https://apowiki.fi/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=Spectator 2026-04-19T22:49:04Z Käyttäjän muokkaukset MediaWiki 1.43.6 https://apowiki.fi/index.php?title=Astui_yl%C3%B6s_taivaisiin:_Kristus_kaikkeuden_valtiaana_(kirja)&diff=12953 2025-06-13T04:56:10Z

<p>Spectator: /* Aiheesta muualla */</p> <hr /> <div>{{Kirja-päivitys<br /> | nimi-suomi = Astui ylös taivaisiin: Kristus kaikkeuden valtiaana<br /> | kuva = Astui-ylos-taivaisiin etukansi-scaled.webp<br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen = <br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = Väyläkirjat<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2025<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = Kovakantinen<br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 240<br /> | isbn-alkuperäinen = 9789523962248<br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> }}<br /> '''Astui ylös taivaisiin''' on '''[[Tapio Puolimatka]]'''n kirjoittama kirja, joka analysoi oppia Jeesuksen taivaaseenastumisesta ja sen kulttuurista vaikutusta. <br /> <br /> == Ote kirjan esipuheesta ==<br /> <br /> Jeesuksen Kristuksen ruumiillisen taivaaseenastumisen historiallisella tosiasialla on keskeinen merkitys jokaisen kristityn ja jokaisen ihmisen elämälle ja itseymmärrykselle. Se muokkaa historiankäsitystämme, maailmankäsitystämme, ihmiskuvaamme, yhteiskuntanäkemystämme ja pelastuskäsitystämme.<br /> <br /> Kristuksen taivaaseenastuminen rikkoo luonnollisten tekijöiden hallitseman suljetun historiankäsityksen rajat asettamalla Jumalan yliluonnollisen toiminnan ihmiskunnan historian keskukseen. Taivaaseenastuminen ylittää maailmansisäisen näkökulman rajoittuneen näkökulman ja kumoaa historiannäkemyksen, joka selittää historiaa vain luonnollisten tekijöiden pohjalta.<br /> <br /> Maailmankäsityksemme laajenee taivaaseenastumisen myötä siten, että näkyvä luonnonlakien hallitsema maailma on vain pieni osa todellisuudesta. Taivaaseen noustessaan Jeesus astui uuteen luomakuntaan, jota hallitsevat toiset, sille ominaiset lainalaisuudet ja toimintamuodot. <br /> <br /> Ihmiskuvan osalta Kristuksen ruumiillinen taivaaseenastuminen tuo esille ihmisen kehollisuuden ja yksittäisten ajan hetkien ikuisen merkityksen. Jokainen ajan hetki on yhteydessä ikuisuuteen ja jokaisella teolla on ikuisuusmerkitys. Ihminen ei ole ruumiin vankilaan kahlittu sielu, kuten gnostilaisuus opetti, vaan sielu ja ruumis muodostavat eheän kokonaisuuden. Kaikki ihmiset tulevat kerran nousemaan ruumiillisesti kuolleista. Erityisesti kirkkoisä Irenaeus (n. 145–202) rakensi gnostilaisuuden vastaisen argumenttinsa Jeesuksen ruumiillisen taivaaseenastumisen varaan. Kristinuskon vaikutuksen heikentyessä gnostilaisuus on herännyt uudestaan eloon ja tullut kulttuurin valtaopiksi esimerkiksi sukupuolikäsityksessä, jonka mukaan ihmissielu on voinut syntyä väärään kehoon. Voimme palauttaa ymmärryksen ihmisyyden kokonaisvaltaisesta eheydestä korostamalla, että Jeesus nousi taivaaseen ruumiillisesti ja näin osoitti kehollisuuden keskeisen merkityksen ihmisyydelle.<br /> <br /> Jeesuksen taivaaseenastuminen luo valoa oikeaan tapaan järjestää yhteiskunnallinen todellisuus. Koko inhimillisen historian keskuksessa on yksi ihminen, Jeesus Nasaretilainen, jonka taivaaseenastuminen osoittaa kehollisen elämän jatkuvan läpi ikuisuuden. Tältä pohjalta yhteiskuntaelämän perustaksi asetetaan oikeus elämään, joka koskee yhtä lailla kohtulapsia kuin dementoituvia vanhuksia. Lisäksi taivaaseenastuminen korostaa oikeutta keholliseen itsemääräämisoikeuteen ja keholliseen identiteettiin, josta seuraa lapsen oikeus isään ja äitiin ja vanhempien oikeus lapsiinsa. Ydinperhe on yhteiskunnan perusyksikkö ja valtio on toissijainen sekä yksilöön että ydinperheeseen nähden. Yhteiskuntaa koskevat päätökset tulisi tehdä mahdollisimman lähellä ruohonjuuritasoa, jotta estetään yksilön välineellistäminen. Näin tehdään yksilöille ja perheille mahdolliseksi muokata yhteiskuntatodellisuutta omia tarpeitaan vastaavaksi.<br /> <br /> Taivaaseenastuminen osoittaa, että Jumala on hyväksynyt Jeesuksen uhrin ihmiskunnan syntien edestä ja valmistanut ihmiselle ylösnousemuksen kirkastetussa ylösnousemusruumiissa. Huolimatta keskeisestä merkityksestään oppi Jeesuksen taivaaseenastumisesta on jäänyt sivuosaan kristillisessä opetuksessa ja yhteiskunnallisessa tietoisuudessa. Tämän seurauksena historiankäsityksemme, maailmankäsityksemme, ihmiskuvamme, yhteiskuntakäsityksemme ja pelastuskäsityksemme vääristyvät. Kärsimme näiden vääristymien seurauksista sekä yksilöllisessä että yhteisöllisessä elämässämme.<br /> <br /> == Kirjan sisällysluettelo ==<br /> <br /> <br /> === Kristuksen taivaaseenastuminen ja hengellinen kypsyys ===<br /> <br /> === Pahuuden vastareaktio: utopiaohjelmat ===<br /> <br /> === Maailmansisäisen näkökulman ahtaus ===<br /> <br /> === Jeesuksen taivaaseenastuminen historiallisena tapahtumana ===<br /> * Jeesuksen taivaaseenastuminen alkukristittyjen julistuksessa<br /> * Taivaaseenastuminen Paavalin kirjeissä<br /> * Taivaaseenastuminen Johanneksen evankeliumissa<br /> * Taivaaseenastuminen Heprealaiskirjeessä<br /> * Taivaaseen astuneen Kristuksen kirkkaus Ilmestyskirjassa<br /> <br /> === Taivaaseenastuminen Messias-profetioissa ===<br /> * Vanhan testamentin typologiset ennustukset <br /> * Tien aukaisija ja taivaan porttien avaaja<br /> * Kerubien kannattama valtaistuin<br /> * Lapsi on meille syntynyt<br /> <br /> === Jeesus nousi taivaaseen ruumiillisesti ===<br /> * Irenaeus ruumiillisen taivaaseenastumisen puolustajana <br /> * Sovituksen uusintateoria ja uskonvanhurskautusoppi <br /> * Origeneen oppi henkisestä taivaaseenastumisesta<br /> * Länsimainen edistysusko<br /> * Kirkkoisien todistus<br /> * Taivaaseen astuneen Kristuksen jumalallinen ja inhimillinen luonto<br /> <br /> === Taivaaseen astunut Jeesus jokaisen kristityn aikalaisena ===<br /> * Jeesuksen teot ovat Jumalan sanoja <br /> * Ajan uusi järjestys <br /> * Kuka on Jeesus Kristus meille tänään? <br /> * Jeesuksen alennus ja korotus <br /> * Ainutlaatuinen yksilöllisyys Kristuksessa<br /> * Kenen sinä sanot Jeesuksen Kristuksen olevan? <br /> <br /> === Taivaaseen astuneen Kristuksen merkitys hengellisten tappioiden keskellä ===<br /> * Abraham ja Melkisedek <br /> * Kirveen terä nousee pintaan <br /> * Daavidin tappio kääntyy voitoksi <br /> * Siion ja Hebron <br /> <br /> === Taivaaseen astuneen Kristuksen merkitys kristityn kuolemassa ja kuolemanjälkeisessä elämässä ===<br /> * Kristityn onni hänen valmistautuessaan kohtaamaan taivaallisen Kristuksen<br /> * Kristityn kunnia ja rauha ylösnousemuksessa<br /> * Kristittyjen pääse täyden onnen tilaan <br /> * Pyhien täydellinen ja ikuinen kirkkaus ja autuus<br /> * Pyhien täydellinen ja ikuinen kirkkaus ja autuus<br /> * Jumalan näkeminen<br /> * Osallisuus Kristuksen ja Jumalan yhteyteen<br /> * Ikuinen ilo Jumalan armosta<br /> * Taivaallisen päämäärän merkitys kristitylle tänään<br /> <br /> === Jeesuksen taivaaseenastuminen ja moderni tiede ===<br /> * Ptolemaiolainen maailmankuva<br /> * Tiede vs. tieteisusko<br /> * Uuden luomakunnan alku<br /> <br /> === Taivaaseenastuminen ja pyhä ehtoollinen ===<br /> * Taivaaseen astunut Kristus on läsnä ehtoollisessa<br /> * Ehtoollisen merkitys avautuu taivaaseenastumisen valossa<br /> * Ehtoollinen ja vapauden laki<br /> * Poissa oleva ja läsnä oleva Kristus<br /> * Pyhän ehtoollisen poliittinen merkitys<br /> <br /> === Kristuksen taivaaseenastumisen poliittinen merkitys ===<br /> * Kristuksen taistelu pahuutta vastaan<br /> * Taivaaseen astunut Kristus ja maallinen valta<br /> * Jumalan oikeudenmukaisuus ja voima<br /> * Oikeudenmukaisuus on ensisijainen suhteessa valtaan<br /> * Luonnonoikeuden tuomiot Ilmestyskirjassa<br /> <br /> === Laittomuuden salainen vaikutus ===<br /> * Väärän profeetan tuntomerkit<br /> * Laittomuuden ihmisen nousu<br /> * Kukaan ei tiedä viimeisen päivän ajankohtaa<br /> * Laittomuuden salaisuus demokraattisessa yhteiskunnassa<br /> * Valtion vallan kasvu<br /> <br /> == Aiheesta muualla ==<br /> <br /> * {{Verkkoviite | Nimeke = Astui ylös taivaisiin: Kristus kaikkeuden valtiaana (Väyläkirjat) | Osoite = https://www.vaylakirjat.fi/product/tapio-puolimatka-astui-ylos-taivaisiin-kristus-kaikkeuden-valtiaana/ | Viitattu = 13.6.2025 | Selite = | Tekijä =Tapio Puolimatka | Julkaisija = | Ajankohta = 7.4.2025 }}<br /> <br /> * {{Verkkoviite | Nimeke = Astui ylös taivaisiin: Kristus kaikkeuden valtiaana | Osoite = https://www.youtube.com/watch?v=o3ym-xD84F4 | Viitattu = 13.6.2025 | Selite = | Tekijä = Studio Krypta haastattelu | Julkaisija = | Ajankohta = 7.4.2025 }}<br /> <br /> * {{Verkkoviite | Nimeke = Jeesuksen taivaaseenastumisen merkitys Tapio Puolimatka (Youtube) | Osoite = https://www.youtube.com/watch?v=vAps567sHQg/ | Viitattu = 13.6.2025 | Selite = | Tekijä = Kujalla Podcast | Julkaisija = | Ajankohta = 16.5.2025 }}<br /> <br /> * {{Verkkoviite | Nimeke = Jeesuksen taivaaseenastumisen merkitys Juha Ahvio &amp; Tapio Puolimatka (Youtube) | Osoite = https://www.youtube.com/watch?v=B7StiqA9gRE | Viitattu = 13.6.2025 | Selite = | Tekijä = IRRTV Ajassa-ohjelma | Julkaisija = | Ajankohta = 16.5.2025 }}<br /> <br /> * {{Verkkoviite | Nimeke = Keskustelu Jeesuksen taivaaseenastumisesta Juhana Pohjola, Janne Koskela, Tapio Puolimatka | Osoite = https://www.tv7.fi/arkki/parannuksen-teko-ennen-heratysta/jeesuksen-taivaaseenastuminen_p104535/ | Viitattu = 13.6.2025 | Selite = | Tekijä = TV7 tuotanto | Julkaisija = | Ajankohta = 11.6.2025 }}</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Astui_yl%C3%B6s_taivaisiin:_Kristus_kaikkeuden_valtiaana_(kirja)&diff=12952 2025-06-13T04:55:36Z

<p>Spectator: /* Aiheesta muualla */</p> <hr /> <div>{{Kirja-päivitys<br /> | nimi-suomi = Astui ylös taivaisiin: Kristus kaikkeuden valtiaana<br /> | kuva = Astui-ylos-taivaisiin etukansi-scaled.webp<br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen = <br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = Väyläkirjat<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2025<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = Kovakantinen<br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 240<br /> | isbn-alkuperäinen = 9789523962248<br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> }}<br /> '''Astui ylös taivaisiin''' on '''[[Tapio Puolimatka]]'''n kirjoittama kirja, joka analysoi oppia Jeesuksen taivaaseenastumisesta ja sen kulttuurista vaikutusta. <br /> <br /> == Ote kirjan esipuheesta ==<br /> <br /> Jeesuksen Kristuksen ruumiillisen taivaaseenastumisen historiallisella tosiasialla on keskeinen merkitys jokaisen kristityn ja jokaisen ihmisen elämälle ja itseymmärrykselle. Se muokkaa historiankäsitystämme, maailmankäsitystämme, ihmiskuvaamme, yhteiskuntanäkemystämme ja pelastuskäsitystämme.<br /> <br /> Kristuksen taivaaseenastuminen rikkoo luonnollisten tekijöiden hallitseman suljetun historiankäsityksen rajat asettamalla Jumalan yliluonnollisen toiminnan ihmiskunnan historian keskukseen. Taivaaseenastuminen ylittää maailmansisäisen näkökulman rajoittuneen näkökulman ja kumoaa historiannäkemyksen, joka selittää historiaa vain luonnollisten tekijöiden pohjalta.<br /> <br /> Maailmankäsityksemme laajenee taivaaseenastumisen myötä siten, että näkyvä luonnonlakien hallitsema maailma on vain pieni osa todellisuudesta. Taivaaseen noustessaan Jeesus astui uuteen luomakuntaan, jota hallitsevat toiset, sille ominaiset lainalaisuudet ja toimintamuodot. <br /> <br /> Ihmiskuvan osalta Kristuksen ruumiillinen taivaaseenastuminen tuo esille ihmisen kehollisuuden ja yksittäisten ajan hetkien ikuisen merkityksen. Jokainen ajan hetki on yhteydessä ikuisuuteen ja jokaisella teolla on ikuisuusmerkitys. Ihminen ei ole ruumiin vankilaan kahlittu sielu, kuten gnostilaisuus opetti, vaan sielu ja ruumis muodostavat eheän kokonaisuuden. Kaikki ihmiset tulevat kerran nousemaan ruumiillisesti kuolleista. Erityisesti kirkkoisä Irenaeus (n. 145–202) rakensi gnostilaisuuden vastaisen argumenttinsa Jeesuksen ruumiillisen taivaaseenastumisen varaan. Kristinuskon vaikutuksen heikentyessä gnostilaisuus on herännyt uudestaan eloon ja tullut kulttuurin valtaopiksi esimerkiksi sukupuolikäsityksessä, jonka mukaan ihmissielu on voinut syntyä väärään kehoon. Voimme palauttaa ymmärryksen ihmisyyden kokonaisvaltaisesta eheydestä korostamalla, että Jeesus nousi taivaaseen ruumiillisesti ja näin osoitti kehollisuuden keskeisen merkityksen ihmisyydelle.<br /> <br /> Jeesuksen taivaaseenastuminen luo valoa oikeaan tapaan järjestää yhteiskunnallinen todellisuus. Koko inhimillisen historian keskuksessa on yksi ihminen, Jeesus Nasaretilainen, jonka taivaaseenastuminen osoittaa kehollisen elämän jatkuvan läpi ikuisuuden. Tältä pohjalta yhteiskuntaelämän perustaksi asetetaan oikeus elämään, joka koskee yhtä lailla kohtulapsia kuin dementoituvia vanhuksia. Lisäksi taivaaseenastuminen korostaa oikeutta keholliseen itsemääräämisoikeuteen ja keholliseen identiteettiin, josta seuraa lapsen oikeus isään ja äitiin ja vanhempien oikeus lapsiinsa. Ydinperhe on yhteiskunnan perusyksikkö ja valtio on toissijainen sekä yksilöön että ydinperheeseen nähden. Yhteiskuntaa koskevat päätökset tulisi tehdä mahdollisimman lähellä ruohonjuuritasoa, jotta estetään yksilön välineellistäminen. Näin tehdään yksilöille ja perheille mahdolliseksi muokata yhteiskuntatodellisuutta omia tarpeitaan vastaavaksi.<br /> <br /> Taivaaseenastuminen osoittaa, että Jumala on hyväksynyt Jeesuksen uhrin ihmiskunnan syntien edestä ja valmistanut ihmiselle ylösnousemuksen kirkastetussa ylösnousemusruumiissa. Huolimatta keskeisestä merkityksestään oppi Jeesuksen taivaaseenastumisesta on jäänyt sivuosaan kristillisessä opetuksessa ja yhteiskunnallisessa tietoisuudessa. Tämän seurauksena historiankäsityksemme, maailmankäsityksemme, ihmiskuvamme, yhteiskuntakäsityksemme ja pelastuskäsityksemme vääristyvät. Kärsimme näiden vääristymien seurauksista sekä yksilöllisessä että yhteisöllisessä elämässämme.<br /> <br /> == Kirjan sisällysluettelo ==<br /> <br /> <br /> === Kristuksen taivaaseenastuminen ja hengellinen kypsyys ===<br /> <br /> === Pahuuden vastareaktio: utopiaohjelmat ===<br /> <br /> === Maailmansisäisen näkökulman ahtaus ===<br /> <br /> === Jeesuksen taivaaseenastuminen historiallisena tapahtumana ===<br /> * Jeesuksen taivaaseenastuminen alkukristittyjen julistuksessa<br /> * Taivaaseenastuminen Paavalin kirjeissä<br /> * Taivaaseenastuminen Johanneksen evankeliumissa<br /> * Taivaaseenastuminen Heprealaiskirjeessä<br /> * Taivaaseen astuneen Kristuksen kirkkaus Ilmestyskirjassa<br /> <br /> === Taivaaseenastuminen Messias-profetioissa ===<br /> * Vanhan testamentin typologiset ennustukset <br /> * Tien aukaisija ja taivaan porttien avaaja<br /> * Kerubien kannattama valtaistuin<br /> * Lapsi on meille syntynyt<br /> <br /> === Jeesus nousi taivaaseen ruumiillisesti ===<br /> * Irenaeus ruumiillisen taivaaseenastumisen puolustajana <br /> * Sovituksen uusintateoria ja uskonvanhurskautusoppi <br /> * Origeneen oppi henkisestä taivaaseenastumisesta<br /> * Länsimainen edistysusko<br /> * Kirkkoisien todistus<br /> * Taivaaseen astuneen Kristuksen jumalallinen ja inhimillinen luonto<br /> <br /> === Taivaaseen astunut Jeesus jokaisen kristityn aikalaisena ===<br /> * Jeesuksen teot ovat Jumalan sanoja <br /> * Ajan uusi järjestys <br /> * Kuka on Jeesus Kristus meille tänään? <br /> * Jeesuksen alennus ja korotus <br /> * Ainutlaatuinen yksilöllisyys Kristuksessa<br /> * Kenen sinä sanot Jeesuksen Kristuksen olevan? <br /> <br /> === Taivaaseen astuneen Kristuksen merkitys hengellisten tappioiden keskellä ===<br /> * Abraham ja Melkisedek <br /> * Kirveen terä nousee pintaan <br /> * Daavidin tappio kääntyy voitoksi <br /> * Siion ja Hebron <br /> <br /> === Taivaaseen astuneen Kristuksen merkitys kristityn kuolemassa ja kuolemanjälkeisessä elämässä ===<br /> * Kristityn onni hänen valmistautuessaan kohtaamaan taivaallisen Kristuksen<br /> * Kristityn kunnia ja rauha ylösnousemuksessa<br /> * Kristittyjen pääse täyden onnen tilaan <br /> * Pyhien täydellinen ja ikuinen kirkkaus ja autuus<br /> * Pyhien täydellinen ja ikuinen kirkkaus ja autuus<br /> * Jumalan näkeminen<br /> * Osallisuus Kristuksen ja Jumalan yhteyteen<br /> * Ikuinen ilo Jumalan armosta<br /> * Taivaallisen päämäärän merkitys kristitylle tänään<br /> <br /> === Jeesuksen taivaaseenastuminen ja moderni tiede ===<br /> * Ptolemaiolainen maailmankuva<br /> * Tiede vs. tieteisusko<br /> * Uuden luomakunnan alku<br /> <br /> === Taivaaseenastuminen ja pyhä ehtoollinen ===<br /> * Taivaaseen astunut Kristus on läsnä ehtoollisessa<br /> * Ehtoollisen merkitys avautuu taivaaseenastumisen valossa<br /> * Ehtoollinen ja vapauden laki<br /> * Poissa oleva ja läsnä oleva Kristus<br /> * Pyhän ehtoollisen poliittinen merkitys<br /> <br /> === Kristuksen taivaaseenastumisen poliittinen merkitys ===<br /> * Kristuksen taistelu pahuutta vastaan<br /> * Taivaaseen astunut Kristus ja maallinen valta<br /> * Jumalan oikeudenmukaisuus ja voima<br /> * Oikeudenmukaisuus on ensisijainen suhteessa valtaan<br /> * Luonnonoikeuden tuomiot Ilmestyskirjassa<br /> <br /> === Laittomuuden salainen vaikutus ===<br /> * Väärän profeetan tuntomerkit<br /> * Laittomuuden ihmisen nousu<br /> * Kukaan ei tiedä viimeisen päivän ajankohtaa<br /> * Laittomuuden salaisuus demokraattisessa yhteiskunnassa<br /> * Valtion vallan kasvu<br /> <br /> == Aiheesta muualla ==<br /> <br /> * {{Verkkoviite | Nimeke = Astui ylös taivaisiin: Kristus kaikkeuden valtiaana (Väyläkirjat) | Osoite = https://www.vaylakirjat.fi/product/tapio-puolimatka-astui-ylos-taivaisiin-kristus-kaikkeuden-valtiaana/ | Viitattu = 13.6.2025 | Selite = | Tekijä =Tapio Puolimatka | Julkaisija = | Ajankohta = 7.4.2025 }}<br /> <br /> * {{Verkkoviite | Nimeke = Astui ylös taivaisiin: Kristus kaikkeuden valtiaana | Osoite = https://www.youtube.com/watch?v=o3ym-xD84F4 | Viitattu = 13.6.2025 | Selite = | Tekijä = Studio Krypta haastattelu | Julkaisija = | Ajankohta = 7.4.2025 }}<br /> <br /> * {{Verkkoviite | Nimeke = Jeesuksen taivaaseenastumisen merkitys Tapio Puolimatka (Youtube) | Osoite = https://www.youtube.com/watch?v=vAps567sHQg/ | Viitattu = 13.6.2025 | Selite = | Tekijä = Kujalla Podcast | Julkaisija = | Ajankohta = 16.5.2025 }}<br /> <br /> * {{Verkkoviite | Nimeke = Jeesuksen taivaaseenastumisen merkitys Juha Ahvio &amp; Tapio Puolimatka (Youtube) | Osoite = https://www.youtube.com/watch?v=B7StiqA9gRE | Viitattu = 13.6.2025 | Selite = | Tekijä = IRRTV Ajassa-ohjelma | Julkaisija = | Ajankohta = 16.5.2025 }}<br /> <br /> * {{Verkkoviite | Nimeke = Keskustelu Jeesuksen taivaaseenastumisesta Juhana Pohjola, Janne Koskela, Tapio Puolimatka | Osoite = https://www.tv7.fi/arkki/parannuksen-teko-ennen-heratysta/jeesuksen-taivaaseenastuminen_p104535/ | Viitattu = 13.6.2025 | Selite = | Tekijä = TV/ tuotanto | Julkaisija = | Ajankohta = 11.6.2025 }}</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Astui_yl%C3%B6s_taivaisiin:_Kristus_kaikkeuden_valtiaana_(kirja)&diff=12951 2025-06-13T04:52:31Z

<p>Spectator: /* Aiheesta muualla */</p> <hr /> <div>{{Kirja-päivitys<br /> | nimi-suomi = Astui ylös taivaisiin: Kristus kaikkeuden valtiaana<br /> | kuva = Astui-ylos-taivaisiin etukansi-scaled.webp<br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen = <br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = Väyläkirjat<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2025<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = Kovakantinen<br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 240<br /> | isbn-alkuperäinen = 9789523962248<br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> }}<br /> '''Astui ylös taivaisiin''' on '''[[Tapio Puolimatka]]'''n kirjoittama kirja, joka analysoi oppia Jeesuksen taivaaseenastumisesta ja sen kulttuurista vaikutusta. <br /> <br /> == Ote kirjan esipuheesta ==<br /> <br /> Jeesuksen Kristuksen ruumiillisen taivaaseenastumisen historiallisella tosiasialla on keskeinen merkitys jokaisen kristityn ja jokaisen ihmisen elämälle ja itseymmärrykselle. Se muokkaa historiankäsitystämme, maailmankäsitystämme, ihmiskuvaamme, yhteiskuntanäkemystämme ja pelastuskäsitystämme.<br /> <br /> Kristuksen taivaaseenastuminen rikkoo luonnollisten tekijöiden hallitseman suljetun historiankäsityksen rajat asettamalla Jumalan yliluonnollisen toiminnan ihmiskunnan historian keskukseen. Taivaaseenastuminen ylittää maailmansisäisen näkökulman rajoittuneen näkökulman ja kumoaa historiannäkemyksen, joka selittää historiaa vain luonnollisten tekijöiden pohjalta.<br /> <br /> Maailmankäsityksemme laajenee taivaaseenastumisen myötä siten, että näkyvä luonnonlakien hallitsema maailma on vain pieni osa todellisuudesta. Taivaaseen noustessaan Jeesus astui uuteen luomakuntaan, jota hallitsevat toiset, sille ominaiset lainalaisuudet ja toimintamuodot. <br /> <br /> Ihmiskuvan osalta Kristuksen ruumiillinen taivaaseenastuminen tuo esille ihmisen kehollisuuden ja yksittäisten ajan hetkien ikuisen merkityksen. Jokainen ajan hetki on yhteydessä ikuisuuteen ja jokaisella teolla on ikuisuusmerkitys. Ihminen ei ole ruumiin vankilaan kahlittu sielu, kuten gnostilaisuus opetti, vaan sielu ja ruumis muodostavat eheän kokonaisuuden. Kaikki ihmiset tulevat kerran nousemaan ruumiillisesti kuolleista. Erityisesti kirkkoisä Irenaeus (n. 145–202) rakensi gnostilaisuuden vastaisen argumenttinsa Jeesuksen ruumiillisen taivaaseenastumisen varaan. Kristinuskon vaikutuksen heikentyessä gnostilaisuus on herännyt uudestaan eloon ja tullut kulttuurin valtaopiksi esimerkiksi sukupuolikäsityksessä, jonka mukaan ihmissielu on voinut syntyä väärään kehoon. Voimme palauttaa ymmärryksen ihmisyyden kokonaisvaltaisesta eheydestä korostamalla, että Jeesus nousi taivaaseen ruumiillisesti ja näin osoitti kehollisuuden keskeisen merkityksen ihmisyydelle.<br /> <br /> Jeesuksen taivaaseenastuminen luo valoa oikeaan tapaan järjestää yhteiskunnallinen todellisuus. Koko inhimillisen historian keskuksessa on yksi ihminen, Jeesus Nasaretilainen, jonka taivaaseenastuminen osoittaa kehollisen elämän jatkuvan läpi ikuisuuden. Tältä pohjalta yhteiskuntaelämän perustaksi asetetaan oikeus elämään, joka koskee yhtä lailla kohtulapsia kuin dementoituvia vanhuksia. Lisäksi taivaaseenastuminen korostaa oikeutta keholliseen itsemääräämisoikeuteen ja keholliseen identiteettiin, josta seuraa lapsen oikeus isään ja äitiin ja vanhempien oikeus lapsiinsa. Ydinperhe on yhteiskunnan perusyksikkö ja valtio on toissijainen sekä yksilöön että ydinperheeseen nähden. Yhteiskuntaa koskevat päätökset tulisi tehdä mahdollisimman lähellä ruohonjuuritasoa, jotta estetään yksilön välineellistäminen. Näin tehdään yksilöille ja perheille mahdolliseksi muokata yhteiskuntatodellisuutta omia tarpeitaan vastaavaksi.<br /> <br /> Taivaaseenastuminen osoittaa, että Jumala on hyväksynyt Jeesuksen uhrin ihmiskunnan syntien edestä ja valmistanut ihmiselle ylösnousemuksen kirkastetussa ylösnousemusruumiissa. Huolimatta keskeisestä merkityksestään oppi Jeesuksen taivaaseenastumisesta on jäänyt sivuosaan kristillisessä opetuksessa ja yhteiskunnallisessa tietoisuudessa. Tämän seurauksena historiankäsityksemme, maailmankäsityksemme, ihmiskuvamme, yhteiskuntakäsityksemme ja pelastuskäsityksemme vääristyvät. Kärsimme näiden vääristymien seurauksista sekä yksilöllisessä että yhteisöllisessä elämässämme.<br /> <br /> == Kirjan sisällysluettelo ==<br /> <br /> <br /> === Kristuksen taivaaseenastuminen ja hengellinen kypsyys ===<br /> <br /> === Pahuuden vastareaktio: utopiaohjelmat ===<br /> <br /> === Maailmansisäisen näkökulman ahtaus ===<br /> <br /> === Jeesuksen taivaaseenastuminen historiallisena tapahtumana ===<br /> * Jeesuksen taivaaseenastuminen alkukristittyjen julistuksessa<br /> * Taivaaseenastuminen Paavalin kirjeissä<br /> * Taivaaseenastuminen Johanneksen evankeliumissa<br /> * Taivaaseenastuminen Heprealaiskirjeessä<br /> * Taivaaseen astuneen Kristuksen kirkkaus Ilmestyskirjassa<br /> <br /> === Taivaaseenastuminen Messias-profetioissa ===<br /> * Vanhan testamentin typologiset ennustukset <br /> * Tien aukaisija ja taivaan porttien avaaja<br /> * Kerubien kannattama valtaistuin<br /> * Lapsi on meille syntynyt<br /> <br /> === Jeesus nousi taivaaseen ruumiillisesti ===<br /> * Irenaeus ruumiillisen taivaaseenastumisen puolustajana <br /> * Sovituksen uusintateoria ja uskonvanhurskautusoppi <br /> * Origeneen oppi henkisestä taivaaseenastumisesta<br /> * Länsimainen edistysusko<br /> * Kirkkoisien todistus<br /> * Taivaaseen astuneen Kristuksen jumalallinen ja inhimillinen luonto<br /> <br /> === Taivaaseen astunut Jeesus jokaisen kristityn aikalaisena ===<br /> * Jeesuksen teot ovat Jumalan sanoja <br /> * Ajan uusi järjestys <br /> * Kuka on Jeesus Kristus meille tänään? <br /> * Jeesuksen alennus ja korotus <br /> * Ainutlaatuinen yksilöllisyys Kristuksessa<br /> * Kenen sinä sanot Jeesuksen Kristuksen olevan? <br /> <br /> === Taivaaseen astuneen Kristuksen merkitys hengellisten tappioiden keskellä ===<br /> * Abraham ja Melkisedek <br /> * Kirveen terä nousee pintaan <br /> * Daavidin tappio kääntyy voitoksi <br /> * Siion ja Hebron <br /> <br /> === Taivaaseen astuneen Kristuksen merkitys kristityn kuolemassa ja kuolemanjälkeisessä elämässä ===<br /> * Kristityn onni hänen valmistautuessaan kohtaamaan taivaallisen Kristuksen<br /> * Kristityn kunnia ja rauha ylösnousemuksessa<br /> * Kristittyjen pääse täyden onnen tilaan <br /> * Pyhien täydellinen ja ikuinen kirkkaus ja autuus<br /> * Pyhien täydellinen ja ikuinen kirkkaus ja autuus<br /> * Jumalan näkeminen<br /> * Osallisuus Kristuksen ja Jumalan yhteyteen<br /> * Ikuinen ilo Jumalan armosta<br /> * Taivaallisen päämäärän merkitys kristitylle tänään<br /> <br /> === Jeesuksen taivaaseenastuminen ja moderni tiede ===<br /> * Ptolemaiolainen maailmankuva<br /> * Tiede vs. tieteisusko<br /> * Uuden luomakunnan alku<br /> <br /> === Taivaaseenastuminen ja pyhä ehtoollinen ===<br /> * Taivaaseen astunut Kristus on läsnä ehtoollisessa<br /> * Ehtoollisen merkitys avautuu taivaaseenastumisen valossa<br /> * Ehtoollinen ja vapauden laki<br /> * Poissa oleva ja läsnä oleva Kristus<br /> * Pyhän ehtoollisen poliittinen merkitys<br /> <br /> === Kristuksen taivaaseenastumisen poliittinen merkitys ===<br /> * Kristuksen taistelu pahuutta vastaan<br /> * Taivaaseen astunut Kristus ja maallinen valta<br /> * Jumalan oikeudenmukaisuus ja voima<br /> * Oikeudenmukaisuus on ensisijainen suhteessa valtaan<br /> * Luonnonoikeuden tuomiot Ilmestyskirjassa<br /> <br /> === Laittomuuden salainen vaikutus ===<br /> * Väärän profeetan tuntomerkit<br /> * Laittomuuden ihmisen nousu<br /> * Kukaan ei tiedä viimeisen päivän ajankohtaa<br /> * Laittomuuden salaisuus demokraattisessa yhteiskunnassa<br /> * Valtion vallan kasvu<br /> <br /> == Aiheesta muualla ==<br /> <br /> * {{Verkkoviite | Nimeke = Astui ylös taivaisiin: Kristus kaikkeuden valtiaana (Väyläkirjat) | Osoite = https://www.vaylakirjat.fi/product/tapio-puolimatka-astui-ylos-taivaisiin-kristus-kaikkeuden-valtiaana/ | Viitattu = 13.6.2025 | Selite = | Tekijä =Tapio Puolimatka | Julkaisija = | Ajankohta = 7.4.2025 }}<br /> <br /> * {{Verkkoviite | Nimeke = Astui ylös taivaisiin: Kristus kaikkeuden valtiaana | Osoite = https://www.youtube.com/watch?v=o3ym-xD84F4 | Viitattu = 13.6.2025 | Selite = | Tekijä = Studio Krypta haastattelu | Julkaisija = | Ajankohta = 7.4.2025 }}<br /> <br /> * {{Verkkoviite | Nimeke = Jeesuksen taivaaseenastumisen merkitys Tapio Puolimatka (Youtube) | Osoite = https://www.youtube.com/watch?v=vAps567sHQg/ | Viitattu = 13.6.2025 | Selite = | Tekijä = Kujalla Podcast | Julkaisija = | Ajankohta = 16.5.2025 }}<br /> <br /> * {{Verkkoviite | Nimeke = Jeesuksen taivaaseenastumisen merkitys Juha Ahvio &amp; Tapio Puolimatka (Youtube) | Osoite = https://www.youtube.com/watch?v=B7StiqA9gRE | Viitattu = 13.6.2025 | Selite = | Tekijä = IRRTV Ajassa-ohjelma | Julkaisija = | Ajankohta = 16.5.2025 }}<br /> <br /> * {{Verkkoviite | Nimeke = Keskustelu Jeesuksen taivaaseenastumisesta TV7 | Osoite = https://www.tv7.fi/arkki/parannuksen-teko-ennen-heratysta/jeesuksen-taivaaseenastuminen_p104535/ Tekijä = Juhana Pohjola, Janne Koskela, Tapio Puolimatka | Julkaisija = | Ajankohta = 11.5.2025 }}</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Astui_yl%C3%B6s_taivaisiin:_Kristus_kaikkeuden_valtiaana_(kirja)&diff=12950 2025-06-13T04:43:05Z

<p>Spectator: /* Aiheesta muualla */</p> <hr /> <div>{{Kirja-päivitys<br /> | nimi-suomi = Astui ylös taivaisiin: Kristus kaikkeuden valtiaana<br /> | kuva = Astui-ylos-taivaisiin etukansi-scaled.webp<br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen = <br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = Väyläkirjat<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2025<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = Kovakantinen<br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 240<br /> | isbn-alkuperäinen = 9789523962248<br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> }}<br /> '''Astui ylös taivaisiin''' on '''[[Tapio Puolimatka]]'''n kirjoittama kirja, joka analysoi oppia Jeesuksen taivaaseenastumisesta ja sen kulttuurista vaikutusta. <br /> <br /> == Ote kirjan esipuheesta ==<br /> <br /> Jeesuksen Kristuksen ruumiillisen taivaaseenastumisen historiallisella tosiasialla on keskeinen merkitys jokaisen kristityn ja jokaisen ihmisen elämälle ja itseymmärrykselle. Se muokkaa historiankäsitystämme, maailmankäsitystämme, ihmiskuvaamme, yhteiskuntanäkemystämme ja pelastuskäsitystämme.<br /> <br /> Kristuksen taivaaseenastuminen rikkoo luonnollisten tekijöiden hallitseman suljetun historiankäsityksen rajat asettamalla Jumalan yliluonnollisen toiminnan ihmiskunnan historian keskukseen. Taivaaseenastuminen ylittää maailmansisäisen näkökulman rajoittuneen näkökulman ja kumoaa historiannäkemyksen, joka selittää historiaa vain luonnollisten tekijöiden pohjalta.<br /> <br /> Maailmankäsityksemme laajenee taivaaseenastumisen myötä siten, että näkyvä luonnonlakien hallitsema maailma on vain pieni osa todellisuudesta. Taivaaseen noustessaan Jeesus astui uuteen luomakuntaan, jota hallitsevat toiset, sille ominaiset lainalaisuudet ja toimintamuodot. <br /> <br /> Ihmiskuvan osalta Kristuksen ruumiillinen taivaaseenastuminen tuo esille ihmisen kehollisuuden ja yksittäisten ajan hetkien ikuisen merkityksen. Jokainen ajan hetki on yhteydessä ikuisuuteen ja jokaisella teolla on ikuisuusmerkitys. Ihminen ei ole ruumiin vankilaan kahlittu sielu, kuten gnostilaisuus opetti, vaan sielu ja ruumis muodostavat eheän kokonaisuuden. Kaikki ihmiset tulevat kerran nousemaan ruumiillisesti kuolleista. Erityisesti kirkkoisä Irenaeus (n. 145–202) rakensi gnostilaisuuden vastaisen argumenttinsa Jeesuksen ruumiillisen taivaaseenastumisen varaan. Kristinuskon vaikutuksen heikentyessä gnostilaisuus on herännyt uudestaan eloon ja tullut kulttuurin valtaopiksi esimerkiksi sukupuolikäsityksessä, jonka mukaan ihmissielu on voinut syntyä väärään kehoon. Voimme palauttaa ymmärryksen ihmisyyden kokonaisvaltaisesta eheydestä korostamalla, että Jeesus nousi taivaaseen ruumiillisesti ja näin osoitti kehollisuuden keskeisen merkityksen ihmisyydelle.<br /> <br /> Jeesuksen taivaaseenastuminen luo valoa oikeaan tapaan järjestää yhteiskunnallinen todellisuus. Koko inhimillisen historian keskuksessa on yksi ihminen, Jeesus Nasaretilainen, jonka taivaaseenastuminen osoittaa kehollisen elämän jatkuvan läpi ikuisuuden. Tältä pohjalta yhteiskuntaelämän perustaksi asetetaan oikeus elämään, joka koskee yhtä lailla kohtulapsia kuin dementoituvia vanhuksia. Lisäksi taivaaseenastuminen korostaa oikeutta keholliseen itsemääräämisoikeuteen ja keholliseen identiteettiin, josta seuraa lapsen oikeus isään ja äitiin ja vanhempien oikeus lapsiinsa. Ydinperhe on yhteiskunnan perusyksikkö ja valtio on toissijainen sekä yksilöön että ydinperheeseen nähden. Yhteiskuntaa koskevat päätökset tulisi tehdä mahdollisimman lähellä ruohonjuuritasoa, jotta estetään yksilön välineellistäminen. Näin tehdään yksilöille ja perheille mahdolliseksi muokata yhteiskuntatodellisuutta omia tarpeitaan vastaavaksi.<br /> <br /> Taivaaseenastuminen osoittaa, että Jumala on hyväksynyt Jeesuksen uhrin ihmiskunnan syntien edestä ja valmistanut ihmiselle ylösnousemuksen kirkastetussa ylösnousemusruumiissa. Huolimatta keskeisestä merkityksestään oppi Jeesuksen taivaaseenastumisesta on jäänyt sivuosaan kristillisessä opetuksessa ja yhteiskunnallisessa tietoisuudessa. Tämän seurauksena historiankäsityksemme, maailmankäsityksemme, ihmiskuvamme, yhteiskuntakäsityksemme ja pelastuskäsityksemme vääristyvät. Kärsimme näiden vääristymien seurauksista sekä yksilöllisessä että yhteisöllisessä elämässämme.<br /> <br /> == Kirjan sisällysluettelo ==<br /> <br /> <br /> === Kristuksen taivaaseenastuminen ja hengellinen kypsyys ===<br /> <br /> === Pahuuden vastareaktio: utopiaohjelmat ===<br /> <br /> === Maailmansisäisen näkökulman ahtaus ===<br /> <br /> === Jeesuksen taivaaseenastuminen historiallisena tapahtumana ===<br /> * Jeesuksen taivaaseenastuminen alkukristittyjen julistuksessa<br /> * Taivaaseenastuminen Paavalin kirjeissä<br /> * Taivaaseenastuminen Johanneksen evankeliumissa<br /> * Taivaaseenastuminen Heprealaiskirjeessä<br /> * Taivaaseen astuneen Kristuksen kirkkaus Ilmestyskirjassa<br /> <br /> === Taivaaseenastuminen Messias-profetioissa ===<br /> * Vanhan testamentin typologiset ennustukset <br /> * Tien aukaisija ja taivaan porttien avaaja<br /> * Kerubien kannattama valtaistuin<br /> * Lapsi on meille syntynyt<br /> <br /> === Jeesus nousi taivaaseen ruumiillisesti ===<br /> * Irenaeus ruumiillisen taivaaseenastumisen puolustajana <br /> * Sovituksen uusintateoria ja uskonvanhurskautusoppi <br /> * Origeneen oppi henkisestä taivaaseenastumisesta<br /> * Länsimainen edistysusko<br /> * Kirkkoisien todistus<br /> * Taivaaseen astuneen Kristuksen jumalallinen ja inhimillinen luonto<br /> <br /> === Taivaaseen astunut Jeesus jokaisen kristityn aikalaisena ===<br /> * Jeesuksen teot ovat Jumalan sanoja <br /> * Ajan uusi järjestys <br /> * Kuka on Jeesus Kristus meille tänään? <br /> * Jeesuksen alennus ja korotus <br /> * Ainutlaatuinen yksilöllisyys Kristuksessa<br /> * Kenen sinä sanot Jeesuksen Kristuksen olevan? <br /> <br /> === Taivaaseen astuneen Kristuksen merkitys hengellisten tappioiden keskellä ===<br /> * Abraham ja Melkisedek <br /> * Kirveen terä nousee pintaan <br /> * Daavidin tappio kääntyy voitoksi <br /> * Siion ja Hebron <br /> <br /> === Taivaaseen astuneen Kristuksen merkitys kristityn kuolemassa ja kuolemanjälkeisessä elämässä ===<br /> * Kristityn onni hänen valmistautuessaan kohtaamaan taivaallisen Kristuksen<br /> * Kristityn kunnia ja rauha ylösnousemuksessa<br /> * Kristittyjen pääse täyden onnen tilaan <br /> * Pyhien täydellinen ja ikuinen kirkkaus ja autuus<br /> * Pyhien täydellinen ja ikuinen kirkkaus ja autuus<br /> * Jumalan näkeminen<br /> * Osallisuus Kristuksen ja Jumalan yhteyteen<br /> * Ikuinen ilo Jumalan armosta<br /> * Taivaallisen päämäärän merkitys kristitylle tänään<br /> <br /> === Jeesuksen taivaaseenastuminen ja moderni tiede ===<br /> * Ptolemaiolainen maailmankuva<br /> * Tiede vs. tieteisusko<br /> * Uuden luomakunnan alku<br /> <br /> === Taivaaseenastuminen ja pyhä ehtoollinen ===<br /> * Taivaaseen astunut Kristus on läsnä ehtoollisessa<br /> * Ehtoollisen merkitys avautuu taivaaseenastumisen valossa<br /> * Ehtoollinen ja vapauden laki<br /> * Poissa oleva ja läsnä oleva Kristus<br /> * Pyhän ehtoollisen poliittinen merkitys<br /> <br /> === Kristuksen taivaaseenastumisen poliittinen merkitys ===<br /> * Kristuksen taistelu pahuutta vastaan<br /> * Taivaaseen astunut Kristus ja maallinen valta<br /> * Jumalan oikeudenmukaisuus ja voima<br /> * Oikeudenmukaisuus on ensisijainen suhteessa valtaan<br /> * Luonnonoikeuden tuomiot Ilmestyskirjassa<br /> <br /> === Laittomuuden salainen vaikutus ===<br /> * Väärän profeetan tuntomerkit<br /> * Laittomuuden ihmisen nousu<br /> * Kukaan ei tiedä viimeisen päivän ajankohtaa<br /> * Laittomuuden salaisuus demokraattisessa yhteiskunnassa<br /> * Valtion vallan kasvu<br /> <br /> == Aiheesta muualla ==<br /> <br /> * {{Verkkoviite | Nimeke = Astui ylös taivaisiin: Kristus kaikkeuden valtiaana | Osoite = https://www.vaylakirjat.fi/product/tapio-puolimatka-astui-ylos-taivaisiin-kristus-kaikkeuden-valtiaana/ | Viitattu = 13.6.2025 | Selite = | Tekijä =Tapio Puolimatka | Julkaisija = | Ajankohta = 7.4.2025 }}<br /> <br /> {{Verkkoviite | Nimeke = Astui ylös taivaisiin: Kristus kaikkeuden valtiaana | Osoite = https://www.youtube.com/watch?v=o3ym-xD84F4 | Viitattu = 13.6.2025 | Selite = | Tekijä =Studio Krypta haastattelu | Julkaisija = | Ajankohta = 7.4.2025 }}<br /> <br /> * {{Verkkoviite | Nimeke = Keskustelu Jeesuksen taivaaseenastumisesta | Osoite = https://www.youtube.com/watch?v=vAps567sHQg/ Tekijä = Kujalla podcast | Julkaisija = | Ajankohta = 11.5.2025 }}<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=vAps567sHQg<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=B7StiqA9gRE<br /> <br /> * {{Verkkoviite | Nimeke = Keskustelu Jeesuksen taivaaseenastumisesta TV7 | Osoite = https://www.tv7.fi/arkki/parannuksen-teko-ennen-heratysta/jeesuksen-taivaaseenastuminen_p104535/ Tekijä = Juhana Pohjola, Janne Koskela, Tapio Puolimatka | Julkaisija = | Ajankohta = 11.5.2025 }}</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Astui_yl%C3%B6s_taivaisiin:_Kristus_kaikkeuden_valtiaana_(kirja)&diff=12949 2025-06-13T04:40:14Z

