyt hän ensimmäisenä ~~oli~~ saanut tietää, että hukattu kirja ~~on viimein~~ saapunut Burmaan.		Päivänä muutamana Judsonin kotiin saapui karski karen-mies nimeltään '''Ko Thah-Byu''' pyytämään talon isännältä töitä voidakseen maksaa jonkin velkansa. Judson järjestikin hänelle töitä,<ref>Mason, s. 12, viitannut Richardson, s. 116.</ref> ja pian talon väki myös tutustutti hänet evankeliumin sanomaan, jota kohtaan Ko Thah-Byu ei tosin aluksi osoittanut mitään mielenkiintoa. Ei kuitenkaan kestänyt kauaa ennen kuin tapahtui selvä muutos: mies alkoi ilmeisen kiinnostuneena evankeliumista kysellä sen alkuperästä ja valkoisista vieraista, jotka olivat tuoneet sanoman lännestä. Pian hän käsittikin, että juuri tätähän hänen kansansa oli jo satoja vuosia odottanutkin. Nyt juuri hän oli ensimmäisenä saanut tietää, että hukattu kirja oli viimeinkin saapunut Burmaan!

	Samoihin aikoihin~~, kun~~ Ko Thah-~~Byu~~ saapui Judsonin luo~~, tuli~~ hänen avukseen tuore ~~lähetystyöntekjiäpariskunta~~ '''George''' ja '''Sarah ~~Boadman~~'''. George ~~laittoi pystyyn uusille lukutaidottomille tarkoitetun koulun~~, ~~johon~~ Ko Thah-Byu heti ilmoittautui ~~opiskelijaksi~~. Kaikkien yllätykseksi hän ~~näytti~~ paneutuvan ~~täysillä~~ Raamatun sanaan.		Samoihin aikoihin Ko Thah-Byun kanssa saapui Judsonin luo hänen avukseen lähetetty tuore lähetystyöntekijäpariskunta, '''George''' ja '''Sarah Boardman'''. George avasi uuden lukutaitokoulun, jonka opiskelijaksi Ko Thah-Byu heti ilmoittautui. Kaikkien yllätykseksi hän näyttikin paneutuvan Raamatun sanaan aivan täysillä.

	Boardmanit ~~suunnittelivat laajentavansa lähetystyötä~~ Tavoyn kaupunkiin ~~Burman eteläosissa~~. Ko Thah-Byu ~~pääsi mukaan ja~~ alkoi ennennäkemättömällä innolla ~~saarnata evankeliumia etsien~~ monia vaaroja uhmaten uusia kyliä~~, joissa saarnata~~. Pian kävikin niin, että satoja karen-heimon jäseniä alkoi virrata Tavoyhin katsomaan valkoista veljeä, joka on tuonut heille heidän hukatun kirjansa.<ref>Wylie, s. 52-53. Viitannut Richardson s. 116-119</ref>		Boardmanit lähtivät avaamaan uuden lähetyskentän Burman eteläosiin, Tavoyn kaupunkiin. Mukaan päässyt Ko Thah-Byu alkoi nyt saarnata evankeliumia ennennäkemättömällä innolla: monia vaaroja uhmaten hän etsi saarnapaikoikseen yhä uusia kyliä. Pian kävikin niin, että satoja karen-heimon jäseniä alkoi virrata Tavoyhin katsomaan valkoista veljeä, joka oli tuonut heille heidän hukatun kirjansa.<ref>Wylie, s. 52-53. Viitannut Richardson, s. 116-119.</ref>
	Ko Thah-Byu raatoi sen minkä pystyi, eikä juuri koskaan kerinnyt lepäämään. Niinpä hän kuoli raatamiseensa muutamassa vuodessa, mutta hänen sytyttämänsä uskon liekki palaa heimon keskuudessa edelleen – yli 150 vuotta myöhemmin.

	Vuoteen 1858 mennessä ~~kymmenet tuhannet~~ karen-kristityt ~~olivatkin~~ huomanneet ~~velvollisuutensa~~ lähteä saarnaamaan hyvää sanomaa ~~myös muiden~~ Burman kansojen keskuuteen.<ref>Richardson s. 120. Ks. myös http://en.wikipedia.org/wiki/Karen_people.</ref>		Ko Thah-Byu antoi saarnatyölleen kaikkensa ehtimättä juuri koskaan lepäämään. Niinpä työ veikin hänen voimansa niin tyystin, että ehti kulua vain muutama vuosi ennen kuin hän jo kuoli ylirasitukseen. Tämä ponnistelu ei silti suinkaan jäänyt turhaksi: juuri hänen sytyttämänsä uskon liekki palaa heimon keskuudessa yhä edelleen – yli 150 vuotta myöhemmin.