<p>Spectator: /* Aiheesta muualla */</p> <hr /> <div>{{Kirja-päivitys<br /> | nimi-suomi = Astui ylös taivaisiin: Kristus kaikkeuden valtiaana<br /> | kuva = Astui-ylos-taivaisiin etukansi-scaled.webp<br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen = <br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = Väyläkirjat<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2025<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = Kovakantinen<br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 240<br /> | isbn-alkuperäinen = 9789523962248<br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> }}<br /> '''Astui ylös taivaisiin''' on '''[[Tapio Puolimatka]]'''n kirjoittama kirja, joka analysoi oppia Jeesuksen taivaaseenastumisesta ja sen kulttuurista vaikutusta. <br /> <br /> == Ote kirjan esipuheesta ==<br /> <br /> Jeesuksen Kristuksen ruumiillisen taivaaseenastumisen historiallisella tosiasialla on keskeinen merkitys jokaisen kristityn ja jokaisen ihmisen elämälle ja itseymmärrykselle. Se muokkaa historiankäsitystämme, maailmankäsitystämme, ihmiskuvaamme, yhteiskuntanäkemystämme ja pelastuskäsitystämme.<br /> <br /> Kristuksen taivaaseenastuminen rikkoo luonnollisten tekijöiden hallitseman suljetun historiankäsityksen rajat asettamalla Jumalan yliluonnollisen toiminnan ihmiskunnan historian keskukseen. Taivaaseenastuminen ylittää maailmansisäisen näkökulman rajoittuneen näkökulman ja kumoaa historiannäkemyksen, joka selittää historiaa vain luonnollisten tekijöiden pohjalta.<br /> <br /> Maailmankäsityksemme laajenee taivaaseenastumisen myötä siten, että näkyvä luonnonlakien hallitsema maailma on vain pieni osa todellisuudesta. Taivaaseen noustessaan Jeesus astui uuteen luomakuntaan, jota hallitsevat toiset, sille ominaiset lainalaisuudet ja toimintamuodot. <br /> <br /> Ihmiskuvan osalta Kristuksen ruumiillinen taivaaseenastuminen tuo esille ihmisen kehollisuuden ja yksittäisten ajan hetkien ikuisen merkityksen. Jokainen ajan hetki on yhteydessä ikuisuuteen ja jokaisella teolla on ikuisuusmerkitys. Ihminen ei ole ruumiin vankilaan kahlittu sielu, kuten gnostilaisuus opetti, vaan sielu ja ruumis muodostavat eheän kokonaisuuden. Kaikki ihmiset tulevat kerran nousemaan ruumiillisesti kuolleista. Erityisesti kirkkoisä Irenaeus (n. 145–202) rakensi gnostilaisuuden vastaisen argumenttinsa Jeesuksen ruumiillisen taivaaseenastumisen varaan. Kristinuskon vaikutuksen heikentyessä gnostilaisuus on herännyt uudestaan eloon ja tullut kulttuurin valtaopiksi esimerkiksi sukupuolikäsityksessä, jonka mukaan ihmissielu on voinut syntyä väärään kehoon. Voimme palauttaa ymmärryksen ihmisyyden kokonaisvaltaisesta eheydestä korostamalla, että Jeesus nousi taivaaseen ruumiillisesti ja näin osoitti kehollisuuden keskeisen merkityksen ihmisyydelle.<br /> <br /> Jeesuksen taivaaseenastuminen luo valoa oikeaan tapaan järjestää yhteiskunnallinen todellisuus. Koko inhimillisen historian keskuksessa on yksi ihminen, Jeesus Nasaretilainen, jonka taivaaseenastuminen osoittaa kehollisen elämän jatkuvan läpi ikuisuuden. Tältä pohjalta yhteiskuntaelämän perustaksi asetetaan oikeus elämään, joka koskee yhtä lailla kohtulapsia kuin dementoituvia vanhuksia. Lisäksi taivaaseenastuminen korostaa oikeutta keholliseen itsemääräämisoikeuteen ja keholliseen identiteettiin, josta seuraa lapsen oikeus isään ja äitiin ja vanhempien oikeus lapsiinsa. Ydinperhe on yhteiskunnan perusyksikkö ja valtio on toissijainen sekä yksilöön että ydinperheeseen nähden. Yhteiskuntaa koskevat päätökset tulisi tehdä mahdollisimman lähellä ruohonjuuritasoa, jotta estetään yksilön välineellistäminen. Näin tehdään yksilöille ja perheille mahdolliseksi muokata yhteiskuntatodellisuutta omia tarpeitaan vastaavaksi.<br /> <br /> Taivaaseenastuminen osoittaa, että Jumala on hyväksynyt Jeesuksen uhrin ihmiskunnan syntien edestä ja valmistanut ihmiselle ylösnousemuksen kirkastetussa ylösnousemusruumiissa. Huolimatta keskeisestä merkityksestään oppi Jeesuksen taivaaseenastumisesta on jäänyt sivuosaan kristillisessä opetuksessa ja yhteiskunnallisessa tietoisuudessa. Tämän seurauksena historiankäsityksemme, maailmankäsityksemme, ihmiskuvamme, yhteiskuntakäsityksemme ja pelastuskäsityksemme vääristyvät. Kärsimme näiden vääristymien seurauksista sekä yksilöllisessä että yhteisöllisessä elämässämme.<br /> <br /> == Kirjan sisällysluettelo ==<br /> <br /> <br /> === Kristuksen taivaaseenastuminen ja hengellinen kypsyys ===<br /> <br /> === Pahuuden vastareaktio: utopiaohjelmat ===<br /> <br /> === Maailmansisäisen näkökulman ahtaus ===<br /> <br /> === Jeesuksen taivaaseenastuminen historiallisena tapahtumana ===<br /> * Jeesuksen taivaaseenastuminen alkukristittyjen julistuksessa<br /> * Taivaaseenastuminen Paavalin kirjeissä<br /> * Taivaaseenastuminen Johanneksen evankeliumissa<br /> * Taivaaseenastuminen Heprealaiskirjeessä<br /> * Taivaaseen astuneen Kristuksen kirkkaus Ilmestyskirjassa<br /> <br /> === Taivaaseenastuminen Messias-profetioissa ===<br /> * Vanhan testamentin typologiset ennustukset <br /> * Tien aukaisija ja taivaan porttien avaaja<br /> * Kerubien kannattama valtaistuin<br /> * Lapsi on meille syntynyt<br /> <br /> === Jeesus nousi taivaaseen ruumiillisesti ===<br /> * Irenaeus ruumiillisen taivaaseenastumisen puolustajana <br /> * Sovituksen uusintateoria ja uskonvanhurskautusoppi <br /> * Origeneen oppi henkisestä taivaaseenastumisesta<br /> * Länsimainen edistysusko<br /> * Kirkkoisien todistus<br /> * Taivaaseen astuneen Kristuksen jumalallinen ja inhimillinen luonto<br /> <br /> === Taivaaseen astunut Jeesus jokaisen kristityn aikalaisena ===<br /> * Jeesuksen teot ovat Jumalan sanoja <br /> * Ajan uusi järjestys <br /> * Kuka on Jeesus Kristus meille tänään? <br /> * Jeesuksen alennus ja korotus <br /> * Ainutlaatuinen yksilöllisyys Kristuksessa<br /> * Kenen sinä sanot Jeesuksen Kristuksen olevan? <br /> <br /> === Taivaaseen astuneen Kristuksen merkitys hengellisten tappioiden keskellä ===<br /> * Abraham ja Melkisedek <br /> * Kirveen terä nousee pintaan <br /> * Daavidin tappio kääntyy voitoksi <br /> * Siion ja Hebron <br /> <br /> === Taivaaseen astuneen Kristuksen merkitys kristityn kuolemassa ja kuolemanjälkeisessä elämässä ===<br /> * Kristityn onni hänen valmistautuessaan kohtaamaan taivaallisen Kristuksen<br /> * Kristityn kunnia ja rauha ylösnousemuksessa<br /> * Kristittyjen pääse täyden onnen tilaan <br /> * Pyhien täydellinen ja ikuinen kirkkaus ja autuus<br /> * Pyhien täydellinen ja ikuinen kirkkaus ja autuus<br /> * Jumalan näkeminen<br /> * Osallisuus Kristuksen ja Jumalan yhteyteen<br /> * Ikuinen ilo Jumalan armosta<br /> * Taivaallisen päämäärän merkitys kristitylle tänään<br /> <br /> === Jeesuksen taivaaseenastuminen ja moderni tiede ===<br /> * Ptolemaiolainen maailmankuva<br /> * Tiede vs. tieteisusko<br /> * Uuden luomakunnan alku<br /> <br /> === Taivaaseenastuminen ja pyhä ehtoollinen ===<br /> * Taivaaseen astunut Kristus on läsnä ehtoollisessa<br /> * Ehtoollisen merkitys avautuu taivaaseenastumisen valossa<br /> * Ehtoollinen ja vapauden laki<br /> * Poissa oleva ja läsnä oleva Kristus<br /> * Pyhän ehtoollisen poliittinen merkitys<br /> <br /> === Kristuksen taivaaseenastumisen poliittinen merkitys ===<br /> * Kristuksen taistelu pahuutta vastaan<br /> * Taivaaseen astunut Kristus ja maallinen valta<br /> * Jumalan oikeudenmukaisuus ja voima<br /> * Oikeudenmukaisuus on ensisijainen suhteessa valtaan<br /> * Luonnonoikeuden tuomiot Ilmestyskirjassa<br /> <br /> === Laittomuuden salainen vaikutus ===<br /> * Väärän profeetan tuntomerkit<br /> * Laittomuuden ihmisen nousu<br /> * Kukaan ei tiedä viimeisen päivän ajankohtaa<br /> * Laittomuuden salaisuus demokraattisessa yhteiskunnassa<br /> * Valtion vallan kasvu<br /> <br /> == Aiheesta muualla ==<br /> <br /> * {{Verkkoviite | Nimeke = Astui ylös taivaisiin: Kristus kaikkeuden valtiaana | Osoite = https://www.vaylakirjat.fi/product/tapio-puolimatka-astui-ylos-taivaisiin-kristus-kaikkeuden-valtiaana/ | Viitattu = 13.6.2025 | Selite = | Tekijä =Tapio Puolimatka | Julkaisija = | Ajankohta = 7.4.2025 }}<br /> <br /> {{Verkkoviite | Nimeke = Astui ylös taivaisiin: Kristus kaikkeuden valtiaana | Osoite = https://www.youtube.com/watch?v=o3ym-xD84F4 | Viitattu = 13.6.2025 | Selite = | Tekijä =Studio Krypta haastattelu | Julkaisija = | Ajankohta = 7.4.2025 }}<br /> <br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=vAps567sHQg<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=B7StiqA9gRE<br /> <br /> * {{Verkkoviite | Nimeke = Keskustelu Jeesuksen taivaaseenastumisesta TV7 | Osoite = https://www.tv7.fi/arkki/parannuksen-teko-ennen-heratysta/jeesuksen-taivaaseenastuminen_p104535/ Selite = | Tekijä = Juhana Pohjola, Janne Koskela, Tapio Puolimatka | Julkaisija = | Ajankohta = 11.5.2025 }}</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Astui_yl%C3%B6s_taivaisiin:_Kristus_kaikkeuden_valtiaana_(kirja)&diff=12948 2025-06-13T04:39:21Z

<p>Spectator: /* Aiheesta muualla */</p> <hr /> <div>{{Kirja-päivitys<br /> | nimi-suomi = Astui ylös taivaisiin: Kristus kaikkeuden valtiaana<br /> | kuva = Astui-ylos-taivaisiin etukansi-scaled.webp<br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen = <br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = Väyläkirjat<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2025<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = Kovakantinen<br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 240<br /> | isbn-alkuperäinen = 9789523962248<br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> }}<br /> '''Astui ylös taivaisiin''' on '''[[Tapio Puolimatka]]'''n kirjoittama kirja, joka analysoi oppia Jeesuksen taivaaseenastumisesta ja sen kulttuurista vaikutusta. <br /> <br /> == Ote kirjan esipuheesta ==<br /> <br /> Jeesuksen Kristuksen ruumiillisen taivaaseenastumisen historiallisella tosiasialla on keskeinen merkitys jokaisen kristityn ja jokaisen ihmisen elämälle ja itseymmärrykselle. Se muokkaa historiankäsitystämme, maailmankäsitystämme, ihmiskuvaamme, yhteiskuntanäkemystämme ja pelastuskäsitystämme.<br /> <br /> Kristuksen taivaaseenastuminen rikkoo luonnollisten tekijöiden hallitseman suljetun historiankäsityksen rajat asettamalla Jumalan yliluonnollisen toiminnan ihmiskunnan historian keskukseen. Taivaaseenastuminen ylittää maailmansisäisen näkökulman rajoittuneen näkökulman ja kumoaa historiannäkemyksen, joka selittää historiaa vain luonnollisten tekijöiden pohjalta.<br /> <br /> Maailmankäsityksemme laajenee taivaaseenastumisen myötä siten, että näkyvä luonnonlakien hallitsema maailma on vain pieni osa todellisuudesta. Taivaaseen noustessaan Jeesus astui uuteen luomakuntaan, jota hallitsevat toiset, sille ominaiset lainalaisuudet ja toimintamuodot. <br /> <br /> Ihmiskuvan osalta Kristuksen ruumiillinen taivaaseenastuminen tuo esille ihmisen kehollisuuden ja yksittäisten ajan hetkien ikuisen merkityksen. Jokainen ajan hetki on yhteydessä ikuisuuteen ja jokaisella teolla on ikuisuusmerkitys. Ihminen ei ole ruumiin vankilaan kahlittu sielu, kuten gnostilaisuus opetti, vaan sielu ja ruumis muodostavat eheän kokonaisuuden. Kaikki ihmiset tulevat kerran nousemaan ruumiillisesti kuolleista. Erityisesti kirkkoisä Irenaeus (n. 145–202) rakensi gnostilaisuuden vastaisen argumenttinsa Jeesuksen ruumiillisen taivaaseenastumisen varaan. Kristinuskon vaikutuksen heikentyessä gnostilaisuus on herännyt uudestaan eloon ja tullut kulttuurin valtaopiksi esimerkiksi sukupuolikäsityksessä, jonka mukaan ihmissielu on voinut syntyä väärään kehoon. Voimme palauttaa ymmärryksen ihmisyyden kokonaisvaltaisesta eheydestä korostamalla, että Jeesus nousi taivaaseen ruumiillisesti ja näin osoitti kehollisuuden keskeisen merkityksen ihmisyydelle.<br /> <br /> Jeesuksen taivaaseenastuminen luo valoa oikeaan tapaan järjestää yhteiskunnallinen todellisuus. Koko inhimillisen historian keskuksessa on yksi ihminen, Jeesus Nasaretilainen, jonka taivaaseenastuminen osoittaa kehollisen elämän jatkuvan läpi ikuisuuden. Tältä pohjalta yhteiskuntaelämän perustaksi asetetaan oikeus elämään, joka koskee yhtä lailla kohtulapsia kuin dementoituvia vanhuksia. Lisäksi taivaaseenastuminen korostaa oikeutta keholliseen itsemääräämisoikeuteen ja keholliseen identiteettiin, josta seuraa lapsen oikeus isään ja äitiin ja vanhempien oikeus lapsiinsa. Ydinperhe on yhteiskunnan perusyksikkö ja valtio on toissijainen sekä yksilöön että ydinperheeseen nähden. Yhteiskuntaa koskevat päätökset tulisi tehdä mahdollisimman lähellä ruohonjuuritasoa, jotta estetään yksilön välineellistäminen. Näin tehdään yksilöille ja perheille mahdolliseksi muokata yhteiskuntatodellisuutta omia tarpeitaan vastaavaksi.<br /> <br /> Taivaaseenastuminen osoittaa, että Jumala on hyväksynyt Jeesuksen uhrin ihmiskunnan syntien edestä ja valmistanut ihmiselle ylösnousemuksen kirkastetussa ylösnousemusruumiissa. Huolimatta keskeisestä merkityksestään oppi Jeesuksen taivaaseenastumisesta on jäänyt sivuosaan kristillisessä opetuksessa ja yhteiskunnallisessa tietoisuudessa. Tämän seurauksena historiankäsityksemme, maailmankäsityksemme, ihmiskuvamme, yhteiskuntakäsityksemme ja pelastuskäsityksemme vääristyvät. Kärsimme näiden vääristymien seurauksista sekä yksilöllisessä että yhteisöllisessä elämässämme.<br /> <br /> == Kirjan sisällysluettelo ==<br /> <br /> <br /> === Kristuksen taivaaseenastuminen ja hengellinen kypsyys ===<br /> <br /> === Pahuuden vastareaktio: utopiaohjelmat ===<br /> <br /> === Maailmansisäisen näkökulman ahtaus ===<br /> <br /> === Jeesuksen taivaaseenastuminen historiallisena tapahtumana ===<br /> * Jeesuksen taivaaseenastuminen alkukristittyjen julistuksessa<br /> * Taivaaseenastuminen Paavalin kirjeissä<br /> * Taivaaseenastuminen Johanneksen evankeliumissa<br /> * Taivaaseenastuminen Heprealaiskirjeessä<br /> * Taivaaseen astuneen Kristuksen kirkkaus Ilmestyskirjassa<br /> <br /> === Taivaaseenastuminen Messias-profetioissa ===<br /> * Vanhan testamentin typologiset ennustukset <br /> * Tien aukaisija ja taivaan porttien avaaja<br /> * Kerubien kannattama valtaistuin<br /> * Lapsi on meille syntynyt<br /> <br /> === Jeesus nousi taivaaseen ruumiillisesti ===<br /> * Irenaeus ruumiillisen taivaaseenastumisen puolustajana <br /> * Sovituksen uusintateoria ja uskonvanhurskautusoppi <br /> * Origeneen oppi henkisestä taivaaseenastumisesta<br /> * Länsimainen edistysusko<br /> * Kirkkoisien todistus<br /> * Taivaaseen astuneen Kristuksen jumalallinen ja inhimillinen luonto<br /> <br /> === Taivaaseen astunut Jeesus jokaisen kristityn aikalaisena ===<br /> * Jeesuksen teot ovat Jumalan sanoja <br /> * Ajan uusi järjestys <br /> * Kuka on Jeesus Kristus meille tänään? <br /> * Jeesuksen alennus ja korotus <br /> * Ainutlaatuinen yksilöllisyys Kristuksessa<br /> * Kenen sinä sanot Jeesuksen Kristuksen olevan? <br /> <br /> === Taivaaseen astuneen Kristuksen merkitys hengellisten tappioiden keskellä ===<br /> * Abraham ja Melkisedek <br /> * Kirveen terä nousee pintaan <br /> * Daavidin tappio kääntyy voitoksi <br /> * Siion ja Hebron <br /> <br /> === Taivaaseen astuneen Kristuksen merkitys kristityn kuolemassa ja kuolemanjälkeisessä elämässä ===<br /> * Kristityn onni hänen valmistautuessaan kohtaamaan taivaallisen Kristuksen<br /> * Kristityn kunnia ja rauha ylösnousemuksessa<br /> * Kristittyjen pääse täyden onnen tilaan <br /> * Pyhien täydellinen ja ikuinen kirkkaus ja autuus<br /> * Pyhien täydellinen ja ikuinen kirkkaus ja autuus<br /> * Jumalan näkeminen<br /> * Osallisuus Kristuksen ja Jumalan yhteyteen<br /> * Ikuinen ilo Jumalan armosta<br /> * Taivaallisen päämäärän merkitys kristitylle tänään<br /> <br /> === Jeesuksen taivaaseenastuminen ja moderni tiede ===<br /> * Ptolemaiolainen maailmankuva<br /> * Tiede vs. tieteisusko<br /> * Uuden luomakunnan alku<br /> <br /> === Taivaaseenastuminen ja pyhä ehtoollinen ===<br /> * Taivaaseen astunut Kristus on läsnä ehtoollisessa<br /> * Ehtoollisen merkitys avautuu taivaaseenastumisen valossa<br /> * Ehtoollinen ja vapauden laki<br /> * Poissa oleva ja läsnä oleva Kristus<br /> * Pyhän ehtoollisen poliittinen merkitys<br /> <br /> === Kristuksen taivaaseenastumisen poliittinen merkitys ===<br /> * Kristuksen taistelu pahuutta vastaan<br /> * Taivaaseen astunut Kristus ja maallinen valta<br /> * Jumalan oikeudenmukaisuus ja voima<br /> * Oikeudenmukaisuus on ensisijainen suhteessa valtaan<br /> * Luonnonoikeuden tuomiot Ilmestyskirjassa<br /> <br /> === Laittomuuden salainen vaikutus ===<br /> * Väärän profeetan tuntomerkit<br /> * Laittomuuden ihmisen nousu<br /> * Kukaan ei tiedä viimeisen päivän ajankohtaa<br /> * Laittomuuden salaisuus demokraattisessa yhteiskunnassa<br /> * Valtion vallan kasvu<br /> <br /> == Aiheesta muualla ==<br /> <br /> * {{Verkkoviite | Nimeke = Astui ylös taivaisiin: Kristus kaikkeuden valtiaana | Osoite = https://www.vaylakirjat.fi/product/tapio-puolimatka-astui-ylos-taivaisiin-kristus-kaikkeuden-valtiaana/ | Viitattu = 13.6.2025 | Selite = | Tekijä =Tapio Puolimatka | Julkaisija = | Ajankohta = 7.4.2025 }}<br /> <br /> {{Verkkoviite | Nimeke = Astui ylös taivaisiin: Kristus kaikkeuden valtiaana | Osoite = https://www.youtube.com/watch?v=o3ym-xD84F4 | Viitattu = 13.6.2025 | Selite = | Tekijä =Studio Krypta haastattelu | Julkaisija = | Ajankohta = 7.4.2025 }}<br /> <br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=vAps567sHQg<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=B7StiqA9gRE<br /> <br /> * {{Verkkoviite | Nimeke = Keskustelu Jeesuksen taivaaseenastumisesta TV7 | Osoite = https://www.tv7.fi/arkki/parannuksen-teko-ennen-heratysta/jeesuksen-taivaaseenastuminen_p104535/ Viitattu = 13.6.2025 | Selite = | Tekijä = Juhana Pohjola, Janne Koskela, Tapio Puolimatka | Julkaisija = | Ajankohta = 11.5.2025 }}</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Astui_yl%C3%B6s_taivaisiin:_Kristus_kaikkeuden_valtiaana_(kirja)&diff=12947 2025-06-13T04:31:50Z

<p>Spectator: /* Aiheesta muualla */</p> <hr /> <div>{{Kirja-päivitys<br /> | nimi-suomi = Astui ylös taivaisiin: Kristus kaikkeuden valtiaana<br /> | kuva = Astui-ylos-taivaisiin etukansi-scaled.webp<br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen = <br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = Väyläkirjat<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2025<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = Kovakantinen<br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 240<br /> | isbn-alkuperäinen = 9789523962248<br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> }}<br /> '''Astui ylös taivaisiin''' on '''[[Tapio Puolimatka]]'''n kirjoittama kirja, joka analysoi oppia Jeesuksen taivaaseenastumisesta ja sen kulttuurista vaikutusta. <br /> <br /> == Ote kirjan esipuheesta ==<br /> <br /> Jeesuksen Kristuksen ruumiillisen taivaaseenastumisen historiallisella tosiasialla on keskeinen merkitys jokaisen kristityn ja jokaisen ihmisen elämälle ja itseymmärrykselle. Se muokkaa historiankäsitystämme, maailmankäsitystämme, ihmiskuvaamme, yhteiskuntanäkemystämme ja pelastuskäsitystämme.<br /> <br /> Kristuksen taivaaseenastuminen rikkoo luonnollisten tekijöiden hallitseman suljetun historiankäsityksen rajat asettamalla Jumalan yliluonnollisen toiminnan ihmiskunnan historian keskukseen. Taivaaseenastuminen ylittää maailmansisäisen näkökulman rajoittuneen näkökulman ja kumoaa historiannäkemyksen, joka selittää historiaa vain luonnollisten tekijöiden pohjalta.<br /> <br /> Maailmankäsityksemme laajenee taivaaseenastumisen myötä siten, että näkyvä luonnonlakien hallitsema maailma on vain pieni osa todellisuudesta. Taivaaseen noustessaan Jeesus astui uuteen luomakuntaan, jota hallitsevat toiset, sille ominaiset lainalaisuudet ja toimintamuodot. <br /> <br /> Ihmiskuvan osalta Kristuksen ruumiillinen taivaaseenastuminen tuo esille ihmisen kehollisuuden ja yksittäisten ajan hetkien ikuisen merkityksen. Jokainen ajan hetki on yhteydessä ikuisuuteen ja jokaisella teolla on ikuisuusmerkitys. Ihminen ei ole ruumiin vankilaan kahlittu sielu, kuten gnostilaisuus opetti, vaan sielu ja ruumis muodostavat eheän kokonaisuuden. Kaikki ihmiset tulevat kerran nousemaan ruumiillisesti kuolleista. Erityisesti kirkkoisä Irenaeus (n. 145–202) rakensi gnostilaisuuden vastaisen argumenttinsa Jeesuksen ruumiillisen taivaaseenastumisen varaan. Kristinuskon vaikutuksen heikentyessä gnostilaisuus on herännyt uudestaan eloon ja tullut kulttuurin valtaopiksi esimerkiksi sukupuolikäsityksessä, jonka mukaan ihmissielu on voinut syntyä väärään kehoon. Voimme palauttaa ymmärryksen ihmisyyden kokonaisvaltaisesta eheydestä korostamalla, että Jeesus nousi taivaaseen ruumiillisesti ja näin osoitti kehollisuuden keskeisen merkityksen ihmisyydelle.<br /> <br /> Jeesuksen taivaaseenastuminen luo valoa oikeaan tapaan järjestää yhteiskunnallinen todellisuus. Koko inhimillisen historian keskuksessa on yksi ihminen, Jeesus Nasaretilainen, jonka taivaaseenastuminen osoittaa kehollisen elämän jatkuvan läpi ikuisuuden. Tältä pohjalta yhteiskuntaelämän perustaksi asetetaan oikeus elämään, joka koskee yhtä lailla kohtulapsia kuin dementoituvia vanhuksia. Lisäksi taivaaseenastuminen korostaa oikeutta keholliseen itsemääräämisoikeuteen ja keholliseen identiteettiin, josta seuraa lapsen oikeus isään ja äitiin ja vanhempien oikeus lapsiinsa. Ydinperhe on yhteiskunnan perusyksikkö ja valtio on toissijainen sekä yksilöön että ydinperheeseen nähden. Yhteiskuntaa koskevat päätökset tulisi tehdä mahdollisimman lähellä ruohonjuuritasoa, jotta estetään yksilön välineellistäminen. Näin tehdään yksilöille ja perheille mahdolliseksi muokata yhteiskuntatodellisuutta omia tarpeitaan vastaavaksi.<br /> <br /> Taivaaseenastuminen osoittaa, että Jumala on hyväksynyt Jeesuksen uhrin ihmiskunnan syntien edestä ja valmistanut ihmiselle ylösnousemuksen kirkastetussa ylösnousemusruumiissa. Huolimatta keskeisestä merkityksestään oppi Jeesuksen taivaaseenastumisesta on jäänyt sivuosaan kristillisessä opetuksessa ja yhteiskunnallisessa tietoisuudessa. Tämän seurauksena historiankäsityksemme, maailmankäsityksemme, ihmiskuvamme, yhteiskuntakäsityksemme ja pelastuskäsityksemme vääristyvät. Kärsimme näiden vääristymien seurauksista sekä yksilöllisessä että yhteisöllisessä elämässämme.<br /> <br /> == Kirjan sisällysluettelo ==<br /> <br /> <br /> === Kristuksen taivaaseenastuminen ja hengellinen kypsyys ===<br /> <br /> === Pahuuden vastareaktio: utopiaohjelmat ===<br /> <br /> === Maailmansisäisen näkökulman ahtaus ===<br /> <br /> === Jeesuksen taivaaseenastuminen historiallisena tapahtumana ===<br /> * Jeesuksen taivaaseenastuminen alkukristittyjen julistuksessa<br /> * Taivaaseenastuminen Paavalin kirjeissä<br /> * Taivaaseenastuminen Johanneksen evankeliumissa<br /> * Taivaaseenastuminen Heprealaiskirjeessä<br /> * Taivaaseen astuneen Kristuksen kirkkaus Ilmestyskirjassa<br /> <br /> === Taivaaseenastuminen Messias-profetioissa ===<br /> * Vanhan testamentin typologiset ennustukset <br /> * Tien aukaisija ja taivaan porttien avaaja<br /> * Kerubien kannattama valtaistuin<br /> * Lapsi on meille syntynyt<br /> <br /> === Jeesus nousi taivaaseen ruumiillisesti ===<br /> * Irenaeus ruumiillisen taivaaseenastumisen puolustajana <br /> * Sovituksen uusintateoria ja uskonvanhurskautusoppi <br /> * Origeneen oppi henkisestä taivaaseenastumisesta<br /> * Länsimainen edistysusko<br /> * Kirkkoisien todistus<br /> * Taivaaseen astuneen Kristuksen jumalallinen ja inhimillinen luonto<br /> <br /> === Taivaaseen astunut Jeesus jokaisen kristityn aikalaisena ===<br /> * Jeesuksen teot ovat Jumalan sanoja <br /> * Ajan uusi järjestys <br /> * Kuka on Jeesus Kristus meille tänään? <br /> * Jeesuksen alennus ja korotus <br /> * Ainutlaatuinen yksilöllisyys Kristuksessa<br /> * Kenen sinä sanot Jeesuksen Kristuksen olevan? <br /> <br /> === Taivaaseen astuneen Kristuksen merkitys hengellisten tappioiden keskellä ===<br /> * Abraham ja Melkisedek <br /> * Kirveen terä nousee pintaan <br /> * Daavidin tappio kääntyy voitoksi <br /> * Siion ja Hebron <br /> <br /> === Taivaaseen astuneen Kristuksen merkitys kristityn kuolemassa ja kuolemanjälkeisessä elämässä ===<br /> * Kristityn onni hänen valmistautuessaan kohtaamaan taivaallisen Kristuksen<br /> * Kristityn kunnia ja rauha ylösnousemuksessa<br /> * Kristittyjen pääse täyden onnen tilaan <br /> * Pyhien täydellinen ja ikuinen kirkkaus ja autuus<br /> * Pyhien täydellinen ja ikuinen kirkkaus ja autuus<br /> * Jumalan näkeminen<br /> * Osallisuus Kristuksen ja Jumalan yhteyteen<br /> * Ikuinen ilo Jumalan armosta<br /> * Taivaallisen päämäärän merkitys kristitylle tänään<br /> <br /> === Jeesuksen taivaaseenastuminen ja moderni tiede ===<br /> * Ptolemaiolainen maailmankuva<br /> * Tiede vs. tieteisusko<br /> * Uuden luomakunnan alku<br /> <br /> === Taivaaseenastuminen ja pyhä ehtoollinen ===<br /> * Taivaaseen astunut Kristus on läsnä ehtoollisessa<br /> * Ehtoollisen merkitys avautuu taivaaseenastumisen valossa<br /> * Ehtoollinen ja vapauden laki<br /> * Poissa oleva ja läsnä oleva Kristus<br /> * Pyhän ehtoollisen poliittinen merkitys<br /> <br /> === Kristuksen taivaaseenastumisen poliittinen merkitys ===<br /> * Kristuksen taistelu pahuutta vastaan<br /> * Taivaaseen astunut Kristus ja maallinen valta<br /> * Jumalan oikeudenmukaisuus ja voima<br /> * Oikeudenmukaisuus on ensisijainen suhteessa valtaan<br /> * Luonnonoikeuden tuomiot Ilmestyskirjassa<br /> <br /> === Laittomuuden salainen vaikutus ===<br /> * Väärän profeetan tuntomerkit<br /> * Laittomuuden ihmisen nousu<br /> * Kukaan ei tiedä viimeisen päivän ajankohtaa<br /> * Laittomuuden salaisuus demokraattisessa yhteiskunnassa<br /> * Valtion vallan kasvu<br /> <br /> == Aiheesta muualla ==<br /> <br /> * {{Verkkoviite | Nimeke = Astui ylös taivaisiin: Kristus kaikkeuden valtiaana | Osoite = https://www.vaylakirjat.fi/product/tapio-puolimatka-astui-ylos-taivaisiin-kristus-kaikkeuden-valtiaana/ | Viitattu = 13.6.2025 | Selite = | Tekijä =Tapio Puolimatka | Julkaisija = | Ajankohta = 7.4.2025 }}<br /> <br /> {{Verkkoviite | Nimeke = Astui ylös taivaisiin: Kristus kaikkeuden valtiaana | Osoite = https://www.youtube.com/watch?v=o3ym-xD84F4 | Viitattu = 13.6.2025 | Selite = | Tekijä =Studio Krypta haastattelu | Julkaisija = | Ajankohta = 7.4.2025 }}<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=o3ym-xD84F4<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=vAps567sHQg<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=B7StiqA9gRE<br /> <br /> https://www.tv7.fi/arkki/parannuksen-teko-ennen-heratysta/jeesuksen-taivaaseenastuminen_p104535/</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Astui_yl%C3%B6s_taivaisiin:_Kristus_kaikkeuden_valtiaana_(kirja)&diff=12946 2025-06-13T04:28:50Z

<p>Spectator: /* Aiheesta muualla */</p> <hr /> <div>{{Kirja-päivitys<br /> | nimi-suomi = Astui ylös taivaisiin: Kristus kaikkeuden valtiaana<br /> | kuva = Astui-ylos-taivaisiin etukansi-scaled.webp<br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen = <br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = Väyläkirjat<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2025<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = Kovakantinen<br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 240<br /> | isbn-alkuperäinen = 9789523962248<br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> }}<br /> '''Astui ylös taivaisiin''' on '''[[Tapio Puolimatka]]'''n kirjoittama kirja, joka analysoi oppia Jeesuksen taivaaseenastumisesta ja sen kulttuurista vaikutusta. <br /> <br /> == Ote kirjan esipuheesta ==<br /> <br /> Jeesuksen Kristuksen ruumiillisen taivaaseenastumisen historiallisella tosiasialla on keskeinen merkitys jokaisen kristityn ja jokaisen ihmisen elämälle ja itseymmärrykselle. Se muokkaa historiankäsitystämme, maailmankäsitystämme, ihmiskuvaamme, yhteiskuntanäkemystämme ja pelastuskäsitystämme.<br /> <br /> Kristuksen taivaaseenastuminen rikkoo luonnollisten tekijöiden hallitseman suljetun historiankäsityksen rajat asettamalla Jumalan yliluonnollisen toiminnan ihmiskunnan historian keskukseen. Taivaaseenastuminen ylittää maailmansisäisen näkökulman rajoittuneen näkökulman ja kumoaa historiannäkemyksen, joka selittää historiaa vain luonnollisten tekijöiden pohjalta.<br /> <br /> Maailmankäsityksemme laajenee taivaaseenastumisen myötä siten, että näkyvä luonnonlakien hallitsema maailma on vain pieni osa todellisuudesta. Taivaaseen noustessaan Jeesus astui uuteen luomakuntaan, jota hallitsevat toiset, sille ominaiset lainalaisuudet ja toimintamuodot. <br /> <br /> Ihmiskuvan osalta Kristuksen ruumiillinen taivaaseenastuminen tuo esille ihmisen kehollisuuden ja yksittäisten ajan hetkien ikuisen merkityksen. Jokainen ajan hetki on yhteydessä ikuisuuteen ja jokaisella teolla on ikuisuusmerkitys. Ihminen ei ole ruumiin vankilaan kahlittu sielu, kuten gnostilaisuus opetti, vaan sielu ja ruumis muodostavat eheän kokonaisuuden. Kaikki ihmiset tulevat kerran nousemaan ruumiillisesti kuolleista. Erityisesti kirkkoisä Irenaeus (n. 145–202) rakensi gnostilaisuuden vastaisen argumenttinsa Jeesuksen ruumiillisen taivaaseenastumisen varaan. Kristinuskon vaikutuksen heikentyessä gnostilaisuus on herännyt uudestaan eloon ja tullut kulttuurin valtaopiksi esimerkiksi sukupuolikäsityksessä, jonka mukaan ihmissielu on voinut syntyä väärään kehoon. Voimme palauttaa ymmärryksen ihmisyyden kokonaisvaltaisesta eheydestä korostamalla, että Jeesus nousi taivaaseen ruumiillisesti ja näin osoitti kehollisuuden keskeisen merkityksen ihmisyydelle.<br /> <br /> Jeesuksen taivaaseenastuminen luo valoa oikeaan tapaan järjestää yhteiskunnallinen todellisuus. Koko inhimillisen historian keskuksessa on yksi ihminen, Jeesus Nasaretilainen, jonka taivaaseenastuminen osoittaa kehollisen elämän jatkuvan läpi ikuisuuden. Tältä pohjalta yhteiskuntaelämän perustaksi asetetaan oikeus elämään, joka koskee yhtä lailla kohtulapsia kuin dementoituvia vanhuksia. Lisäksi taivaaseenastuminen korostaa oikeutta keholliseen itsemääräämisoikeuteen ja keholliseen identiteettiin, josta seuraa lapsen oikeus isään ja äitiin ja vanhempien oikeus lapsiinsa. Ydinperhe on yhteiskunnan perusyksikkö ja valtio on toissijainen sekä yksilöön että ydinperheeseen nähden. Yhteiskuntaa koskevat päätökset tulisi tehdä mahdollisimman lähellä ruohonjuuritasoa, jotta estetään yksilön välineellistäminen. Näin tehdään yksilöille ja perheille mahdolliseksi muokata yhteiskuntatodellisuutta omia tarpeitaan vastaavaksi.<br /> <br /> Taivaaseenastuminen osoittaa, että Jumala on hyväksynyt Jeesuksen uhrin ihmiskunnan syntien edestä ja valmistanut ihmiselle ylösnousemuksen kirkastetussa ylösnousemusruumiissa. Huolimatta keskeisestä merkityksestään oppi Jeesuksen taivaaseenastumisesta on jäänyt sivuosaan kristillisessä opetuksessa ja yhteiskunnallisessa tietoisuudessa. Tämän seurauksena historiankäsityksemme, maailmankäsityksemme, ihmiskuvamme, yhteiskuntakäsityksemme ja pelastuskäsityksemme vääristyvät. Kärsimme näiden vääristymien seurauksista sekä yksilöllisessä että yhteisöllisessä elämässämme.<br /> <br /> == Kirjan sisällysluettelo ==<br /> <br /> <br /> === Kristuksen taivaaseenastuminen ja hengellinen kypsyys ===<br /> <br /> === Pahuuden vastareaktio: utopiaohjelmat ===<br /> <br /> === Maailmansisäisen näkökulman ahtaus ===<br /> <br /> === Jeesuksen taivaaseenastuminen historiallisena tapahtumana ===<br /> * Jeesuksen taivaaseenastuminen alkukristittyjen julistuksessa<br /> * Taivaaseenastuminen Paavalin kirjeissä<br /> * Taivaaseenastuminen Johanneksen evankeliumissa<br /> * Taivaaseenastuminen Heprealaiskirjeessä<br /> * Taivaaseen astuneen Kristuksen kirkkaus Ilmestyskirjassa<br /> <br /> === Taivaaseenastuminen Messias-profetioissa ===<br /> * Vanhan testamentin typologiset ennustukset <br /> * Tien aukaisija ja taivaan porttien avaaja<br /> * Kerubien kannattama valtaistuin<br /> * Lapsi on meille syntynyt<br /> <br /> === Jeesus nousi taivaaseen ruumiillisesti ===<br /> * Irenaeus ruumiillisen taivaaseenastumisen puolustajana <br /> * Sovituksen uusintateoria ja uskonvanhurskautusoppi <br /> * Origeneen oppi henkisestä taivaaseenastumisesta<br /> * Länsimainen edistysusko<br /> * Kirkkoisien todistus<br /> * Taivaaseen astuneen Kristuksen jumalallinen ja inhimillinen luonto<br /> <br /> === Taivaaseen astunut Jeesus jokaisen kristityn aikalaisena ===<br /> * Jeesuksen teot ovat Jumalan sanoja <br /> * Ajan uusi järjestys <br /> * Kuka on Jeesus Kristus meille tänään? <br /> * Jeesuksen alennus ja korotus <br /> * Ainutlaatuinen yksilöllisyys Kristuksessa<br /> * Kenen sinä sanot Jeesuksen Kristuksen olevan? <br /> <br /> === Taivaaseen astuneen Kristuksen merkitys hengellisten tappioiden keskellä ===<br /> * Abraham ja Melkisedek <br /> * Kirveen terä nousee pintaan <br /> * Daavidin tappio kääntyy voitoksi <br /> * Siion ja Hebron <br /> <br /> === Taivaaseen astuneen Kristuksen merkitys kristityn kuolemassa ja kuolemanjälkeisessä elämässä ===<br /> * Kristityn onni hänen valmistautuessaan kohtaamaan taivaallisen Kristuksen<br /> * Kristityn kunnia ja rauha ylösnousemuksessa<br /> * Kristittyjen pääse täyden onnen tilaan <br /> * Pyhien täydellinen ja ikuinen kirkkaus ja autuus<br /> * Pyhien täydellinen ja ikuinen kirkkaus ja autuus<br /> * Jumalan näkeminen<br /> * Osallisuus Kristuksen ja Jumalan yhteyteen<br /> * Ikuinen ilo Jumalan armosta<br /> * Taivaallisen päämäärän merkitys kristitylle tänään<br /> <br /> === Jeesuksen taivaaseenastuminen ja moderni tiede ===<br /> * Ptolemaiolainen maailmankuva<br /> * Tiede vs. tieteisusko<br /> * Uuden luomakunnan alku<br /> <br /> === Taivaaseenastuminen ja pyhä ehtoollinen ===<br /> * Taivaaseen astunut Kristus on läsnä ehtoollisessa<br /> * Ehtoollisen merkitys avautuu taivaaseenastumisen valossa<br /> * Ehtoollinen ja vapauden laki<br /> * Poissa oleva ja läsnä oleva Kristus<br /> * Pyhän ehtoollisen poliittinen merkitys<br /> <br /> === Kristuksen taivaaseenastumisen poliittinen merkitys ===<br /> * Kristuksen taistelu pahuutta vastaan<br /> * Taivaaseen astunut Kristus ja maallinen valta<br /> * Jumalan oikeudenmukaisuus ja voima<br /> * Oikeudenmukaisuus on ensisijainen suhteessa valtaan<br /> * Luonnonoikeuden tuomiot Ilmestyskirjassa<br /> <br /> === Laittomuuden salainen vaikutus ===<br /> * Väärän profeetan tuntomerkit<br /> * Laittomuuden ihmisen nousu<br /> * Kukaan ei tiedä viimeisen päivän ajankohtaa<br /> * Laittomuuden salaisuus demokraattisessa yhteiskunnassa<br /> * Valtion vallan kasvu<br /> <br /> == Aiheesta muualla ==<br /> <br /> * {{Verkkoviite | Nimeke = Astui ylös taivaisiin: Kristus kaikkeuden valtiaana | Osoite = https://www.vaylakirjat.fi/product/tapio-puolimatka-astui-ylos-taivaisiin-kristus-kaikkeuden-valtiaana/ | Viitattu = 13.6.2025 | Selite = | Tekijä =Tapio Puolimatka | Julkaisija = | Ajankohta = 7.4.2025 }}<br /> <br /> https://www.vaylakirjat.fi/product/tapio-puolimatka-astui-ylos-taivaisiin-kristus-kaikkeuden-valtiaana/<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=o3ym-xD84F4<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=vAps567sHQg<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=B7StiqA9gRE<br /> <br /> https://www.tv7.fi/arkki/parannuksen-teko-ennen-heratysta/jeesuksen-taivaaseenastuminen_p104535/</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Astui_yl%C3%B6s_taivaisiin:_Kristus_kaikkeuden_valtiaana_(kirja)&diff=12945 2025-06-13T04:17:45Z

<p>Spectator: /* Aiheesta muualla */</p> <hr /> <div>{{Kirja-päivitys<br /> | nimi-suomi = Astui ylös taivaisiin: Kristus kaikkeuden valtiaana<br /> | kuva = Astui-ylos-taivaisiin etukansi-scaled.webp<br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen = <br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = Väyläkirjat<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2025<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = Kovakantinen<br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 240<br /> | isbn-alkuperäinen = 9789523962248<br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> }}<br /> '''Astui ylös taivaisiin''' on '''[[Tapio Puolimatka]]'''n kirjoittama kirja, joka analysoi oppia Jeesuksen taivaaseenastumisesta ja sen kulttuurista vaikutusta. <br /> <br /> == Ote kirjan esipuheesta ==<br /> <br /> Jeesuksen Kristuksen ruumiillisen taivaaseenastumisen historiallisella tosiasialla on keskeinen merkitys jokaisen kristityn ja jokaisen ihmisen elämälle ja itseymmärrykselle. Se muokkaa historiankäsitystämme, maailmankäsitystämme, ihmiskuvaamme, yhteiskuntanäkemystämme ja pelastuskäsitystämme.<br /> <br /> Kristuksen taivaaseenastuminen rikkoo luonnollisten tekijöiden hallitseman suljetun historiankäsityksen rajat asettamalla Jumalan yliluonnollisen toiminnan ihmiskunnan historian keskukseen. Taivaaseenastuminen ylittää maailmansisäisen näkökulman rajoittuneen näkökulman ja kumoaa historiannäkemyksen, joka selittää historiaa vain luonnollisten tekijöiden pohjalta.<br /> <br /> Maailmankäsityksemme laajenee taivaaseenastumisen myötä siten, että näkyvä luonnonlakien hallitsema maailma on vain pieni osa todellisuudesta. Taivaaseen noustessaan Jeesus astui uuteen luomakuntaan, jota hallitsevat toiset, sille ominaiset lainalaisuudet ja toimintamuodot. <br /> <br /> Ihmiskuvan osalta Kristuksen ruumiillinen taivaaseenastuminen tuo esille ihmisen kehollisuuden ja yksittäisten ajan hetkien ikuisen merkityksen. Jokainen ajan hetki on yhteydessä ikuisuuteen ja jokaisella teolla on ikuisuusmerkitys. Ihminen ei ole ruumiin vankilaan kahlittu sielu, kuten gnostilaisuus opetti, vaan sielu ja ruumis muodostavat eheän kokonaisuuden. Kaikki ihmiset tulevat kerran nousemaan ruumiillisesti kuolleista. Erityisesti kirkkoisä Irenaeus (n. 145–202) rakensi gnostilaisuuden vastaisen argumenttinsa Jeesuksen ruumiillisen taivaaseenastumisen varaan. Kristinuskon vaikutuksen heikentyessä gnostilaisuus on herännyt uudestaan eloon ja tullut kulttuurin valtaopiksi esimerkiksi sukupuolikäsityksessä, jonka mukaan ihmissielu on voinut syntyä väärään kehoon. Voimme palauttaa ymmärryksen ihmisyyden kokonaisvaltaisesta eheydestä korostamalla, että Jeesus nousi taivaaseen ruumiillisesti ja näin osoitti kehollisuuden keskeisen merkityksen ihmisyydelle.<br /> <br /> Jeesuksen taivaaseenastuminen luo valoa oikeaan tapaan järjestää yhteiskunnallinen todellisuus. Koko inhimillisen historian keskuksessa on yksi ihminen, Jeesus Nasaretilainen, jonka taivaaseenastuminen osoittaa kehollisen elämän jatkuvan läpi ikuisuuden. Tältä pohjalta yhteiskuntaelämän perustaksi asetetaan oikeus elämään, joka koskee yhtä lailla kohtulapsia kuin dementoituvia vanhuksia. Lisäksi taivaaseenastuminen korostaa oikeutta keholliseen itsemääräämisoikeuteen ja keholliseen identiteettiin, josta seuraa lapsen oikeus isään ja äitiin ja vanhempien oikeus lapsiinsa. Ydinperhe on yhteiskunnan perusyksikkö ja valtio on toissijainen sekä yksilöön että ydinperheeseen nähden. Yhteiskuntaa koskevat päätökset tulisi tehdä mahdollisimman lähellä ruohonjuuritasoa, jotta estetään yksilön välineellistäminen. Näin tehdään yksilöille ja perheille mahdolliseksi muokata yhteiskuntatodellisuutta omia tarpeitaan vastaavaksi.<br /> <br /> Taivaaseenastuminen osoittaa, että Jumala on hyväksynyt Jeesuksen uhrin ihmiskunnan syntien edestä ja valmistanut ihmiselle ylösnousemuksen kirkastetussa ylösnousemusruumiissa. Huolimatta keskeisestä merkityksestään oppi Jeesuksen taivaaseenastumisesta on jäänyt sivuosaan kristillisessä opetuksessa ja yhteiskunnallisessa tietoisuudessa. Tämän seurauksena historiankäsityksemme, maailmankäsityksemme, ihmiskuvamme, yhteiskuntakäsityksemme ja pelastuskäsityksemme vääristyvät. Kärsimme näiden vääristymien seurauksista sekä yksilöllisessä että yhteisöllisessä elämässämme.<br /> <br /> == Kirjan sisällysluettelo ==<br /> <br /> <br /> === Kristuksen taivaaseenastuminen ja hengellinen kypsyys ===<br /> <br /> === Pahuuden vastareaktio: utopiaohjelmat ===<br /> <br /> === Maailmansisäisen näkökulman ahtaus ===<br /> <br /> === Jeesuksen taivaaseenastuminen historiallisena tapahtumana ===<br /> * Jeesuksen taivaaseenastuminen alkukristittyjen julistuksessa<br /> * Taivaaseenastuminen Paavalin kirjeissä<br /> * Taivaaseenastuminen Johanneksen evankeliumissa<br /> * Taivaaseenastuminen Heprealaiskirjeessä<br /> * Taivaaseen astuneen Kristuksen kirkkaus Ilmestyskirjassa<br /> <br /> === Taivaaseenastuminen Messias-profetioissa ===<br /> * Vanhan testamentin typologiset ennustukset <br /> * Tien aukaisija ja taivaan porttien avaaja<br /> * Kerubien kannattama valtaistuin<br /> * Lapsi on meille syntynyt<br /> <br /> === Jeesus nousi taivaaseen ruumiillisesti ===<br /> * Irenaeus ruumiillisen taivaaseenastumisen puolustajana <br /> * Sovituksen uusintateoria ja uskonvanhurskautusoppi <br /> * Origeneen oppi henkisestä taivaaseenastumisesta<br /> * Länsimainen edistysusko<br /> * Kirkkoisien todistus<br /> * Taivaaseen astuneen Kristuksen jumalallinen ja inhimillinen luonto<br /> <br /> === Taivaaseen astunut Jeesus jokaisen kristityn aikalaisena ===<br /> * Jeesuksen teot ovat Jumalan sanoja <br /> * Ajan uusi järjestys <br /> * Kuka on Jeesus Kristus meille tänään? <br /> * Jeesuksen alennus ja korotus <br /> * Ainutlaatuinen yksilöllisyys Kristuksessa<br /> * Kenen sinä sanot Jeesuksen Kristuksen olevan? <br /> <br /> === Taivaaseen astuneen Kristuksen merkitys hengellisten tappioiden keskellä ===<br /> * Abraham ja Melkisedek <br /> * Kirveen terä nousee pintaan <br /> * Daavidin tappio kääntyy voitoksi <br /> * Siion ja Hebron <br /> <br /> === Taivaaseen astuneen Kristuksen merkitys kristityn kuolemassa ja kuolemanjälkeisessä elämässä ===<br /> * Kristityn onni hänen valmistautuessaan kohtaamaan taivaallisen Kristuksen<br /> * Kristityn kunnia ja rauha ylösnousemuksessa<br /> * Kristittyjen pääse täyden onnen tilaan <br /> * Pyhien täydellinen ja ikuinen kirkkaus ja autuus<br /> * Pyhien täydellinen ja ikuinen kirkkaus ja autuus<br /> * Jumalan näkeminen<br /> * Osallisuus Kristuksen ja Jumalan yhteyteen<br /> * Ikuinen ilo Jumalan armosta<br /> * Taivaallisen päämäärän merkitys kristitylle tänään<br /> <br /> === Jeesuksen taivaaseenastuminen ja moderni tiede ===<br /> * Ptolemaiolainen maailmankuva<br /> * Tiede vs. tieteisusko<br /> * Uuden luomakunnan alku<br /> <br /> === Taivaaseenastuminen ja pyhä ehtoollinen ===<br /> * Taivaaseen astunut Kristus on läsnä ehtoollisessa<br /> * Ehtoollisen merkitys avautuu taivaaseenastumisen valossa<br /> * Ehtoollinen ja vapauden laki<br /> * Poissa oleva ja läsnä oleva Kristus<br /> * Pyhän ehtoollisen poliittinen merkitys<br /> <br /> === Kristuksen taivaaseenastumisen poliittinen merkitys ===<br /> * Kristuksen taistelu pahuutta vastaan<br /> * Taivaaseen astunut Kristus ja maallinen valta<br /> * Jumalan oikeudenmukaisuus ja voima<br /> * Oikeudenmukaisuus on ensisijainen suhteessa valtaan<br /> * Luonnonoikeuden tuomiot Ilmestyskirjassa<br /> <br /> === Laittomuuden salainen vaikutus ===<br /> * Väärän profeetan tuntomerkit<br /> * Laittomuuden ihmisen nousu<br /> * Kukaan ei tiedä viimeisen päivän ajankohtaa<br /> * Laittomuuden salaisuus demokraattisessa yhteiskunnassa<br /> * Valtion vallan kasvu<br /> <br /> == Aiheesta muualla ==<br /> <br /> https://www.vaylakirjat.fi/product/tapio-puolimatka-astui-ylos-taivaisiin-kristus-kaikkeuden-valtiaana/<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=o3ym-xD84F4<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=vAps567sHQg<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=B7StiqA9gRE<br /> <br /> https://www.tv7.fi/arkki/parannuksen-teko-ennen-heratysta/jeesuksen-taivaaseenastuminen_p104535/</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Astui_yl%C3%B6s_taivaisiin:_Kristus_kaikkeuden_valtiaana_(kirja)&diff=12944 2025-06-13T04:15:00Z

<p>Spectator: /* Aiheesta muualla */</p> <hr /> <div>{{Kirja-päivitys<br /> | nimi-suomi = Astui ylös taivaisiin: Kristus kaikkeuden valtiaana<br /> | kuva = Astui-ylos-taivaisiin etukansi-scaled.webp<br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen = <br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = Väyläkirjat<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2025<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = Kovakantinen<br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 240<br /> | isbn-alkuperäinen = 9789523962248<br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> }}<br /> '''Astui ylös taivaisiin''' on '''[[Tapio Puolimatka]]'''n kirjoittama kirja, joka analysoi oppia Jeesuksen taivaaseenastumisesta ja sen kulttuurista vaikutusta. <br /> <br /> == Ote kirjan esipuheesta ==<br /> <br /> Jeesuksen Kristuksen ruumiillisen taivaaseenastumisen historiallisella tosiasialla on keskeinen merkitys jokaisen kristityn ja jokaisen ihmisen elämälle ja itseymmärrykselle. Se muokkaa historiankäsitystämme, maailmankäsitystämme, ihmiskuvaamme, yhteiskuntanäkemystämme ja pelastuskäsitystämme.<br /> <br /> Kristuksen taivaaseenastuminen rikkoo luonnollisten tekijöiden hallitseman suljetun historiankäsityksen rajat asettamalla Jumalan yliluonnollisen toiminnan ihmiskunnan historian keskukseen. Taivaaseenastuminen ylittää maailmansisäisen näkökulman rajoittuneen näkökulman ja kumoaa historiannäkemyksen, joka selittää historiaa vain luonnollisten tekijöiden pohjalta.<br /> <br /> Maailmankäsityksemme laajenee taivaaseenastumisen myötä siten, että näkyvä luonnonlakien hallitsema maailma on vain pieni osa todellisuudesta. Taivaaseen noustessaan Jeesus astui uuteen luomakuntaan, jota hallitsevat toiset, sille ominaiset lainalaisuudet ja toimintamuodot. <br /> <br /> Ihmiskuvan osalta Kristuksen ruumiillinen taivaaseenastuminen tuo esille ihmisen kehollisuuden ja yksittäisten ajan hetkien ikuisen merkityksen. Jokainen ajan hetki on yhteydessä ikuisuuteen ja jokaisella teolla on ikuisuusmerkitys. Ihminen ei ole ruumiin vankilaan kahlittu sielu, kuten gnostilaisuus opetti, vaan sielu ja ruumis muodostavat eheän kokonaisuuden. Kaikki ihmiset tulevat kerran nousemaan ruumiillisesti kuolleista. Erityisesti kirkkoisä Irenaeus (n. 145–202) rakensi gnostilaisuuden vastaisen argumenttinsa Jeesuksen ruumiillisen taivaaseenastumisen varaan. Kristinuskon vaikutuksen heikentyessä gnostilaisuus on herännyt uudestaan eloon ja tullut kulttuurin valtaopiksi esimerkiksi sukupuolikäsityksessä, jonka mukaan ihmissielu on voinut syntyä väärään kehoon. Voimme palauttaa ymmärryksen ihmisyyden kokonaisvaltaisesta eheydestä korostamalla, että Jeesus nousi taivaaseen ruumiillisesti ja näin osoitti kehollisuuden keskeisen merkityksen ihmisyydelle.<br /> <br /> Jeesuksen taivaaseenastuminen luo valoa oikeaan tapaan järjestää yhteiskunnallinen todellisuus. Koko inhimillisen historian keskuksessa on yksi ihminen, Jeesus Nasaretilainen, jonka taivaaseenastuminen osoittaa kehollisen elämän jatkuvan läpi ikuisuuden. Tältä pohjalta yhteiskuntaelämän perustaksi asetetaan oikeus elämään, joka koskee yhtä lailla kohtulapsia kuin dementoituvia vanhuksia. Lisäksi taivaaseenastuminen korostaa oikeutta keholliseen itsemääräämisoikeuteen ja keholliseen identiteettiin, josta seuraa lapsen oikeus isään ja äitiin ja vanhempien oikeus lapsiinsa. Ydinperhe on yhteiskunnan perusyksikkö ja valtio on toissijainen sekä yksilöön että ydinperheeseen nähden. Yhteiskuntaa koskevat päätökset tulisi tehdä mahdollisimman lähellä ruohonjuuritasoa, jotta estetään yksilön välineellistäminen. Näin tehdään yksilöille ja perheille mahdolliseksi muokata yhteiskuntatodellisuutta omia tarpeitaan vastaavaksi.<br /> <br /> Taivaaseenastuminen osoittaa, että Jumala on hyväksynyt Jeesuksen uhrin ihmiskunnan syntien edestä ja valmistanut ihmiselle ylösnousemuksen kirkastetussa ylösnousemusruumiissa. Huolimatta keskeisestä merkityksestään oppi Jeesuksen taivaaseenastumisesta on jäänyt sivuosaan kristillisessä opetuksessa ja yhteiskunnallisessa tietoisuudessa. Tämän seurauksena historiankäsityksemme, maailmankäsityksemme, ihmiskuvamme, yhteiskuntakäsityksemme ja pelastuskäsityksemme vääristyvät. Kärsimme näiden vääristymien seurauksista sekä yksilöllisessä että yhteisöllisessä elämässämme.<br /> <br /> == Kirjan sisällysluettelo ==<br /> <br /> <br /> === Kristuksen taivaaseenastuminen ja hengellinen kypsyys ===<br /> <br /> === Pahuuden vastareaktio: utopiaohjelmat ===<br /> <br /> === Maailmansisäisen näkökulman ahtaus ===<br /> <br /> === Jeesuksen taivaaseenastuminen historiallisena tapahtumana ===<br /> * Jeesuksen taivaaseenastuminen alkukristittyjen julistuksessa<br /> * Taivaaseenastuminen Paavalin kirjeissä<br /> * Taivaaseenastuminen Johanneksen evankeliumissa<br /> * Taivaaseenastuminen Heprealaiskirjeessä<br /> * Taivaaseen astuneen Kristuksen kirkkaus Ilmestyskirjassa<br /> <br /> === Taivaaseenastuminen Messias-profetioissa ===<br /> * Vanhan testamentin typologiset ennustukset <br /> * Tien aukaisija ja taivaan porttien avaaja<br /> * Kerubien kannattama valtaistuin<br /> * Lapsi on meille syntynyt<br /> <br /> === Jeesus nousi taivaaseen ruumiillisesti ===<br /> * Irenaeus ruumiillisen taivaaseenastumisen puolustajana <br /> * Sovituksen uusintateoria ja uskonvanhurskautusoppi <br /> * Origeneen oppi henkisestä taivaaseenastumisesta<br /> * Länsimainen edistysusko<br /> * Kirkkoisien todistus<br /> * Taivaaseen astuneen Kristuksen jumalallinen ja inhimillinen luonto<br /> <br /> === Taivaaseen astunut Jeesus jokaisen kristityn aikalaisena ===<br /> * Jeesuksen teot ovat Jumalan sanoja <br /> * Ajan uusi järjestys <br /> * Kuka on Jeesus Kristus meille tänään? <br /> * Jeesuksen alennus ja korotus <br /> * Ainutlaatuinen yksilöllisyys Kristuksessa<br /> * Kenen sinä sanot Jeesuksen Kristuksen olevan? <br /> <br /> === Taivaaseen astuneen Kristuksen merkitys hengellisten tappioiden keskellä ===<br /> * Abraham ja Melkisedek <br /> * Kirveen terä nousee pintaan <br /> * Daavidin tappio kääntyy voitoksi <br /> * Siion ja Hebron <br /> <br /> === Taivaaseen astuneen Kristuksen merkitys kristityn kuolemassa ja kuolemanjälkeisessä elämässä ===<br /> * Kristityn onni hänen valmistautuessaan kohtaamaan taivaallisen Kristuksen<br /> * Kristityn kunnia ja rauha ylösnousemuksessa<br /> * Kristittyjen pääse täyden onnen tilaan <br /> * Pyhien täydellinen ja ikuinen kirkkaus ja autuus<br /> * Pyhien täydellinen ja ikuinen kirkkaus ja autuus<br /> * Jumalan näkeminen<br /> * Osallisuus Kristuksen ja Jumalan yhteyteen<br /> * Ikuinen ilo Jumalan armosta<br /> * Taivaallisen päämäärän merkitys kristitylle tänään<br /> <br /> === Jeesuksen taivaaseenastuminen ja moderni tiede ===<br /> * Ptolemaiolainen maailmankuva<br /> * Tiede vs. tieteisusko<br /> * Uuden luomakunnan alku<br /> <br /> === Taivaaseenastuminen ja pyhä ehtoollinen ===<br /> * Taivaaseen astunut Kristus on läsnä ehtoollisessa<br /> * Ehtoollisen merkitys avautuu taivaaseenastumisen valossa<br /> * Ehtoollinen ja vapauden laki<br /> * Poissa oleva ja läsnä oleva Kristus<br /> * Pyhän ehtoollisen poliittinen merkitys<br /> <br /> === Kristuksen taivaaseenastumisen poliittinen merkitys ===<br /> * Kristuksen taistelu pahuutta vastaan<br /> * Taivaaseen astunut Kristus ja maallinen valta<br /> * Jumalan oikeudenmukaisuus ja voima<br /> * Oikeudenmukaisuus on ensisijainen suhteessa valtaan<br /> * Luonnonoikeuden tuomiot Ilmestyskirjassa<br /> <br /> === Laittomuuden salainen vaikutus ===<br /> * Väärän profeetan tuntomerkit<br /> * Laittomuuden ihmisen nousu<br /> * Kukaan ei tiedä viimeisen päivän ajankohtaa<br /> * Laittomuuden salaisuus demokraattisessa yhteiskunnassa<br /> * Valtion vallan kasvu<br /> <br /> == Aiheesta muualla ==<br /> <br /> https://www.vaylakirjat.fi/product/tapio-puolimatka-astui-ylos-taivaisiin-kristus-kaikkeuden-valtiaana/<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=vAps567sHQg<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=B7StiqA9gRE<br /> <br /> https://www.tv7.fi/arkki/parannuksen-teko-ennen-heratysta/jeesuksen-taivaaseenastuminen_p104535/</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Astui_yl%C3%B6s_taivaisiin:_Kristus_kaikkeuden_valtiaana_(kirja)&diff=12943 2025-06-13T04:13:23Z

<p>Spectator: /* Aiheesta muualla */</p> <hr /> <div>{{Kirja-päivitys<br /> | nimi-suomi = Astui ylös taivaisiin: Kristus kaikkeuden valtiaana<br /> | kuva = Astui-ylos-taivaisiin etukansi-scaled.webp<br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen = <br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = Väyläkirjat<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2025<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = Kovakantinen<br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 240<br /> | isbn-alkuperäinen = 9789523962248<br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> }}<br /> '''Astui ylös taivaisiin''' on '''[[Tapio Puolimatka]]'''n kirjoittama kirja, joka analysoi oppia Jeesuksen taivaaseenastumisesta ja sen kulttuurista vaikutusta. <br /> <br /> == Ote kirjan esipuheesta ==<br /> <br /> Jeesuksen Kristuksen ruumiillisen taivaaseenastumisen historiallisella tosiasialla on keskeinen merkitys jokaisen kristityn ja jokaisen ihmisen elämälle ja itseymmärrykselle. Se muokkaa historiankäsitystämme, maailmankäsitystämme, ihmiskuvaamme, yhteiskuntanäkemystämme ja pelastuskäsitystämme.<br /> <br /> Kristuksen taivaaseenastuminen rikkoo luonnollisten tekijöiden hallitseman suljetun historiankäsityksen rajat asettamalla Jumalan yliluonnollisen toiminnan ihmiskunnan historian keskukseen. Taivaaseenastuminen ylittää maailmansisäisen näkökulman rajoittuneen näkökulman ja kumoaa historiannäkemyksen, joka selittää historiaa vain luonnollisten tekijöiden pohjalta.<br /> <br /> Maailmankäsityksemme laajenee taivaaseenastumisen myötä siten, että näkyvä luonnonlakien hallitsema maailma on vain pieni osa todellisuudesta. Taivaaseen noustessaan Jeesus astui uuteen luomakuntaan, jota hallitsevat toiset, sille ominaiset lainalaisuudet ja toimintamuodot. <br /> <br /> Ihmiskuvan osalta Kristuksen ruumiillinen taivaaseenastuminen tuo esille ihmisen kehollisuuden ja yksittäisten ajan hetkien ikuisen merkityksen. Jokainen ajan hetki on yhteydessä ikuisuuteen ja jokaisella teolla on ikuisuusmerkitys. Ihminen ei ole ruumiin vankilaan kahlittu sielu, kuten gnostilaisuus opetti, vaan sielu ja ruumis muodostavat eheän kokonaisuuden. Kaikki ihmiset tulevat kerran nousemaan ruumiillisesti kuolleista. Erityisesti kirkkoisä Irenaeus (n. 145–202) rakensi gnostilaisuuden vastaisen argumenttinsa Jeesuksen ruumiillisen taivaaseenastumisen varaan. Kristinuskon vaikutuksen heikentyessä gnostilaisuus on herännyt uudestaan eloon ja tullut kulttuurin valtaopiksi esimerkiksi sukupuolikäsityksessä, jonka mukaan ihmissielu on voinut syntyä väärään kehoon. Voimme palauttaa ymmärryksen ihmisyyden kokonaisvaltaisesta eheydestä korostamalla, että Jeesus nousi taivaaseen ruumiillisesti ja näin osoitti kehollisuuden keskeisen merkityksen ihmisyydelle.<br /> <br /> Jeesuksen taivaaseenastuminen luo valoa oikeaan tapaan järjestää yhteiskunnallinen todellisuus. Koko inhimillisen historian keskuksessa on yksi ihminen, Jeesus Nasaretilainen, jonka taivaaseenastuminen osoittaa kehollisen elämän jatkuvan läpi ikuisuuden. Tältä pohjalta yhteiskuntaelämän perustaksi asetetaan oikeus elämään, joka koskee yhtä lailla kohtulapsia kuin dementoituvia vanhuksia. Lisäksi taivaaseenastuminen korostaa oikeutta keholliseen itsemääräämisoikeuteen ja keholliseen identiteettiin, josta seuraa lapsen oikeus isään ja äitiin ja vanhempien oikeus lapsiinsa. Ydinperhe on yhteiskunnan perusyksikkö ja valtio on toissijainen sekä yksilöön että ydinperheeseen nähden. Yhteiskuntaa koskevat päätökset tulisi tehdä mahdollisimman lähellä ruohonjuuritasoa, jotta estetään yksilön välineellistäminen. Näin tehdään yksilöille ja perheille mahdolliseksi muokata yhteiskuntatodellisuutta omia tarpeitaan vastaavaksi.<br /> <br /> Taivaaseenastuminen osoittaa, että Jumala on hyväksynyt Jeesuksen uhrin ihmiskunnan syntien edestä ja valmistanut ihmiselle ylösnousemuksen kirkastetussa ylösnousemusruumiissa. Huolimatta keskeisestä merkityksestään oppi Jeesuksen taivaaseenastumisesta on jäänyt sivuosaan kristillisessä opetuksessa ja yhteiskunnallisessa tietoisuudessa. Tämän seurauksena historiankäsityksemme, maailmankäsityksemme, ihmiskuvamme, yhteiskuntakäsityksemme ja pelastuskäsityksemme vääristyvät. Kärsimme näiden vääristymien seurauksista sekä yksilöllisessä että yhteisöllisessä elämässämme.<br /> <br /> == Kirjan sisällysluettelo ==<br /> <br /> <br /> === Kristuksen taivaaseenastuminen ja hengellinen kypsyys ===<br /> <br /> === Pahuuden vastareaktio: utopiaohjelmat ===<br /> <br /> === Maailmansisäisen näkökulman ahtaus ===<br /> <br /> === Jeesuksen taivaaseenastuminen historiallisena tapahtumana ===<br /> * Jeesuksen taivaaseenastuminen alkukristittyjen julistuksessa<br /> * Taivaaseenastuminen Paavalin kirjeissä<br /> * Taivaaseenastuminen Johanneksen evankeliumissa<br /> * Taivaaseenastuminen Heprealaiskirjeessä<br /> * Taivaaseen astuneen Kristuksen kirkkaus Ilmestyskirjassa<br /> <br /> === Taivaaseenastuminen Messias-profetioissa ===<br /> * Vanhan testamentin typologiset ennustukset <br /> * Tien aukaisija ja taivaan porttien avaaja<br /> * Kerubien kannattama valtaistuin<br /> * Lapsi on meille syntynyt<br /> <br /> === Jeesus nousi taivaaseen ruumiillisesti ===<br /> * Irenaeus ruumiillisen taivaaseenastumisen puolustajana <br /> * Sovituksen uusintateoria ja uskonvanhurskautusoppi <br /> * Origeneen oppi henkisestä taivaaseenastumisesta<br /> * Länsimainen edistysusko<br /> * Kirkkoisien todistus<br /> * Taivaaseen astuneen Kristuksen jumalallinen ja inhimillinen luonto<br /> <br /> === Taivaaseen astunut Jeesus jokaisen kristityn aikalaisena ===<br /> * Jeesuksen teot ovat Jumalan sanoja <br /> * Ajan uusi järjestys <br /> * Kuka on Jeesus Kristus meille tänään? <br /> * Jeesuksen alennus ja korotus <br /> * Ainutlaatuinen yksilöllisyys Kristuksessa<br /> * Kenen sinä sanot Jeesuksen Kristuksen olevan? <br /> <br /> === Taivaaseen astuneen Kristuksen merkitys hengellisten tappioiden keskellä ===<br /> * Abraham ja Melkisedek <br /> * Kirveen terä nousee pintaan <br /> * Daavidin tappio kääntyy voitoksi <br /> * Siion ja Hebron <br /> <br /> === Taivaaseen astuneen Kristuksen merkitys kristityn kuolemassa ja kuolemanjälkeisessä elämässä ===<br /> * Kristityn onni hänen valmistautuessaan kohtaamaan taivaallisen Kristuksen<br /> * Kristityn kunnia ja rauha ylösnousemuksessa<br /> * Kristittyjen pääse täyden onnen tilaan <br /> * Pyhien täydellinen ja ikuinen kirkkaus ja autuus<br /> * Pyhien täydellinen ja ikuinen kirkkaus ja autuus<br /> * Jumalan näkeminen<br /> * Osallisuus Kristuksen ja Jumalan yhteyteen<br /> * Ikuinen ilo Jumalan armosta<br /> * Taivaallisen päämäärän merkitys kristitylle tänään<br /> <br /> === Jeesuksen taivaaseenastuminen ja moderni tiede ===<br /> * Ptolemaiolainen maailmankuva<br /> * Tiede vs. tieteisusko<br /> * Uuden luomakunnan alku<br /> <br /> === Taivaaseenastuminen ja pyhä ehtoollinen ===<br /> * Taivaaseen astunut Kristus on läsnä ehtoollisessa<br /> * Ehtoollisen merkitys avautuu taivaaseenastumisen valossa<br /> * Ehtoollinen ja vapauden laki<br /> * Poissa oleva ja läsnä oleva Kristus<br /> * Pyhän ehtoollisen poliittinen merkitys<br /> <br /> === Kristuksen taivaaseenastumisen poliittinen merkitys ===<br /> * Kristuksen taistelu pahuutta vastaan<br /> * Taivaaseen astunut Kristus ja maallinen valta<br /> * Jumalan oikeudenmukaisuus ja voima<br /> * Oikeudenmukaisuus on ensisijainen suhteessa valtaan<br /> * Luonnonoikeuden tuomiot Ilmestyskirjassa<br /> <br /> === Laittomuuden salainen vaikutus ===<br /> * Väärän profeetan tuntomerkit<br /> * Laittomuuden ihmisen nousu<br /> * Kukaan ei tiedä viimeisen päivän ajankohtaa<br /> * Laittomuuden salaisuus demokraattisessa yhteiskunnassa<br /> * Valtion vallan kasvu<br /> <br /> == Aiheesta muualla ==<br /> <br /> https://www.vaylakirjat.fi/product/tapio-puolimatka-astui-ylos-taivaisiin-kristus-kaikkeuden-valtiaana/<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=vAps567sHQg<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=B7StiqA9gRE</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Astui_yl%C3%B6s_taivaisiin:_Kristus_kaikkeuden_valtiaana_(kirja)&diff=12929 2025-04-04T17:26:59Z

<p>Spectator: /* Aiheesta muualla */</p> <hr /> <div>{{Kirja-päivitys<br /> | nimi-suomi = Astui ylös taivaisiin: Kristus kaikkeuden valtiaana<br /> | kuva = Astui-ylos-taivaisiin etukansi-scaled.webp<br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen = <br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = Väyläkirjat<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2025<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = Kovakantinen<br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 240<br /> | isbn-alkuperäinen = 9789523962248<br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> }}<br /> '''Astui ylös taivaisiin''' on '''[[Tapio Puolimatka]]'''n kirjoittama kirja, joka analysoi oppia Jeesuksen taivaaseenastumisesta ja sen kulttuurista vaikutusta. <br /> <br /> == Ote kirjan esipuheesta ==<br /> <br /> Jeesuksen Kristuksen ruumiillisen taivaaseenastumisen historiallisella tosiasialla on keskeinen merkitys jokaisen kristityn ja jokaisen ihmisen elämälle ja itseymmärrykselle. Se muokkaa historiankäsitystämme, maailmankäsitystämme, ihmiskuvaamme, yhteiskuntanäkemystämme ja pelastuskäsitystämme.<br /> <br /> Kristuksen taivaaseenastuminen rikkoo luonnollisten tekijöiden hallitseman suljetun historiankäsityksen rajat asettamalla Jumalan yliluonnollisen toiminnan ihmiskunnan historian keskukseen. Taivaaseenastuminen ylittää maailmansisäisen näkökulman rajoittuneen näkökulman ja kumoaa historiannäkemyksen, joka selittää historiaa vain luonnollisten tekijöiden pohjalta.<br /> <br /> Maailmankäsityksemme laajenee taivaaseenastumisen myötä siten, että näkyvä luonnonlakien hallitsema maailma on vain pieni osa todellisuudesta. Taivaaseen noustessaan Jeesus astui uuteen luomakuntaan, jota hallitsevat toiset, sille ominaiset lainalaisuudet ja toimintamuodot. <br /> <br /> Ihmiskuvan osalta Kristuksen ruumiillinen taivaaseenastuminen tuo esille ihmisen kehollisuuden ja yksittäisten ajan hetkien ikuisen merkityksen. Jokainen ajan hetki on yhteydessä ikuisuuteen ja jokaisella teolla on ikuisuusmerkitys. Ihminen ei ole ruumiin vankilaan kahlittu sielu, kuten gnostilaisuus opetti, vaan sielu ja ruumis muodostavat eheän kokonaisuuden. Kaikki ihmiset tulevat kerran nousemaan ruumiillisesti kuolleista. Erityisesti kirkkoisä Irenaeus (n. 145–202) rakensi gnostilaisuuden vastaisen argumenttinsa Jeesuksen ruumiillisen taivaaseenastumisen varaan. Kristinuskon vaikutuksen heikentyessä gnostilaisuus on herännyt uudestaan eloon ja tullut kulttuurin valtaopiksi esimerkiksi sukupuolikäsityksessä, jonka mukaan ihmissielu on voinut syntyä väärään kehoon. Voimme palauttaa ymmärryksen ihmisyyden kokonaisvaltaisesta eheydestä korostamalla, että Jeesus nousi taivaaseen ruumiillisesti ja näin osoitti kehollisuuden keskeisen merkityksen ihmisyydelle.<br /> <br /> Jeesuksen taivaaseenastuminen luo valoa oikeaan tapaan järjestää yhteiskunnallinen todellisuus. Koko inhimillisen historian keskuksessa on yksi ihminen, Jeesus Nasaretilainen, jonka taivaaseenastuminen osoittaa kehollisen elämän jatkuvan läpi ikuisuuden. Tältä pohjalta yhteiskuntaelämän perustaksi asetetaan oikeus elämään, joka koskee yhtä lailla kohtulapsia kuin dementoituvia vanhuksia. Lisäksi taivaaseenastuminen korostaa oikeutta keholliseen itsemääräämisoikeuteen ja keholliseen identiteettiin, josta seuraa lapsen oikeus isään ja äitiin ja vanhempien oikeus lapsiinsa. Ydinperhe on yhteiskunnan perusyksikkö ja valtio on toissijainen sekä yksilöön että ydinperheeseen nähden. Yhteiskuntaa koskevat päätökset tulisi tehdä mahdollisimman lähellä ruohonjuuritasoa, jotta estetään yksilön välineellistäminen. Näin tehdään yksilöille ja perheille mahdolliseksi muokata yhteiskuntatodellisuutta omia tarpeitaan vastaavaksi.<br /> <br /> Taivaaseenastuminen osoittaa, että Jumala on hyväksynyt Jeesuksen uhrin ihmiskunnan syntien edestä ja valmistanut ihmiselle ylösnousemuksen kirkastetussa ylösnousemusruumiissa. Huolimatta keskeisestä merkityksestään oppi Jeesuksen taivaaseenastumisesta on jäänyt sivuosaan kristillisessä opetuksessa ja yhteiskunnallisessa tietoisuudessa. Tämän seurauksena historiankäsityksemme, maailmankäsityksemme, ihmiskuvamme, yhteiskuntakäsityksemme ja pelastuskäsityksemme vääristyvät. Kärsimme näiden vääristymien seurauksista sekä yksilöllisessä että yhteisöllisessä elämässämme.<br /> <br /> == Kirjan sisällysluettelo ==<br /> <br /> <br /> === Kristuksen taivaaseenastuminen ja hengellinen kypsyys ===<br /> <br /> === Pahuuden vastareaktio: utopiaohjelmat ===<br /> <br /> === Maailmansisäisen näkökulman ahtaus ===<br /> <br /> === Jeesuksen taivaaseenastuminen historiallisena tapahtumana ===<br /> * Jeesuksen taivaaseenastuminen alkukristittyjen julistuksessa<br /> * Taivaaseenastuminen Paavalin kirjeissä<br /> * Taivaaseenastuminen Johanneksen evankeliumissa<br /> * Taivaaseenastuminen Heprealaiskirjeessä<br /> * Taivaaseen astuneen Kristuksen kirkkaus Ilmestyskirjassa<br /> <br /> === Taivaaseenastuminen Messias-profetioissa ===<br /> * Vanhan testamentin typologiset ennustukset <br /> * Tien aukaisija ja taivaan porttien avaaja<br /> * Kerubien kannattama valtaistuin<br /> * Lapsi on meille syntynyt<br /> <br /> === Jeesus nousi taivaaseen ruumiillisesti ===<br /> * Irenaeus ruumiillisen taivaaseenastumisen puolustajana <br /> * Sovituksen uusintateoria ja uskonvanhurskautusoppi <br /> * Origeneen oppi henkisestä taivaaseenastumisesta<br /> * Länsimainen edistysusko<br /> * Kirkkoisien todistus<br /> * Taivaaseen astuneen Kristuksen jumalallinen ja inhimillinen luonto<br /> <br /> === Taivaaseen astunut Jeesus jokaisen kristityn aikalaisena ===<br /> * Jeesuksen teot ovat Jumalan sanoja <br /> * Ajan uusi järjestys <br /> * Kuka on Jeesus Kristus meille tänään? <br /> * Jeesuksen alennus ja korotus <br /> * Ainutlaatuinen yksilöllisyys Kristuksessa<br /> * Kenen sinä sanot Jeesuksen Kristuksen olevan? <br /> <br /> === Taivaaseen astuneen Kristuksen merkitys hengellisten tappioiden keskellä ===<br /> * Abraham ja Melkisedek <br /> * Kirveen terä nousee pintaan <br /> * Daavidin tappio kääntyy voitoksi <br /> * Siion ja Hebron <br /> <br /> === Taivaaseen astuneen Kristuksen merkitys kristityn kuolemassa ja kuolemanjälkeisessä elämässä ===<br /> * Kristityn onni hänen valmistautuessaan kohtaamaan taivaallisen Kristuksen<br /> * Kristityn kunnia ja rauha ylösnousemuksessa<br /> * Kristittyjen pääse täyden onnen tilaan <br /> * Pyhien täydellinen ja ikuinen kirkkaus ja autuus<br /> * Pyhien täydellinen ja ikuinen kirkkaus ja autuus<br /> * Jumalan näkeminen<br /> * Osallisuus Kristuksen ja Jumalan yhteyteen<br /> * Ikuinen ilo Jumalan armosta<br /> * Taivaallisen päämäärän merkitys kristitylle tänään<br /> <br /> === Jeesuksen taivaaseenastuminen ja moderni tiede ===<br /> * Ptolemaiolainen maailmankuva<br /> * Tiede vs. tieteisusko<br /> * Uuden luomakunnan alku<br /> <br /> === Taivaaseenastuminen ja pyhä ehtoollinen ===<br /> * Taivaaseen astunut Kristus on läsnä ehtoollisessa<br /> * Ehtoollisen merkitys avautuu taivaaseenastumisen valossa<br /> * Ehtoollinen ja vapauden laki<br /> * Poissa oleva ja läsnä oleva Kristus<br /> * Pyhän ehtoollisen poliittinen merkitys<br /> <br /> === Kristuksen taivaaseenastumisen poliittinen merkitys ===<br /> * Kristuksen taistelu pahuutta vastaan<br /> * Taivaaseen astunut Kristus ja maallinen valta<br /> * Jumalan oikeudenmukaisuus ja voima<br /> * Oikeudenmukaisuus on ensisijainen suhteessa valtaan<br /> * Luonnonoikeuden tuomiot Ilmestyskirjassa<br /> <br /> === Laittomuuden salainen vaikutus ===<br /> * Väärän profeetan tuntomerkit<br /> * Laittomuuden ihmisen nousu<br /> * Kukaan ei tiedä viimeisen päivän ajankohtaa<br /> * Laittomuuden salaisuus demokraattisessa yhteiskunnassa<br /> * Valtion vallan kasvu<br /> <br /> == Aiheesta muualla ==<br /> <br /> https://www.vaylakirjat.fi/product/tapio-puolimatka-astui-ylos-taivaisiin-kristus-kaikkeuden-valtiaana/<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=vAps567sHQg</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Astui_yl%C3%B6s_taivaisiin:_Kristus_kaikkeuden_valtiaana_(kirja)&diff=12926 2025-02-24T04:01:58Z