			Vuoteen 1858 mennessä jo kymmenettuhannet karen-kristityt olivat huomanneet velvollisuudekseen lähteä saarnaamaan hyvää sanomaa muidenkin Burman kansojen keskuuteen.<ref>Richardson, s. 120. Ks. myös http://en.wikipedia.org/wiki/Karen_people.</ref>

	==Lahut==		==Lahut==

Apollos: /* Karenit */ kh, väliotsikointia, jäsentelyä

2012-03-07T17:49:31Z

Karenit: kh, väliotsikointia, jäsentelyä

Näytä muutokset

Apollos: /* Gedeot */ kh

2012-03-06T16:16:40Z

Gedeot: kh

← Vanhempi versio		Versio 6. maaliskuuta 2012 kello 16.16
Rivi 3:		Rivi 3:
	==Gedeot==		==Gedeot==

	~~Etiopiassa, maan~~ keskiosien eteläisillä vuoristoseuduilla elää ~~moniin eri heimoihin jakaantuneita kahvinviljelijöitä~~. ~~Eräs näistä heimoista on~~ gedeo-heimo, joka muiden ~~heimojen~~ tavoin uskoo kaikkivaltiaaseen kaiken luojaan. Luojaansa he kutsuvat '''Magano'''ksi. Tarkemmin otettaen vain harvat gedeo-heimon jäsenet rukoilivat Maganoa, ennemmin näytti siltä, että he palvoivat ja uhrasivat, pahalle olennolle, '''Sheit'an'''ille. Tämä selitettiin sillä, että heimolaisilla ei ollut tarpeeksi läheistä suhdetta Maganoon, että he voisivat vapautua Sheit'anista.		Etiopian keskiosien eteläisillä vuoristoseuduilla elää monia kahvinviljelijäheimoja, mm. gedeo-heimo, joka muiden lähiheimojen tavoin uskoo kaikkivaltiaaseen kaiken luojaan. Luojaansa he kutsuvat '''Magano'''ksi.

	~~Eräs~~ gedeo-heimon ~~ns. kuningassukuun kuulunut henkilö~~, ~~nimeltään~~ '''~~Warrasa Wange~~''', ~~halusi kuitenkin saada~~ Maganoon henkilökohtaisen kontaktin. Hän asusteli heimonsa asunalueiden äärilaidalla Dilla nimisessä kaupungissa, ja hänen rukouksensa oli yksinkertainen. Siinä hän pyysi Maganoa ilmoittautumaan heimolleen.		Itse asiassa vain harvat gedeo-heimon jäsenet kuitenkaan rukoilivat Maganoa, enimmäkseen heidän palvontansa ja uhrinsa näkyivät suunnatun pahalle olennolle, '''Sheit'an'''ille. Syyksi sanottiin, ettei heimolaisilla ollut tarpeeksi läheistä suhdetta Maganoon voidakseen vapautua Sheit'anista.

	~~Hänen ei paljoa tarvinnut odotellakaan, kun jo hän näki mielessään ihmeellisen näyn~~. Hän ~~näki~~, ~~että kaksi valkoista muukalaista saapui~~ hänen kotikaupunkinsa lähistölle ja he pystyttivät heikonlaiset suojat itselleen sykomoripuun varjoon. Vähän myöhemmin näyssä muukalaiset rakensivat kestävämmät kiiltäväkattoiset rakennukset. Warrasan kotialueella kaikki talot ovat olkikattoisia, joten hän ~~ei olisi voinut unelmoidakaan kiiltäväkattoisista rakennuksista, joita hänen näyssään pian myös ilmestyi pitkin poikin vuorenrinnettä~~.		Gedeo-heimon ns. kuningassukuun kuuluva '''Warrasa Wange''' halusi kuitenkin saada henkilökohtaisen kontaktin Maganoon. Hän asusteli heimonsa asunalueiden laitamilla Dilla-nimisessä kaupungissa, ja hänen rukouksensa oli yksinkertainen: hän pyysi Maganoa ilmoittamaan itsensä heimolleen.