<p>Spectator: </p> <hr /> <div>{{Kirja-päivitys<br /> | nimi-suomi = Astui ylös taivaisiin: Kristus kaikkeuden valtiaana<br /> | kuva = <br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen = <br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = Väyläkirjat<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2025<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = Kovakantinen<br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 240<br /> | isbn-alkuperäinen = 9789523962248<br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> }}<br /> '''Astui ylös taivaisiin''' on '''[[Tapio Puolimatka]]'''n kirjoittama kirja, joka analysoi oppia Jeesuksen taivaaseenastumisesta ja sen kulttuurista vaikutusta. <br /> <br /> == Ote kirjan esipuheesta ==<br /> <br /> Jeesuksen Kristuksen ruumiillisen taivaaseenastumisen historiallisella tosiasialla on keskeinen merkitys jokaisen kristityn ja jokaisen ihmisen elämälle ja itseymmärrykselle. Se muokkaa historiankäsitystämme, maailmankäsitystämme, ihmiskuvaamme, yhteiskuntanäkemystämme ja pelastuskäsitystämme.<br /> <br /> Kristuksen taivaaseenastuminen rikkoo luonnollisten tekijöiden hallitseman suljetun historiankäsityksen rajat asettamalla Jumalan yliluonnollisen toiminnan ihmiskunnan historian keskukseen. Taivaaseenastuminen ylittää maailmansisäisen näkökulman rajoittuneen näkökulman ja kumoaa historiannäkemyksen, joka selittää historiaa vain luonnollisten tekijöiden pohjalta.<br /> <br /> Maailmankäsityksemme laajenee taivaaseenastumisen myötä siten, että näkyvä luonnonlakien hallitsema maailma on vain pieni osa todellisuudesta. Taivaaseen noustessaan Jeesus astui uuteen luomakuntaan, jota hallitsevat toiset, sille ominaiset lainalaisuudet ja toimintamuodot. <br /> <br /> Ihmiskuvan osalta Kristuksen ruumiillinen taivaaseenastuminen tuo esille ihmisen kehollisuuden ja yksittäisten ajan hetkien ikuisen merkityksen. Jokainen ajan hetki on yhteydessä ikuisuuteen ja jokaisella teolla on ikuisuusmerkitys. Ihminen ei ole ruumiin vankilaan kahlittu sielu, kuten gnostilaisuus opetti, vaan sielu ja ruumis muodostavat eheän kokonaisuuden. Kaikki ihmiset tulevat kerran nousemaan ruumiillisesti kuolleista. Erityisesti kirkkoisä Irenaeus (n. 145–202) rakensi gnostilaisuuden vastaisen argumenttinsa Jeesuksen ruumiillisen taivaaseenastumisen varaan. Kristinuskon vaikutuksen heikentyessä gnostilaisuus on herännyt uudestaan eloon ja tullut kulttuurin valtaopiksi esimerkiksi sukupuolikäsityksessä, jonka mukaan ihmissielu on voinut syntyä väärään kehoon. Voimme palauttaa ymmärryksen ihmisyyden kokonaisvaltaisesta eheydestä korostamalla, että Jeesus nousi taivaaseen ruumiillisesti ja näin osoitti kehollisuuden keskeisen merkityksen ihmisyydelle.<br /> <br /> Jeesuksen taivaaseenastuminen luo valoa oikeaan tapaan järjestää yhteiskunnallinen todellisuus. Koko inhimillisen historian keskuksessa on yksi ihminen, Jeesus Nasaretilainen, jonka taivaaseenastuminen osoittaa kehollisen elämän jatkuvan läpi ikuisuuden. Tältä pohjalta yhteiskuntaelämän perustaksi asetetaan oikeus elämään, joka koskee yhtä lailla kohtulapsia kuin dementoituvia vanhuksia. Lisäksi taivaaseenastuminen korostaa oikeutta keholliseen itsemääräämisoikeuteen ja keholliseen identiteettiin, josta seuraa lapsen oikeus isään ja äitiin ja vanhempien oikeus lapsiinsa. Ydinperhe on yhteiskunnan perusyksikkö ja valtio on toissijainen sekä yksilöön että ydinperheeseen nähden. Yhteiskuntaa koskevat päätökset tulisi tehdä mahdollisimman lähellä ruohonjuuritasoa, jotta estetään yksilön välineellistäminen. Näin tehdään yksilöille ja perheille mahdolliseksi muokata yhteiskuntatodellisuutta omia tarpeitaan vastaavaksi.<br /> <br /> Taivaaseenastuminen osoittaa, että Jumala on hyväksynyt Jeesuksen uhrin ihmiskunnan syntien edestä ja valmistanut ihmiselle ylösnousemuksen kirkastetussa ylösnousemusruumiissa. Huolimatta keskeisestä merkityksestään oppi Jeesuksen taivaaseenastumisesta on jäänyt sivuosaan kristillisessä opetuksessa ja yhteiskunnallisessa tietoisuudessa. Tämän seurauksena historiankäsityksemme, maailmankäsityksemme, ihmiskuvamme, yhteiskuntakäsityksemme ja pelastuskäsityksemme vääristyvät. Kärsimme näiden vääristymien seurauksista sekä yksilöllisessä että yhteisöllisessä elämässämme.<br /> <br /> == Kirjan sisällysluettelo ==<br /> <br /> <br /> === Kristuksen taivaaseenastuminen ja hengellinen kypsyys ===<br /> <br /> === Pahuuden vastareaktio: utopiaohjelmat ===<br /> <br /> === Maailmansisäisen näkökulman ahtaus ===<br /> <br /> === Jeesuksen taivaaseenastuminen historiallisena tapahtumana ===<br /> * Jeesuksen taivaaseenastuminen alkukristittyjen julistuksessa<br /> * Taivaaseenastuminen Paavalin kirjeissä<br /> * Taivaaseenastuminen Johanneksen evankeliumissa<br /> * Taivaaseenastuminen Heprealaiskirjeessä<br /> * Taivaaseen astuneen Kristuksen kirkkaus Ilmestyskirjassa<br /> <br /> === Taivaaseenastuminen Messias-profetioissa ===<br /> * Vanhan testamentin typologiset ennustukset <br /> * Tien aukaisija ja taivaan porttien avaaja<br /> * Kerubien kannattama valtaistuin<br /> * Lapsi on meille syntynyt<br /> <br /> === Jeesus nousi taivaaseen ruumiillisesti ===<br /> * Irenaeus ruumiillisen taivaaseenastumisen puolustajana <br /> * Sovituksen uusintateoria ja uskonvanhurskautusoppi <br /> * Origeneen oppi henkisestä taivaaseenastumisesta<br /> * Länsimainen edistysusko<br /> * Kirkkoisien todistus<br /> * Taivaaseen astuneen Kristuksen jumalallinen ja inhimillinen luonto<br /> <br /> === Taivaaseen astunut Jeesus jokaisen kristityn aikalaisena ===<br /> * Jeesuksen teot ovat Jumalan sanoja <br /> * Ajan uusi järjestys <br /> * Kuka on Jeesus Kristus meille tänään? <br /> * Jeesuksen alennus ja korotus <br /> * Ainutlaatuinen yksilöllisyys Kristuksessa<br /> * Kenen sinä sanot Jeesuksen Kristuksen olevan? <br /> <br /> === Taivaaseen astuneen Kristuksen merkitys hengellisten tappioiden keskellä ===<br /> * Abraham ja Melkisedek <br /> * Kirveen terä nousee pintaan <br /> * Daavidin tappio kääntyy voitoksi <br /> * Siion ja Hebron <br /> <br /> === Taivaaseen astuneen Kristuksen merkitys kristityn kuolemassa ja kuolemanjälkeisessä elämässä ===<br /> * Kristityn onni hänen valmistautuessaan kohtaamaan taivaallisen Kristuksen<br /> * Kristityn kunnia ja rauha ylösnousemuksessa<br /> * Kristittyjen pääse täyden onnen tilaan <br /> * Pyhien täydellinen ja ikuinen kirkkaus ja autuus<br /> * Pyhien täydellinen ja ikuinen kirkkaus ja autuus<br /> * Jumalan näkeminen<br /> * Osallisuus Kristuksen ja Jumalan yhteyteen<br /> * Ikuinen ilo Jumalan armosta<br /> * Taivaallisen päämäärän merkitys kristitylle tänään<br /> <br /> === Jeesuksen taivaaseenastuminen ja moderni tiede ===<br /> * Ptolemaiolainen maailmankuva<br /> * Tiede vs. tieteisusko<br /> * Uuden luomakunnan alku<br /> <br /> === Taivaaseenastuminen ja pyhä ehtoollinen ===<br /> * Taivaaseen astunut Kristus on läsnä ehtoollisessa<br /> * Ehtoollisen merkitys avautuu taivaaseenastumisen valossa<br /> * Ehtoollinen ja vapauden laki<br /> * Poissa oleva ja läsnä oleva Kristus<br /> * Pyhän ehtoollisen poliittinen merkitys<br /> <br /> === Kristuksen taivaaseenastumisen poliittinen merkitys ===<br /> * Kristuksen taistelu pahuutta vastaan<br /> * Taivaaseen astunut Kristus ja maallinen valta<br /> * Jumalan oikeudenmukaisuus ja voima<br /> * Oikeudenmukaisuus on ensisijainen suhteessa valtaan<br /> * Luonnonoikeuden tuomiot Ilmestyskirjassa<br /> <br /> === Laittomuuden salainen vaikutus ===<br /> * Väärän profeetan tuntomerkit<br /> * Laittomuuden ihmisen nousu<br /> * Kukaan ei tiedä viimeisen päivän ajankohtaa<br /> * Laittomuuden salaisuus demokraattisessa yhteiskunnassa<br /> * Valtion vallan kasvu<br /> <br /> == Aiheesta muualla ==<br /> <br /> https://www.vaylakirjat.fi/product/tapio-puolimatka-astui-ylos-taivaisiin-kristus-kaikkeuden-valtiaana/</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Astui_yl%C3%B6s_taivaisiin:_Kristus_kaikkeuden_valtiaana_(kirja)&diff=12925 2025-02-24T03:36:20Z

<p>Spectator: </p> <hr /> <div>{{Kirja-päivitys<br /> | nimi-suomi = Astui ylös taivaisiin: Kristus kaikkeuden valtiaana<br /> | kuva = <br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen = <br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = Väyläkirjat<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2025<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = Kovakantinen<br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 240<br /> | isbn-alkuperäinen = 9789523962248<br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> }}<br /> '''Astui ylös taivaisiin''' on '''[[Tapio Puolimatka]]'''n kirjoittama kirja, joka analysoi oppia Jeesuksen taivaaseenastumisesta ja sen kulttuurista vaikutusta. <br /> <br /> == Ote kirjan esipuheesta ==<br /> <br /> Jeesuksen Kristuksen ruumiillisen taivaaseenastumisen historiallisella tosiasialla on keskeinen merkitys jokaisen kristityn ja jokaisen ihmisen elämälle ja itseymmärrykselle. Se muokkaa historiankäsitystämme, maailmankäsitystämme, ihmiskuvaamme, yhteiskuntanäkemystämme ja pelastuskäsitystämme.<br /> <br /> Kristuksen taivaaseenastuminen rikkoo luonnollisten tekijöiden hallitseman suljetun historiankäsityksen rajat asettamalla Jumalan yliluonnollisen toiminnan ihmiskunnan historian keskukseen. Taivaaseenastuminen ylittää maailmansisäisen näkökulman rajoittuneen näkökulman ja kumoaa historiannäkemyksen, joka selittää historiaa vain luonnollisten tekijöiden pohjalta.<br /> <br /> Maailmankäsityksemme laajenee taivaaseenastumisen myötä siten, että näkyvä luonnonlakien hallitsema maailma on vain pieni osa todellisuudesta. Taivaaseen noustessaan Jeesus astui uuteen luomakuntaan, jota hallitsevat toiset, sille ominaiset lainalaisuudet ja toimintamuodot. <br /> <br /> Ihmiskuvan osalta Kristuksen ruumiillinen taivaaseenastuminen tuo esille ihmisen kehollisuuden ja yksittäisten ajan hetkien ikuisen merkityksen. Jokainen ajan hetki on yhteydessä ikuisuuteen ja jokaisella teolla on ikuisuusmerkitys. Ihminen ei ole ruumiin vankilaan kahlittu sielu, kuten gnostilaisuus opetti, vaan sielu ja ruumis muodostavat eheän kokonaisuuden. Kaikki ihmiset tulevat kerran nousemaan ruumiillisesti kuolleista. Erityisesti kirkkoisä Irenaeus (n. 145–202) rakensi gnostilaisuuden vastaisen argumenttinsa Jeesuksen ruumiillisen taivaaseenastumisen varaan. Kristinuskon vaikutuksen heikentyessä gnostilaisuus on herännyt uudestaan eloon ja tullut kulttuurin valtaopiksi esimerkiksi sukupuolikäsityksessä, jonka mukaan ihmissielu on voinut syntyä väärään kehoon. Voimme palauttaa ymmärryksen ihmisyyden kokonaisvaltaisesta eheydestä korostamalla, että Jeesus nousi taivaaseen ruumiillisesti ja näin osoitti kehollisuuden keskeisen merkityksen ihmisyydelle.<br /> <br /> Jeesuksen taivaaseenastuminen luo valoa oikeaan tapaan järjestää yhteiskunnallinen todellisuus. Koko inhimillisen historian keskuksessa on yksi ihminen, Jeesus Nasaretilainen, jonka taivaaseenastuminen osoittaa kehollisen elämän jatkuvan läpi ikuisuuden. Tältä pohjalta yhteiskuntaelämän perustaksi asetetaan oikeus elämään, joka koskee yhtä lailla kohtulapsia kuin dementoituvia vanhuksia. Lisäksi taivaaseenastuminen korostaa oikeutta keholliseen itsemääräämisoikeuteen ja keholliseen identiteettiin, josta seuraa lapsen oikeus isään ja äitiin ja vanhempien oikeus lapsiinsa. Ydinperhe on yhteiskunnan perusyksikkö ja valtio on toissijainen sekä yksilöön että ydinperheeseen nähden. Yhteiskuntaa koskevat päätökset tulisi tehdä mahdollisimman lähellä ruohonjuuritasoa, jotta estetään yksilön välineellistäminen. Näin tehdään yksilöille ja perheille mahdolliseksi muokata yhteiskuntatodellisuutta omia tarpeitaan vastaavaksi.<br /> <br /> Taivaaseenastuminen osoittaa, että Jumala on hyväksynyt Jeesuksen uhrin ihmiskunnan syntien edestä ja valmistanut ihmiselle ylösnousemuksen kirkastetussa ylösnousemusruumiissa. Huolimatta keskeisestä merkityksestään oppi Jeesuksen taivaaseenastumisesta on jäänyt sivuosaan kristillisessä opetuksessa ja yhteiskunnallisessa tietoisuudessa. Tämän seurauksena historiankäsityksemme, maailmankäsityksemme, ihmiskuvamme, yhteiskuntakäsityksemme ja pelastuskäsityksemme vääristyvät. Kärsimme näiden vääristymien seurauksista sekä yksilöllisessä että yhteisöllisessä elämässämme.</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Astui_yl%C3%B6s_taivaisiin:_Kristus_kaikkeuden_valtiaana_(kirja)&diff=12924 2025-02-24T03:34:36Z

<p>Spectator: /* Ote kirjan esipuheesta */</p> <hr /> <div>{{Kirja-päivitys<br /> | nimi-suomi = Astui ylös taivaisiin: Kristus kaikkeuden valtiaana<br /> | kuva = <br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen = <br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = Väyläkirjat<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2025<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = Pehmeäkantinen<br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 240<br /> | isbn-alkuperäinen = 9789523962248<br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> }}<br /> '''Astui ylös taivaisiin''' on '''[[Tapio Puolimatka]]'''n kirjoittama kirja, joka analysoi oppia Jeesuksen taivaaseenastumisesta ja sen kulttuurista vaikutusta. <br /> <br /> == Ote kirjan esipuheesta ==<br /> <br /> Jeesuksen Kristuksen ruumiillisen taivaaseenastumisen historiallisella tosiasialla on keskeinen merkitys jokaisen kristityn ja jokaisen ihmisen elämälle ja itseymmärrykselle. Se muokkaa historiankäsitystämme, maailmankäsitystämme, ihmiskuvaamme, yhteiskuntanäkemystämme ja pelastuskäsitystämme.<br /> <br /> Kristuksen taivaaseenastuminen rikkoo luonnollisten tekijöiden hallitseman suljetun historiankäsityksen rajat asettamalla Jumalan yliluonnollisen toiminnan ihmiskunnan historian keskukseen. Taivaaseenastuminen ylittää maailmansisäisen näkökulman rajoittuneen näkökulman ja kumoaa historiannäkemyksen, joka selittää historiaa vain luonnollisten tekijöiden pohjalta.<br /> <br /> Maailmankäsityksemme laajenee taivaaseenastumisen myötä siten, että näkyvä luonnonlakien hallitsema maailma on vain pieni osa todellisuudesta. Taivaaseen noustessaan Jeesus astui uuteen luomakuntaan, jota hallitsevat toiset, sille ominaiset lainalaisuudet ja toimintamuodot. <br /> <br /> Ihmiskuvan osalta Kristuksen ruumiillinen taivaaseenastuminen tuo esille ihmisen kehollisuuden ja yksittäisten ajan hetkien ikuisen merkityksen. Jokainen ajan hetki on yhteydessä ikuisuuteen ja jokaisella teolla on ikuisuusmerkitys. Ihminen ei ole ruumiin vankilaan kahlittu sielu, kuten gnostilaisuus opetti, vaan sielu ja ruumis muodostavat eheän kokonaisuuden. Kaikki ihmiset tulevat kerran nousemaan ruumiillisesti kuolleista. Erityisesti kirkkoisä Irenaeus (n. 145–202) rakensi gnostilaisuuden vastaisen argumenttinsa Jeesuksen ruumiillisen taivaaseenastumisen varaan. Kristinuskon vaikutuksen heikentyessä gnostilaisuus on herännyt uudestaan eloon ja tullut kulttuurin valtaopiksi esimerkiksi sukupuolikäsityksessä, jonka mukaan ihmissielu on voinut syntyä väärään kehoon. Voimme palauttaa ymmärryksen ihmisyyden kokonaisvaltaisesta eheydestä korostamalla, että Jeesus nousi taivaaseen ruumiillisesti ja näin osoitti kehollisuuden keskeisen merkityksen ihmisyydelle.<br /> <br /> Jeesuksen taivaaseenastuminen luo valoa oikeaan tapaan järjestää yhteiskunnallinen todellisuus. Koko inhimillisen historian keskuksessa on yksi ihminen, Jeesus Nasaretilainen, jonka taivaaseenastuminen osoittaa kehollisen elämän jatkuvan läpi ikuisuuden. Tältä pohjalta yhteiskuntaelämän perustaksi asetetaan oikeus elämään, joka koskee yhtä lailla kohtulapsia kuin dementoituvia vanhuksia. Lisäksi taivaaseenastuminen korostaa oikeutta keholliseen itsemääräämisoikeuteen ja keholliseen identiteettiin, josta seuraa lapsen oikeus isään ja äitiin ja vanhempien oikeus lapsiinsa. Ydinperhe on yhteiskunnan perusyksikkö ja valtio on toissijainen sekä yksilöön että ydinperheeseen nähden. Yhteiskuntaa koskevat päätökset tulisi tehdä mahdollisimman lähellä ruohonjuuritasoa, jotta estetään yksilön välineellistäminen. Näin tehdään yksilöille ja perheille mahdolliseksi muokata yhteiskuntatodellisuutta omia tarpeitaan vastaavaksi.<br /> <br /> Taivaaseenastuminen osoittaa, että Jumala on hyväksynyt Jeesuksen uhrin ihmiskunnan syntien edestä ja valmistanut ihmiselle ylösnousemuksen kirkastetussa ylösnousemusruumiissa. Huolimatta keskeisestä merkityksestään oppi Jeesuksen taivaaseenastumisesta on jäänyt sivuosaan kristillisessä opetuksessa ja yhteiskunnallisessa tietoisuudessa. Tämän seurauksena historiankäsityksemme, maailmankäsityksemme, ihmiskuvamme, yhteiskuntakäsityksemme ja pelastuskäsityksemme vääristyvät. Kärsimme näiden vääristymien seurauksista sekä yksilöllisessä että yhteisöllisessä elämässämme.</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Astui_yl%C3%B6s_taivaisiin:_Kristus_kaikkeuden_valtiaana_(kirja)&diff=12923 2025-02-24T03:31:23Z

<p>Spectator: Ak: Uusi sivu: {{Kirja-päivitys | nimi-suomi = Astui ylös taivaisiin: Kristus kaikkeuden valtiaana | kuva = | kuvateksti = | kirjailija = Tapio Puolimatka | kuvittaja-alkuperäinen = | kansitaiteilija-alkuperäinen = | kieli = | genre = | kustantaja-alkuperäinen = Väyläkirjat | julkaistu-alkuperäinen = 2025 | ulkoasu-al...</p> <hr /> <div>{{Kirja-päivitys<br /> | nimi-suomi = Astui ylös taivaisiin: Kristus kaikkeuden valtiaana<br /> | kuva = <br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen = <br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = Väyläkirjat<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2025<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = Pehmeäkantinen<br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 240<br /> | isbn-alkuperäinen = 9789523962248<br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> }}<br /> '''Astui ylös taivaisiin''' on '''[[Tapio Puolimatka]]'''n kirjoittama kirja, joka analysoi oppia Jeesuksen taivaaseenastumisesta ja sen kulttuurista vaikutusta. <br /> <br /> == Ote kirjan esipuheesta ==</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Yl%C3%B6snousseen_seuraajina_(kirja)&diff=12872 2023-03-07T02:48:04Z

<p>Spectator: </p> <hr /> <div>{{Kirja-päivitys<br /> | nimi-suomi = Ylösnousseen seuraajina<br /> | kuva = Ylosnousseen_seuraajina.png<br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen = <br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = Päivä<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2023<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = Pehmeäkantinen<br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 192<br /> | isbn-alkuperäinen = <br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> }}<br /> '''Ylösnousseen seuraajina''' on '''[[Tapio Puolimatka]]'''n kirjoittama kirja, joka analysoi kristillistä ylösnousemususkoa ja sen kulttuurista vaikutusta. <br /> <br /> == Ote kirjan esipuheesta ==<br /> <br /> Tässä kirjassa analysoin Jeesuksen ylösnousemuksen merkitystä ja sen historiallisia todisteita. Ylösnousemususko muokkaa kokonaisvaltaisesti elämää ja kulttuuria luomalla tietoisuuden jokaisen ihmisen ehdottomasta ihmisarvosta ja hänen tekojensa ikuisesta merkityksestä. Ylösnousemususkon voimakasta kulttuurista vaikutusta selittää osaltaan se, että Jeesuksen ylösnousemus on yksi kaikkein vahvimmin todistetuista historiallisista tosiasioista.<br /> <br /> Kansainvälisesti tunnetun tutkijan N. T. Wrightin (2003: 709–710) mukaan Jeesuksen ylösnousemuksen historiallinen varmuus seuraa kahdesta tosiasiasta: Jeesuksen haudan havaittiin olevan tyhjä pian Jeesuksen kuoleman jälkeen ja opetuslapset kohtasivat ylösnousseen Jeesuksen useassa eri yhteydessä ja saivat mahdollisuuden monin eri tavoin vakuuttua hänen nousseen ruumiillisesti kuolleista. Nämä tapahtumat ovat historiallisessa varmuudessaan verrattavissa siihen historialliseen varmuuteen, millä tiedämme keisari Augustuksen kuolleen vuonna 14 jKr. ja Rooman armeijan hävittäneen Jerusalemin kaupungin vuonna 70 jKr.<br /> <br /> ”Edustipa historioitsija mitä vakaumusta tahansa, hänellä ei ole muuta vaihtoehtoa kuin tunnustaa sekä tyhjän haudan että Jeesuksen kohtaamisten olleen historiallisia tapahtumia kaikissa hahmottelemissamme merkityksissä: ne olivat todellisia ja merkityksellisiä tapahtumia, ne ovat historioitsijoiden tavallisesti käyttämässä merkityksessä todistettavia tapahtumia. Emme pysty tekemään selkoa varhaisesta kristinuskosta ilman niitä.” (Wright 2003: 709)<br /> <br /> Ylösnousseen Jeesuksen kohtaaminen oli opetuslapsille niin mullistava tapahtuma, että he alkoivat kaikista vaaroista välittämättä julistaa sanomaa Ylösnousseesta sellaisella voimalla ja vaikutuksella, että syrjäisessä maankolkassa asuvien halveksittujen kalastajien, tullimiesten, orjien ja entisten prostituoitujen julistama ylösnousemussanoma ulotti muutamassa sadassa vuodessa vaikutuksensa Rooman valtakunnan johtoportaaseen ja muodosti Rooman valtakunnan luhistuttua perustan uudelle kukoistavalle eurooppalaiselle kulttuurille, joka lakkautti orjuuden, loi perustan demokratialle ja ihmisoikeuksille, sai aikaan luonnontieteen vallankumouksen ja tuotti korkeatasoista taidetta.<br /> <br /> == Kirjan sisällysluettelo ==<br /> <br /> <br /> === Ylösnousemus evankeliumin totuuden takeena ===<br /> * Jeesus nousi ruumiillisesti kuolleista<br /> * Sana ylösnousemus (anastasis) tarkoitti ruumiillista ylösnousemusta<br /> * Ylösnousemus synnytti kristillisen seurakunnan <br /> <br /> === Historialliset tosiasiat ===<br /> * Silminnäkijätodistajien merkitys<br /> * Epämiellyttäviä tosiasioita ei peitellä<br /> * Konkreettiset yksityiskohdat<br /> * Ylösnousemuskertomusten varhaisuus ja aitous<br /> * Erisnimien todistus<br /> * Opetusten muistaminen ja kirjaaminen<br /> * Jeesuksen ylösnousemuksen ainutlaatuisuus<br /> * Ylösnousemustapahtumien järjestys<br /> * Ylösnousemuksen fyysinen luonne <br /> <br /> === Ylösnoussut Messias Vanhassa testamentissa ===<br /> * Ylösnousemus todistaa Jeesuksen olevan Messias<br /> * Kaksi erilaista ylösnousemusta<br /> * Ylösnousemus kolmantena päivänä<br /> * Messiaan kuolema ja ylösnousemus Vanhassa testamentissa<br /> * Ylösnousemus tiedon lähteenä <br /> <br /> === Usko, tieto ja rakkaus ===<br /> * Tieto ja rakkaus<br /> * Usko Kristukseen on perususkomus<br /> * Tiedolliset kumoajat <br /> <br /> === Maailmansisäisen näkökulman ja ilmoitususkon ristiriita ===<br /> * Maailmansisäisyyteen suljettu kokemus <br /> * Naturalististen tulkintojen epäonnistuminen <br /> <br /> === Mielikuvitukseen perustuvat teoriat ===<br /> * Heitettiinkö Jeesus joukkohautaan? <br /> * Arvaustutkimuksen historia <br /> * Luova mielikuvitus korvaa historian <br /> <br /> === Gnostilaisuuden torjuminen ===<br /> * Uusgnostilainen teologia <br /> * Ylösnousemususkosta luopuneen ”kristillisyyden” onttous <br /> * Ylösnousemususkon jäljitelmä: Edistysusko <br /> * Transhumanismi ylösnousemususkon korvikkeena <br /> * Ihmisjumaloinnin eksyttävyys <br /> <br /> === Uusi käsitys ihmisen historiasta ===<br /> * Ylösnousemus takeena sovinnosta Jumalan kanssa <br /> * Ylösnousemus todisteena Jeesuksen kaikkivaltiudesta <br /> * Itseuhrautuvan elämän mielekkyys <br /> * Elämän uusi järjestys <br /> * Ihmiselämän eheyttäminen ja kirkastaminen <br /> * Ylösnousemustoivon tae<br /> <br /> == Aiheesta muualla ==<br /> <br /> https://www.nettikirjakauppa.com/product/2902/ylosnousseen-seuraajina</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Yl%C3%B6snousseen_seuraajina_(kirja)&diff=12869 2023-03-06T09:30:08Z

<p>Spectator: /* Kirjan sisällysluettelo */</p> <hr /> <div>{{Kirja-päivitys<br /> | nimi-suomi = Ylösnousseen seuraajina<br /> | kuva = <br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen = <br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = Päivä<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2023<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = Pehmeäkantinen<br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 192<br /> | isbn-alkuperäinen = <br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> }}<br /> '''Ylösnousseen seuraajina''' on '''[[Tapio Puolimatka]]'''n kirjoittama kirja, joka analysoi kristillistä ylösnousemususkoa ja sen kulttuurista vaikutusta. <br /> <br /> == Ote kirjan esipuheesta ==<br /> <br /> Tässä kirjassa analysoin Jeesuksen ylösnousemuksen merkitystä ja sen historiallisia todisteita. Ylösnousemususko muokkaa kokonaisvaltaisesti elämää ja kulttuuria luomalla tietoisuuden jokaisen ihmisen ehdottomasta ihmisarvosta ja hänen tekojensa ikuisesta merkityksestä. Ylösnousemususkon voimakasta kulttuurista vaikutusta selittää osaltaan se, että Jeesuksen ylösnousemus on yksi kaikkein vahvimmin todistetuista historiallisista tosiasioista.<br /> <br /> Kansainvälisesti tunnetun tutkijan N. T. Wrightin (2003: 709–710) mukaan Jeesuksen ylösnousemuksen historiallinen varmuus seuraa kahdesta tosiasiasta: Jeesuksen haudan havaittiin olevan tyhjä pian Jeesuksen kuoleman jälkeen ja opetuslapset kohtasivat ylösnousseen Jeesuksen useassa eri yhteydessä ja saivat mahdollisuuden monin eri tavoin vakuuttua hänen nousseen ruumiillisesti kuolleista. Nämä tapahtumat ovat historiallisessa varmuudessaan verrattavissa siihen historialliseen varmuuteen, millä tiedämme keisari Augustuksen kuolleen vuonna 14 jKr. ja Rooman armeijan hävittäneen Jerusalemin kaupungin vuonna 70 jKr.<br /> <br /> ”Edustipa historioitsija mitä vakaumusta tahansa, hänellä ei ole muuta vaihtoehtoa kuin tunnustaa sekä tyhjän haudan että Jeesuksen kohtaamisten olleen historiallisia tapahtumia kaikissa hahmottelemissamme merkityksissä: ne olivat todellisia ja merkityksellisiä tapahtumia, ne ovat historioitsijoiden tavallisesti käyttämässä merkityksessä todistettavia tapahtumia. Emme pysty tekemään selkoa varhaisesta kristinuskosta ilman niitä.” (Wright 2003: 709)<br /> <br /> Ylösnousseen Jeesuksen kohtaaminen oli opetuslapsille niin mullistava tapahtuma, että he alkoivat kaikista vaaroista välittämättä julistaa sanomaa Ylösnousseesta sellaisella voimalla ja vaikutuksella, että syrjäisessä maankolkassa asuvien halveksittujen kalastajien, tullimiesten, orjien ja entisten prostituoitujen julistama ylösnousemussanoma ulotti muutamassa sadassa vuodessa vaikutuksensa Rooman valtakunnan johtoportaaseen ja muodosti Rooman valtakunnan luhistuttua perustan uudelle kukoistavalle eurooppalaiselle kulttuurille, joka lakkautti orjuuden, loi perustan demokratialle ja ihmisoikeuksille, sai aikaan luonnontieteen vallankumouksen ja tuotti korkeatasoista taidetta.<br /> <br /> == Kirjan sisällysluettelo ==<br /> <br /> <br /> === Ylösnousemus evankeliumin totuuden takeena ===<br /> * Jeesus nousi ruumiillisesti kuolleista<br /> * Sana ylösnousemus (anastasis) tarkoitti ruumiillista ylösnousemusta<br /> * Ylösnousemus synnytti kristillisen seurakunnan <br /> <br /> === Historialliset tosiasiat ===<br /> * Silminnäkijätodistajien merkitys<br /> * Epämiellyttäviä tosiasioita ei peitellä<br /> * Konkreettiset yksityiskohdat<br /> * Ylösnousemuskertomusten varhaisuus ja aitous<br /> * Erisnimien todistus<br /> * Opetusten muistaminen ja kirjaaminen<br /> * Jeesuksen ylösnousemuksen ainutlaatuisuus<br /> * Ylösnousemustapahtumien järjestys<br /> * Ylösnousemuksen fyysinen luonne <br /> <br /> === Ylösnoussut Messias Vanhassa testamentissa ===<br /> * Ylösnousemus todistaa Jeesuksen olevan Messias<br /> * Kaksi erilaista ylösnousemusta<br /> * Ylösnousemus kolmantena päivänä<br /> * Messiaan kuolema ja ylösnousemus Vanhassa testamentissa<br /> * Ylösnousemus tiedon lähteenä <br /> <br /> === Usko, tieto ja rakkaus ===<br /> * Tieto ja rakkaus<br /> * Usko Kristukseen on perususkomus<br /> * Tiedolliset kumoajat <br /> <br /> === Maailmansisäisen näkökulman ja ilmoitususkon ristiriita ===<br /> * Maailmansisäisyyteen suljettu kokemus <br /> * Naturalististen tulkintojen epäonnistuminen <br /> <br /> === Mielikuvitukseen perustuvat teoriat ===<br /> * Heitettiinkö Jeesus joukkohautaan? <br /> * Arvaustutkimuksen historia <br /> * Luova mielikuvitus korvaa historian <br /> <br /> === Gnostilaisuuden torjuminen ===<br /> * Uusgnostilainen teologia <br /> * Ylösnousemususkosta luopuneen ”kristillisyyden” onttous <br /> * Ylösnousemususkon jäljitelmä: Edistysusko <br /> * Transhumanismi ylösnousemususkon korvikkeena <br /> * Ihmisjumaloinnin eksyttävyys <br /> <br /> === Uusi käsitys ihmisen historiasta ===<br /> * Ylösnousemus takeena sovinnosta Jumalan kanssa <br /> * Ylösnousemus todisteena Jeesuksen kaikkivaltiudesta <br /> * Itseuhrautuvan elämän mielekkyys <br /> * Elämän uusi järjestys <br /> * Ihmiselämän eheyttäminen ja kirkastaminen <br /> * Ylösnousemustoivon tae</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Yl%C3%B6snousseen_seuraajina_(kirja)&diff=12868 2023-03-06T09:19:55Z

<p>Spectator: </p> <hr /> <div>{{Kirja-päivitys<br /> | nimi-suomi = Ylösnousseen seuraajina<br /> | kuva = <br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen = <br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = Päivä<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2023<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = Pehmeäkantinen<br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 192<br /> | isbn-alkuperäinen = <br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> }}<br /> '''Ylösnousseen seuraajina''' on '''[[Tapio Puolimatka]]'''n kirjoittama kirja, joka analysoi kristillistä ylösnousemususkoa ja sen kulttuurista vaikutusta. <br /> <br /> == Ote kirjan esipuheesta ==<br /> <br /> Tässä kirjassa analysoin Jeesuksen ylösnousemuksen merkitystä ja sen historiallisia todisteita. Ylösnousemususko muokkaa kokonaisvaltaisesti elämää ja kulttuuria luomalla tietoisuuden jokaisen ihmisen ehdottomasta ihmisarvosta ja hänen tekojensa ikuisesta merkityksestä. Ylösnousemususkon voimakasta kulttuurista vaikutusta selittää osaltaan se, että Jeesuksen ylösnousemus on yksi kaikkein vahvimmin todistetuista historiallisista tosiasioista.<br /> <br /> Kansainvälisesti tunnetun tutkijan N. T. Wrightin (2003: 709–710) mukaan Jeesuksen ylösnousemuksen historiallinen varmuus seuraa kahdesta tosiasiasta: Jeesuksen haudan havaittiin olevan tyhjä pian Jeesuksen kuoleman jälkeen ja opetuslapset kohtasivat ylösnousseen Jeesuksen useassa eri yhteydessä ja saivat mahdollisuuden monin eri tavoin vakuuttua hänen nousseen ruumiillisesti kuolleista. Nämä tapahtumat ovat historiallisessa varmuudessaan verrattavissa siihen historialliseen varmuuteen, millä tiedämme keisari Augustuksen kuolleen vuonna 14 jKr. ja Rooman armeijan hävittäneen Jerusalemin kaupungin vuonna 70 jKr.<br /> <br /> ”Edustipa historioitsija mitä vakaumusta tahansa, hänellä ei ole muuta vaihtoehtoa kuin tunnustaa sekä tyhjän haudan että Jeesuksen kohtaamisten olleen historiallisia tapahtumia kaikissa hahmottelemissamme merkityksissä: ne olivat todellisia ja merkityksellisiä tapahtumia, ne ovat historioitsijoiden tavallisesti käyttämässä merkityksessä todistettavia tapahtumia. Emme pysty tekemään selkoa varhaisesta kristinuskosta ilman niitä.” (Wright 2003: 709)<br /> <br /> Ylösnousseen Jeesuksen kohtaaminen oli opetuslapsille niin mullistava tapahtuma, että he alkoivat kaikista vaaroista välittämättä julistaa sanomaa Ylösnousseesta sellaisella voimalla ja vaikutuksella, että syrjäisessä maankolkassa asuvien halveksittujen kalastajien, tullimiesten, orjien ja entisten prostituoitujen julistama ylösnousemussanoma ulotti muutamassa sadassa vuodessa vaikutuksensa Rooman valtakunnan johtoportaaseen ja muodosti Rooman valtakunnan luhistuttua perustan uudelle kukoistavalle eurooppalaiselle kulttuurille, joka lakkautti orjuuden, loi perustan demokratialle ja ihmisoikeuksille, sai aikaan luonnontieteen vallankumouksen ja tuotti korkeatasoista taidetta.<br /> <br /> == Kirjan sisällysluettelo ==<br /> <br /> Johdanto <br /> <br /> Ylösnousemus evankeliumin totuuden takeena<br /> <br /> Jeesus nousi ruumiillisesti kuolleista<br /> <br /> Sana ylösnousemus (anastasis) tarkoitti ruumiillista ylösnousemusta<br /> <br /> Ylösnousemus synnytti kristillisen seurakunnan <br /> <br /> Historialliset tosiasiat<br /> Silminnäkijätodistajien merkitys<br /> Epämiellyttäviä tosiasioita ei peitellä<br /> Konkreettiset yksityiskohdat <br /> Ylösnousemuskertomusten varhaisuus ja aitous <br /> Erisnimien todistus <br /> Opetusten muistaminen ja kirjaaminen <br /> Jeesuksen ylösnousemuksen ainutlaatuisuus <br /> Ylösnousemustapahtumien järjestys <br /> Ylösnousemuksen fyysinen luonne <br /> <br /> Ylösnoussut Messias Vanhassa testamentissa <br /> Ylösnousemus todistaa Jeesuksen olevan Messias <br /> Kaksi erilaista ylösnousemusta <br /> Ylösnousemus kolmantena päivänä <br /> Messiaan kuolema ja ylösnousemus Vanhassa testamentissa <br /> Ylösnousemus tiedon lähteenä <br /> <br /> Usko, tieto ja rakkaus <br /> Tieto ja rakkaus <br /> Usko Kristukseen on perususkomus <br /> Tiedolliset kumoajat <br /> <br /> Maailmansisäisen näkökulman ja ilmoitususkon ristiriita <br /> Maailmansisäisyyteen suljettu kokemus <br /> Naturalististen tulkintojen epäonnistuminen <br /> <br /> Mielikuvitukseen perustuvat teoriat <br /> Heitettiinkö Jeesus joukkohautaan? <br /> Arvaustutkimuksen historia <br /> Luova mielikuvitus korvaa historian <br /> <br /> Gnostilaisuuden torjuminen <br /> Uusgnostilainen teologia <br /> Ylösnousemususkosta luopuneen ”kristillisyyden” onttous <br /> Ylösnousemususkon jäljitelmä: Edistysusko <br /> Transhumanismi ylösnousemususkon korvikkeena <br /> Ihmisjumaloinnin eksyttävyys <br /> <br /> Uusi käsitys ihmisen historiasta <br /> Ylösnousemus takeena sovinnosta Jumalan kanssa <br /> Ylösnousemus todisteena Jeesuksen kaikkivaltiudesta <br /> Itseuhrautuvan elämän mielekkyys <br /> Elämän uusi järjestys <br /> Ihmiselämän eheyttäminen ja kirkastaminen <br /> Ylösnousemustoivon tae <br /> <br /> Lopuksi <br /> <br /> Kirjallisuus</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Yl%C3%B6snousseen_seuraajina_(kirja)&diff=12867 2023-03-06T09:17:39Z

<p>Spectator: </p> <hr /> <div>{{Kirja-päivitys<br /> | nimi-suomi = Ylösnousseen seuraajina<br /> | kuva = <br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen = <br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = Päivä<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2023<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = Pehmeäkantinen<br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 192<br /> | isbn-alkuperäinen = <br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> }}<br /> '''Ylösnousseen seuraajina''' on '''[[Tapio Puolimatka]]'''n kirjoittama kirja, joka analysoi kristillistä ylösnousemususkoa ja sen kulttuurista vaikutusta. <br /> <br /> == Ote kirjan esipuheesta ==<br /> <br /> Tässä kirjassa analysoin Jeesuksen ylösnousemuksen merkitystä ja sen historiallisia todisteita. Ylösnousemususko muokkaa kokonaisvaltaisesti elämää ja kulttuuria luomalla tietoisuuden jokaisen ihmisen ehdottomasta ihmisarvosta ja hänen tekojensa ikuisesta merkityksestä. Ylösnousemususkon voimakasta kulttuurista vaikutusta selittää osaltaan se, että Jeesuksen ylösnousemus on yksi kaikkein vahvimmin todistetuista historiallisista tosiasioista.<br /> <br /> Kansainvälisesti tunnetun tutkijan N. T. Wrightin (2003: 709–710) mukaan Jeesuksen ylösnousemuksen historiallinen varmuus seuraa kahdesta tosiasiasta: Jeesuksen haudan havaittiin olevan tyhjä pian Jeesuksen kuoleman jälkeen ja opetuslapset kohtasivat ylösnousseen Jeesuksen useassa eri yhteydessä ja saivat mahdollisuuden monin eri tavoin vakuuttua hänen nousseen ruumiillisesti kuolleista. Nämä tapahtumat ovat historiallisessa varmuudessaan verrattavissa siihen historialliseen varmuuteen, millä tiedämme keisari Augustuksen kuolleen vuonna 14 jKr. ja Rooman armeijan hävittäneen Jerusalemin kaupungin vuonna 70 jKr.<br /> <br /> ”Edustipa historioitsija mitä vakaumusta tahansa, hänellä ei ole muuta vaihtoehtoa kuin tunnustaa sekä tyhjän haudan että Jeesuksen kohtaamisten olleen historiallisia tapahtumia kaikissa hahmottelemissamme merkityksissä: ne olivat todellisia ja merkityksellisiä tapahtumia, ne ovat historioitsijoiden tavallisesti käyttämässä merkityksessä todistettavia tapahtumia. Emme pysty tekemään selkoa varhaisesta kristinuskosta ilman niitä.” (Wright 2003: 709)<br /> <br /> Ylösnousseen Jeesuksen kohtaaminen oli opetuslapsille niin mullistava tapahtuma, että he alkoivat kaikista vaaroista välittämättä julistaa sanomaa Ylösnousseesta sellaisella voimalla ja vaikutuksella, että syrjäisessä maankolkassa asuvien halveksittujen kalastajien, tullimiesten, orjien ja entisten prostituoitujen julistama ylösnousemussanoma ulotti muutamassa sadassa vuodessa vaikutuksensa Rooman valtakunnan johtoportaaseen ja muodosti Rooman valtakunnan luhistuttua perustan uudelle kukoistavalle eurooppalaiselle kulttuurille, joka lakkautti orjuuden, loi perustan demokratialle ja ihmisoikeuksille, sai aikaan luonnontieteen vallankumouksen ja tuotti korkeatasoista taidetta.<br /> <br /> == Kirjan sisällysluettelo<br /> ==<br /> <br /> Johdanto <br /> <br /> Ylösnousemus evankeliumin totuuden takeena <br /> Jeesus nousi ruumiillisesti kuolleista <br /> Sana ylösnousemus (anastasis) tarkoitti ruumiillista ylösnousemusta <br /> Ylösnousemus synnytti kristillisen seurakunnan <br /> <br /> Historialliset tosiasiat <br /> Silminnäkijätodistajien merkitys <br /> Epämiellyttäviä tosiasioita ei peitellä<br /> Konkreettiset yksityiskohdat <br /> Ylösnousemuskertomusten varhaisuus ja aitous <br /> Erisnimien todistus <br /> Opetusten muistaminen ja kirjaaminen <br /> Jeesuksen ylösnousemuksen ainutlaatuisuus <br /> Ylösnousemustapahtumien järjestys <br /> Ylösnousemuksen fyysinen luonne <br /> <br /> Ylösnoussut Messias Vanhassa testamentissa <br /> Ylösnousemus todistaa Jeesuksen olevan Messias <br /> Kaksi erilaista ylösnousemusta <br /> Ylösnousemus kolmantena päivänä <br /> Messiaan kuolema ja ylösnousemus Vanhassa testamentissa <br /> Ylösnousemus tiedon lähteenä <br /> <br /> Usko, tieto ja rakkaus <br /> Tieto ja rakkaus <br /> Usko Kristukseen on perususkomus <br /> Tiedolliset kumoajat <br /> <br /> Maailmansisäisen näkökulman ja ilmoitususkon ristiriita <br /> Maailmansisäisyyteen suljettu kokemus <br /> Naturalististen tulkintojen epäonnistuminen <br /> <br /> Mielikuvitukseen perustuvat teoriat <br /> Heitettiinkö Jeesus joukkohautaan? <br /> Arvaustutkimuksen historia <br /> Luova mielikuvitus korvaa historian <br /> <br /> Gnostilaisuuden torjuminen <br /> Uusgnostilainen teologia <br /> Ylösnousemususkosta luopuneen ”kristillisyyden” onttous <br /> Ylösnousemususkon jäljitelmä: Edistysusko <br /> Transhumanismi ylösnousemususkon korvikkeena <br /> Ihmisjumaloinnin eksyttävyys <br /> <br /> Uusi käsitys ihmisen historiasta <br /> Ylösnousemus takeena sovinnosta Jumalan kanssa <br /> Ylösnousemus todisteena Jeesuksen kaikkivaltiudesta <br /> Itseuhrautuvan elämän mielekkyys <br /> Elämän uusi järjestys <br /> Ihmiselämän eheyttäminen ja kirkastaminen <br /> Ylösnousemustoivon tae <br /> <br /> Lopuksi <br /> <br /> Kirjallisuus</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Yl%C3%B6snousseen_seuraajina_(kirja)&diff=12866 2023-03-06T09:08:45Z

<p>Spectator: </p> <hr /> <div>{{Kirja-päivitys<br /> | nimi-suomi = Ylösnousseen seuraajina<br /> | kuva = <br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen = <br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = Päivä<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2023<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = Pehmeäkantinen<br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 192<br /> | isbn-alkuperäinen = <br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> }}<br /> '''Ylösnousseen seuraajina''' on '''[[Tapio Puolimatka]]'''n kirjoittama kirja, joka analysoi kristillistä ylösnousemususkoa ja sen kulttuurista vaikutusta. <br /> <br /> == Ote kirjan esipuheesta ==<br /> <br /> Tässä kirjassa analysoin Jeesuksen ylösnousemuksen merkitystä ja sen historiallisia todisteita. Ylösnousemususko muokkaa kokonaisvaltaisesti elämää ja kulttuuria luomalla tietoisuuden jokaisen ihmisen ehdottomasta ihmisarvosta ja hänen tekojensa ikuisesta merkityksestä. Ylösnousemususkon voimakasta kulttuurista vaikutusta selittää osaltaan se, että Jeesuksen ylösnousemus on yksi kaikkein vahvimmin todistetuista historiallisista tosiasioista.<br /> <br /> Kansainvälisesti tunnetun tutkijan N. T. Wrightin (2003: 709–710) mukaan Jeesuksen ylösnousemuksen historiallinen varmuus seuraa kahdesta tosiasiasta: Jeesuksen haudan havaittiin olevan tyhjä pian Jeesuksen kuoleman jälkeen ja opetuslapset kohtasivat ylösnousseen Jeesuksen useassa eri yhteydessä ja saivat mahdollisuuden monin eri tavoin vakuuttua hänen nousseen ruumiillisesti kuolleista. Nämä tapahtumat ovat historiallisessa varmuudessaan verrattavissa siihen historialliseen varmuuteen, millä tiedämme keisari Augustuksen kuolleen vuonna 14 jKr. ja Rooman armeijan hävittäneen Jerusalemin kaupungin vuonna 70 jKr.<br /> <br /> ”Edustipa historioitsija mitä vakaumusta tahansa, hänellä ei ole muuta vaihtoehtoa kuin tunnustaa sekä tyhjän haudan että Jeesuksen kohtaamisten olleen historiallisia tapahtumia kaikissa hahmottelemissamme merkityksissä: ne olivat todellisia ja merkityksellisiä tapahtumia, ne ovat historioitsijoiden tavallisesti käyttämässä merkityksessä todistettavia tapahtumia. Emme pysty tekemään selkoa varhaisesta kristinuskosta ilman niitä.” (Wright 2003: 709)<br /> <br /> Ylösnousseen Jeesuksen kohtaaminen oli opetuslapsille niin mullistava tapahtuma, että he alkoivat kaikista vaaroista välittämättä julistaa sanomaa Ylösnousseesta sellaisella voimalla ja vaikutuksella, että syrjäisessä maankolkassa asuvien halveksittujen kalastajien, tullimiesten, orjien ja entisten prostituoitujen julistama ylösnousemussanoma ulotti muutamassa sadassa vuodessa vaikutuksensa Rooman valtakunnan johtoportaaseen ja muodosti Rooman valtakunnan luhistuttua perustan uudelle kukoistavalle eurooppalaiselle kulttuurille, joka lakkautti orjuuden, loi perustan demokratialle ja ihmisoikeuksille, sai aikaan luonnontieteen vallankumouksen ja tuotti korkeatasoista taidetta.</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Yl%C3%B6snousseen_seuraajina_(kirja)&diff=12865 2023-03-06T09:04:41Z

<p>Spectator: Ak: Uusi sivu: {{Kirja-päivitys | nimi-suomi = Ylösnousseen seuraajina | kuva = | kuvateksti = | kirjailija...</p> <hr /> <div>{{Kirja-päivitys<br /> | nimi-suomi = Ylösnousseen seuraajina<br /> | kuva = <br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen = <br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = Päivä<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2023<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = Pehmeäkantinen<br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 192<br /> | isbn-alkuperäinen = <br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> }}<br /> '''Ylösnousseen seuraajina''' on '''[[Tapio Puolimatka]]'''n kirjoittama kirja, joka analysoi kristillistä ylösnousemususkoa ja sen kulttuurista vaikutusta. <br /> <br /> == Ote kirjan esipuheesta ==</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Tapio_Puolimatka&diff=12779 2021-09-24T09:20:45Z

<p>Spectator: /* Internet */</p> <hr /> <div>{{Tieteilijä<br /> | tieteilijän nimi =<br /> | tieteilijän alkuperäinen nimi =<br /> | kuva = Tapio_Puolimatka.jpg<br /> | kuvan leveys = <br /> | kuvateksti =<br /> | syntymäaika = 18.4.1953&lt;ref name=&quot;CV&quot;&gt;http://www.tapiopuolimatka.net/3 Luettu 24.12.2015&lt;/ref&gt;<br /> | syntymäpaikka = Alastaro&lt;ref name=&quot;CV&quot; /&gt;<br /> | kuolinaika =<br /> | kuolinpaikka =<br /> | asuinpaikat =<br /> | kansalaisuus =<br /> | sukujuuret =<br /> | tutkimusalue =<br /> | instituutti = Jyväskylän yliopisto: professori; Helsingin yliopisto, Kuopion yliopisto, Tampereen yliopisto: dosentti<br /> | alma mater = Helsingin yliopisto: FK 1986, VTT 1989, KT 1996<br /> | ohjaaja =<br /> | oppilaat =<br /> | tunnetut työt =<br /> | palkinnot =<br /> | uskonto =<br /> | allekirjoitus =<br /> | alaviitteet =<br /> }}<br /> <br /> Timo '''Tapio Puolimatka''' (KT, VTT) toimii [[wp:kasvatustiede|kasvatustieteen]] teorian ja tradition [[wp:professori|professori]]na [[wp:Jyväskylän yliopisto|Jyväskylän yliopisto]]ssa. Hänellä on kaksi [[wp:Helsingin yliopisto|Helsingin yliopisto]]ssa suoritettua tohtorin tutkintoa.&lt;ref name=&quot;CV /&gt;<br /> <br /> == Elämän kulku ==<br /> <br /> Vuonna [[wp:1989|1989]] Puolimatka suoritti [[wp:käytännöllinen filosofia|käytännöllisen filosofian]] alan [[wp:valtiotiede|valtiotieteen]] [[wp:tohtorin tutkinto|tohtorin tutkinnon]], vuonna [[wp:1996|1996]] kasvatustieteen tohtorin tutkinnon. Filosofian maisterin tutkinnon hän oli suorittanut vuonna [[wp:1986|1986]] pääaineenaan [[wp:uskontotiede|uskontotiede]].<br /> <br /> Vuonna [[wp:1993|1993]] hänet nimitettiin käytännöllisen filosofian [[wp:dosentti|dosentiksi]] Helsinkiin erikoistumisaloinaan [[wp:etiikka|etiikka]], [[wp:yhteiskuntafilosofia|yhteiskuntafilosofia]] ja [[wp:kasvatusfilosofia|kasvatusfilosofia]]. Lisäksi hänet on nimitetty [[wp:sosiaalipedagogiikka|sosiaalipedagogiikan]] dosentiksi [[wp:Kuopion yliopisto|Kuopioon]] ja kasvatustieteen dosentiksi [[wp:Tampereen yliopisto|Tampereelle]] vuonna [[wp:2002|2002]].<br /> <br /> Puolimatka on toiminut Suomessa toistakymmentä vuotta yliopiston tutkijana, assistenttina, yliassistenttina, lehtorina ja professorina. Hän teki filosofista tutkimustyötä Jerusalemin heprealaisessa yliopistossa, erityisesti sen Spinoza-instituutissa, vuosina 1983-1989. Hän toimi vierailevana tutkijana Notre Damen (USA) yliopiston uskonnonfilosofian keskuksessa 1995-1998.<br /> <br /> Teoksissaan hän on käsitellyt tieteen, uskonnon ja kasvatuksen aiheita filosofian näkökulmasta.<br /> <br /> == Tutkimustoiminta ==<br /> <br /> === Eettisen ajattelun ja arvojen perusteisiin kohdistuva tutkimus ===<br /> <br /> Puolimatkan varhainen tutkimustyö kohdistui eettisen ajattelun ja arvojen perusteisiin. Hän pohtii erityisesti eettisen tiedon ja arvotiedon perustaa: Onko mahdollista saada yleispätevää eettistä tietoa? Onko olemassa moraalisia totuuksia ja yleispäteviä arvoja? Onko eettisiä väitteitä mahdollista oikeuttaa? Mikä on eettisten intuitioiden merkitys eettiselle tiedolle? Puolimatka puolustaa tutkimuksissaan moraalirealistista kantaa, jonka mukaan on olemassa yleispäteviä moraalitotuuksia, joista ihmisen on mahdollista saada tietoa välittömän kokemuksen pohjalta. Hänen kantansa voitaisiin ilmaista myös sanomalla, että on olemassa perustavia moraalitotuuksia, joita ihmisen on mahdotonta olla tietämättä. Koska moraalitieto on ensisijaisesti välittömän kokemuksen asia, se ei edellytä sitä, että ihminen pystyisi rakentamaan vastaansanomattoman argumentin moraalitotuuden puolustukseksi. On kuitenkin mahdollista esittää teoreettisella tasolla hyvin perusteluja argumentteja moraalitotuuden puolesta.<br /> <br /> Tähän vaiheeseen liittyvät<br /> * Puolimatkan väitöskirja käytännöllisessä filosofiassa: ''Moral Realism and Justification''&lt;ref&gt; {{Kirjaviite | Tekijä = Puolimatka, Tapio | Nimeke = Moral Realism and Justification | Julkaisija = Käytännöllisen filosofian laitos. Helsingin yliopisto. Suomalainen tiedeakatemia. Annales Academiae scientiarum Fennicae, Dissertationes humanarum litterarum | Vuosi = 1989 | Kappale = | Sivu = | Selite = | Tunniste = ISBN 951-41-0601-6 }}&lt;/ref&gt; <br /> sekä artikkelit:<br /> * ''Moraalirealismi ja sen oikeaksi todistaminen''&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Puolimatka, Tapio | Otsikko = Moraalirealismi ja sen oikeaksi todistaminen | Julkaisu = Ajatus | Ajankohta = 1994 | Numero = 52 | Sivut = 115-130 | Tunniste = | Viitattu = }}&lt;/ref&gt;,<br /> * ''Moral Realism and the Standards of Justification''&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Puolimatka, Tapio | Otsikko = Moral Realism and the Standards of Justification | Julkaisu = Acta Philosophica Fennica | Ajankohta = 2004 | Numero = 76 | Sivut = | Tunniste = | Viitattu = }}&lt;/ref&gt;, <br /> * ''Luonnonoikeus, itsepetos ja suvaitsevuus J. Budziszewskin ajattelussa''&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Puolimatka, Tapio | Otsikko = Luonnonoikeus, itsepetos ja suvaitsevuus J. Budziszewskin ajattelussa | Julkaisu = Perusta | Ajankohta = 2011 | Numero = 5 | Sivut = 258-265 | Tunniste = | Viitattu = }}&lt;/ref&gt; ja<br /> * ''Johdanto J. Budziszewskin ajatteluun ja elämään'', teoksessa J. Budziszewski: ''Tätä emme voi olla tietämättä''&lt;ref&gt;{{Kirjaviite | Tekijä = [[J. Budziszewski|Budziszewski, J.]] | Nimeke = [[Tätä emme voi olla tietämättä (kirja)|Tätä emme voi olla tietämättä]] | Julkaisija = Uusi Tie | Julkaisupaikka = Helsinki | Vuosi = 2011 | Kappale = | Sivu = | Selite = Suom. Tapio Puolimatka | Tunniste = 978-9516195554 }}&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> === Kasvatukseen ja demokratiaan kohdistuva tutkimus ===<br /> <br /> Seuraavassa vaiheessa Puolimatkan tutkimuksen painopiste siirtyy demokratian ja kasvatuksen suhteeseen ja kysymykseen, millä tavalla kasvatetaan kansalaisia demokraattiseen yhteiskuntaan. Puolimatka analysoi erilaisia demokratiakäsityksiä ja niille ominaisia suhtautumistapoja arvoihin, arvokasvatukseen, sivistykseen ja kriittisyyteen. Kasvatuksen yksi tärkeä tehtävä on valmistaa kansalaisia demokraattiseen yhteiskuntaan. Tämä edellyttää eettistä kasvatusta, koska kansalaisuudessa on moraalisia ulottuvuuksia. Lisäksi demokraattinen kansalaisuus edellyttää itsenäisen kriittisen arviointikyvyn kehittymistä, koska ainoastaan kriittiset kansalaiset luovat perustan aidolle kansanvallalle.<br /> <br /> Tähän vaiheeseen liittyvät<br /> * kasvatustieteen väitöskirja: ''Democracy and Education: The Critical Citizen as an Educational Aim'' (Suomalainen tiedeakatemia, Helsinki, 1995) <br /> sekä seuraavat artikkelit:<br /> * ''Democracy, Education and the Critical Citizen'' (''Philosophy of Education'', 1996: 329-338),<br /> * ''The Problem of Democratic Values Education'', (''Journal of Philosophy of Education'' 31/3, 1997),<br /> * ''Democracy, Manipulation, and Critical Citizens'' (''Inquiry'', 1998),<br /> * ''In Defence of a Moral Concept of Democracy'' teoksessa ''Essays on Contemporary Liberalism at the Turn of the 21st Century'' (Ashgate Publishers, 1997),<br /> * ''Democratic Values Education Reconsidered: A Moral Realist Case'' (''The Journal of Philosophy of Education'', 2001) ja<br /> * ''Education for Critical Citizenship'' (''Philosophy of Education'', 2002).<br /> <br /> === Opetuksen ja sen vääristymien käsitteellinen analyysi ===<br /> <br /> Yksi Puolimatkan tutkimuksen painopisteistä on ollut opetuksen käsitteessä ja sen lähikäsitteissä. Hänen tutkimuksensa kohteena on kysymys, kuinka aito opetus voidaan erottaa vääristymistään.<br /> <br /> Tähän painopistealueeseen liittyvät seuraavat tutkimukset:<br /> * ''Opetusta vai indoktrinaatiota: Valta ja manipulaatio opetuksessa'' (Kirjayhtymä, 1997).<br /> * ''The Concept of Indoctrination'' (''Philosophia Reformata'', 1995).<br /> * ''Indoktrinaatio'' (''Ajatus'' 54, 1996).<br /> <br /> === Kasvattajan auktoriteettiin ja kasvavan autonomiaan kohdistuva tutkimus ===<br /> <br /> Kasvatus- ja opetustilanteiden ohjaamiseen liittyy kysymys kasvattajan ja opettajan auktoriteetista. Puolimatka erottaa tässä suhteessa kasvattajan ohjaavan auktoriteetin ja hänen tiedollisen auktoriteettinsa. Hän pohtii molempien auktoriteetin muotojen teoreettisia perusteluja ja niitä vastaan esitettyjä argumentteja.<br /> <br /> Tähän aihepiiriin liittyvät seuraavat tutkimukset:<br /> * ''Kasvatuksen mahdollisuudet ja rajat: Minuuden rakentamisen filosofia'' (Kirjayhtymä 1999; toinen uudistettu laitos Suunta-kirjat 2009).<br /> * ''Teacher Authority. A case study from Finland'' (yhdessä Kirsi Tirrin kanssa) (''The Journal of Education for Teaching'', ''July'', 2000).<br /> * ''Educational Authority and Manipulation'' (''Paideusis'' 14:2, 2001).<br /> <br /> === Kasvatus ja pluralistinen yhteiskunta ===<br /> <br /> Yksi osa Puolimatkan tutkimusta kohdistuu yhteiskuntalohkojen autonomian teoreettisten perusteiden selvittämiseen. Kasvatustieteellisessä keskustelussa tätä aihetta käsittelevää tutkimusta lähestytään käyttämällä sellaisia käsitteitä kuin rakenteellinen pluralismi tai yhteiskuntalohkojen pluralismi (''spherical pluralism''). Yhteiskuntalohkojen autonomialla on konkreettisia seuraamuksia koulun ja valtion suhteille. Rakenteellisen pluralismin mukaan kouluilla ja muilla kasvatusinstituutioilla pitäisi olla suhteellinen autonomia. Yhteiskuntalohkojen eriytyminen autonomisesti toimiviksi instituutioiksi on edellytys kilpailevien näkemysten ja tutkimusohjelmien kehittämiselle, jotka puolestaan tarjoavat edellytyksiä kriittiselle opetukselle. Koulujen suhteellinen itsenäisyys valtiosta edistää vähemmistökulttuureja ja estää niitä tulemasta valtakulttuurin nielaisemiksi. Vähemmistökulttuurien ominaisluonteen säilyttäminen on tärkeä osa yhteiskunnallisen pluralismin säilyttämistä. Täten rakenteellisen pluralismin teoreettisen perustan hahmottaminen palvelee tärkeää tehtävää kasvatuksen autonomian näkökulmasta.<br /> <br /> Tähän aihepiiriin liittyvät seuraavat Puolimatkan tutkimukset:<br /> * ''Rakenteellinen indoktrinaatio'', teoksessa ''Filosofisia iskuja'' (Tampere, 1998).<br /> * ''Sphere Pluralism and Critical Thinking'' (''Studies in Philosophy of Education'', 2004).<br /> <br /> === Kasvatus persoonallisuuden monipuolisena kehityksenä ===<br /> <br /> Puolimatkan tutkimuksessa on ollut yhtenä jatkuvana teemana kysymys kasvatuksesta pyrkimyksenä kasvavan persoonallisuuden monipuoliseen kehittämiseen. Yleissivistävälle kasvatukselle on ominaista pyrkimys laajentaa oppilaan näkökenttää ja hänen kehityksellisiä mahdollisuuksiaan. Tähän liittyvät Puolimatkan tutkimukset yleissivistävästä kasvatuksesta sekä sen osana kasvatuksen liittymäkohdat elämän tarkoituksen käsitteeseen sekä kysymys uskonnonopetuksesta. Tähän liittyvät myös kysymykset ihmisen kuolevaisuudesta ja sen tarjoamista näkökohdista.<br /> <br /> Tähän aihepiiriin liittyvät seuraavat tutkimukset:<br /> * ''Elämän tarkoitus'' (yhdessä Timo Airaksisen kanssa) ''Merkitys. Filosofisia tutkimuksia Tampereen yliopistosta''.<br /> * ''Religious Education in Finland: Promoting Intelligent Belief'' (yhdessä Kirsi Tirrin kanssa) (''The British Journal of Religious Education'', ''September'', 200X&lt;!-- vuosilukutieto olisi selvitettävä--&gt;).<br /> * ''Education and the Meaning of Life'' (yhdessä Timo Airaksisen kanssa) (''Philosophy of Education'', 2001).<br /> * ''Elämän tarkoitus ja kasvatus'', teoksessa Timo Purjo &amp; Eevastiina Gjerstad (toim.) ''Arvojen ja tarkoitusten pedagogiikka, ss. 12-32. Helsinki'': Non Fighting Generation, 2011.<br /> * ''Kasvatus kuolemaan'' teoksessa ''Kuoleman filosofia'' (Helsinki: ''Filosofisia tutkimuksia Helsingin yliopistosta'').<br /> <br /> === Konstruktivismiin liittyvä tutkimus ===<br /> <br /> Seuraava vaihe Puolimatkan tutkimustyössä kohdistuu konstruktivismiin, joka on modernin opetukseen ja oppimiseen liittyvän keskustelun keskeisiä käsitteitä. Puolimatka analysoi konstruktivismia teoriana oppimisesta, tiedosta ja opetuksesta, pohtii käsitteen eri merkityksiä ja niiden opetuksellisia sovelluksia sekä vertaa konstruktivismia opetuksen ja oppimisen teorian toiseen valtasuuntaukseen, realismiin.<br /> <br /> Tähän aihepiiriin liittyvät tutkimukset:<br /> * ''Constructivism, Knowledge and Manipulation'', (''Philosophy of Education'', 1999).<br /> * ''Opetuksen teoria konstruktivismista realismiin'' (Tammi, 2002).<br /> * ''Constructivism and Critical Thinking'' (''Inquiry'' 22:4, 2006).<br /> * ''Realismin rajankäyntejä'' (''Kasvatus'' 1/2003).<br /> <br /> === Kasvatuksen tunneperustaan liittyvä tutkimus ===<br /> <br /> Puolimatka analysoi filosofisten tunneteorioiden merkitystä kasvatukselle<br /> * teoksessaan ''Kasvatus, arvot ja tunteet'' (Tammi, 2004; toinen uudistettu painos Suunta-kirjat 2011) sekä<br /> * artikkelissaan ''Tunteiden kognitiivisuus ja oppiminen'' (''Aikuiskasvatus'' 2/2004).<br /> <br /> Hän keskittyy erityisesti kognitiivisiin tunneteorioihin ja näkemykseen, jonka mukaan tunteiden välityksellä on mahdollista saada arvotietoa. Hän pohtii sitä, millä tavalla tunteet vaikuttavat ajatteluun ja oppimiseen ja millä tavalla tunteita voidaan kehittää niin, että ne muodostavat pohjan älyllisille ja moraalisille hyveille.<br /> <br /> === Länsimaisen sivistyksen ja tieteen juuret ===<br /> <br /> Puolimatkan tutkimustyö on viime vuosina kohdistunut länsimaisen sivistyksen ja erityisesti länsimaisen tieteen juuriin.<br /> <br /> Tästä aiheesta hän on kirjoittanut kolmiosaisen kirjasarjan:<br /> * ''Usko, tieto ja myytit'' (Tammi, 2005; toinen painos Uusi Tie 2009),<br /> * ''Usko, tiede ja Raamattu'' (Uusi Tie, 2007),<br /> * ''Usko, tiede ja evoluutio'' (Uusi Tie, 2008).<br /> Kyseisessä trilogiassa hän analysoi tieteenfilosofisten, tieteenteoreettisten ja uskonnonfilosofisten käsitysten juuria ja arvioi niiden pätevyyttä. Trilogian ensimmäisessä osassa hän pohtii mm. seuraavia kysymyksiä: &quot;Ovatko usko ja tieto toistensa vastakohtia? Onko tiede todistanut, ettei Jumalaa ole olemassa? Millaisiin myytteihin moderni ihminen uskoo?&quot; Trilogian toinen osa käsittelee kysymystä sanallisen ilmoituksen mahdollisuudesta: &quot;Voiko ihminen kriittisesti avoimella tavalla vakuuttua älyllisesti siitä, että jokin tekstikokoelma on Jumalan ilmoitusta?&quot; Trilogian kolmas osa pohtii mm. kysymystä tieteen rajoista ja tieteellisen tutkimuksen ennakko-oletuksista. Hän käsitteli samaa aihepiiriä myös Suomen Filosofisen yhdistyksen Usko-kollokvion pohjalta julkaistuun kirjaan kirjoittamassaan artikkelissa:<br /> * ''Usko ja kumoajat'' (Ahti-Veikko Pietarinen, Sami Pihlström &amp; Pilvi Toppinen, toim. ''Usko'', ss. 439-448. ''Filosofisia tutkimuksia Helsingin yliopistosta'' 22, 2009.)<br /> <br /> === Avioliittoon ja perheeseen liittyvä tutkimus ===<br /> <br /> Puolimatka on kirjoittanut avioliittoon, perheeseen ja sukupuoleen liittyen viisi yleistajuista monografiaa, joissa hän lähestyy sukupuolisuutta, seksuaalisuutta ja avioliittoa erityisesti arvonäkökulmasta. Hän myös arvioi avioliittoa ja perhettä koskevia empiirisiä tutkimuksia metodologiaelta ja tieteenfilosofiselta kannalta. <br /> <br /> Tästä aiheesta kirjoitetut teokset. <br /> <br /> * ''Lapsen ihmisoikeus: oikeus isään ja äitiin''. (Suuntakirjat, 2014; toinen painos 2015.)<br /> * ''Yhteiskuntakoe lapsilla: Tehdäänkö Suomen lapsista sukupuolineutraalin yhteiskuntakokeen koekaniineja?'' (Kuva ja Sana, 2016.)<br /> * ''Seksuaalivallankumous - perheen ja kulttuurin romahdus''. Perussanoma 2017.<br /> * ''Seksuaalivallankumouksen uskonnolliset juuret''. KKJMK 2018.<br /> * ''Sukupuoli muutoksessa''. Päivä Osakeyhtiö 2019, toinen painos 2019. <br /> <br /> Samasta aiheesta Puolimatka kirjoitti myös artikkelit: <br /> <br /> * &quot;The Gender Diverse and the Genderless Conceptions of Marriage and Children's Right to Develop Their Sexual Identity&quot;.The New Educational Review 45, s. 28-38.&lt;ref&gt;http://www.educationalrev.us.edu.pl/dok/volumes/tner_3_2016.pdf&lt;/ref&gt; <br /> * &quot;The Educational Implications of the Atomistic Family Structure: How the Atomization of the Family Undermines the Education of Critical Citizens by Making People Vulnerable to Indoctrination and Propaganda&quot;. [http://www.journals.vu.lt/acta-paedagogica-vilnensia/article/view/10800 Acta Paedagogica Vilnensia 38, 1/2017]. &lt;ref&gt;http://www.journals.vu.lt/acta-paedagogica-vilnensia/article/view/10800&lt;/ref&gt;<br /> * &quot;How Nicholas Wolterstorff's Defence of Same-Sex Marriage Violates His Theory of Justice&quot;, Philosohia Christi, Vol 19. 2/2017: 363-380. https://asiakas.kotisivukone.com/files/tapiopuolimatka.kotisivukone.com/Puolimatka_Justice_PC_19_2.pdf<br /> <br /> Tutkimustyönsä pohjalta Puolimatka on antanut eduskunnan lakivaliokunnalle kolme asiantuntijalausuntoa:<br /> <br /> Asiantuntijalausunto eduskunnan lakivaliokunnalle asiassa Kansalaisaloite eduskunnalle avioliittolain, rekisteröidystä parisuhteesta annetun lain ja transseksuaalin sukupuolen vahvistamisesta annetun lain muuttamisesta.&lt;ref&gt;http://www.tapiopuolimatka.net/asiantuntijalausunto&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Asiantuntijalausunto eduskunnalle liittyen kansalaisaloitteeseen KAA 2/2016 vp Kansalaisaloite avioliiton säilyttämisestä aidosti tasa-arvoisena, miehen ja naisen välisenä liittona ja sukupuolineutraalin avioliittolain kumoamisesta.&lt;ref&gt;https://www.eduskunta.fi/FI/tietoaeduskunnasta/julkaisut/aineistot/Documents/KAA2_16_LaV_271016_prof_Puolimatka.pdf&lt;/ref&gt;, Asiantuntijalausunto eduskunnan lakivaliokunnalle äitiyslakia koskevasta kansalaisaloitteesta KAA 3/2016 vp http://www.tapiopuolimatka.net/asiantuntijalausunto-aitiyslakiehdotuksesta<br /> <br /> == Ajankohtaista ==<br /> <br /> === Huuhaa-palkintokeskustelu (2008) ===<br /> <br /> Pääartikkeli [[Huuhaa-palkinto 2008]]<br /> <br /> [[Skepsis|Skepsis ry]] antoi [[Huuhaa_palkinto_2008|vuoden 2008 Huuhaa-palkinnon]] [[wp:Uusi Tie|Kustannus Oy Uusi Tielle]] Tapio Puolimatkan kirjojen ''[[Usko, tiede ja Raamattu]]'' ja ''[[Usko, tiede ja evoluutio]]'' julkaisemisesta. Skepsis ei puuttunut kirjojen varsinaiseen asiasisältöön vaan katsoi kirjojen tarkoitukseksi [[kreationismi|luomisopin]] tuomisen kouluopetukseen ja sanoi olevansa huolissaan kasvatustieteen puolesta, kun alan professori esittää tällaista.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite=http://www.skepsis.fi/HuuhaaPalkinnot | Nimeke=Huuhaa-palkinto 2008 | Ajankohta=3.12.2008 | Tekijä= | Julkaisija=Skepsis ry | Viitattu=29.4.2017}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ''Skeptikko''-lehteen (6/2008) kirjoittamansa [[Tapio Puolimatka: Käsitykset testataan moniäänisessä dialogissa|vastineen]] Puolimatka aloittaa seuraavalla mielikuvalla: <br /> <br /> {{sitaatti|Kuvitellaan, että elämme keskiaikaa. Olet kirjoittanut tuhatsivuisen perusteellisesti argumentoidun kirjasarjan, jossa pyrit osoittamaan, että tiede on rajoittamatonta pyrkimystä totuuden löytämiseen ja että tiedettä pitäisi voida tehdä myös ateistisista ja agnostisista lähtökohdista. Kuvitellaan edelleen, että katolisen inkvisition alaosasto arvioi kirjasarjasi seuraavaan tapaan, ilman että millään tavalla viittaa esittämiisi argumentteihin: &quot;Kirjan tarkoituksena on kaiken opetuksen ja tieteen lähtökohtien heittäminen roskakoriin, vain jotta saataisiin ateistinen fundamentalismi ansaitsemalleen paikalle.&quot; Mitä vastaisit?}}<br /> <br /> Lehtihaastattelussa Puolimatka arvostelee Skepsiksen argumentointia epäselväksi sekä katsoo Skepsiksen tehneen perustavanlaatuisen sekaannuksen kirjan sisällön suhteen mutta kertoo, ettei ole pahoillaan saamasta tunnustuksesta, ja odottaa kutsua keskustelemaan kirjan sisällöstä.&lt;ref&gt; &lt;nowiki&gt;http://www.kotimaa.fi/index.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=7171&amp;Itemid=38&lt;/nowiki&gt; luettu 9.12.2008&lt;/ref&gt; ''Kotimaa''-lehti julkaisi Puolimatkan [[Uusateismin_tunnekieli|vastineen]] Skepsiksen palkintoon 18.12.2008. Puolimatka kommentoi palkintoa ''[[wp:Ristin voitto|Ristin voitto]]'' -lehdessä: &quot;Huuhaa-palkinto on keveämpää, osittain huumorilla höystettyä irvailua. Sana 'huuhaa' on voimakasta tunneviestintää, joka oikeuttaa tietyn maailmankatsomuksen hylkäämistä ilman järkiperusteluja. Olen kuitenkin iloinen, että ateistit kiinnittävät huomiota kirjoihini.&quot;&lt;ref&gt;Ristin Voitto, 10.12.2008, sivu 14&lt;/ref&gt;<br /> <br /> === ''Tiedekeskustelun avoimuuskoe'' -teos (2010) ===<br /> <br /> Puolimatka analysoi Skepsiksen lausumaa ja muita julkisen keskustelumme ilmiöitä tarkemmin kirjassaan ''Tiedekeskustelun avoimuuskoe'' (Uusi Tie, 2010). Hän katsoo Skepsiksen rikkovan useita tieteellisen keskustelun periaatteita: Skepsis<br /> # hyökkää henkilöä eikä väitettä vastaan, <br /> # ohittaa vastustajan väitteen luomalla siitä irvikuvan ja <br /> # luo väärän vastakkainasettelun.<br /> <br /> === Ylen toimittajan kritiikki ===<br /> <br /> Ylen toimittaja Antti Seppälä ihmetteli näkökulma-blogissaan 17.11.2014, ettei Jyväskylän yliopisto ollut puuttunut Tapio Puolimatkan kirjoitteluun avioliittolainsäädännöstä.&lt;ref&gt;http://yle.fi/uutiset/nakokulma_puolimatkan_ristiretki/7652772&lt;/ref&gt; Jyväskylän yliopisto julkaisikin samana päivänä tiedotteen, jossa se korostaa etteivät työntekijöiden ilmaisut edusta yliopiston kantaa. &lt;ref&gt;https://www.jyu.fi/ajankohtaista/arkisto/2014/11/tiedote-2014-11-26-15-39-28-189032&lt;/ref&gt; ''Kansan Uutiset'' -verkkolehdessä Jarkko Mänttäri tulkitsi Jyväskylän yliopiston yliopiston kannanoton olleen suunnattu Puolimatkaa vastaan. Puolimatka kritisoi Mänttäriä ja Seppälää sensuurihakuisuudesta Uuden Suomen blogissaan &quot;Tarvitaanko demokratiassa ajatuspoliiseja.&quot;&lt;ref&gt;{{Verkkoviite|Osoite=http://tapiopuolimatka.puheenvuoro.uusisuomi.fi/184749-tarvitaanko-demokratiassa-ajatuspoliiseja|Nimeke=Tarvitaanko demokratiassa ajatuspoliiseja?|Julkaisu=Tapio Puolimatka|Viitattu=2016-10-30}}&lt;/ref&gt; Puolimatka kirjoittaa:&quot;Tässä yhteydessä herää kysymys: onko tarkoituksena sensuroida olennaista tietoa lain lapsivaikutuksista sallimalla vain yhden keskustelun osapuolen esiintyä alan asiantuntijana?&quot;<br /> <br /> ===Kunniarotta-antipalkinto (2015)===<br /> Vuonna 2015 Seta ry antoi Tapio Puolimatkalle Kunniarotta-antipalkinnon, jolla &quot;Seta nuhtelee julkisesti tahoa, joka on esittänyt syrjiviä mielipiteitä seksuaali- tai sukupuolivähemmistöistä tai harjoittanut syrjintää.&quot;&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://seta.fi/asiallisen-tiedon-omena-finlaysonille/ | Nimeke = Asiallisen tiedon omena Finlaysonille | Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = seta.fi |Ajankohta = 27.6.2015 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = Seta ry | Viitattu = 30.6.2016 | Kieli = suomi }}&lt;/ref&gt; Perusteluna oli, että hän Jyväskylän yliopiston kasvatuksen teorian ja tradition professorina on julkisuudessa ottanut voimakkaasti kantaa tasa-arvoista avioliittolakia vastaan ja on henkilökohtaista agendaansa ajaessaan käyttänyt toistuvasti tieteellistä auktoriteettiaan ja asemaansa yliopiston professorina.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://seta.fi/asiallisen-tiedon-omena-finlaysonille/| Nimeke = Asiallisen tiedon omena Finlaysonille| Tekijä = | Julkaisu =Seta| Ajankohta = 27.6.2015| Viitattu = 28.6.2015}}&lt;/ref&gt; Seta ry ei kuitenkaan perustelussaan&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://seta.fi/asiallisen-tiedon-omena-finlaysonille/ | Nimeke = Asiallisen tiedon omena Finlaysonille | Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = seta.fi |Ajankohta = 27.6.2015 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = Seta ry | Viitattu = 30.6.2016 | Kieli = suomi }} &quot;Kunniarotta-antipalkinnon saanut Tapio Puolimatka on Jyväskylän yliopiston kasvatuksen teorian ja tradition professori, joka on julkisuudessa ottanut voimakkaasti kantaa tasa-arvoista avioliittolakia vastaan. Puolimatkan tieteellisten lähteiden käyttöä on kyseenalaistettu monilta tahoilta. Puolimatka on henkilökohtaista agendaansa ajaessaan käyttänyt toistuvasti tieteellistä auktoriteettiaan ja asemaansa Jyväskylän yliopiston professorina. Niin sanottujen perinteisten perhearvojen puolesta puhuessaan Puolimatka tuo usein esiin lasten hyvinvoinnin, vaikka hänen näkemyksiään ovat vastustaneet useat kasvatustieteen asiantuntijat.&quot;&lt;/ref&gt; kerro, millä tavalla Puolimatka olisi syrjinyt ketään. Perustelussa Seta ry antaa myös ymmärtää [[Tieteisusko|auktoriteettiuskoisesti]] perustellen, että Puolimatka olisi toiminut epätieteellisesti, mutta Seta ry ei osoita&lt;ref&gt;eikä ilmeisesti siis kykene osoittamaan&lt;/ref&gt; mitään Puolimatkan väitettä vääräksi.<br /> <br /> Puolimatka vastasi Setalle Uuden Suomen blogissaan otsikolla: &quot;[http://tapiopuolimatka.puheenvuoro.uusisuomi.fi/215688-mita-seta-voisi-oppia-skepsikselta Mitä Seta voisi oppia Skepsikseltä]&quot;&lt;ref&gt;{{Verkkoviite|Osoite=http://tapiopuolimatka.puheenvuoro.uusisuomi.fi/215688-mita-seta-voisi-oppia-skepsikselta|Nimeke=Mitä Seta voisi oppia Skepsikseltä?|Julkaisu=Tapio Puolimatka|Viitattu=2016-10-29}}&lt;/ref&gt;. Siinä Puolimatka toteaa, että seksuaalisen tasa-arvoisuuden yhdistyksen luulisi olevan kiinnostunut lasten tasa-arvoisesta oikeudesta kehittää omaa seksuaalista identiteettiään kasvamalla perheessä biologisen isänsä ja äitinsä kanssa. Tällöin lapsella olisi samaa sukupuolta oleva samaistumiskohde ja vastakkaista sukupuolta oleva vastapuoli. &quot;Sen sijaan Setan agendana näyttäisi olevan tehdä lasten identiteettioikeuksia koskevasta keskustelusta tabu&quot;, Puolimatka kirjoittaa ja jatkaa: <br /> <br /> {{sitaatti|Setan vastustajilleen antama kunniarotta-antipalkinto tuo mieleen totalitaaristen liikkeiden tavan kuvata vastustajansa ihmisinä, jotka ovat vajonneet eläinten tasolle. Onko Setan tarkoituksena viestiä, että kaikki ne, jotka puolustavat lapsen oikeutta isään ja äitiin, ovat verrattavissa rottiin ja että heihin tulisi suhtautua kuten syöpäläisiin?}}<br /> <br /> === Jyväskylän yliopiston esiselvitys ===<br /> Jyväskylän yliopisto käynnisti 22.12.2014 Setan entisen hallituksen jäsenen '''Joonas Mattssonin''' pyynnöstä esiselvityksen koskien Puolimatkan eduskunnan lakivaliokunnalle kirjoittaman asiantuntijalausunnon lähdeviitteiden käyttöä. Tutkimuspyynnön ensimmäisessä vaiheessa Joonas Mattsson viittasi '''Lilja Tammisen''' aihetta käsittelevään blogiin. Toisessa vaiheessa Mattson esitti joitakin omia kriittisiä huomioitaan. Jyväskylän yliopiston rehtori '''Matti Manninen''' teki asiasta päätöksen 4.3.2015. Päätöksessään rehtori toteaa: <br /> <br /> {{sitaatti|Rehtori on perehtynyt osapuolten asaissa esittämään argumentaatioon ja katsoo selvitetyksi, ettei Puolimatka ole käyttänyt lähdeviitteitä hyvän tieteellisen käytännön vastaisesti.&lt;ref name=&quot;RV&quot;&gt;https://www.dropbox.com/s/302bfy9v9i4d9e5/JY-rehtorin-paatos.pdf&lt;/ref&gt;}}<br /> <br /> Lausunnossa todetaan myös: <br /> <br /> {{sitaatti|Puolimatkan asiantuntijalausunto ei siten anna vääristynyttä kuvaa käytettyjen lähteiden havaintoihin perustuvista tutkimustuloksista. Myös lähteiden käyttö on ollut perusteltua asiantuntijalausunnon viitekehys huomioiden.&lt;ref name=&quot;RV&quot; /&gt;}}<br /> <br /> Ja edelleen: <br /> <br /> {{sitaatti|Tutkintapyynnön kohteena on ollut selvittää myös onko Puolimatka ohittanut johtopäätöksiään tukemattoman tutkimuksen asiantuntijalausuntoa antaessaan. Rehtori on perehtynyt osapuolten vastineisiin ja katsoo selvitetyksi, ettei Puolimatka asiantuntijalausunnossaan ole syyllistynyt johtopäätöksiään tukemattoman tutkimuksen ohittamiseen eikä ole siten syyllistynyt tulosten valikointiin liittyvään vilppiin ja siten jättänyt antamatta muiden tutkijoiden saavutuksille niille kuuluvaa arvoa.&lt;ref name=&quot;RV&quot; /&gt;}} <br /> <br /> Tutkimuspyyntöä koskevat asiankirjat voi lukea osoitteessa: http://www.tapiopuolimatka.net/tutkimuspyynto-jyvaskylan-yliopistolle-ja-rehtorin-paatos<br /> <br /> === Lakivaliokunnan varapuheenjohtaja Eva Biaudetin kritiikki ===<br /> Lakivaliokunnan varapuheenjohtaja '''Eva Biaudet''' kritisoi Puolimatkaa Aito avioliitto -kansalaisaloitteen julkisessa kuulemisessa 27.10.2016, jossa Puolimatka toimi eduskunnan kutsumana asiantuntijana: <br /> <br /> {{sitaatti|”Teidän etiikastanne ja lähteiden käytöstä on aloitettu Jyväskylän yliopistossa sisäinen selvitys. Teitä arvostellaan tieteen ja myös uskonnon tarkoitushakuisesta sekoittamisesta.”&lt;ref&gt;http://artojaaskelainen.puheenvuoro.uusisuomi.fi/225119-skandaali-varapuheenjohtaja-biaudet-solvasi-eduskunnan-lakivaliokunnassa&lt;/ref&gt;}} <br /> <br /> Vastauksessaan Puolimatka viittasi Jyväskylän yliopiston rehtorin päätökseen, jonka rehtori oli tehnyt jo puolitoista vuotta aikaisemmin. Päätöksen mukaan Puolimatka ei ollut toiminut hyvän tieteellisen käytännön vastaisesti.&lt;ref&gt;http://www.tapiopuolimatka.net/tutkimuspyynto-jyvaskylan-yliopistolle-ja-rehtorin-paatos&lt;/ref&gt;&lt;sup&gt;,&lt;/sup&gt;&lt;ref&gt;{{Verkkoviite|Osoite=http://artojaaskelainen.puheenvuoro.uusisuomi.fi/225119-skandaali-varapuheenjohtaja-biaudet-solvasi-eduskunnan-lakivaliokunnassa|Nimeke=Skandaali: Varapuheenjohtaja Biaudet solvasi eduskunnan lakivaliokunnassa|Julkaisu=Arto Jääskeläinen|Viitattu=2016-10-29}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> === Marja-Leena Laakson kirjoitus ===<br /> Biaudet vetosi myös puheenvuorossaan Jyväskylän yliopiston kasvatustieteiden tiedekunnan dekaanin '''Marja-Leena Laakson''' 26.11.2014 Helsingin Sanomissa julkaistuun yleisönosastokirjoitukseen.&lt;ref&gt;http://www.hs.fi/mielipide/a1416976277598&lt;/ref&gt; Biaudet tulkitsi kyseisen yleisönosastonkirjoituksen olleen kirjoitettu Puolimatkaa vastaan, koska se oli kirjoitettu sen jälkeen kun Puolimatka oli kirjoittanut ''Helsingin Sanomiin''. <br /> Biaudetin väitteessä on kaksi ongelmaa: <br /> <br /> #Marja-Leena Laakso ei mainitse Puolimatkaa. <br /> #Marja-Leena Laakso ei käsittele Puolimatkan väitteitä. <br /> <br /> Biaudet siteerasi Laakson kirjoituksen ensimmäistä lausetta: <br /> <br /> {{sitaatti|On väitetty (HS Mielipide 25.11.), että vain biologinen vanhemmuus takaisi tasapainoisen lapsuuden. Näin ei ole. Tutkimukset osoittavat, että vanhemman ja lapsen välinen monimuotoinen suhde rakennetaan sosiaalisessa vuorovaikutuksessa ja että tämä suhde voi rakentua ilman biologista sidettä.&quot;}}<br /> <br /> Toisin kuin Biaudet olettaa, Puolimatka ei ole väittänyt, että biologinen vanhemmuus takaisi tasapainoisen lapsuuden. Hän on ainoastaan väittänyt, että biologisen isän ja äidin eheä avioliitto tarjoaa lapsen kehitykselle parhaat edellytykset. Toisin sanoen, tasapainoinen lapsuus on todennäköisempi, jos lapsi saa kasvaa biologisen isänsä ja äitinsä eheässä avioperheessä. Puolimatka ei ole väittänyt, etteikö lapseen voisi rakentaa suhdetta myös ilman biologista sidettä. Kaikki adoptiovanhemmathan luovat tällaisen siteen lapseen. <br /> <br /> Kirjassaan ''[[Lapsen ihmisoikeus: oikeus isään ja äitiin]]'', Puolimatka painottaa, että on tärkeä erottaa kaksi perustavasti erilaista näkökulmaa: <br /> <br /> {{sitaatti|(A) Voivatko ihmiset kohdella lapsiaan moraalisesti hyveellisellä tavalla, omistautua heidän hoitamiseensa ja uhrautua heidän puolestaan riippumatta siitä, missä perherakenteessa he toimivat?&lt;br&gt;<br /> (B) Ovatko kaikki perherakenteet samanarvoisia kyvyssään kunnioittaa lapsen oikeuksia ja hyvinvointia?&lt;ref name=&quot;sivu21&quot;&gt;{{Kirjaviite | Tekijä = Puolimatka, Tapio | Nimeke = Lapsen ihmisoikeus: oikeus isään ja äitiin | Julkaisija = Suuntakirjat | Vuosi = 2014; toinen painos 2015 | Sivu = 21 }}&lt;/ref&gt;}}<br /> <br /> Puolimatkan mukaan &quot;vastaus ensimmäiseen kysymykseen on myönteinen ja vastaus toiseen kysymykseen on kielteinen.&quot; Puolimatkan mukaan tämä erottelu on tärkeä muistaa keskusteltaessa sukupuolineutraalista avioliittolaista. <br /> <br /> {{sitaatti|Tämän lain mielekkyyttä pohdittaessa otetaan kantaa toiseen (B), ei ensimmäiseen (A) kysymykseen. Sukupuolineutraalin avioliittolain torjuminen ei merkitse kannanottoa homoseksuaalisten ihmisten kykyyn tai haluun toimia lasten vanhempina tai heidän hyväkseen, vaikka niin on usein tarkoituksellisestikin saatettu lain vastustajien kantaa tulkita. Kyseessä on kannanotto samaa sukupuolta olevan parin perherakenteen toimivuuteen lapsen hyvän kehityksen viitekehyksenä.&lt;ref name=&quot;sivu21&quot; /&gt;}}<br /> <br /> === Kohu kirjoituksesta &quot;Kampanja pedofilian laillistamiseksi&quot; ===<br /> Pääartikkeli: [[Kohu kirjoituksesta &quot;Kampanja pedofilian laillistamiseksi&quot;]]<br /> <br /> Puolimatka kirjoitti Oikean Median verkkosivulle artikkelin otsikolla &quot;Kampanja pedofilian laillistamiseksi&quot;. Tätä kirjoitusta arvosteli ensin Jyväskylän yliopiston ylioppilaskunta ja pian tämän jälkeen myös Jyväskylän yliopiston rehtori Keijo Hämäläinen. Kirjoitukseen ottivat myöhemmin kriittisesti kantaa myös Professoriliiton varapuheenjohtaja Jaana Hallamaa, Professoriliiton Jyväskylän osasto, Suomalainen Tiedeakatemia, Sexpo, Seta, väestöliiton Miila Halonen ja Raisa Cacciatore, professorit Petri Luomanen ja Panu Raatikainen.<br /> <br /> == Ajattelu ==<br /> <br /> Tapio Puolimatkan ajattelu ei yleisestä harhaluulosta huolimatta ole jyrkän kreationistista, vaikka hän sitoutuukin luomiseen. Puolimatka pitää luomista ''ex nihilo'' mahdollisena, muttei myöskään ole ehdottomasti evoluution kautta luomista vastaan.&lt;ref name=&quot;kaleva&quot;&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = Kiitos Huuhaa-palkinnosta | Osoite = http://www.kaleva.fi/peto/kiitos-huuhaa-palkinnosta/265096/ | Viitattu = 29.4.2017 | Selite = | Tekijä = Jarno Mällinen | Julkaisija = Kaleva plus | Ajankohta = 20.3.2009 }} (''Ja on mahdollista, että Jumala on luonut ihmisen evoluutiomekanismien kautta. Luomistyö ei sulje pois polveutumista.'')&lt;/ref&gt; Puolimatkan suhdetta polveutumiskysymykseen kuvaa hyvin vastaus Kalevan toimittajalle, Jarno Mälliselle:&lt;ref name=&quot;kaleva&quot; /&gt; {{quotation|''M:'' Et siis kiistä, että ihmisellä ja apinoilla on yhteinen kantaisä?&lt;br /&gt;<br /> ''P:'' Kun olen filosofi, puhun mahdollisuuksista. Se on yksi mahdollisuus. Onko se tosiasia, on eri kysymys.}}<br /> <br /> == Teoksia == <br /> <br /> * {{kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=Kasvatus ja filosofia | Selite=2. uudistettu painos (1. painos 1995, 3. painos 1999) | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Kirjayhtymä | Vuosi=1996 | Tunniste=ISBN 951-26-4249-2}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=Opetusta vai indoktrinaatiota? Valta ja manipulaatio opetuksessa | Selite=2. painos 2001 | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Kirjayhtymä | Vuosi=1998 | Tunniste=ISBN 951-26-4286-7}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä=Launonen, Leevi &amp; Puolimatka, Tapio | Nimeke=Sosiaalipedagogiikan ihmiskäsitykset ja etiikka | Selite=Kuopion yliopisto, koulutus- ja kehittämiskeskus, Opetusjulkaisuja 5/1999 | Julkaisupaikka=Kuopio | Julkaisija=Kuopion yliopisto | Vuosi=1999 | Tunniste=ISBN 951-781-044-X}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=Kasvatuksen mahdollisuudet ja rajat: Minuuden rakentamisen filosofia | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Kirjayhtymä | Vuosi=1999 | Tunniste=ISBN 951-26-4458-4}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke= [[Opetuksen teoria konstruktivismista realismiin (kirja) | Opetuksen teoria: Konstruktivismista realismiin]] | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Tammi | Vuosi=2002 | Tunniste=ISBN 951-26-4816-4}}<br /> * {{kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Kasvatus, arvot ja tunteet (kirja)|Kasvatus, arvot ja tunteet]] | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Tammi | Vuosi=2004 | Tunniste=ISBN 951-26-5085-1}}<br /> * {{kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Usko, tieto ja myytit]] | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Tammi | Vuosi=2005 | Tunniste=ISBN 951-26-5347-8}}<br /> * {{kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Usko, tiede ja Raamattu]] | Selite=3. painos 2008 | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Uusi tie | Vuosi=2007 | Tunniste=ISBN 978-951-619-467-0 (teoksessa virh. ISBN 978-951-619-497-0)}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Usko, tiede ja evoluutio]] | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Kustannus Oy Uusi Tie | Vuosi=2008 | Tunniste=ISBN 978-951-619-498-4}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Tiedekeskustelun avoimuuskoe]] | Julkaisupaika= | Julkaisija=Uusi Tie | Vuosi=2010 | Tunniste=ISBN 978-951-619-524-0}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Viisauden ja tiedon aarteet Kristuksessa]] | Julkaisupaikka= | Julkaisija=Aikamedia | Vuosi=2013 | Tunniste=ISBN 978-952-252-026-5}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Lapsen ihmisoikeus: oikeus isään ja äitiin]] | Julkaisupaikka= | Julkaisija=Suunta-kirjat | Vuosi=2014 | Tunniste=ISBN 978-951-619-598-1}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Kärsimyksen tarkoitus (kirja)|Kärsimyksen tarkoitus]] | Julkaisupaikka= | Julkaisija=Aikamedia | Vuosi=2015 | Tunniste=ISBN 9789522521545}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Jälkikristillisen maailman kauhut (kirja)|Jälkikristillisen maailman kauhut]] | Julkaisupaikka= | Julkaisija=Perussanoma | Vuosi=2016 | Tunniste=ISBN 978-951-888-735-8 }}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Yhteiskuntakoe lapsilla?]] | Julkaisupaikka= | Julkaisija=Kuva ja Sana | Vuosi=2016 | Tunniste=ISBN 978-951-585-316-5 }}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Seksuaalivallankumous: perheen ja kulttuurin romahdus]] | Julkaisupaikka= | Julkaisija=Perussanoma | Vuosi=2017 | Tunniste=ISBN-13: 9789518887945}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Seksuaalivallankumouksen uskonnolliset juuret]] | Julkaisupaikka= | Julkaisija=KKJMK | Vuosi=2018 | Tunniste=ISBN-13: 9789527058923}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Sukupuoli muutoksessa]] | Julkaisupaikka= | Julkaisija=Päivä Osakeyhtiö | Vuosi=2019 | Tunniste=ISBN-13: 9789524759786}}<br /> <br /> == Katso myös ==<br /> === Internet ===<br /> * [http://www.tapiopuolimatka.net/ Tapio Puolimatkan kotisivut]<br /> * [http://www.tapio.blog/ Tapio Puolimatkan blogi]<br /> * [https://youtu.be/T1PyUDdPT-0 Tapio puolimatka: ''Naturalismi ja sen kritiikki''] (video)<br /> * [http://www.tv7.fi/vod/player/7617/ Café Raamattu] Puolimatka vastaa Skepsis ry:n [[Huuhaa-palkinto 2008|kritiikkiin]]<br /> * [http://www.kaleva.fi/peto/kiitos-huuhaa-palkinnosta/265096/ Kaleva: &quot;Kiitos Huuhaa-palkinnosta!&quot;]<br /> * [http://www.tapiopuolimatka.net/17 Tapio Puolimatka: Evoluutioteoriaa on opetettava kriittisesti avoimella tavalla] (Helsingin Sanomat, vieraskynä, 15.11.2008)<br /> <br /> === ApologetiikkaWiki ===<br /> * [[Usko, tieto ja myytit]]<br /> * [[Usko, tiede ja evoluutio]]<br /> * [[Huuhaa-palkinto 2008]]<br /> * [[Usko ja tieto]]<br /> * [[Tieteellinen maailmankatsomus]]<br /> * [[Älyllisten kykyjen luotettavuus]]<br /> * [[Järjen teistinen alkuperä]]<br /> * [[Ontologinen argumentti]]<br /> * [[Teleologinen argumentti]]<br /> * [[Tapio Puolimatka: Käsitykset testataan moniäänisessä dialogissa]]<br /> * [[Tapio Puolimatka: Onko tiede kumonnut Jumalan?]]<br /> * [[Tapio Puolimatka: Opetuksen rajankäyntejä]]<br /> * [[Tapio Puolimatka: Uusateismin tunnekieli]]<br /> * [[Tapio Puolimatka: Vastine Valtaojalle]]<br /> * [[Tapio Puolimatka: Nyateismen stämplar sina motståndare som strunt!]]<br /> <br /> == Viitteet ==<br /> {{viitteet|sarakkeet}}<br /> <br /> [[Luokka:Henkilöt]]<br /> [[Luokka:Tapio Puolimatka]]</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Laittomuuden_salainen_vaikutus_(kirja)&diff=12733 2021-03-11T06:35:51Z