	~~Warrasa kuuli äänen, joka sanoi, että~~ nämä muukalaiset ~~tuovat viestin Maganolta ja kehotti Warrasaa odottamaan heitä~~. ~~Näky päättyi siihen~~, että Warrasa otti talonsa keskipaalun pois ja siirsi sen muukalaisten rakentamien kiiltäväkattoisten asumusten luo. Keskipaalu merkitsi hänen heimolleen vertauskuvallisesti koko ihmisen elämää. Tämän näyn nähtyään hän ~~ymmärsi~~, ~~että~~ hänen elämänsä tulisi tulevaisuudessa liittymään hänen näyssä näkemiinsä muukalaisiin. Kahdeksan vuoden päästä alkoikin tapahtua. Tuona kahdeksan vuoden odotuksen aikana monet profeetat kansasta olivat ennustaneet, ~~että Maganolta tulisi pian viesti~~.		Pian tämän jälkeen hän sitten näkikin ihmeellisen näyn: Kaksi valkoihoista muukalaista saapui hänen kotikaupunkinsa lähistölle ja pystytti itselleen sykomoripuun varjoon jonkinlaiset huterat majat. Näyn jatkuessa nämä muukalaiset rakensivat samalle paikalle kestävämmät, kiiltäväkattoiset rakennukset. Warrasan kotialueen kaikki talot olivat olkikattoisia, joten hän ei olisi voinut unelmoidakaan kiiltäväkattoisista rakennuksista, joita hänen näyssään pian ilmestyi lisääkin, pitkin poikin vuorenrinnettä.

	Eräänä joulukuun ~~kuumana~~ päivänä ~~vuonna 1948~~ kanadalainen '''Albert Brant''' ajoi työtoverinsa, '''Glen Cain'''in, kanssa vanhalla kuormurilla kohti Dillaa. Heidän tarkoituksenaan oli aloittaa lähetystyö gedeo-heimon parissa, ~~mutta olivat~~ poliittisista syistä ~~päässeet~~ vain heimon ~~äärilaidalle~~. ~~Ajettuaan paikalle,~~ he pystyttivät telttansa ~~sykormipuun~~ juurelle.		Warrasa kuuli myös äänen, joka sanoi näiden muukalaisten tuovan viestin Maganolta ja kehotti Warrasaa odottamaan heitä. Näky päättyi siihen, että Warrasa irrotti talonsa keskipaalun ja siirsi sen muukalaisten rakentamien kiiltäväkattoisten asumusten luo. Hänen heimonsa ajattelussa talon keskipaalu merkitsi koko ihmisen elämää, joten hän tämän näyn nähtyään ymmärsi elämänsä aikanaan liittyvän näihin näyn muukalaisiin.
	Warrasa kuuli kuormurin moottorin äänen ja lähti miettiväisen hitaasti kävelemään sitä kohti. Kolme vuosikymmentä myöhemmin ~~hän~~ säteilee uskoa Jeesukseen, Maganon Poikaan ja gedeo-heimon pariin on muodostunut lähes 300 seurakuntaa, joihin ~~taas~~ keskimäärin ~~kuuluu~~ reilut 200 henkeä.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Don Richardson \| Nimeke = Iankaikkisuus heidän sydämessään \| Julkaisija = Ristin Voitto r.y. \| Vuosi = 1986 \| Kappale = \| Sivu = 67-70 \| Selite = \| Tunniste = ISBN 951-605-960-0 }} Ks. myös http://en.wikipedia.org/wiki/Gedeo_people</ref>
			Näky alkoi konkreettisesti toteutua kahdeksan vuoden päästä. Näiden vuosien aikana gedeo-heimon keskuudessa monet muutkin profeetat olivat ennustaneet, että Maganolta tulisi pian viesti.

			Eräänä kuumana vuoden 1948 joulukuun päivänä kanadalainen '''Albert Brant''' ajoi työtoverinsa '''Glen Cain'''in kanssa vanhalla kuormurilla kohti Dillaa. Heidän tarkoituksenaan oli aloittaa lähetystyö gedeo-heimon parissa, joskin he poliittisista syistä pääsivät siirtymään vain heimon asuma-alueen laitamille. Perille päästyään he pystyttivät telttansa sykomoripuun juurelle.

			Warrasa kuuli kuormurin moottorin äänen ja lähti miettiväisen hitaasti kävelemään sitä kohti...

			Kolme vuosikymmentä myöhemmin Warrasa säteilee uskoa Jeesukseen, Maganon Poikaan, ja gedeo-heimon pariin on muodostunut lähes 300 seurakuntaa, joihin kuhunkin kuuluu keskimäärin reilut 200 henkeä.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Don Richardson \| Nimeke = Iankaikkisuus heidän sydämessään \| Julkaisija = Ristin Voitto r.y. \| Vuosi = 1986 \| Kappale = \| Sivu = 67-70 \| Selite = \| Tunniste = ISBN 951-605-960-0 }} Ks. myös http://en.wikipedia.org/wiki/Gedeo_people</ref>

	==Karenit==		==Karenit==