<p>Spectator: </p> <hr /> <div>{{Kirja<br /> | nimi-suomi = Laittomuuden salainen vaikutus<br /> | kuva = Laittomuuden_salainen_vaikutus.jpg.346x346_q75_(1).jpg<br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen =<br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = https://perussanoma.fi/p/790-laittomuuden-salainen-vaikutus/<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2021<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = <br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 317<br /> | isbn-alkuperäinen = ISBN 978-951-888-912-3<br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> | seuraava = <br /> }}<br /> <br /> <br /> Laittomuuden salainen vaikutus on Tapio Puolimatkan kirjoittama kirja. Kirjan tarkoituksena on analysoida laittomuuden salaisen vaikutuksen (2. Tess. 2:7) ilmenemistä oman aikamme yhteiskunnallisissa virtauksissa. Ensimmäistä kertaa maailmanhistoriassa on syntynyt yhteiskunta, jossa pyritään seksuaalioikeuksien ja lisääntymisterveyden nimissä tuhoamaan lasten ja nuorten seksuaalimoraali ja sukupuolinen identiteetti. Tämän seurauksena yhteiskunnan perussoluna ei tulevaisuudessa ole perhe vaan irrallinen yksilö, massaihminen, jota voidaan tehokkaasti hallita joukkotiedotuksen käyttämien tunteisiin vetoavien mielikuvien avulla.<br /> <br /> Tessalonikalaiskirjeen mukaan antikristilliset laittomuuden voimat eivät tehokkaimmillaan toimi avoimesti vaan salaa. Ne kätkeytyvät puheeseen ihmisoikeuksista, myötätunnosta, syrjinnän ja vihapuheen vastustamisesta ja sorrettujen puolustamisesta. Nämä peruskäsitteet murennetaan sisältä käsin ja muokataan vääryyden palvelukseen. Tunteisiin vetoavia teemoja toistamalla ihmisten huomio suunnataan pois laittomuuden aiheuttamasta inhimillisestä kärsimyksestä ja yhteiskunnallisista toimintahäiriöistä.<br /> <br /> Voidakseen vastustaa laittomuuden salaista vaikutusta aikamme kristittyjen on tiedostettava pahuuden pimeät toimintatavat ja rohkaistuttava vastustamaan niitä.<br /> <br /> == Laittomuuden salainen vaikutus ==<br /> <br /> Evankeliumin vaikutuspiirissä olevat ihmiset ovat tietoisia oikeudenmukaisuudesta ja hyvyydestä, ja siksi laittomuus joutuu esiintymään oikeudenmukaisuuden ja hyvyyden puolustajana. ”Laittomuuden salaisuus etenee evankeliumin rinnalla ja siitä riippuvaisena lainaten evankeliumilta kaiken, minkä voi, saaden voimaa evankeliumin vääristämisestä. Siksi laittomuuden salaisuus etenee itse seurakunnassa, Jumalan temppelissä.” (Farrow 2020b: 248)<br /> <br /> Laittomuus syö evankeliumin totuutta sisältäpäin ja vääristää sen muuttaen evankeliumin pelastussanoman kadottavaksi eksytykseksi. Vääristellyn evankeliumin hämäämät ihmiset tulevat harhaan johdetuiksi. Laittomuus esiintyy laillisuuden ja moraalin puolustajana samalla kun se vääristelee Jumalan armon ja lain, rakkauden, oikeudenmukaisuuden, ihmisoikeuksien, tasa-arvon ja yhdenvertaisuuden periaatteet. Laittomuus pukeutuu laillisuuden ja eettisyyden kaapuun samalla kun se syö laillisuutta ja eettisyyttä sisältä käsin, romahduttamalla niiden olennaiset periaatteet ja kääntämällä ne niitä itseään vastaan. Seurauksena on sekä ajallista että viime kädessä iankaikkista kärsimystä ja tuhoa.<br /> <br /> ”Miten pahuus tai laittomuus kypsyy? Ei itsessään olevan periaatteen varassa vaan matkimalla evankeliumin vaikutuksia kuten virus matkii tervettä solua. Laittomuus on luonteeltaan itsensä kumoavaa ja itsensä tuhoavaa, kuten sen seuraajat ovat osoittaneet.” (Farrow 2020b: 253) Evankeliumin valon loistaessa kulttuurissa laittomuus joutuu pukeutumaan humaanimpaan ja siten pettävämpään ilmiasuun. Laittomuuden voima ja vaikutus kasvavat, kun se kätkeytyy vääristeltyyn evankeliumiin sen sijaan että se avoimesti puolustaisi vääryyttä. ”Siksi laittomuus myös kehittyy kyvyssään tuottaa harhaanjohtavaa vaikutusta, jonka kautta se vetää päälleen tuomion” (emt.).<br /> <br /> == Koetun sukupuolen ideologia ==<br /> <br /> Laittomuuden salaisuuden yhtenä keskeisenä ilmentymänä omana aikanamme on koetun sukupuolen ideologia (gender ideology), jonka mukaan jokainen ihminen voi itse määrittää oman sukupuolensa subjektiivisen kokemuksensa mukaan riippumattomana ihmiselle luomisessa annetuista sukupuolisuuden rakenteista ja avioliittomoraalista. Tältä pohjalta lapsia opetetaan päiväkodeissa ja kouluissa näkemään sukupuoli ensisijaisesti tunteena ja kokemuksena, joka on riippumaton kehon biologisesta sukupuolesta. Joukkotiedotusvälineet kuvaavat rohkeina ja itsenäisinä niitä nuoria, jotka omaksuvat jonkin biologisesta sukupuolestaan poikkeavan sukupuoli-identiteetin ja ilmentävät sitä muokkaamalla kehoaan hormonihoidoilla ja leikkauksilla. Erityisesti tyttöjen pariin on näin luotu sosiaalisen tartunnan avulla leviävä joukkoilmiö, jonka vaikutuspiirissä olevat tytöt uskovat voivansa ratkaista murrosiän ahdistuksensa sukupuolenvaihdoksen avulla. Yhä yleisemmin vaaditaan kieltoa terapialle, joka auttaisi nuoria eheytymään biologisen sukupuolensa mukaiseen elämään. Terveydelle vahingollisia hormonihoitoja ja leikkauksia suositellaan ratkaisuna sukupuoliahdistukseen, vaikka tutkimus ei ole voinut osoittaa, että niistä olisi pitkäaikaista mielenterveydellistä hyötyä. Vanhempia painostetaan hyväksymään vahingolliset hoidot joskus jopa huostaanoton uhalla. Vanhempia pelotellaan, että ilman näitä hoitoja nuori voisi päätyä itsemurhaan, vaikka tälle väitteelle ei ole tutkimuksellista perustaa. Itsemurhapuheella itsemurha-ajatusta tartutetaan sukupuoliahdistuneisiin nuoriin ja lisätään heidän itsemurhahakuisuuttaan. Tutkimustiedon valossa näyttää siltä, että hormonihoidoista ja leikkauksista on nuorille enemmän haittaa kuin hyötyä, joten ainoiksi hyötyjiksi jäävät lääketeollisuus ja ne poliittiset tahot, jotka transihmisten oikeuksiin vedoten ajavat yhteiskunnallista muutosta.<br /> <br /> Vaikka sukupuolen subjektiivinen itsemäärittely näyttäisi koskevan vain yksilön henkilökohtaista elämää, se todellisuudessa määrää koko yhteiskuntaa, kun itsemääräämisoikeuteen perustuva sukupuolikäsitys sovelletaan johdonmukaisesti kaikkeen lainsäädäntöön. Lainsäädännöllisiä muutoksia ajetaan, vaikka kukaan ei ole onnistunut täsmällisesti määrittelemään, mitä tarkoittaa kokea itsensä mieheksi, naiseksi tai joksikin muuksi internetin tarjoamista kymmenistä tai sadoista sukupuolista. Määrittelemättömään subjektiiviseen kokemukseen perustuva sukupuolikäsitys pyritään tekemään yhteiskuntaelämän kulmakiveksi, jonka mukaan organisoidaan koko yhteiskuntajärjestys. Koetun sukupuolen (gender) käsitteestä on tarkoitus tehdä ”organisoiva periaate modernien yhteiskuntien koko yhteiskuntajärjestykselle ja kaikille yhteiskunnallisille instituutioille, ei pelkästään perheelle, vaan myös talouselämälle, politiikalle, uskonnolle, armeijalle, kasvatukselle ja lääketieteelle” (Lorber 2006: 448).<br /> <br /> Subjektiiviseen mielentilaan perustuva sukupuolikäsitys (gender) ei siis ole pelkästään osa persoonallisuuden ja identiteetin rakenteita, vaan lainsäädäntöön kirjattuna koettu sukupuoli määrittää ihmisen paikan yhteiskuntabyrokratiassa, sosiaalisissa kerrostumissa, talouselämässä ja valtahierarkioissa. Ihmisarvo ja ihmisoikeudet halutaan määritellä subjektiivisesti koetun sukupuoli-identiteetin ja seksuaalisen suuntautumisen ehdoilla, mikä murentaa ihmisarvon ja ihmisoikeuksien yleispätevyyden (ns. Yogyakartan periaatteet). Kun subjektiivisesti koetusta sukupuolesta tehdään ihmisoikeus, jonka ympärille koko yhteiskuntaa rakennetaan, sille annetaan ylikorostunut merkitys, joka murentaa aitoja ihmisoikeuksia ja harhauttaa niitä ihmisiä, joita sen on tarkoitus auttaa. Joukkoilmiöksi laajentunut koetun sukupuolen ideologia ohjaa nuoria keskittymään epämääräiseen sukupuoli-identiteettiin tavalla, joka vie sukupuoliahdistuneiden nuorten huomion pois muista elämänalueista ja vaikeuttaa heidän ongelmiensa ratkaisua. ”Viranomaiset ja joukkotiedotusvälineet eivät hyödytä yhteiskuntaa ja sukupuoliahdistuneita kohtelemalla heidän hämmennystään ihmisoikeutena sen sijaan, että sitä kohdeltaisiin mielenterveyden häiriönä, joka tarvitsee ymmärrystä, hoitoa ja ennalta ehkäisyä” (McHugh 2014).<br /> <br /> <br /> == Sisällysluettelo ==<br /> <br /> :*'''Esipuhe'''<br /> #'''Johdanto'''<br /> #*Laittomuuden salainen vaikutus<br /> #*Koetun sukupuolen ideologia<br /> #*Jeesus on kulmakivi<br /> #*Identiteettipolitiikan uusi uhrikultti<br /> #*Uskosta luopuminen<br /> #*Pahuuden liukuportaat<br /> #*Seksuaalinen rikkomus tienä vapauteen<br /> #*”Niin kuin oli Lootin päivinä”<br /> #'''Vääryys tunkeutuu seurakuntaan'''<br /> #*Raamatun arvovallan kyseenalaistaminen<br /> #*Painopiste tunnesyihin<br /> #*Myötätunto laittomuuden palveluksessa<br /> #*Tunteisiin vaikuttavien kertomusten voima<br /> #*Turvallisen tilan identiteettipolitiikka<br /> #*Uusgnostilainen oppi hengen uudesta aikakaudesta<br /> #*Uskosta luopuminen johtaa laittomuuteen<br /> #*Vapaus ja itsemääräämisoikeus vääristellään<br /> #*Maallistunut käsitys itsemääräämisoikeudesta<br /> #'''Ihmisoikeudet ja niiden vääristely'''<br /> #*Ihmisoikeudet käännetään itseään vastaan<br /> #*Koetun sukupuolen ideologian suojaaminen kritiikiltä<br /> #*Uusi sukupuolikasvatus<br /> #'''Harhaanjohtava sukupuoli- ja seksuaalikasvatus'''<br /> #*Koulujen sukupuoli- ja seksuaalikasvatus<br /> #*Altistuminen seksuaaliselle kaltoinkohtelulle<br /> #*Liberaali seksuaalikasvatus laittomuuden salaisena vaikutuksena<br /> #*”Valheen kaikella voimalla”<br /> #*Tutkimustuloksia harhaanjohtavassa valossa<br /> #*Vapauksien kaventuminen<br /> #'''Intersektionaalinen tasa-arvokäsitys'''<br /> #*Puhe luo todellisuutta<br /> #*Poliittis-uskonnollinen ohjelma<br /> #*Intersektionaalinen seksuaalihierarkia<br /> #*Kapina Jumalan käskyjä vastaan<br /> #*Syrjintää tasa-arvon nimissä<br /> #*Abortin laillistaminen murentaa ihmisoikeusjärjestelmän<br /> #*Kehollisuuden merkitys kumotaan lainsäädännössä<br /> #*Oikeusjärjestelmä murenee<br /> #'''Laittomuutta arvojen varjolla'''<br /> #*Kahden käsikirjoituksen strategia<br /> #*Aborttiliikkeen kaksi kertomusta<br /> #*Todellisuuden ja kertomusten välinen ristiriita<br /> #*Natsien tuhoamisohjelman kaksi kertomusta<br /> #'''Moraaliperiaatteiden vääristely'''<br /> #*Vääristelty moraaliperiaate käännetään moraalia vastaan<br /> #*Massaihmisen luominen<br /> #*”Pedon merkki”<br /> #'''Kristittyjen vainot'''<br /> #*Uusi pelastusoppi totalitaarisen hallinnan välineenä<br /> #*Kaksi eri maljaa<br /> #*Babylonian uskonto<br /> #*Kristinuskoa solvaava propaganda<br /> #*Ehdottoman alamaisuuden vaatimus<br /> #'''Lopuksi'''<br /> <br /> [[Luokka:Kirjat]]</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Sukupuoli&diff=12732 2021-03-11T06:20:30Z

<p>Spectator: </p> <hr /> <div>Biologinen sukupuoliero perustuu naisen ja miehen toisiaan täydentäviin tehtäviin lisääntymisessä. Tämä biologiseen lisääntymistehtävään perustuva tapa ymmärtää sukupuoliero sallii naiselle ja miehelle erilaisia käyttäytymis- ja tunnerooleja, koska naiseus tai mieheys ei olennaisesti riipu niistä. Naiseksi tai mieheksi yksilön tekee hänen biologinen rakenteensa lisääntymisen näkökulmasta.&lt;ref&gt;{{Kirjaviite | Tekijä = Mayer, Lawrence S. &amp; McHugh, Paul R. | Nimeke = Sexuality and Gender: Findings from the Biological, Psychological, and Social Sciences | Julkaisija = The New Atlantis | Vuosi = 2016 | Sivu = 86 | www = http://www.thenewatlantis.com/docLib/20160819_TNA50SexualityandGender.pdf | Selite = &quot;''The concept of biological sex is well defined, based on the binary roles that males and females play in reproduction''&quot; }}&lt;/ref&gt; Tämän varaan rakentuu naisen potentiaali tulla äidiksi ja miehen potentiaali tulla isäksi. <br /> <br /> Postmoderni sukupuolikäsitys pyrkii erottamaan sukupuolen kokonaan biologiasta ja tekemään siitä puhtaasti yksilön subjektiiviseen kokemukseen perustuvan asian. Tältä pohjalta puhutaan &quot;sukupuolen moninaisuudesta&quot;&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://transtukipiste.fi/hlbtiq-sanasto/ | Nimeke = Hlbtiq-sanasto | Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = Sukupuolen moninaisuus | Julkaisu = transtukipiste.fi | Ajankohta = 2013 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = Seta Ry | Viitattu = 24.5.2017 | Kieli = suomi}}&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;Sukupuolia on kaksi. Seta hämmentää keskustelua sotkemalla sukupuolen ja sukupuoli-identiteetin keskenään. Sukupuoli-identiteetin moninaisuus -käsite kuvaisi ilmiötä paremmin.&lt;/ref&gt; ihannoivaan sävyyn, joka perustuu perustelemattomaan oletukseen, jonka mukaan sukupuoli-identiteettien irrottaminen biologisesta sukupuolesta on lähtökohtaisesti hyvä asia. Tämän artikkelin tarkoituksena on käsitellä postmodernia sukupuolikäsitystä kriittisesti ja puolustaa kristillistä käsitystä sukupuolesta.<br /> <br /> On väitetty, että sukupuolen ei voida sanoa olevan kaksijakoinen biologisilla perusteilla, koska on olemassa intersukupuolisia. Tämä väite perustuu kuitenkin väärinkäsitykseen. Naisten ja miesten ero konkretisoituu kahden erilaisen sukusolun eroon, joiden yhtymisestä riippuu ihmisen lisääntyminen. Sukupuolinen kahtiajako on perustava biologinen tosiasia: on olemassa vain kahdenlaisia sukusoluja, joilla ei ole mitään merkityksellisiä välimuotoja. Tämä kaksijakoisuus ei perustu tilastolliseen yleisyyteen vaan sukusolujen väliseen toiminnalliseen eroon. Niinpä sitä eivät kyseenalaista intersukupuolisuus, kaksijakoisen sukupuolijaon ulkopuolelle sijoittuvat sukupuoli-identiteetit tai muut näennäiset poikkeukset .&lt;ref&gt;Del Giudice, Marco (2020) ”Ideological Bias in the Psychology of Sex and Gender”, teoksessa C. L. Frisby &amp; W.T. O’Donohue &amp; R.E. Redding &amp; S. O. Lilienfeld (toim.). Political bias in psychology: Nature, scope and solutions, s. 6. Springer. https://www.researchgate.net/publication/346447193_Ideological_Bias_in_the_Psychology_of_Sex_and_Gender&lt;/ref&gt; Myös kromosomeilla ja hormoneilla on osansa sukupuolen määräytymisessä. Kromosomit ovat joka solussa. Useimmissa tapauksissa sukupuolen voi määritellä objektiivisesti ihmisen sukupuolelle tyypillisestä kromosomien lukumäärästä ja rakenteesta, joka on miehillä 46,XY ja naisilla 46,XX.&lt;ref name=&quot;Puolimatka&quot;&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://www.seurakuntalainen.fi/blogit/avioliittokirjasta-kiistellaan/| Nimeke = Avioliittokirjasta kiistellään| Tekijä = Tapio Puolimatka| Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = seurakuntalainen.fi | Ajankohta = 4.8.2016 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = | Viitattu = 17.8.2016 | Kieli = }}&lt;/ref&gt; Ihminen syntyy joko mieheksi tai naiseksi sen perusteella, onko hänellä Y-kromosomia, vai ei. Naiset perivät toisen X-kromosomeistaan äidiltään ja toisen isältään, miehet taas perivät X-kromosomin äidiltään ja Y-kromosomin isältään.&lt;ref name=&quot;MF&quot;&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt; Myös näihin kromosomeihin voi kohdistua mutaatioita, joiden seuraukset voivat olla merkittäviäkin&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = X chromosome: Health Conditions Related to Chromosomal Changes | Osoite = https://ghr.nlm.nih.gov/chromosome/X#conditions | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = | Julkaisija = U.S. National Library of Medicine: Genetics Home Reference | Ajankohta = }} ja {{Verkkoviite | Nimeke = Y chromosome: Health Conditions Related to Chromosomal Changes | Osoite = https://ghr.nlm.nih.gov/chromosome/Y#conditions | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = | Julkaisija = U.S. National Library of Medicine: Genetics Home Reference | Ajankohta = }}, viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt;, mutta biologisesti sukupuoli määräytyy näissäkin tapauksissa Y-kromosomin olemassaolon tai puuttumisen perusteella. Sukupuolielimissä voi olla synnynnäisesti epäselvyyttä, mutta tämä ei vaikuta sukupuolen määräytymiseen, vaikka vaikutukset yksilön elämään voivatkin olla merkittävät.&lt;ref name=&quot;MF&quot;/&gt; <br /> <br /> {{Sitaatti3|center|Kromosomipoikkeavuudet ja hyvin harvinaiset muista kuin sukupuolikromosomien poikkeavuuksista johtuvat fenotyypin määräytymisen häiriöt eivät muuta tätä kaksijakoa miksikään. Ne ovat kansainvälisen sairausluokittelun mukaisia sairauden tiloja. Ei ole mitään älyllisesti kelvollista perustetta puhua muusta kuin kahdesta sukupuolesta.|Tapio Puolimatka,&lt;ref name=&quot;Puolimatka&quot; /&gt; kasvatustieteen teorian ja tradition professori}}<br /> <br /> [[Tiedosto:Genderbread-Person-3.3.jpg|thumb|Yllä oleva postmodernia sukupuolikäsitystä ilmentävä kuva erottaa henkisen (gender) ja biologisen (sex) sukupuolen toisistaan. Lisäksi seksuaalinen suuntautuminen on jaettu seksuaaliseen ja romanttiseen kiinnostukseen. Lisäksi sukupuolen ulkoinen ilmaisu on linkitetty yhteen henkisen sukupuolen kanssa. |600px]]<br /> <br /> ==Sukupuolikäsitys==<br /> <br /> ===Postmoderni===<br /> <br /> {{sitaatti2|right|Nuorisoikäiselle on tyypillistä identiteettihämmennys, epävarmuus siitä, kuka olen, kuka minun pitäisi olla ja mikä minä oikeasti olen. Tässä ajassa ratkaisuksi tarjoutuu sukupuoli, jonka korjauksen ajatellaan ratkaisevan kerralla kaikki ongelmat.|Tampereen yliopiston nuorisopsykiatrian professori Riittakerttu Kaltiala-Heino&lt;ref name=&quot;Verkkouutiset&quot;&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://www.verkkouutiset.fi/kotimaa/transnuoret_sunnsuom-21000 | Nimeke = Sunnuntaisuomalainen: Alaikäisten tyttöjen into muuttua pojaksi ihmetyttää professoria | Tekijä = Ilkka Ahtokivi | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = verkkouutiset.fi | Ajankohta = 25.5.2014 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = | Viitattu = 15.12.2016 | Kieli = }}&lt;/ref&gt;}}<br /> <br /> Postmoderni sukupuolikäsitys luopuu perinteisestä jaottelusta kahteen sukupuoleen, joiden sisällä tosin on liikkumavaraa. Sen sijaan tämän uuden sukupuolikäsityksen mukaan sukupuoli on liukuva käsite; miehen tai naisen lisäksi se voi olla niiden välillä, rajalla tai ulkopuolella.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://transtukipiste.fi/hlbtiq-sanasto/ | Nimeke = Hlbtiq-sanasto | Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = Muunsukupuolisuus | Julkaisu = transtukipiste.fi | Ajankohta = 2013 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = Seta Ry | Viitattu = 24.5.2017 | Kieli = suomi}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ====Sosiaalisen tartunnan ja joukkoviestimien vaikutus lapsiin ja nuoriin====<br /> <br /> Viime aikoina media on uutisoinut postmodernista sukupuolikäsityksestä näkyvästi, mikä on alkanut vaikuttaa lasten ja nuorten sukupuoli-identiteettiin. Äkillinen sukupuoliahdistuksen kokemus murrosikäisillä liittyy useimmiten lisääntyvään internetin ja sosiaalisten medioiden käyttöön; usein myös ystäväpiirissä on joku sukupuolenvaihdosta läpikäyvä henkilö.&lt;ref&gt;Littman, L. (2018). Parent reports of adolescents and young adults perceived to show signs of a rapid onset of gender dysphoria. PloS one, 13(8), e0202330.&lt;/ref&gt; Kun joukkotiedotusvälineissä uutisoidaan transilmiöstä, seuraavina viikkoina ilmenee kasvava määrä lähetteitä sukupuoliklinikoille.&lt;ref&gt;Pang, K. C., de Graaf, N. M., Chew, D., Hoq, M., Keith, D. R., Carmichael, P., &amp; Steensma, T. D. (2020). Association of Media Coverage of Transgender and Gender Diverse Issues With Rates of Referral of Transgender Children and Adolescents to Specialist Gender Clinics in the UK and Australia. JAMA Network Open, 3(7), e2011161-e2011161.&lt;/ref&gt; Mannerheimin Lastensuojeluliiton Lasten ja nuorten puhelimessa, chatissa ja kirjepalvelussa yhä useampi yhteydenottaja määrittelee sukupuolensa joksikin muuksi kuin tytöksi tai pojaksi.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://www.mll.fi/medialle/tiedotteet_ja_uutiset/?x41088=28476021 | Nimeke = Sukupuoli-identiteetti puhuttaa Lasten ja nuorten puhelimessa | Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = mll.fi | Ajankohta = 31.3.2016 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = Mannerheimin Lastensuojeliitto | Viitattu = 30.6.2016 | Kieli = suomi}}&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://www.ts.fi/uutiset/kotimaa/858028/Sukupuoliidentiteetti+puhuttaa+nuoria+auttavassa+puhelimessa | Nimeke = Sukupuoli-identiteetti puhuttaa nuoria auttavassa puhelimessa | Tekijä = TS–STT | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = ts.fi | Ajankohta = 31.3.2016 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = Turun Sanomat | Viitattu = 30.6.2016 | Kieli = suomi }}&lt;/ref&gt; Tällaisissa luottamuksellisissa palveluissa tämä ei selity sillä, että asioista vain puhuttaisiin aiempaa enemmän.<br /> <br /> ===Kristillinen===<br /> Raamattu ei puhu &quot;sukupuolen moninaisuudesta&quot; vaan miehistä ja naisista, mikä ei tarkoita sitä, etteikö sukupuoliroolien sisällä olisi liikkumavaraa.<br /> {{lainaus|Mutta luomakunnan alusta Jumala 'on luonut heidät mieheksi ja naiseksi. Sentähden mies luopukoon isästänsä ja äidistänsä ja liittyköön vaimoonsa. Ja ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi.' Niin eivät he enää ole kaksi, vaan yksi liha.|{{rp|Mark.10:6-8}}, KR1933/38}}<br /> <br /> Raamatun mukaan miehillä ja naisilla on eri tehtävät lisääntymisen näkökulmasta. Erilaiset tehtävät eivät tarkoita epätasa-arvoa, sillä ihmisarvo ei riipu ihmisen kyvyistä tai annetuista tehtävistä.<br /> {{lainaus|Mutta niinkuin seurakunta on Kristukselle alamainen, niin olkoot vaimotkin miehillensä kaikessa alamaiset. Miehet, rakastakaa vaimojanne, niinkuin Kristuskin rakasti seurakuntaa ja antoi itsensä alttiiksi sen edestä,|{{rp|Ef. 5:24-25}}, KR1933/38}}<br /> <br /> ==Transvestisuus ja transsukupuolisuus==<br /> <br /> === Syy ===<br /> <br /> Hormonitoimintaa tai geenejä tutkineissa tutkimuksissa ei ole löydetty mainittavia eroja transsukupuolisten ja muiden väliltä.&lt;ref name=&quot;MF&quot;/&gt; Transseksuaalien aivotoiminnasta on kuitenkin havaittu matalampia BDNFn (brain-derived neurotrophic factor) tasoja verrattuna muihin.&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Fontanari A.M., Andreazza T., Costa Â. B., Salvador J., Koff W. J., Aguiar B., Ferrari P., Massuda R., Pedrini M., Silveira E., Belmonte-de-Abreu P. S., Gama C. S., Kauer-Sant'Anna M., Kapczinski F., Lobato M. I. | Otsikko = Serum concentrations of brain-derived neurotrophic factor in patients with gender identity disorder | Julkaisu = Journal of psychiatric research | Ajankohta = 2013 Oct | Numero = 47(10) | Sivut = 1546-1548 | Tunniste = doi: 10.1016/j.jpsychires.2013.04.012 | Viitattu = }} viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt; Tämän syyksi on tarjottu aiempia traumaattisia kokemuksia.&lt;ref&gt; {{Verkkoviite | Nimeke = Sex Change Info | Osoite = http://waltheyer.typepad.com/blog/ | Viitattu = | Selite = | Tekijä = Walt Heyer | Julkaisija = | Ajankohta = }}, viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt; BDNFn matalampia tasoja on havaittu myös esimerkiksi kaksisuuntaista mielialahäiriötä sairastavilla.&lt;ref name=&quot;MF&quot;/&gt;<br /> <br /> Jotkin tutkimukset ovat havainneet aivoista mahdollisen syyn transsukupuolisuudelle.&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Fontanari A. M. et al. | Otsikko = Serum concentrations of brain-derived neurotrophic factor in patients with gender identity disorder | Julkaisu = Journal of Physchiatric Research | Ajankohta = 2013 | Numero = 47(10) | Sivut = 1546-1548 | Tunniste = | www = http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/7477289 | Viitattu = }} viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt; Aivoissa on dimorfinen keskus, jolla on kyky tulla miehiseksi tai naiselliseksi, mieshormoonien olemassaolon tai puutteen perusteella 2-4 vuoden iässä. Yhdessä tutkimuksessa on myös havaittu alentunutta herkkyyttä tälle hormoonille erottautumisajanjaksolla&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Hare L. et al. | Otsikko = Androgen receptor repeat length polymorphism associated with male-to-female transsexualism | Julkaisu = Biological Physchiaty | Ajankohta = 2009, Jan 1 | Numero = 65(1) | Sivut = 93-96 | Tunniste = | www = https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/18962445 | Viitattu = }} viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt;, mikä tukee ajatusta, että transsukupuolisuus on häiriö, jossa aivojen erottautuminen sukupuolen mukaan ei ole yhtenevä kromosomien ja synnynnäisen sukupuolen kanssa. <br /> <br /> Onkin ehdotettu, että transsukupuolisuus on joissakin suhteissa verrannollinen anoreksiaan. Paul McHugh toimi 40 vuotta psykiatrian professorina Johns Hopkinsin lääketieteellisessä tiedekunnassa ja samalla 26 vuotta Johns Hopkinsin yliopistosairaalan johtavana psykiatrina, ja hän on verrannut transsukupuolisen hoitamista leikkauksilla ja hormonihoidoilla anoreksiapotilaan hoitamiseen rasvaimulla.&lt;ref name=&quot;Puolimatka /&gt; Anorektikko ajattelee, että on lihava, vaikka olisi todellisuudessa niin laiha, että on kuolemaisillaan. Samankaltaisuus on selvä, sillä transsukupuolinen ajattelee olevansa toista sukupuolta, kuin mitä hän on. Anorektikoita ei hoideta muokkaamalla kehoa vastaamaan virheellistä mielikuvaa itsestä, vaan apua tarjotaan virheellisen mielikuvan korjaamiseen. Anoreksiankin taustalla voi olla biologisia syitä, mutta se on silti ensisijaisesti ja pääosin psyykkinen ongelma. Samoin on transsukupuolisuuden kohdalla. Aivot ovat erittäin monimutkainen ja heikosti ymmärretty elin, johon varhaisen elämän kokemukset ja käyttäytymispäätökset vaikuttavat.&lt;ref name=&quot;MF&quot;/&gt;<br /> <br /> === Yleisyys ===<br /> <br /> Vuonna 2011 julkaistun yhdysvaltalaistutkimuksen arvion mukaan 3,5% aikuisista määritteli itsensä homoksi, lesboksi tai biseksuaaliksi, ja noin 0,3% arvioitiin olevan transsukupuolisia.&lt;ref&gt;Gates G J. ''How many people are lesbian, gay, bisexual, and transgender?'' The Williams Institute, School of Law, UCLA, April 2011, viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt; Transsukupuolisuuden yleisyydeksi Alankomaissa on laskettu miehille 1:11 900 ja naisille 1:30 400.&lt;ref&gt; {{Lehtiviite | Tekijä = Van Kesteren P. J., Gooren L. J., Megens J. A. | Otsikko = An epidemiological and demographic study of transsexuals in The Netherlands | Julkaisu = Arch Sex Behav | Ajankohta = 1996 | Numero = 25(6) | Sivut = 589–600 | Tunniste = PubMed PMID: 8931882 | Viitattu = }} viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt; Yleisyys on vastaava Belgiassa&lt;ref&gt; {{Lehtiviite | Tekijä = De Cuypere G, Van Hemelrijck M, Michel A, Carael B, Heylens G, Rubens R, Hoebeke P, Monstrey S. | Otsikko = Prevalence and demography of transsexualism in Belgium | Julkaisu = Eur Psychiatry | Ajankohta = 2007 | Numero = 22(3) | Sivut = 137-141 | Tunniste = PubMed PMID: 17188846. | Viitattu = Epub 26 Dec 2006 }} viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt;, hieman pienempi Ruotsissa ja hieman suurempi Singaporessa.&lt;ref name=&quot;MF&quot;/&gt; Omaan ilmoituksen perusteella Uudessa-Seelannissa saatiin suhteeksi noin 1:6000.&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Veale J. F. | Otsikko = Prevalence of transsexualism among New Zealand passport holders | Julkaisu = The Australian and New Zealand journal of psychiatry | Ajankohta = 2008 Oct | Numero = 42(10) | Sivut = 887-889 | Tunniste = doi: 10.1080/00048670802345490 | www = http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/18777233 | Viitattu = }} viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> === Sukupuolen vaihdoshoitojen seuraukset ===<br /> <br /> Yhden tutkimuksen&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Asscheman H., Giltay E. J. , Megens J. A., de Ronde W. P., van Trotsenburg M. A., Gooren L. J. | Otsikko = A long-term follow-up study of mortality in transsexuals receiving treatment with cross-sex hormones | Julkaisu = European journal of endocrinology | Ajankohta = 2011 Apr | Numero = 164(4) | Sivut = 635-642 | Tunniste = doi: 10.1530/EJE-10-1038 | www = http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/21266549 | Viitattu = }} viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt; mukaan vastakkaisen sukupuolen sukupuolihormoneja saaneilla transsukupuolisilla oli 51% suurempi kuolleisuus normaaliin populaatioon nähden. Kuolleisuuden suuruus selittyy suurimmaksi osaksi itsemurhilla, AIDSilla, sydän- ja verisuonitaudeilla, huumeiden käytöllä ja tuntemattomilla syillä. Keinotekoisen naishormonin (ethinyl estradiol) on arvioitu kasvattavan sydän- ja verisuonitauteihin kuolemisen riskiä. Tästä huolimatta on raportoitu, että hyvin suuri osa sukupuolenvaihdosleikkauspotilaista on vuoden kuluttua tyytyväisiä leikkaukseen.&lt;ref name=&quot;MF&quot;/&gt;<br /> <br /> Vuonna 2009 julkaistun tutkimuksen mukaan yhdeksällä kymmenestä transsukupuolisesta oli jokin merkittävä mielenterveyden häiriö.&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Levine S. B., Solomon A. | Otsikko = Meanings and political implications of &quot;psychopathology&quot; in a gender identity clinic: a report of 10 cases | Julkaisu = Journal of sex &amp; marital therapy | Ajankohta = 2009 | Numero = 35(1) | Sivut = 40-57 | Tunniste = doi: 10.1080/00926230802525646 | www = https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/19105079 | Viitattu = 25.5.2017 }}&lt;/ref&gt; Vuonna 2014 julkaistussa tutkimuksessa vastaava osuus oli 62,7%.&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Mazaheri Meybodi A., Hajebi A., Ghanbari Jolfaei A. | Otsikko = Psychiatric Axis I Comorbidities among Patients with Gender Dysphoria | Julkaisu = Psychiatry journal | Ajankohta = 2014 | Numero = 2014:971814 | Sivut = | Tunniste = PMID: 25180172 PMCID: PMC4142737 DOI: 10.1155/2014/971814 | www = https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/25180172 | Viitattu = 25.5.2017 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Vuonna 2011 julkaistun ruotsalaistutkimuksen&lt;ref&gt; {{Lehtiviite | Tekijä = Dhejne C., Lichtenstein P., Boman M., Johansson A. L., Långström N., Landén M. | Otsikko = Long-term follow-up of transsexual persons undergoing sex reassignment surgery: cohort study in Sweden | Julkaisu = PLoS One | Ajankohta = 2011 Feb 22 | Numero = 6(2) | Sivut = e16885 | Tunniste = doi: 10.1371/journal.pone.0016885 | www = https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/21364939 | Viitattu = 25.5.2017 }}&lt;/ref&gt; mukaan sukupuolenvaihdoshoitojen jälkeen potilaiden kuolleisuus on väestön keskiarvoa suurempi, itsemurhapyrkimyksiä on enemmän kuin väestössä keskimäärin, samoin kuin psyykkisiä sairauksia. Tutkimuksessa seurattiin 324 sukupuolenvaihdoshoitoja saanutta aikavälillä 1973-2003. <br /> <br /> Vuonna 2004 [[wp:The Guardian|The Guardian]]-lehdessä julkaistussa artikkelissa&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = Sex changes are not effective, say researchers | Osoite = https://www.theguardian.com/society/2004/jul/30/health.mentalhealth | Viitattu = 25.5.2017 | Selite = ''The review of more than 100 international medical studies of post-operative transsexuals by the University of Birmingham's aggressive research intelligence facility (Arif) found no robust scientific evidence that gender reassignment surgery is clinically effective.'' | Tekijä = David Batty | Julkaisija = The Guardian | Ajankohta = 30 July 2004 }} &lt;/ref&gt; todetaan, ettei Birminghamin yliopiston ''aggressive research intelligence facility'' (Arif) löytänyt yli sadasta ympäri maailmaa tehdystä sukupuolenvaihdoshoitojen tuloksia seuranneesta tutkimuksesta tukea sukupuolenvaihdoshoitojen toimivuudesta. Samaisessa arviossa varoitetaan, etteivät monet sukupuolenvaihdoshoitoja seuranneet tutkimukset anna luotettavaa kuvaa, koska alkuperäisistä tutkimukseen lupautuneista yli puolet häviää tutkimuksen piiristä seuranta-aikana. Esimerkiksi yhden viiden vuoden seurantatutkimuksen alkuperäisistä 727 tutkittavasta 495 poistui tutkimuksen piiristä tuntemattomista syistä. Arifin johtajan '''Chris Hyde'''n mukaan tämä voisi viitata sukupuolenvaihdoshoitoja saaneiden suureen tyytymättömyyteen tai jopa itsemurhiin.<br /> <br /> Nuorisopsykiatrian professori '''Riittakerttu Kaltiala-Heino''' on esittänyt, että sukupuoli-identiteetistään hämmentyneen nuoren sukupuoli-identiteettiä ei pitäisi määrittää liian aikaisin. Suomessa alaikäisille ei suoriteta sukupuolenvaihdosleikkauksia, mutta varhaisessa iässä aloitetut hormonihoidot voivat aiheuttaa peruuttamattomia muutoksia kehoon, jopa hedelmättömyyttä. Lisäksi varhain aloitettu hormonihoito saattaa haitata aivojen kehitystä.&lt;ref name=&quot;Verkkouutiset&quot; /&gt; Samasta huomauttaa myös Johns Hopkinsin yliopiston lääketieteellisessä tiedekunnassa 40 vuotta psykiatrian professorina toiminut '''Paul McHugh'''.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = Transgenderism: A Pathogenic Meme | Osoite = http://www.thepublicdiscourse.com/2015/06/15145/ | Viitattu = 14.3.2017 | Selite = &quot;''By contrast, such a physician would not be penalized if he or she started such a patient on hormones that would block puberty and might stunt growth.''&quot; | Tekijä = Paul McHugh | Julkaisija = The Witherspoon Institute: Public Discourse | Ajankohta = 10.6.2015 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Transsukupuolisuustutkimuksen pioneerina toimineessa Johns Hopkinsin yliopistosairaalassa tehtiin tutkimus, jonka mukaan sukupuolenkorjausleikkauksen läpikäyneillä potilailla oli yhtä paljon psyykkisiä ja sosiaalisia ongelmia kuin ennen leikkausta. Tämän seurauksena näiden leikkausten tekeminen lopetettiin 1970-luvulla.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = Transgenderism: A Pathogenic Meme | Osoite = http://www.thepublicdiscourse.com/2015/06/15145/ | Viitattu = 14.3.2017 | Selite = &quot;''At Johns Hopkins, after pioneering sex-change surgery, we demonstrated that the practice brought no important benefits.''&quot; | Tekijä = Paul McHugh | Julkaisija = The Witherspoon Institute: Public Discourse | Ajankohta = 10.6.2015 }}&lt;/ref&gt; Lokakuussa 2016 Johns Hopkinsin sairaala ilmoitti ottavansa leikkaukset takaisin hoito-ohjelmaansa, mutta ilmoitus ei kerro, että uusi tutkimustieto olisi kumonnut aiemmat tulokset.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = Johns Hopkins Medicine's Commitment to the LGBT Community | Osoite = http://www.hopkinsmedicine.org/lgbt-resources/lgbt-community.html | Viitattu = 14.3.2017 | Selite = &quot;We have committed to and will soon begin providing gender-affirming surgery as another important element of our overall care program...&quot; | Tekijä = Paul B. Rothman &amp; Ronald R. Peterson | Julkaisija = Johns Hopkins Medicine | Ajankohta = 10/2016 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Syyskuussa 2018 uutisoitiin Tampereen ja Helsingin transpoliklinikoiden keskeyttäneen sukupuolenkorjaushoidot näytön puutteen takia.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = Muunsukupuolisten korjaushoidot keskeytettiin Helsingissä ja Tampereella – Sairaala perustelee päätöstä näytön puutteella, Seta: tilanne on kestämätön | Osoite = https://www.hs.fi/kotimaa/art-2000005846553.html | Viitattu = 14.3.2019 | Selite = | Tekijä = <br /> Johanna Juupaluoma | Julkaisija = Helsingin Sanomat | Ajankohta = 29.9.2018 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> === Raamattu ===<br /> <br /> Raamattu tuomitsee transvestiittisen käyttäytymisen, mikä ei tarkoita transvestisen taipumuksen tuomitsemista:<br /> {{lainaus|Nainen älköön käyttäkö miehen tamineita, älköönkä mies pukeutuko naisen vaatteisiin; sillä jokainen, joka niin tekee, on kauhistus Herralle, sinun Jumalallesi.|{{rp|5. Moos. 22:5}}, KR1933/38}}<br /> <br /> Seuraavan raamatunkohdan perusteella sukupuolenvaihdos&lt;ref&gt;On kyseenalaista, voidaanko puhua &quot;sukupuolenkorjauksesta&quot;, sillä sukupuolenvaihdosleikkaukset eivät vaikuta hyvältä asialta; katso {{Verkkoviite | Osoite = http://aitoavioliitto.fi/artikkelit/kirurgisen-sukupuolenvaihdoksen-pimea-historia-mita-sinun-tulisi-tietaa-trans-liikkeesta/| Nimeke = Kirurgisen ”sukupuolenvaihdoksen” pimeä historia – Mitä sinun tulisi tietää trans-liikkeestä? | Tekijä = Walt Heyer | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = aitoavioliitto.fi | Ajankohta = 30.12.2015 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = | Viitattu = kesäkuussa 2016 | Kieli = suomi}}&lt;/ref&gt;leikkaukset ovat syntiä, eli voidaan sanoa, että Raamattu tuomitsee transsukupuolisen käyttäytymisen, muttei taaskaan taipumusta:<br /> {{lainaus|&quot;Älköön kukaan, joka on kuohittu musertamalla tai leikkaamalla, pääskö Herran seurakuntaan.|{{rp|5. Moos. 23:1}}, KR1933/38}}<br /> <br /> Muutenkin nämä vaikuttavat olevan ristiriidassa [[Sukupuolietiikka#Kristillinen|kristillisen sukupuolikäsityksen kanssa]].<br /> <br /> ===Eheytyminen ja transsukupuolisten ajatuksia===<br /> Transsukupuolisen eheytymisellä tarkoitetaan varsinkin kristillisessä kontekstissa transsukupuolisuuden kokonaista tai osittaista katoamista ja sukupuoli-identiteetin muutosta kohti biologista sukupuolta. Suomessa tällaisesta kokemuksestaan on julkisesti kertonut Noora Nätkin.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = https://uusitie.com/koin-etten-kuulu-sukupuoleeni/ | Nimeke = &quot;Koin etten kuulu sukupuoleeni&quot;| Tekijä = Virpi Kurvinen| Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = uusitie.com|Ajankohta = 27.9.2017 klo 18.30| Julkaisupaikka = | Julkaisija = Kustannus Oy Uusi Tie| Viitattu = 6.1.2018| Kieli = }}&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://www.ristinvoitto.fi/ristin_voitto/rv-tv/eheytyminen_on_kokonaisvaltainen_asia/| Nimeke = &quot;Eheytyminen on kokonaisvaltainen asia&quot;| Tekijä = Ristin Voitto| Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = ristinvoitto.fi|<br /> Ajankohta = | Julkaisupaikka = | Julkaisija = | Viitattu = 6.11.2018| Kieli = }}&lt;/ref&gt; Lisäksi transsukupuolinen Viivi Luoma kertoi Ylen Trans-Perjantai-ohjelmassa kannattavansa perinteisiä sukupuolirooleja ja pitävänsä transsukupuolisuutta sairautena.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = https://areena.yle.fi/1-4163531| Nimeke = Trans-Perjantai| Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = areena.yle.fi|Ajankohta = 3.11.2017| Julkaisupaikka = | Julkaisija = | Viitattu = 6.1.2018| Kieli = }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Hollantilaissyntyinen Luisa la Serpe&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://www.tv7.fi/vod/player/8456/ | Nimeke = Sytkäri &gt; Vieraana hollantilainen Luisa La Serpe | Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = tv7.fi | Ajankohta = | Julkaisupaikka = | Julkaisija = | Viitattu = 30.6.2016 | Kieli = }}&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://elavatvedet.fi/transvetismi-ja-transsukupuolisuus/37-vuotta-miehen-roolissa-jumala-eheytti-identiteettini/ | Nimeke = Luisa la Serpe: 37 vuotta miehen roolissa – Jumala eheytti identiteettini | Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = | Ajankohta = 22.8.2008 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = elavatvedet.fi | Viitattu = 30.6.2016 | Kieli = suomi }}&lt;/ref&gt;, yhdysvaltalainen Sy Rogers&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://elavatvedet.fi/transvetismi-ja-transsukupuolisuus/jumala-transsukupuolisuus-ja-transvetismi/ | Nimeke = Jumala, transsukupuolisuus ja transvetismi | Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = | Ajankohta = 9.4.2010 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = elavatvedet.fi | Viitattu = 30.6.2016 | Kieli = suomi}}&lt;/ref&gt;, australialainen David&lt;ref name=&quot;MF&quot;/&gt;, yhdysvaltalainen Walt Heyer&lt;ref name=&quot;MF&quot;/&gt; ja CrossOver-järjestön johtaja Jerry Leach&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://elavatvedet.fi/transvetismi-ja-transsukupuolisuus/jennifer-vai-jerry/ | Nimeke = Jennifer vai Jerry? | Tekijä = Jerry Leach | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = elavatvedet.fi |Ajankohta = 5.8.2008 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = | Viitattu = 30.6.2016 | Kieli = suomi}}&lt;/ref&gt; ovat kertoneet eheytyneensä transsukupuolisuudesta. Hyvin monet myös katuvat sukupuolenvaihdosleikkaustaan, esimerkiksi isobritannialainen Sandra.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = When sex change is a mistake some transsexuals suffer bitter regrets | Osoite = http://www.independent.co.uk/life-style/when-sex-change-is-a-mistake-some-transsexuals-suffer-bitter-regrets-sarah-lonsdale-reports-1512822.html | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Sarah Lonsdale | Julkaisija = The Independent | Ajankohta = Saturday 23 October 1993 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == Sukupuolietiikan tutkimus ja tieteen avoimuus ==<br /> <br /> {{sitaatti2|right|Keskustelu transsukupuolisten hoidosta on kuumentunut niin, että alan asiantuntijat ja heidän perheensä ovat saaneet transaktivisteilta tappouhkauksia.|Ilkka Ahtokivi&lt;ref name=&quot;Verkkouutiset&quot; /&gt;}}<br /> <br /> Psykologi '''Michael J. Bailey''' ''Northwestern''in yliopistosta julkaisi vuonna 2003 kirjan, jossa hän pyrki luomaan mahdollisimman totuudenmukaisen kuvan transsukupuolisuudesta sen hetkisen tieteellisen tiedon perusteella. Kirjassaan Bailey esitteli uuden tieteellisen termin, ''autogynefilia'', joka tarkoittaa sitä, että mies kiihottuu ajatuksesta, että on nainen ja näin alkaa rakastaa itseään naisena ja haluaa siksi sukupuolenvaihdosleikkaukseen. Transaktivistit taas olivat nähneet huomattavasti vaivaa sen eteen, että transsukupuolisuus nähtäisiin nimenomaan sukupuolikysymyksenä, jossa ihminen on syntynyt väärän sukupuolen kehoon, eikä millään tavoin seksuaalisuuteen liittyvänä kysymyksenä. Lääkärihän voi perustellusti olla antamatta sukupuolenvaihdoshoitoja, jos potilaan motivaatio näille on seksuaalinen. Baileyn kirja suututti transaktivistit niin, että Baileystä alettiin levittää perättömiä valheita, hänen toiminnastaan valitettiin yliopiston johdolle, hänen lapsistaan tehtiin pilaa ja hän sai runsaasti vihapostia. Tämä vain sen takia, että hän oli pyrkinyt kertomaan sen, mitä transsukupuolisuudesta tiedetään, riippumatta aktivistipiirien mielipiteistä. Vuonna 2008 tieteen etikkaa tutkiva historioitsija '''Alice Dreger''' julkaisi kirjan, jossa hän käsitteli Baileyn tapausta ja totesi Baileystä esitetyt väitteet valheellisiksi. Kirjan julkaisun seurauksena myös Dreger joutui Baileyn tavoin mustamaalauskampanjan kohteeksi.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = Tutkijoiden seksuaalinen painajainen | Osoite = http://seura.fi/galileon-keskisormi/2016/09/23/tutkijoiden-seksuaalinen-painajainen-sananvapaus-on-elinehto/ | Viitattu = 30.9.2016 | Tekijä = Jani Kaaro | Julkaisija = Seura.fi }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Mikäli transsukupuolisuudesta kirjoittaa tutkijana toisin kuin transaktivistit haluavat, on selvästi mittava riski menettää työnsä ja maineensa. Tämä on omiaan estämään transaktivistien agendaa vastaan olevien löytöjen julkaisua ja näin tieteen toiminta häiriintyy. Tämä ilmiö selittää myös sitä, miksi tieteelliset löydöt esittävät transaktivistien agendaan sopivia väitteitä, niiden julkaisusta kun ei mene oma elanto, maine ja perheen turvallisuus, toisin kuin päinvastaisten löytöjen julkaisusta, riippumatta siitä vaikka ne kuinka perustelisi tieteellisiin tutkimuksiin vedoten.<br /> <br /> ==Katso myös==<br /> <br /> ===ApologetiikkaWiki===<br /> *[[Seksuaalietiikka]]<br /> *[[Homoseksuaalisuus]]<br /> *[[Kristillinen seksuaalietiikka]]<br /> <br /> === Internet ===<br /> <br /> ==== Englanniksi ====<br /> * [http://dailysignal.com/2017/07/03/im-pediatrician-transgender-ideology-infiltrated-field-produced-large-scale-child-abuse/?utm_source=TDS_Email&amp;utm_medium=email&amp;utm_campaign=MorningBell&amp;mkt_tok=eyJpIjoiWm1RNE1qaGhNVGRoTjJNeiIsInQiOiI2ZGlEUUNpRkZSQ3hhdStQOEV4cGVBbjBjb3lZdUc4UmVtVmhWelk0SDduUjlFWlM2YlBVQzc3TWdmSDd6VERXTXRpZmhrZWhIMk9Sa1wvSXZoaWVWMExNTkVKVE9zRTNSSkI4MUVxUFJiSVF2Ulp2dlZmNHZrUis2SFo0MjJ2aXAifQ%3D%3D/ Michelle Cretella: I'm a Pediatrician. How Transgender Ideology has Penetrated my Field and Produced Widespread Child Abuse.]<br /> * [http://www.jpands.org/vol21no2/cretella.pdf/ Michelle Cretella: &quot;Gender Dysphoria in Children and Suppression of Debate.&quot; ''Journal of American Physicians and Surgeons'', Vol. 21, n:o 2, 2016.]<br /> * [http://www.thenewatlantis.com/publications/executive-summary-sexuality-and-gender/ Lawrence S Mayer &amp; Paul R. McHugh: Sexuality and Gender: Findings from the Biological, Psychological and Social Sciences.]<br /> * [http://waltheyer.typepad.com/blog/ Walt Heyerin Blogi]<br /> * [http://4thwavenow.com/2016/05/06/social-work-prof-speaks-out-on-behalf-of-her-ftm-autistic-daughter/ Kathleen Levinstein: Social work professor speaks out on behalf of her FtM autistic daughter.]<br /> * [http://illinoisfamily.org/homosexuality/experimenting-on-children/ Laurie Higgins: Experimenting on Children.]<br /> * [http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4396787/ Riittakerttu Kaltiala-Heino, Maria Sumia, Marja Työläjärvi ja Nina Lindberg: &quot;Two years of gender identity service for minors: overrepresentation of natal girls with severe problems in adolescent development.&quot; Child and Adolescent Psychiatry and Mental Health, 2015&lt;; 9:9]<br /> * [https://www.mercatornet.com/conjugality/view/help-my-daughter-wants-to-become-a-man/20194?utm_source=MercatorNet&amp;utm_campaign=5bfe34b49e-EMAIL_CAMPAIGN_2017_08_07&amp;utm_medium=email&amp;utm_term=0_e581d204e2-5bfe34b49e-124677179/ Richard Fizgibbon: Help! My Daughter Wants to Become a Man.]<br /> * [http://www.mercatornet.com/search/results/ebff83d30446cc082999aa89fb13a5af/ Mercatornet-sivuston artikkelit transsukupuolisuudesta]<br /> * [https://www.acpeds.org/the-college-speaks/position-statements/gender-ideology-harms-children/ American College of Pediatricians. “Gender Ideology Harms Children”. May 2017.]<br /> * [http://www.hprweb.com/2016/08/transsexual-attractions-and-sexual-reassignment-surgery/ Rick Fitzgibbons. “Transsexual attractions and sexual reassignment surgery”. Homilectic and Pastoral Review. August 29, 2016.]<br /> * [http://downloads.frc.org/EF/EF15F45.pdf O’Leary, Dale, and Peter Sprigg. 2015. “Understanding and responding to the transgender movement”. Family Research Council] <br /> * [https://archive.org/details/BBC-trans-kids/ Transgender Kids: Who Knows Best? by BBC]<br /> <br /> ==== Suomeksi ====<br /> * [http://aitoavioliitto.fi/artikkelit/melkein-kaikki-mita-media-sinulle-sanoo-seksuaalisesta-orientaatiosta-ja-sukupuoli-identiteetista-on-vaarin/ Ryan T. Anderson: Melkein kaikki mitä media sinulle sanoo seksuaalisesta orientaatiosta ja sukupuoli-identiteetistä on väärin (aitoavioliitto.fi)]<br /> <br /> ==== Videot ====<br /> *[http://www.tv7.fi/vod/player/51321/ Café Raamattu &gt; Onko sukupuolia enemmän kuin kaksi? (TV7)]<br /> *[https://youtu.be/xfO1veFs6Ho College Kids Say the Darndest Things: On Identity – Family Policy Institute of Washington]<br /> <br /> ==Viitteet==<br /> {{Viitteet|sarakkeet}}<br /> <br /> [[Luokka:Etiikka]][[Luokka:Lukusuositukset]]</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Sukupuoli&diff=12731 2021-03-11T06:15:21Z

<p>Spectator: </p> <hr /> <div>Biologinen sukupuoliero perustuu naisen ja miehen toisiaan täydentäviin tehtäviin lisääntymisessä. Tämä biologiseen lisääntymistehtävään perustuva tapa ymmärtää sukupuoliero sallii naiselle ja miehelle erilaisia käyttäytymis- ja tunnerooleja, koska naiseus tai mieheys ei olennaisesti riipu niistä. Naiseksi tai mieheksi yksilön tekee hänen biologinen rakenteensa lisääntymisen näkökulmasta.&lt;ref&gt;{{Kirjaviite | Tekijä = Mayer, Lawrence S. &amp; McHugh, Paul R. | Nimeke = Sexuality and Gender: Findings from the Biological, Psychological, and Social Sciences | Julkaisija = The New Atlantis | Vuosi = 2016 | Sivu = 86 | www = http://www.thenewatlantis.com/docLib/20160819_TNA50SexualityandGender.pdf | Selite = &quot;''The concept of biological sex is well defined, based on the binary roles that males and females play in reproduction''&quot; }}&lt;/ref&gt; Tämän varaan rakentuu naisen potentiaali tulla äidiksi ja miehen potentiaali tulla isäksi. <br /> <br /> Postmoderni sukupuolikäsitys pyrkii erottamaan sukupuolen kokonaan biologiasta ja tekemään siitä puhtaasti yksilön subjektiiviseen kokemukseen perustuvan asian. Tältä pohjalta puhutaan &quot;sukupuolen moninaisuudesta&quot;&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://transtukipiste.fi/hlbtiq-sanasto/ | Nimeke = Hlbtiq-sanasto | Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = Sukupuolen moninaisuus | Julkaisu = transtukipiste.fi | Ajankohta = 2013 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = Seta Ry | Viitattu = 24.5.2017 | Kieli = suomi}}&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;Sukupuolia on kaksi. Seta hämmentää keskustelua sotkemalla sukupuolen ja sukupuoli-identiteetin keskenään. Sukupuoli-identiteetin moninaisuus -käsite kuvaisi ilmiötä paremmin.&lt;/ref&gt; ihannoivaan sävyyn, joka perustuu perustelemattomaan oletukseen, jonka mukaan sukupuoli-identiteettien irrottaminen biologisesta sukupuolesta on lähtökohtaisesti hyvä asia. Tämän artikkelin tarkoituksena on käsitellä postmodernia sukupuolikäsitystä kriittisesti ja puolustaa kristillistä käsitystä sukupuolesta.<br /> <br /> On väitetty, että sukupuolen ei voida sanoa olevan kaksijakoinen biologisilla perusteilla, koska on olemassa intersukupuolisia. Tämä väite perustuu kuitenkin väärinkäsitykseen. Naisten ja miesten ero konkretisoituu kahden erilaisen sukusolun eroon, joiden yhtymisestä riippuu ihmisen lisääntyminen. Sukupuolinen kahtiajako ei ole kuvitelma vaan perustava biologinen tosiasia: on olemassa vain kahdenlaisia sukusoluja, joilla ei ole mitään merkityksellisiä välimuotoja. Tämä kaksijakoisuus ei perustu tilastolliseen yleisyyteen vaan sukusolujen väliseen toiminnalliseen eroon. Niinpä sitä eivät kyseenalaista intersukupuolisuus, kaksijakoisen sukupuolijaon ulkopuolelle sijoittuvat sukupuoli-identiteetit tai muut näennäiset poikkeukset (Guidice 6).&lt;ref&gt;Del Giudice, Marco (2020) ”Ideological Bias in the Psychology of Sex and Gender”, teoksessa C. L. Frisby &amp; W.T. O’Donohue &amp; R.E. Redding &amp; S. O. Lilienfeld (toim.). Political bias in psychology: Nature, scope and solutions. Springer. https://www.researchgate.net/publication/346447193_Ideological_Bias_in_the_Psychology_of_Sex_and_Gender&lt;/ref&gt; Myös kromosomeilla ja hormoneilla on osansa sukupuolen määräytymisessä. Kromosomit ovat joka solussa. Sukupuolen voi määritellä objektiivisesti ihmisen sukupuolelle tyypillisestä kromosomien lukumäärästä ja rakenteesta, joka on miehillä 46,XY ja naisilla 46,XX.&lt;ref name=&quot;Puolimatka&quot;&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://www.seurakuntalainen.fi/blogit/avioliittokirjasta-kiistellaan/| Nimeke = Avioliittokirjasta kiistellään| Tekijä = Tapio Puolimatka| Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = seurakuntalainen.fi | Ajankohta = 4.8.2016 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = | Viitattu = 17.8.2016 | Kieli = }}&lt;/ref&gt; Ihminen syntyy joko mieheksi tai naiseksi sen perusteella, onko hänellä Y-kromosomia, vai ei. Naiset perivät toisen X-kromosomeistaan äidiltään ja toisen isältään, miehet taas perivät X-kromosomin äidiltään ja Y-kromosomin isältään.&lt;ref name=&quot;MF&quot;&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt; Myös näihin kromosomeihin voi kohdistua mutaatioita, joiden seuraukset voivat olla merkittäviäkin&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = X chromosome: Health Conditions Related to Chromosomal Changes | Osoite = https://ghr.nlm.nih.gov/chromosome/X#conditions | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = | Julkaisija = U.S. National Library of Medicine: Genetics Home Reference | Ajankohta = }} ja {{Verkkoviite | Nimeke = Y chromosome: Health Conditions Related to Chromosomal Changes | Osoite = https://ghr.nlm.nih.gov/chromosome/Y#conditions | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = | Julkaisija = U.S. National Library of Medicine: Genetics Home Reference | Ajankohta = }}, viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt;, mutta biologisesti sukupuoli määräytyy näissäkin tapauksissa Y-kromosomin olemassaolon tai puuttumisen perusteella. Lisäksi sukupuolielimissä voi olla synnynnäisesti epäselvyyttä, mutta tämä ei vaikuta sukupuolen määräytymiseen, vaikka vaikutukset yksilön elämään voivatkin olla merkittävät.&lt;ref name=&quot;MF&quot;/&gt; <br /> <br /> {{Sitaatti3|center|Kromosomipoikkeavuudet ja hyvin harvinaiset muista kuin sukupuolikromosomien poikkeavuuksista johtuvat fenotyypin määräytymisen häiriöt eivät muuta tätä kaksijakoa miksikään. Ne ovat kansainvälisen sairausluokittelun mukaisia sairauden tiloja. Ei ole mitään älyllisesti kelvollista perustetta puhua muusta kuin kahdesta sukupuolesta.|Tapio Puolimatka,&lt;ref name=&quot;Puolimatka&quot; /&gt; kasvatustieteen teorian ja tradition professori}}<br /> <br /> [[Tiedosto:Genderbread-Person-3.3.jpg|thumb|Yllä oleva postmodernia sukupuolikäsitystä ilmentävä kuva erottaa henkisen (gender) ja biologisen (sex) sukupuolen toisistaan. Lisäksi seksuaalinen suuntautuminen on jaettu seksuaaliseen ja romanttiseen kiinnostukseen. Lisäksi sukupuolen ulkoinen ilmaisu on linkitetty yhteen henkisen sukupuolen kanssa. |600px]]<br /> <br /> ==Sukupuolikäsitys==<br /> <br /> ===Postmoderni===<br /> <br /> {{sitaatti2|right|Nuorisoikäiselle on tyypillistä identiteettihämmennys, epävarmuus siitä, kuka olen, kuka minun pitäisi olla ja mikä minä oikeasti olen. Tässä ajassa ratkaisuksi tarjoutuu sukupuoli, jonka korjauksen ajatellaan ratkaisevan kerralla kaikki ongelmat.|Tampereen yliopiston nuorisopsykiatrian professori Riittakerttu Kaltiala-Heino&lt;ref name=&quot;Verkkouutiset&quot;&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://www.verkkouutiset.fi/kotimaa/transnuoret_sunnsuom-21000 | Nimeke = Sunnuntaisuomalainen: Alaikäisten tyttöjen into muuttua pojaksi ihmetyttää professoria | Tekijä = Ilkka Ahtokivi | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = verkkouutiset.fi | Ajankohta = 25.5.2014 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = | Viitattu = 15.12.2016 | Kieli = }}&lt;/ref&gt;}}<br /> <br /> Postmoderni sukupuolikäsitys luopuu perinteisestä jaottelusta kahteen sukupuoleen, joiden sisällä tosin on liikkumavaraa. Sen sijaan tämän uuden sukupuolikäsityksen mukaan sukupuoli on liukuva käsite; miehen tai naisen lisäksi se voi olla niiden välillä, rajalla tai ulkopuolella.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://transtukipiste.fi/hlbtiq-sanasto/ | Nimeke = Hlbtiq-sanasto | Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = Muunsukupuolisuus | Julkaisu = transtukipiste.fi | Ajankohta = 2013 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = Seta Ry | Viitattu = 24.5.2017 | Kieli = suomi}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ====Sosiaalisen tartunnan ja joukkoviestimien vaikutus lapsiin ja nuoriin====<br /> <br /> Viime aikoina media on uutisoinut postmodernista sukupuolikäsityksestä näkyvästi, mikä on alkanut vaikuttaa lasten ja nuorten sukupuoli-identiteettiin. Äkillinen sukupuoliahdistuksen kokemus murrosikäisillä liittyy useimmiten lisääntyvään internetin ja sosiaalisten medioiden käyttöön; usein myös ystäväpiirissä on joku sukupuolenvaihdosta läpikäyvä henkilö.&lt;ref&gt;Littman, L. (2018). Parent reports of adolescents and young adults perceived to show signs of a rapid onset of gender dysphoria. PloS one, 13(8), e0202330.&lt;/ref&gt; Kun joukkotiedotusvälineissä uutisoidaan transilmiöstä, seuraavina viikkoina ilmenee kasvava määrä lähetteitä sukupuoliklinikoille.&lt;ref&gt;Pang, K. C., de Graaf, N. M., Chew, D., Hoq, M., Keith, D. R., Carmichael, P., &amp; Steensma, T. D. (2020). Association of Media Coverage of Transgender and Gender Diverse Issues With Rates of Referral of Transgender Children and Adolescents to Specialist Gender Clinics in the UK and Australia. JAMA Network Open, 3(7), e2011161-e2011161.&lt;/ref&gt; Mannerheimin Lastensuojeluliiton Lasten ja nuorten puhelimessa, chatissa ja kirjepalvelussa yhä useampi yhteydenottaja määrittelee sukupuolensa joksikin muuksi kuin tytöksi tai pojaksi.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://www.mll.fi/medialle/tiedotteet_ja_uutiset/?x41088=28476021 | Nimeke = Sukupuoli-identiteetti puhuttaa Lasten ja nuorten puhelimessa | Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = mll.fi | Ajankohta = 31.3.2016 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = Mannerheimin Lastensuojeliitto | Viitattu = 30.6.2016 | Kieli = suomi}}&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://www.ts.fi/uutiset/kotimaa/858028/Sukupuoliidentiteetti+puhuttaa+nuoria+auttavassa+puhelimessa | Nimeke = Sukupuoli-identiteetti puhuttaa nuoria auttavassa puhelimessa | Tekijä = TS–STT | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = ts.fi | Ajankohta = 31.3.2016 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = Turun Sanomat | Viitattu = 30.6.2016 | Kieli = suomi }}&lt;/ref&gt; Tällaisissa luottamuksellisissa palveluissa tämä ei selity sillä, että asioista vain puhuttaisiin aiempaa enemmän.<br /> <br /> ===Kristillinen===<br /> Raamattu ei puhu &quot;sukupuolen moninaisuudesta&quot; vaan miehistä ja naisista, mikä ei tarkoita sitä, etteikö sukupuoliroolien sisällä olisi liikkumavaraa.<br /> {{lainaus|Mutta luomakunnan alusta Jumala 'on luonut heidät mieheksi ja naiseksi. Sentähden mies luopukoon isästänsä ja äidistänsä ja liittyköön vaimoonsa. Ja ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi.' Niin eivät he enää ole kaksi, vaan yksi liha.|{{rp|Mark.10:6-8}}, KR1933/38}}<br /> <br /> Raamatun mukaan miehillä ja naisilla on eri tehtävät lisääntymisen näkökulmasta. Erilaiset tehtävät eivät tarkoita epätasa-arvoa, sillä ihmisarvo ei riipu ihmisen kyvyistä tai annetuista tehtävistä.<br /> {{lainaus|Mutta niinkuin seurakunta on Kristukselle alamainen, niin olkoot vaimotkin miehillensä kaikessa alamaiset. Miehet, rakastakaa vaimojanne, niinkuin Kristuskin rakasti seurakuntaa ja antoi itsensä alttiiksi sen edestä,|{{rp|Ef. 5:24-25}}, KR1933/38}}<br /> <br /> ==Transvestisuus ja transsukupuolisuus==<br /> <br /> === Syy ===<br /> <br /> Hormonitoimintaa tai geenejä tutkineissa tutkimuksissa ei ole löydetty mainittavia eroja transsukupuolisten ja muiden väliltä.&lt;ref name=&quot;MF&quot;/&gt; Transseksuaalien aivotoiminnasta on kuitenkin havaittu matalampia BDNFn (brain-derived neurotrophic factor) tasoja verrattuna muihin.&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Fontanari A.M., Andreazza T., Costa Â. B., Salvador J., Koff W. J., Aguiar B., Ferrari P., Massuda R., Pedrini M., Silveira E., Belmonte-de-Abreu P. S., Gama C. S., Kauer-Sant'Anna M., Kapczinski F., Lobato M. I. | Otsikko = Serum concentrations of brain-derived neurotrophic factor in patients with gender identity disorder | Julkaisu = Journal of psychiatric research | Ajankohta = 2013 Oct | Numero = 47(10) | Sivut = 1546-1548 | Tunniste = doi: 10.1016/j.jpsychires.2013.04.012 | Viitattu = }} viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt; Tämän syyksi on tarjottu aiempia traumaattisia kokemuksia.&lt;ref&gt; {{Verkkoviite | Nimeke = Sex Change Info | Osoite = http://waltheyer.typepad.com/blog/ | Viitattu = | Selite = | Tekijä = Walt Heyer | Julkaisija = | Ajankohta = }}, viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt; BDNFn matalampia tasoja on havaittu myös esimerkiksi kaksisuuntaista mielialahäiriötä sairastavilla.&lt;ref name=&quot;MF&quot;/&gt;<br /> <br /> Jotkin tutkimukset ovat havainneet aivoista mahdollisen syyn transsukupuolisuudelle.&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Fontanari A. M. et al. | Otsikko = Serum concentrations of brain-derived neurotrophic factor in patients with gender identity disorder | Julkaisu = Journal of Physchiatric Research | Ajankohta = 2013 | Numero = 47(10) | Sivut = 1546-1548 | Tunniste = | www = http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/7477289 | Viitattu = }} viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt; Aivoissa on dimorfinen keskus, jolla on kyky tulla miehiseksi tai naiselliseksi, mieshormoonien olemassaolon tai puutteen perusteella 2-4 vuoden iässä. Yhdessä tutkimuksessa on myös havaittu alentunutta herkkyyttä tälle hormoonille erottautumisajanjaksolla&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Hare L. et al. | Otsikko = Androgen receptor repeat length polymorphism associated with male-to-female transsexualism | Julkaisu = Biological Physchiaty | Ajankohta = 2009, Jan 1 | Numero = 65(1) | Sivut = 93-96 | Tunniste = | www = https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/18962445 | Viitattu = }} viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt;, mikä tukee ajatusta, että transsukupuolisuus on häiriö, jossa aivojen erottautuminen sukupuolen mukaan ei ole yhtenevä kromosomien ja synnynnäisen sukupuolen kanssa. <br /> <br /> Onkin ehdotettu, että transsukupuolisuus on joissakin suhteissa verrannollinen anoreksiaan. Paul McHugh toimi 40 vuotta psykiatrian professorina Johns Hopkinsin lääketieteellisessä tiedekunnassa ja samalla 26 vuotta Johns Hopkinsin yliopistosairaalan johtavana psykiatrina, ja hän on verrannut transsukupuolisen hoitamista leikkauksilla ja hormonihoidoilla anoreksiapotilaan hoitamiseen rasvaimulla.&lt;ref name=&quot;Puolimatka /&gt; Anorektikko ajattelee, että on lihava, vaikka olisi todellisuudessa niin laiha, että on kuolemaisillaan. Samankaltaisuus on selvä, sillä transsukupuolinen ajattelee olevansa toista sukupuolta, kuin mitä hän on. Anorektikoita ei hoideta muokkaamalla kehoa vastaamaan virheellistä mielikuvaa itsestä, vaan apua tarjotaan virheellisen mielikuvan korjaamiseen. Anoreksiankin taustalla voi olla biologisia syitä, mutta se on silti ensisijaisesti ja pääosin psyykkinen ongelma. Samoin on transsukupuolisuuden kohdalla. Aivot ovat erittäin monimutkainen ja heikosti ymmärretty elin, johon varhaisen elämän kokemukset ja käyttäytymispäätökset vaikuttavat.&lt;ref name=&quot;MF&quot;/&gt;<br /> <br /> === Yleisyys ===<br /> <br /> Vuonna 2011 julkaistun yhdysvaltalaistutkimuksen arvion mukaan 3,5% aikuisista määritteli itsensä homoksi, lesboksi tai biseksuaaliksi, ja noin 0,3% arvioitiin olevan transsukupuolisia.&lt;ref&gt;Gates G J. ''How many people are lesbian, gay, bisexual, and transgender?'' The Williams Institute, School of Law, UCLA, April 2011, viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt; Transsukupuolisuuden yleisyydeksi Alankomaissa on laskettu miehille 1:11 900 ja naisille 1:30 400.&lt;ref&gt; {{Lehtiviite | Tekijä = Van Kesteren P. J., Gooren L. J., Megens J. A. | Otsikko = An epidemiological and demographic study of transsexuals in The Netherlands | Julkaisu = Arch Sex Behav | Ajankohta = 1996 | Numero = 25(6) | Sivut = 589–600 | Tunniste = PubMed PMID: 8931882 | Viitattu = }} viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt; Yleisyys on vastaava Belgiassa&lt;ref&gt; {{Lehtiviite | Tekijä = De Cuypere G, Van Hemelrijck M, Michel A, Carael B, Heylens G, Rubens R, Hoebeke P, Monstrey S. | Otsikko = Prevalence and demography of transsexualism in Belgium | Julkaisu = Eur Psychiatry | Ajankohta = 2007 | Numero = 22(3) | Sivut = 137-141 | Tunniste = PubMed PMID: 17188846. | Viitattu = Epub 26 Dec 2006 }} viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt;, hieman pienempi Ruotsissa ja hieman suurempi Singaporessa.&lt;ref name=&quot;MF&quot;/&gt; Omaan ilmoituksen perusteella Uudessa-Seelannissa saatiin suhteeksi noin 1:6000.&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Veale J. F. | Otsikko = Prevalence of transsexualism among New Zealand passport holders | Julkaisu = The Australian and New Zealand journal of psychiatry | Ajankohta = 2008 Oct | Numero = 42(10) | Sivut = 887-889 | Tunniste = doi: 10.1080/00048670802345490 | www = http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/18777233 | Viitattu = }} viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> === Sukupuolen vaihdoshoitojen seuraukset ===<br /> <br /> Yhden tutkimuksen&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Asscheman H., Giltay E. J. , Megens J. A., de Ronde W. P., van Trotsenburg M. A., Gooren L. J. | Otsikko = A long-term follow-up study of mortality in transsexuals receiving treatment with cross-sex hormones | Julkaisu = European journal of endocrinology | Ajankohta = 2011 Apr | Numero = 164(4) | Sivut = 635-642 | Tunniste = doi: 10.1530/EJE-10-1038 | www = http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/21266549 | Viitattu = }} viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt; mukaan vastakkaisen sukupuolen sukupuolihormoneja saaneilla transsukupuolisilla oli 51% suurempi kuolleisuus normaaliin populaatioon nähden. Kuolleisuuden suuruus selittyy suurimmaksi osaksi itsemurhilla, AIDSilla, sydän- ja verisuonitaudeilla, huumeiden käytöllä ja tuntemattomilla syillä. Keinotekoisen naishormonin (ethinyl estradiol) on arvioitu kasvattavan sydän- ja verisuonitauteihin kuolemisen riskiä. Tästä huolimatta on raportoitu, että hyvin suuri osa sukupuolenvaihdosleikkauspotilaista on vuoden kuluttua tyytyväisiä leikkaukseen.&lt;ref name=&quot;MF&quot;/&gt;<br /> <br /> Vuonna 2009 julkaistun tutkimuksen mukaan yhdeksällä kymmenestä transsukupuolisesta oli jokin merkittävä mielenterveyden häiriö.&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Levine S. B., Solomon A. | Otsikko = Meanings and political implications of &quot;psychopathology&quot; in a gender identity clinic: a report of 10 cases | Julkaisu = Journal of sex &amp; marital therapy | Ajankohta = 2009 | Numero = 35(1) | Sivut = 40-57 | Tunniste = doi: 10.1080/00926230802525646 | www = https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/19105079 | Viitattu = 25.5.2017 }}&lt;/ref&gt; Vuonna 2014 julkaistussa tutkimuksessa vastaava osuus oli 62,7%.&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Mazaheri Meybodi A., Hajebi A., Ghanbari Jolfaei A. | Otsikko = Psychiatric Axis I Comorbidities among Patients with Gender Dysphoria | Julkaisu = Psychiatry journal | Ajankohta = 2014 | Numero = 2014:971814 | Sivut = | Tunniste = PMID: 25180172 PMCID: PMC4142737 DOI: 10.1155/2014/971814 | www = https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/25180172 | Viitattu = 25.5.2017 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Vuonna 2011 julkaistun ruotsalaistutkimuksen&lt;ref&gt; {{Lehtiviite | Tekijä = Dhejne C., Lichtenstein P., Boman M., Johansson A. L., Långström N., Landén M. | Otsikko = Long-term follow-up of transsexual persons undergoing sex reassignment surgery: cohort study in Sweden | Julkaisu = PLoS One | Ajankohta = 2011 Feb 22 | Numero = 6(2) | Sivut = e16885 | Tunniste = doi: 10.1371/journal.pone.0016885 | www = https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/21364939 | Viitattu = 25.5.2017 }}&lt;/ref&gt; mukaan sukupuolenvaihdoshoitojen jälkeen potilaiden kuolleisuus on väestön keskiarvoa suurempi, itsemurhapyrkimyksiä on enemmän kuin väestössä keskimäärin, samoin kuin psyykkisiä sairauksia. Tutkimuksessa seurattiin 324 sukupuolenvaihdoshoitoja saanutta aikavälillä 1973-2003. <br /> <br /> Vuonna 2004 [[wp:The Guardian|The Guardian]]-lehdessä julkaistussa artikkelissa&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = Sex changes are not effective, say researchers | Osoite = https://www.theguardian.com/society/2004/jul/30/health.mentalhealth | Viitattu = 25.5.2017 | Selite = ''The review of more than 100 international medical studies of post-operative transsexuals by the University of Birmingham's aggressive research intelligence facility (Arif) found no robust scientific evidence that gender reassignment surgery is clinically effective.'' | Tekijä = David Batty | Julkaisija = The Guardian | Ajankohta = 30 July 2004 }} &lt;/ref&gt; todetaan, ettei Birminghamin yliopiston ''aggressive research intelligence facility'' (Arif) löytänyt yli sadasta ympäri maailmaa tehdystä sukupuolenvaihdoshoitojen tuloksia seuranneesta tutkimuksesta tukea sukupuolenvaihdoshoitojen toimivuudesta. Samaisessa arviossa varoitetaan, etteivät monet sukupuolenvaihdoshoitoja seuranneet tutkimukset anna luotettavaa kuvaa, koska alkuperäisistä tutkimukseen lupautuneista yli puolet häviää tutkimuksen piiristä seuranta-aikana. Esimerkiksi yhden viiden vuoden seurantatutkimuksen alkuperäisistä 727 tutkittavasta 495 poistui tutkimuksen piiristä tuntemattomista syistä. Arifin johtajan '''Chris Hyde'''n mukaan tämä voisi viitata sukupuolenvaihdoshoitoja saaneiden suureen tyytymättömyyteen tai jopa itsemurhiin.<br /> <br /> Nuorisopsykiatrian professori '''Riittakerttu Kaltiala-Heino''' on esittänyt, että sukupuoli-identiteetistään hämmentyneen nuoren sukupuoli-identiteettiä ei pitäisi määrittää liian aikaisin. Suomessa alaikäisille ei suoriteta sukupuolenvaihdosleikkauksia, mutta varhaisessa iässä aloitetut hormonihoidot voivat aiheuttaa peruuttamattomia muutoksia kehoon, jopa hedelmättömyyttä. Lisäksi varhain aloitettu hormonihoito saattaa haitata aivojen kehitystä.&lt;ref name=&quot;Verkkouutiset&quot; /&gt; Samasta huomauttaa myös Johns Hopkinsin yliopiston lääketieteellisessä tiedekunnassa 40 vuotta psykiatrian professorina toiminut '''Paul McHugh'''.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = Transgenderism: A Pathogenic Meme | Osoite = http://www.thepublicdiscourse.com/2015/06/15145/ | Viitattu = 14.3.2017 | Selite = &quot;''By contrast, such a physician would not be penalized if he or she started such a patient on hormones that would block puberty and might stunt growth.''&quot; | Tekijä = Paul McHugh | Julkaisija = The Witherspoon Institute: Public Discourse | Ajankohta = 10.6.2015 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Transsukupuolisuustutkimuksen pioneerina toimineessa Johns Hopkinsin yliopistosairaalassa tehtiin tutkimus, jonka mukaan sukupuolenkorjausleikkauksen läpikäyneillä potilailla oli yhtä paljon psyykkisiä ja sosiaalisia ongelmia kuin ennen leikkausta. Tämän seurauksena näiden leikkausten tekeminen lopetettiin 1970-luvulla.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = Transgenderism: A Pathogenic Meme | Osoite = http://www.thepublicdiscourse.com/2015/06/15145/ | Viitattu = 14.3.2017 | Selite = &quot;''At Johns Hopkins, after pioneering sex-change surgery, we demonstrated that the practice brought no important benefits.''&quot; | Tekijä = Paul McHugh | Julkaisija = The Witherspoon Institute: Public Discourse | Ajankohta = 10.6.2015 }}&lt;/ref&gt; Lokakuussa 2016 Johns Hopkinsin sairaala ilmoitti ottavansa leikkaukset takaisin hoito-ohjelmaansa, mutta ilmoitus ei kerro, että uusi tutkimustieto olisi kumonnut aiemmat tulokset.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = Johns Hopkins Medicine's Commitment to the LGBT Community | Osoite = http://www.hopkinsmedicine.org/lgbt-resources/lgbt-community.html | Viitattu = 14.3.2017 | Selite = &quot;We have committed to and will soon begin providing gender-affirming surgery as another important element of our overall care program...&quot; | Tekijä = Paul B. Rothman &amp; Ronald R. Peterson | Julkaisija = Johns Hopkins Medicine | Ajankohta = 10/2016 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Syyskuussa 2018 uutisoitiin Tampereen ja Helsingin transpoliklinikoiden keskeyttäneen sukupuolenkorjaushoidot näytön puutteen takia.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = Muunsukupuolisten korjaushoidot keskeytettiin Helsingissä ja Tampereella – Sairaala perustelee päätöstä näytön puutteella, Seta: tilanne on kestämätön | Osoite = https://www.hs.fi/kotimaa/art-2000005846553.html | Viitattu = 14.3.2019 | Selite = | Tekijä = <br /> Johanna Juupaluoma | Julkaisija = Helsingin Sanomat | Ajankohta = 29.9.2018 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> === Raamattu ===<br /> <br /> Raamattu tuomitsee transvestiittisen käyttäytymisen, mikä ei tarkoita transvestisen taipumuksen tuomitsemista:<br /> {{lainaus|Nainen älköön käyttäkö miehen tamineita, älköönkä mies pukeutuko naisen vaatteisiin; sillä jokainen, joka niin tekee, on kauhistus Herralle, sinun Jumalallesi.|{{rp|5. Moos. 22:5}}, KR1933/38}}<br /> <br /> Seuraavan raamatunkohdan perusteella sukupuolenvaihdos&lt;ref&gt;On kyseenalaista, voidaanko puhua &quot;sukupuolenkorjauksesta&quot;, sillä sukupuolenvaihdosleikkaukset eivät vaikuta hyvältä asialta; katso {{Verkkoviite | Osoite = http://aitoavioliitto.fi/artikkelit/kirurgisen-sukupuolenvaihdoksen-pimea-historia-mita-sinun-tulisi-tietaa-trans-liikkeesta/| Nimeke = Kirurgisen ”sukupuolenvaihdoksen” pimeä historia – Mitä sinun tulisi tietää trans-liikkeestä? | Tekijä = Walt Heyer | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = aitoavioliitto.fi | Ajankohta = 30.12.2015 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = | Viitattu = kesäkuussa 2016 | Kieli = suomi}}&lt;/ref&gt;leikkaukset ovat syntiä, eli voidaan sanoa, että Raamattu tuomitsee transsukupuolisen käyttäytymisen, muttei taaskaan taipumusta:<br /> {{lainaus|&quot;Älköön kukaan, joka on kuohittu musertamalla tai leikkaamalla, pääskö Herran seurakuntaan.|{{rp|5. Moos. 23:1}}, KR1933/38}}<br /> <br /> Muutenkin nämä vaikuttavat olevan ristiriidassa [[Sukupuolietiikka#Kristillinen|kristillisen sukupuolikäsityksen kanssa]].<br /> <br /> ===Eheytyminen ja transsukupuolisten ajatuksia===<br /> Transsukupuolisen eheytymisellä tarkoitetaan varsinkin kristillisessä kontekstissa transsukupuolisuuden kokonaista tai osittaista katoamista ja sukupuoli-identiteetin muutosta kohti biologista sukupuolta. Suomessa tällaisesta kokemuksestaan on julkisesti kertonut Noora Nätkin.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = https://uusitie.com/koin-etten-kuulu-sukupuoleeni/ | Nimeke = &quot;Koin etten kuulu sukupuoleeni&quot;| Tekijä = Virpi Kurvinen| Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = uusitie.com|Ajankohta = 27.9.2017 klo 18.30| Julkaisupaikka = | Julkaisija = Kustannus Oy Uusi Tie| Viitattu = 6.1.2018| Kieli = }}&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://www.ristinvoitto.fi/ristin_voitto/rv-tv/eheytyminen_on_kokonaisvaltainen_asia/| Nimeke = &quot;Eheytyminen on kokonaisvaltainen asia&quot;| Tekijä = Ristin Voitto| Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = ristinvoitto.fi|<br /> Ajankohta = | Julkaisupaikka = | Julkaisija = | Viitattu = 6.11.2018| Kieli = }}&lt;/ref&gt; Lisäksi transsukupuolinen Viivi Luoma kertoi Ylen Trans-Perjantai-ohjelmassa kannattavansa perinteisiä sukupuolirooleja ja pitävänsä transsukupuolisuutta sairautena.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = https://areena.yle.fi/1-4163531| Nimeke = Trans-Perjantai| Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = areena.yle.fi|Ajankohta = 3.11.2017| Julkaisupaikka = | Julkaisija = | Viitattu = 6.1.2018| Kieli = }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Hollantilaissyntyinen Luisa la Serpe&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://www.tv7.fi/vod/player/8456/ | Nimeke = Sytkäri &gt; Vieraana hollantilainen Luisa La Serpe | Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = tv7.fi | Ajankohta = | Julkaisupaikka = | Julkaisija = | Viitattu = 30.6.2016 | Kieli = }}&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://elavatvedet.fi/transvetismi-ja-transsukupuolisuus/37-vuotta-miehen-roolissa-jumala-eheytti-identiteettini/ | Nimeke = Luisa la Serpe: 37 vuotta miehen roolissa – Jumala eheytti identiteettini | Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = | Ajankohta = 22.8.2008 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = elavatvedet.fi | Viitattu = 30.6.2016 | Kieli = suomi }}&lt;/ref&gt;, yhdysvaltalainen Sy Rogers&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://elavatvedet.fi/transvetismi-ja-transsukupuolisuus/jumala-transsukupuolisuus-ja-transvetismi/ | Nimeke = Jumala, transsukupuolisuus ja transvetismi | Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = | Ajankohta = 9.4.2010 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = elavatvedet.fi | Viitattu = 30.6.2016 | Kieli = suomi}}&lt;/ref&gt;, australialainen David&lt;ref name=&quot;MF&quot;/&gt;, yhdysvaltalainen Walt Heyer&lt;ref name=&quot;MF&quot;/&gt; ja CrossOver-järjestön johtaja Jerry Leach&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://elavatvedet.fi/transvetismi-ja-transsukupuolisuus/jennifer-vai-jerry/ | Nimeke = Jennifer vai Jerry? | Tekijä = Jerry Leach | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = elavatvedet.fi |Ajankohta = 5.8.2008 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = | Viitattu = 30.6.2016 | Kieli = suomi}}&lt;/ref&gt; ovat kertoneet eheytyneensä transsukupuolisuudesta. Hyvin monet myös katuvat sukupuolenvaihdosleikkaustaan, esimerkiksi isobritannialainen Sandra.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = When sex change is a mistake some transsexuals suffer bitter regrets | Osoite = http://www.independent.co.uk/life-style/when-sex-change-is-a-mistake-some-transsexuals-suffer-bitter-regrets-sarah-lonsdale-reports-1512822.html | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Sarah Lonsdale | Julkaisija = The Independent | Ajankohta = Saturday 23 October 1993 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == Sukupuolietiikan tutkimus ja tieteen avoimuus ==<br /> <br /> {{sitaatti2|right|Keskustelu transsukupuolisten hoidosta on kuumentunut niin, että alan asiantuntijat ja heidän perheensä ovat saaneet transaktivisteilta tappouhkauksia.|Ilkka Ahtokivi&lt;ref name=&quot;Verkkouutiset&quot; /&gt;}}<br /> <br /> Psykologi '''Michael J. Bailey''' ''Northwestern''in yliopistosta julkaisi vuonna 2003 kirjan, jossa hän pyrki luomaan mahdollisimman totuudenmukaisen kuvan transsukupuolisuudesta sen hetkisen tieteellisen tiedon perusteella. Kirjassaan Bailey esitteli uuden tieteellisen termin, ''autogynefilia'', joka tarkoittaa sitä, että mies kiihottuu ajatuksesta, että on nainen ja näin alkaa rakastaa itseään naisena ja haluaa siksi sukupuolenvaihdosleikkaukseen. Transaktivistit taas olivat nähneet huomattavasti vaivaa sen eteen, että transsukupuolisuus nähtäisiin nimenomaan sukupuolikysymyksenä, jossa ihminen on syntynyt väärän sukupuolen kehoon, eikä millään tavoin seksuaalisuuteen liittyvänä kysymyksenä. Lääkärihän voi perustellusti olla antamatta sukupuolenvaihdoshoitoja, jos potilaan motivaatio näille on seksuaalinen. Baileyn kirja suututti transaktivistit niin, että Baileystä alettiin levittää perättömiä valheita, hänen toiminnastaan valitettiin yliopiston johdolle, hänen lapsistaan tehtiin pilaa ja hän sai runsaasti vihapostia. Tämä vain sen takia, että hän oli pyrkinyt kertomaan sen, mitä transsukupuolisuudesta tiedetään, riippumatta aktivistipiirien mielipiteistä. Vuonna 2008 tieteen etikkaa tutkiva historioitsija '''Alice Dreger''' julkaisi kirjan, jossa hän käsitteli Baileyn tapausta ja totesi Baileystä esitetyt väitteet valheellisiksi. Kirjan julkaisun seurauksena myös Dreger joutui Baileyn tavoin mustamaalauskampanjan kohteeksi.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = Tutkijoiden seksuaalinen painajainen | Osoite = http://seura.fi/galileon-keskisormi/2016/09/23/tutkijoiden-seksuaalinen-painajainen-sananvapaus-on-elinehto/ | Viitattu = 30.9.2016 | Tekijä = Jani Kaaro | Julkaisija = Seura.fi }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Mikäli transsukupuolisuudesta kirjoittaa tutkijana toisin kuin transaktivistit haluavat, on selvästi mittava riski menettää työnsä ja maineensa. Tämä on omiaan estämään transaktivistien agendaa vastaan olevien löytöjen julkaisua ja näin tieteen toiminta häiriintyy. Tämä ilmiö selittää myös sitä, miksi tieteelliset löydöt esittävät transaktivistien agendaan sopivia väitteitä, niiden julkaisusta kun ei mene oma elanto, maine ja perheen turvallisuus, toisin kuin päinvastaisten löytöjen julkaisusta, riippumatta siitä vaikka ne kuinka perustelisi tieteellisiin tutkimuksiin vedoten.<br /> <br /> ==Katso myös==<br /> <br /> ===ApologetiikkaWiki===<br /> *[[Seksuaalietiikka]]<br /> *[[Homoseksuaalisuus]]<br /> *[[Kristillinen seksuaalietiikka]]<br /> <br /> === Internet ===<br /> <br /> ==== Englanniksi ====<br /> * [http://dailysignal.com/2017/07/03/im-pediatrician-transgender-ideology-infiltrated-field-produced-large-scale-child-abuse/?utm_source=TDS_Email&amp;utm_medium=email&amp;utm_campaign=MorningBell&amp;mkt_tok=eyJpIjoiWm1RNE1qaGhNVGRoTjJNeiIsInQiOiI2ZGlEUUNpRkZSQ3hhdStQOEV4cGVBbjBjb3lZdUc4UmVtVmhWelk0SDduUjlFWlM2YlBVQzc3TWdmSDd6VERXTXRpZmhrZWhIMk9Sa1wvSXZoaWVWMExNTkVKVE9zRTNSSkI4MUVxUFJiSVF2Ulp2dlZmNHZrUis2SFo0MjJ2aXAifQ%3D%3D/ Michelle Cretella: I'm a Pediatrician. How Transgender Ideology has Penetrated my Field and Produced Widespread Child Abuse.]<br /> * [http://www.jpands.org/vol21no2/cretella.pdf/ Michelle Cretella: &quot;Gender Dysphoria in Children and Suppression of Debate.&quot; ''Journal of American Physicians and Surgeons'', Vol. 21, n:o 2, 2016.]<br /> * [http://www.thenewatlantis.com/publications/executive-summary-sexuality-and-gender/ Lawrence S Mayer &amp; Paul R. McHugh: Sexuality and Gender: Findings from the Biological, Psychological and Social Sciences.]<br /> * [http://waltheyer.typepad.com/blog/ Walt Heyerin Blogi]<br /> * [http://4thwavenow.com/2016/05/06/social-work-prof-speaks-out-on-behalf-of-her-ftm-autistic-daughter/ Kathleen Levinstein: Social work professor speaks out on behalf of her FtM autistic daughter.]<br /> * [http://illinoisfamily.org/homosexuality/experimenting-on-children/ Laurie Higgins: Experimenting on Children.]<br /> * [http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4396787/ Riittakerttu Kaltiala-Heino, Maria Sumia, Marja Työläjärvi ja Nina Lindberg: &quot;Two years of gender identity service for minors: overrepresentation of natal girls with severe problems in adolescent development.&quot; Child and Adolescent Psychiatry and Mental Health, 2015&lt;; 9:9]<br /> * [https://www.mercatornet.com/conjugality/view/help-my-daughter-wants-to-become-a-man/20194?utm_source=MercatorNet&amp;utm_campaign=5bfe34b49e-EMAIL_CAMPAIGN_2017_08_07&amp;utm_medium=email&amp;utm_term=0_e581d204e2-5bfe34b49e-124677179/ Richard Fizgibbon: Help! My Daughter Wants to Become a Man.]<br /> * [http://www.mercatornet.com/search/results/ebff83d30446cc082999aa89fb13a5af/ Mercatornet-sivuston artikkelit transsukupuolisuudesta]<br /> * [https://www.acpeds.org/the-college-speaks/position-statements/gender-ideology-harms-children/ American College of Pediatricians. “Gender Ideology Harms Children”. May 2017.]<br /> * [http://www.hprweb.com/2016/08/transsexual-attractions-and-sexual-reassignment-surgery/ Rick Fitzgibbons. “Transsexual attractions and sexual reassignment surgery”. Homilectic and Pastoral Review. August 29, 2016.]<br /> * [http://downloads.frc.org/EF/EF15F45.pdf O’Leary, Dale, and Peter Sprigg. 2015. “Understanding and responding to the transgender movement”. Family Research Council] <br /> * [https://archive.org/details/BBC-trans-kids/ Transgender Kids: Who Knows Best? by BBC]<br /> <br /> ==== Suomeksi ====<br /> * [http://aitoavioliitto.fi/artikkelit/melkein-kaikki-mita-media-sinulle-sanoo-seksuaalisesta-orientaatiosta-ja-sukupuoli-identiteetista-on-vaarin/ Ryan T. Anderson: Melkein kaikki mitä media sinulle sanoo seksuaalisesta orientaatiosta ja sukupuoli-identiteetistä on väärin (aitoavioliitto.fi)]<br /> <br /> ==== Videot ====<br /> *[http://www.tv7.fi/vod/player/51321/ Café Raamattu &gt; Onko sukupuolia enemmän kuin kaksi? (TV7)]<br /> *[https://youtu.be/xfO1veFs6Ho College Kids Say the Darndest Things: On Identity – Family Policy Institute of Washington]<br /> <br /> ==Viitteet==<br /> {{Viitteet|sarakkeet}}<br /> <br /> [[Luokka:Etiikka]][[Luokka:Lukusuositukset]]</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Laittomuuden_salainen_vaikutus_(kirja)&diff=12730 2021-03-09T18:53:53Z

<p>Spectator: </p> <hr /> <div>{{Kirja<br /> | nimi-suomi = Laittomuuden salainen vaikutus<br /> | kuva = Laittomuuden_salainen_vaikutus.jpg.346x346_q75_(1).jpg<br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen =<br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = https://perussanoma.fi/p/790-laittomuuden-salainen-vaikutus/<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2021<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = <br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 317<br /> | isbn-alkuperäinen = ISBN 978-951-888-912-3<br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> | seuraava = <br /> }}<br /> <br /> <br /> Laittomuuden salainen vaikutus on Tapio Puolimatkan kirjoittama kirja. Kirjan tarkoituksena on analysoida laittomuuden salaisen vaikutuksen (2. Tess. 2:7) ilmenemistä oman aikamme yhteiskunnallisissa virtauksissa. Ensimmäistä kertaa maailmanhistoriassa on syntynyt yhteiskunta, jossa pyritään seksuaalioikeuksien ja lisääntymisterveyden nimissä tuhoamaan lasten ja nuorten seksuaalimoraali ja sukupuolinen identiteetti. Tämän seurauksena yhteiskunnan perussoluna ei tulevaisuudessa ole perhe vaan irrallinen yksilö, massaihminen, jota voidaan tehokkaasti hallita joukkotiedotuksen käyttämien tunteisiin vetoavien mielikuvien avulla.<br /> <br /> Tessalonikalaiskirjeen mukaan antikristilliset laittomuuden voimat eivät tehokkaimmillaan toimi avoimesti vaan salaa. Ne kätkeytyvät puheeseen ihmisoikeuksista, myötätunnosta, syrjinnän ja vihapuheen vastustamisesta ja sorrettujen puolustamisesta. Nämä peruskäsitteet murennetaan sisältä käsin ja muokataan vääryyden palvelukseen. Tunteisiin vetoavia teemoja toistamalla ihmisten huomio suunnataan pois laittomuuden aiheuttamasta inhimillisestä kärsimyksestä ja yhteiskunnallisista toimintahäiriöistä.<br /> <br /> Voidakseen vastustaa laittomuuden salaista vaikutusta aikamme kristittyjen on tiedostettava pahuuden pimeät toimintatavat ja rohkaistuttava vastustamaan niitä.<br /> <br /> == Laittomuuden salainen vaikutus ==<br /> <br /> Puhuessaan ”evankeliumin salaisuudesta” Uusi testamentti tarkoittaa sitä, ettei ihminen ilman Raamatun ilmoitusta voisi oman järkensä pohjalta päätellä, että Jumala on valmistanut ihmiselle pelastuksen antamalla oman Poikansa syntiuhriksi kaikkien edestä. Jumalan valmistama pelastus on salaisuus sikäli, että siinä ilmaistu Jumalan rakkaus on jotain täysin odottamatonta ihmisjärjelle. <br /> <br /> ”Laittomuuden salaisuus” on irvikuva evankeliumin salaisuudesta. Laittomuus harhauttaa esittämällä oman tuhoisan ohjelmansa ihmiskunnan ongelmien ratkaisuna ja pelastustienä. Se kätkee sanomansa evankeliumin vääristeltyyn muotoon ja luo näin illuusion, että sen tuhoava ohjelma on luotu palvelemaan ihmiskunnan edistystä ja hyvinvointia. Synti omaksuu pettävän ilmiasun, kun evankeliumin kirkas opetus rajoittaa synnin toimintamahdollisuuksia. Laittomuus kätkeytyy, koska ihmiset torjuisivat pahan, jos se heti näyttäisi todelliset kasvonsa. Laittomuuden vaikutusvoima kasvaa, kun evankeliumin valo pakottaa sen kätkeytymään, koska se silloin hämää ihmisiä tehokkaammin. Evankeliumin vaikutuspiirissä olevat ihmiset ovat tietoisia oikeudenmukaisuudesta ja hyvyydestä, ja siksi laittomuus joutuu esiintymään oikeudenmukaisuuden ja hyvyyden puolustajana. ”Laittomuuden salaisuus etenee evankeliumin rinnalla ja siitä riippuvaisena lainaten evankeliumilta kaiken, minkä voi, saaden voimaa evankeliumin vääristämisestä. Siksi laittomuuden salaisuus etenee itse seurakunnassa, Jumalan temppelissä.” (Farrow 2020b: 248)<br /> <br /> Laittomuus syö evankeliumin totuutta sisältäpäin ja vääristää sen muuttaen evankeliumin pelastussanoman kadottavaksi eksytykseksi. Vääristellyn evankeliumin hämäämät ihmiset tulevat harhaan johdetuiksi. Laittomuus esiintyy laillisuuden ja moraalin puolustajana samalla kun se vääristelee Jumalan armon ja lain, rakkauden, oikeudenmukaisuuden, ihmisoikeuksien, tasa-arvon ja yhdenvertaisuuden periaatteet. Laittomuus pukeutuu laillisuuden ja eettisyyden kaapuun samalla kun se syö laillisuutta ja eettisyyttä sisältä käsin, romahduttamalla niiden olennaiset periaatteet ja kääntämällä ne niitä itseään vastaan. Seurauksena on sekä ajallista että viime kädessä iankaikkista kärsimystä ja tuhoa.<br /> <br /> Laittomuus vaikuttaa salaisesti vääristämällä evankeliumia ja muuttamalla sen harhauttamisen välineeksi: ”Miten pahuus tai laittomuus kypsyy? Ei itsessään olevan periaatteen varassa vaan matkimalla evankeliumin vaikutuksia kuten virus matkii tervettä solua. Laittomuus on luonteeltaan itsensä kumoavaa ja itsensä tuhoavaa, kuten sen seuraajat ovat osoittaneet.” (Farrow 2020b: 253) Evankeliumin valon loistaessa kulttuurissa laittomuus joutuu pukeutumaan humaanimpaan ja siten pettävämpään ilmiasuun. Laittomuuden voima ja vaikutus kasvavat, kun se kätkeytyy vääristeltyyn evankeliumiin sen sijaan että se avoimesti puolustaisi vääryyttä. ”Siksi laittomuus myös kehittyy kyvyssään tuottaa harhaanjohtavaa vaikutusta, jonka kautta se vetää päälleen tuomion” (emt.).<br /> <br /> == Sisällysluettelo ==<br /> <br /> :*'''Esipuhe'''<br /> #'''Johdanto'''<br /> #*Laittomuuden salainen vaikutus<br /> #*Koetun sukupuolen ideologia<br /> #*Jeesus on kulmakivi<br /> #*Identiteettipolitiikan uusi uhrikultti<br /> #*Uskosta luopuminen<br /> #*Pahuuden liukuportaat<br /> #*Seksuaalinen rikkomus tienä vapauteen<br /> #*”Niin kuin oli Lootin päivinä”<br /> #'''Vääryys tunkeutuu seurakuntaan'''<br /> #*Raamatun arvovallan kyseenalaistaminen<br /> #*Painopiste tunnesyihin<br /> #*Myötätunto laittomuuden palveluksessa<br /> #*Tunteisiin vaikuttavien kertomusten voima<br /> #*Turvallisen tilan identiteettipolitiikka<br /> #*Uusgnostilainen oppi hengen uudesta aikakaudesta<br /> #*Uskosta luopuminen johtaa laittomuuteen<br /> #*Vapaus ja itsemääräämisoikeus vääristellään<br /> #*Maallistunut käsitys itsemääräämisoikeudesta<br /> #'''Ihmisoikeudet ja niiden vääristely'''<br /> #*Ihmisoikeudet käännetään itseään vastaan<br /> #*Koetun sukupuolen ideologian suojaaminen kritiikiltä<br /> #*Uusi sukupuolikasvatus<br /> #'''Harhaanjohtava sukupuoli- ja seksuaalikasvatus'''<br /> #*Koulujen sukupuoli- ja seksuaalikasvatus<br /> #*Altistuminen seksuaaliselle kaltoinkohtelulle<br /> #*Liberaali seksuaalikasvatus laittomuuden salaisena vaikutuksena<br /> #*”Valheen kaikella voimalla”<br /> #*Tutkimustuloksia harhaanjohtavassa valossa<br /> #*Vapauksien kaventuminen<br /> #'''Intersektionaalinen tasa-arvokäsitys'''<br /> #*Puhe luo todellisuutta<br /> #*Poliittis-uskonnollinen ohjelma<br /> #*Intersektionaalinen seksuaalihierarkia<br /> #*Kapina Jumalan käskyjä vastaan<br /> #*Syrjintää tasa-arvon nimissä<br /> #*Abortin laillistaminen murentaa ihmisoikeusjärjestelmän<br /> #*Kehollisuuden merkitys kumotaan lainsäädännössä<br /> #*Oikeusjärjestelmä murenee<br /> #'''Laittomuutta arvojen varjolla'''<br /> #*Kahden käsikirjoituksen strategia<br /> #*Aborttiliikkeen kaksi kertomusta<br /> #*Todellisuuden ja kertomusten välinen ristiriita<br /> #*Natsien tuhoamisohjelman kaksi kertomusta<br /> #'''Moraaliperiaatteiden vääristely'''<br /> #*Vääristelty moraaliperiaate käännetään moraalia vastaan<br /> #*Massaihmisen luominen<br /> #*”Pedon merkki”<br /> #'''Kristittyjen vainot'''<br /> #*Uusi pelastusoppi totalitaarisen hallinnan välineenä<br /> #*Kaksi eri maljaa<br /> #*Babylonian uskonto<br /> #*Kristinuskoa solvaava propaganda<br /> #*Ehdottoman alamaisuuden vaatimus<br /> #'''Lopuksi'''<br /> <br /> [[Luokka:Kirjat]]</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Sukupuoli&diff=12714 2021-02-28T19:40:43Z

<p>Spectator: /* Propagandan vaikutus lapsiin ja nuoriin */</p> <hr /> <div>Biologinen sukupuoliero perustuu naisen ja miehen toisiaan täydentäviin tehtäviin lisääntymisessä. Tämä biologiseen lisääntymistehtävään perustuva tapa ymmärtää sukupuoliero sallii naiselle ja miehelle erilaisia käyttäytymis- ja tunnerooleja, koska naiseus tai mieheys ei olennaisesti riipu niistä. Naiseksi tai mieheksi yksilön tekee hänen biologinen rakenteensa lisääntymisen näkökulmasta.&lt;ref&gt;{{Kirjaviite | Tekijä = Mayer, Lawrence S. &amp; McHugh, Paul R. | Nimeke = Sexuality and Gender: Findings from the Biological, Psychological, and Social Sciences | Julkaisija = The New Atlantis | Vuosi = 2016 | Sivu = 86 | www = http://www.thenewatlantis.com/docLib/20160819_TNA50SexualityandGender.pdf | Selite = &quot;''The concept of biological sex is well defined, based on the binary roles that males and females play in reproduction''&quot; }}&lt;/ref&gt; Tämän varaan rakentuu naisen potentiaali tulla äidiksi ja miehen potentiaali tulla isäksi. <br /> <br /> Postmoderni sukupuolikäsitys pyrkii erottamaan sukupuolen kokonaan biologiasta ja tekemään siitä puhtaasti yksilön subjektiiviseen kokemukseen perustuvan asian. Tältä pohjalta puhutaan &quot;sukupuolen moninaisuudesta&quot;&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://transtukipiste.fi/hlbtiq-sanasto/ | Nimeke = Hlbtiq-sanasto | Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = Sukupuolen moninaisuus | Julkaisu = transtukipiste.fi | Ajankohta = 2013 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = Seta Ry | Viitattu = 24.5.2017 | Kieli = suomi}}&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;Sukupuolia on kaksi. Seta hämmentää keskustelua sotkemalla sukupuolen ja sukupuoli-identiteetin keskenään. Sukupuoli-identiteetin moninaisuus -käsite kuvaisi ilmiötä paremmin.&lt;/ref&gt; ihannoivaan sävyyn, joka perustuu perustelemattomaan oletukseen, jonka mukaan sukupuoli-identiteettien irrottaminen biologisesta sukupuolesta on lähtökohtaisesti hyvä asia. Tämän artikkelin tarkoituksena on käsitellä postmodernia sukupuolikäsitystä kriittisesti ja puolustaa kristillistä käsitystä sukupuolesta.<br /> <br /> On väitetty, että sukupuolta ei voi päätellä biologisen sukupuolen perusteella. Kromosomit ovat kuitenkin joka solussa. Sukupuolen voi määritellä objektiivisesti ihmisen sukupuolelle tyypillisestä kromosomien lukumäärästä ja rakenteesta, joka on miehillä 46,XY ja naisilla 46,XX.&lt;ref name=&quot;Puolimatka&quot;&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://www.seurakuntalainen.fi/blogit/avioliittokirjasta-kiistellaan/| Nimeke = Avioliittokirjasta kiistellään| Tekijä = Tapio Puolimatka| Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = seurakuntalainen.fi | Ajankohta = 4.8.2016 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = | Viitattu = 17.8.2016 | Kieli = }}&lt;/ref&gt; Ihminen syntyy joko mieheksi tai naiseksi sen perusteella, onko hänellä Y-kromosomia, vai ei. Naiset perivät toisen X-kromosomeistaan äidiltään ja toisen isältään, miehet taas perivät X-kromosomin äidiltään ja Y-kromosomin isältään.&lt;ref name=&quot;MF&quot;&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt; Myös näihin kromosomeihin voi kohdistua mutaatioita, joiden seuraukset voivat olla merkittäviäkin&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = X chromosome: Health Conditions Related to Chromosomal Changes | Osoite = https://ghr.nlm.nih.gov/chromosome/X#conditions | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = | Julkaisija = U.S. National Library of Medicine: Genetics Home Reference | Ajankohta = }} ja {{Verkkoviite | Nimeke = Y chromosome: Health Conditions Related to Chromosomal Changes | Osoite = https://ghr.nlm.nih.gov/chromosome/Y#conditions | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = | Julkaisija = U.S. National Library of Medicine: Genetics Home Reference | Ajankohta = }}, viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt;, mutta biologisesti sukupuoli määräytyy näissäkin tapauksissa Y-kromosomin olemassaolon tai puuttumisen perusteella. Lisäksi sukupuolielimissä voi olla synnynnäisesti epäselvyyttä, mutta tämä ei vaikuta sukupuolen määräytymiseen, vaikka vaikutukset yksilön elämään voivatkin olla merkittävät.&lt;ref name=&quot;MF&quot;/&gt; <br /> <br /> {{Sitaatti3|center|Kromosomipoikkeavuudet ja hyvin harvinaiset muista kuin sukupuolikromosomien poikkeavuuksista johtuvat fenotyypin määräytymisen häiriöt eivät muuta tätä kaksijakoa miksikään. Ne ovat kansainvälisen sairausluokittelun mukaisia sairauden tiloja. Ei ole mitään älyllisesti kelvollista perustetta puhua muusta kuin kahdesta sukupuolesta.|Tapio Puolimatka,&lt;ref name=&quot;Puolimatka&quot; /&gt; kasvatustieteen teorian ja tradition professori}}<br /> <br /> [[Tiedosto:Genderbread-Person-3.3.jpg|thumb|Yllä oleva postmodernia sukupuolikäsitystä ilmentävä kuva erottaa henkisen (gender) ja biologisen (sex) sukupuolen toisistaan. Lisäksi seksuaalinen suuntautuminen on jaettu seksuaaliseen ja romanttiseen kiinnostukseen. Lisäksi sukupuolen ulkoinen ilmaisu on linkitetty yhteen henkisen sukupuolen kanssa. |600px]]<br /> <br /> ==Sukupuolikäsitys==<br /> <br /> ===Postmoderni===<br /> <br /> {{sitaatti2|right|Nuorisoikäiselle on tyypillistä identiteettihämmennys, epävarmuus siitä, kuka olen, kuka minun pitäisi olla ja mikä minä oikeasti olen. Tässä ajassa ratkaisuksi tarjoutuu sukupuoli, jonka korjauksen ajatellaan ratkaisevan kerralla kaikki ongelmat.|Tampereen yliopiston nuorisopsykiatrian professori Riittakerttu Kaltiala-Heino&lt;ref name=&quot;Verkkouutiset&quot;&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://www.verkkouutiset.fi/kotimaa/transnuoret_sunnsuom-21000 | Nimeke = Sunnuntaisuomalainen: Alaikäisten tyttöjen into muuttua pojaksi ihmetyttää professoria | Tekijä = Ilkka Ahtokivi | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = verkkouutiset.fi | Ajankohta = 25.5.2014 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = | Viitattu = 15.12.2016 | Kieli = }}&lt;/ref&gt;}}<br /> <br /> Postmoderni sukupuolikäsitys luopuu perinteisestä jaottelusta kahteen sukupuoleen, joiden sisällä tosin on liikkumavaraa. Sen sijaan tämän uuden sukupuolikäsityksen mukaan sukupuoli on liukuva käsite; miehen tai naisen lisäksi se voi olla niiden välillä, rajalla tai ulkopuolella.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://transtukipiste.fi/hlbtiq-sanasto/ | Nimeke = Hlbtiq-sanasto | Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = Muunsukupuolisuus | Julkaisu = transtukipiste.fi | Ajankohta = 2013 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = Seta Ry | Viitattu = 24.5.2017 | Kieli = suomi}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ====Sosiaalisen tartunnan ja joukkoviestimien vaikutus lapsiin ja nuoriin====<br /> <br /> Viime aikoina media on uutisoinut postmodernista sukupuolikäsityksestä näkyvästi, mikä on alkanut vaikuttaa lasten ja nuorten sukupuoli-identiteettiin. Äkillinen sukupuoliahdistuksen kokemus murrosikäisillä liittyy useimmiten lisääntyvään internetin ja sosiaalisten medioiden käyttöön; usein myös ystäväpiirissä on joku sukupuolenvaihdosta läpikäyvä henkilö.&lt;ref&gt;Littman, L. (2018). Parent reports of adolescents and young adults perceived to show signs of a rapid onset of gender dysphoria. PloS one, 13(8), e0202330.&lt;/ref&gt; Kun joukkotiedotusvälineissä uutisoidaan transilmiöstä, seuraavina viikkoina ilmenee kasvava määrä lähetteitä sukupuoliklinikoille.&lt;ref&gt;Pang, K. C., de Graaf, N. M., Chew, D., Hoq, M., Keith, D. R., Carmichael, P., &amp; Steensma, T. D. (2020). Association of Media Coverage of Transgender and Gender Diverse Issues With Rates of Referral of Transgender Children and Adolescents to Specialist Gender Clinics in the UK and Australia. JAMA Network Open, 3(7), e2011161-e2011161.&lt;/ref&gt; Mannerheimin Lastensuojeluliiton Lasten ja nuorten puhelimessa, chatissa ja kirjepalvelussa yhä useampi yhteydenottaja määrittelee sukupuolensa joksikin muuksi kuin tytöksi tai pojaksi.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://www.mll.fi/medialle/tiedotteet_ja_uutiset/?x41088=28476021 | Nimeke = Sukupuoli-identiteetti puhuttaa Lasten ja nuorten puhelimessa | Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = mll.fi | Ajankohta = 31.3.2016 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = Mannerheimin Lastensuojeliitto | Viitattu = 30.6.2016 | Kieli = suomi}}&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://www.ts.fi/uutiset/kotimaa/858028/Sukupuoliidentiteetti+puhuttaa+nuoria+auttavassa+puhelimessa | Nimeke = Sukupuoli-identiteetti puhuttaa nuoria auttavassa puhelimessa | Tekijä = TS–STT | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = ts.fi | Ajankohta = 31.3.2016 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = Turun Sanomat | Viitattu = 30.6.2016 | Kieli = suomi }}&lt;/ref&gt; Tällaisissa luottamuksellisissa palveluissa tämä ei selity sillä, että asioista vain puhuttaisiin aiempaa enemmän.<br /> <br /> ===Kristillinen===<br /> Raamattu ei puhu &quot;sukupuolen moninaisuudesta&quot; vaan miehistä ja naisista, mikä ei tarkoita sitä, etteikö sukupuoliroolien sisällä olisi liikkumavaraa.<br /> {{lainaus|Mutta luomakunnan alusta Jumala 'on luonut heidät mieheksi ja naiseksi. Sentähden mies luopukoon isästänsä ja äidistänsä ja liittyköön vaimoonsa. Ja ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi.' Niin eivät he enää ole kaksi, vaan yksi liha.|{{rp|Mark.10:6-8}}, KR1933/38}}<br /> <br /> Raamatun mukaan miehillä ja naisilla on eri tehtävät lisääntymisen näkökulmasta. Erilaiset tehtävät eivät tarkoita epätasa-arvoa, sillä ihmisarvo ei riipu ihmisen kyvyistä tai annetuista tehtävistä.<br /> {{lainaus|Mutta niinkuin seurakunta on Kristukselle alamainen, niin olkoot vaimotkin miehillensä kaikessa alamaiset. Miehet, rakastakaa vaimojanne, niinkuin Kristuskin rakasti seurakuntaa ja antoi itsensä alttiiksi sen edestä,|{{rp|Ef. 5:24-25}}, KR1933/38}}<br /> <br /> ==Transvestisuus ja transsukupuolisuus==<br /> <br /> === Syy ===<br /> <br /> Hormonitoimintaa tai geenejä tutkineissa tutkimuksissa ei ole löydetty mainittavia eroja transsukupuolisten ja muiden väliltä.&lt;ref name=&quot;MF&quot;/&gt; Transseksuaalien aivotoiminnasta on kuitenkin havaittu matalampia BDNFn (brain-derived neurotrophic factor) tasoja verrattuna muihin.&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Fontanari A.M., Andreazza T., Costa Â. B., Salvador J., Koff W. J., Aguiar B., Ferrari P., Massuda R., Pedrini M., Silveira E., Belmonte-de-Abreu P. S., Gama C. S., Kauer-Sant'Anna M., Kapczinski F., Lobato M. I. | Otsikko = Serum concentrations of brain-derived neurotrophic factor in patients with gender identity disorder | Julkaisu = Journal of psychiatric research | Ajankohta = 2013 Oct | Numero = 47(10) | Sivut = 1546-1548 | Tunniste = doi: 10.1016/j.jpsychires.2013.04.012 | Viitattu = }} viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt; Tämän syyksi on tarjottu aiempia traumaattisia kokemuksia.&lt;ref&gt; {{Verkkoviite | Nimeke = Sex Change Info | Osoite = http://waltheyer.typepad.com/blog/ | Viitattu = | Selite = | Tekijä = Walt Heyer | Julkaisija = | Ajankohta = }}, viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt; BDNFn matalampia tasoja on havaittu myös esimerkiksi kaksisuuntaista mielialahäiriötä sairastavilla.&lt;ref name=&quot;MF&quot;/&gt;<br /> <br /> Jotkin tutkimukset ovat havainneet aivoista mahdollisen syyn transsukupuolisuudelle.&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Fontanari A. M. et al. | Otsikko = Serum concentrations of brain-derived neurotrophic factor in patients with gender identity disorder | Julkaisu = Journal of Physchiatric Research | Ajankohta = 2013 | Numero = 47(10) | Sivut = 1546-1548 | Tunniste = | www = http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/7477289 | Viitattu = }} viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt; Aivoissa on dimorfinen keskus, jolla on kyky tulla miehiseksi tai naiselliseksi, mieshormoonien olemassaolon tai puutteen perusteella 2-4 vuoden iässä. Yhdessä tutkimuksessa on myös havaittu alentunutta herkkyyttä tälle hormoonille erottautumisajanjaksolla&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Hare L. et al. | Otsikko = Androgen receptor repeat length polymorphism associated with male-to-female transsexualism | Julkaisu = Biological Physchiaty | Ajankohta = 2009, Jan 1 | Numero = 65(1) | Sivut = 93-96 | Tunniste = | www = https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/18962445 | Viitattu = }} viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt;, mikä tukee ajatusta, että transsukupuolisuus on häiriö, jossa aivojen erottautuminen sukupuolen mukaan ei ole yhtenevä kromosomien ja synnynnäisen sukupuolen kanssa. <br /> <br /> Onkin ehdotettu, että transsukupuolisuus on joissakin suhteissa verrannollinen anoreksiaan. Paul McHugh toimi 40 vuotta psykiatrian professorina Johns Hopkinsin lääketieteellisessä tiedekunnassa ja samalla 26 vuotta Johns Hopkinsin yliopistosairaalan johtavana psykiatrina, ja hän on verrannut transsukupuolisen hoitamista leikkauksilla ja hormonihoidoilla anoreksiapotilaan hoitamiseen rasvaimulla.&lt;ref name=&quot;Puolimatka /&gt; Anorektikko ajattelee, että on lihava, vaikka olisi todellisuudessa niin laiha, että on kuolemaisillaan. Samankaltaisuus on selvä, sillä transsukupuolinen ajattelee olevansa toista sukupuolta, kuin mitä hän on. Anorektikoita ei hoideta muokkaamalla kehoa vastaamaan virheellistä mielikuvaa itsestä, vaan apua tarjotaan virheellisen mielikuvan korjaamiseen. Anoreksiankin taustalla voi olla biologisia syitä, mutta se on silti ensisijaisesti ja pääosin psyykkinen ongelma. Samoin on transsukupuolisuuden kohdalla. Aivot ovat erittäin monimutkainen ja heikosti ymmärretty elin, johon varhaisen elämän kokemukset ja käyttäytymispäätökset vaikuttavat.&lt;ref name=&quot;MF&quot;/&gt;<br /> <br /> === Yleisyys ===<br /> <br /> Vuonna 2011 julkaistun yhdysvaltalaistutkimuksen arvion mukaan 3,5% aikuisista määritteli itsensä homoksi, lesboksi tai biseksuaaliksi, ja noin 0,3% arvioitiin olevan transsukupuolisia.&lt;ref&gt;Gates G J. ''How many people are lesbian, gay, bisexual, and transgender?'' The Williams Institute, School of Law, UCLA, April 2011, viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt; Transsukupuolisuuden yleisyydeksi Alankomaissa on laskettu miehille 1:11 900 ja naisille 1:30 400.&lt;ref&gt; {{Lehtiviite | Tekijä = Van Kesteren P. J., Gooren L. J., Megens J. A. | Otsikko = An epidemiological and demographic study of transsexuals in The Netherlands | Julkaisu = Arch Sex Behav | Ajankohta = 1996 | Numero = 25(6) | Sivut = 589–600 | Tunniste = PubMed PMID: 8931882 | Viitattu = }} viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt; Yleisyys on vastaava Belgiassa&lt;ref&gt; {{Lehtiviite | Tekijä = De Cuypere G, Van Hemelrijck M, Michel A, Carael B, Heylens G, Rubens R, Hoebeke P, Monstrey S. | Otsikko = Prevalence and demography of transsexualism in Belgium | Julkaisu = Eur Psychiatry | Ajankohta = 2007 | Numero = 22(3) | Sivut = 137-141 | Tunniste = PubMed PMID: 17188846. | Viitattu = Epub 26 Dec 2006 }} viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt;, hieman pienempi Ruotsissa ja hieman suurempi Singaporessa.&lt;ref name=&quot;MF&quot;/&gt; Omaan ilmoituksen perusteella Uudessa-Seelannissa saatiin suhteeksi noin 1:6000.&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Veale J. F. | Otsikko = Prevalence of transsexualism among New Zealand passport holders | Julkaisu = The Australian and New Zealand journal of psychiatry | Ajankohta = 2008 Oct | Numero = 42(10) | Sivut = 887-889 | Tunniste = doi: 10.1080/00048670802345490 | www = http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/18777233 | Viitattu = }} viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> === Sukupuolen vaihdoshoitojen seuraukset ===<br /> <br /> Yhden tutkimuksen&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Asscheman H., Giltay E. J. , Megens J. A., de Ronde W. P., van Trotsenburg M. A., Gooren L. J. | Otsikko = A long-term follow-up study of mortality in transsexuals receiving treatment with cross-sex hormones | Julkaisu = European journal of endocrinology | Ajankohta = 2011 Apr | Numero = 164(4) | Sivut = 635-642 | Tunniste = doi: 10.1530/EJE-10-1038 | www = http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/21266549 | Viitattu = }} viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt; mukaan vastakkaisen sukupuolen sukupuolihormoneja saaneilla transsukupuolisilla oli 51% suurempi kuolleisuus normaaliin populaatioon nähden. Kuolleisuuden suuruus selittyy suurimmaksi osaksi itsemurhilla, AIDSilla, sydän- ja verisuonitaudeilla, huumeiden käytöllä ja tuntemattomilla syillä. Keinotekoisen naishormonin (ethinyl estradiol) on arvioitu kasvattavan sydän- ja verisuonitauteihin kuolemisen riskiä. Tästä huolimatta on raportoitu, että hyvin suuri osa sukupuolenvaihdosleikkauspotilaista on vuoden kuluttua tyytyväisiä leikkaukseen.&lt;ref name=&quot;MF&quot;/&gt;<br /> <br /> Vuonna 2009 julkaistun tutkimuksen mukaan yhdeksällä kymmenestä transsukupuolisesta oli jokin merkittävä mielenterveyden häiriö.&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Levine S. B., Solomon A. | Otsikko = Meanings and political implications of &quot;psychopathology&quot; in a gender identity clinic: a report of 10 cases | Julkaisu = Journal of sex &amp; marital therapy | Ajankohta = 2009 | Numero = 35(1) | Sivut = 40-57 | Tunniste = doi: 10.1080/00926230802525646 | www = https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/19105079 | Viitattu = 25.5.2017 }}&lt;/ref&gt; Vuonna 2014 julkaistussa tutkimuksessa vastaava osuus oli 62,7%.&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Mazaheri Meybodi A., Hajebi A., Ghanbari Jolfaei A. | Otsikko = Psychiatric Axis I Comorbidities among Patients with Gender Dysphoria | Julkaisu = Psychiatry journal | Ajankohta = 2014 | Numero = 2014:971814 | Sivut = | Tunniste = PMID: 25180172 PMCID: PMC4142737 DOI: 10.1155/2014/971814 | www = https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/25180172 | Viitattu = 25.5.2017 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Vuonna 2011 julkaistun ruotsalaistutkimuksen&lt;ref&gt; {{Lehtiviite | Tekijä = Dhejne C., Lichtenstein P., Boman M., Johansson A. L., Långström N., Landén M. | Otsikko = Long-term follow-up of transsexual persons undergoing sex reassignment surgery: cohort study in Sweden | Julkaisu = PLoS One | Ajankohta = 2011 Feb 22 | Numero = 6(2) | Sivut = e16885 | Tunniste = doi: 10.1371/journal.pone.0016885 | www = https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/21364939 | Viitattu = 25.5.2017 }}&lt;/ref&gt; mukaan sukupuolenvaihdoshoitojen jälkeen potilaiden kuolleisuus on väestön keskiarvoa suurempi, itsemurhapyrkimyksiä on enemmän kuin väestössä keskimäärin, samoin kuin psyykkisiä sairauksia. Tutkimuksessa seurattiin 324 sukupuolenvaihdoshoitoja saanutta aikavälillä 1973-2003. <br /> <br /> Vuonna 2004 [[wp:The Guardian|The Guardian]]-lehdessä julkaistussa artikkelissa&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = Sex changes are not effective, say researchers | Osoite = https://www.theguardian.com/society/2004/jul/30/health.mentalhealth | Viitattu = 25.5.2017 | Selite = ''The review of more than 100 international medical studies of post-operative transsexuals by the University of Birmingham's aggressive research intelligence facility (Arif) found no robust scientific evidence that gender reassignment surgery is clinically effective.'' | Tekijä = David Batty | Julkaisija = The Guardian | Ajankohta = 30 July 2004 }} &lt;/ref&gt; todetaan, ettei Birminghamin yliopiston ''aggressive research intelligence facility'' (Arif) löytänyt yli sadasta ympäri maailmaa tehdystä sukupuolenvaihdoshoitojen tuloksia seuranneesta tutkimuksesta tukea sukupuolenvaihdoshoitojen toimivuudesta. Samaisessa arviossa varoitetaan, etteivät monet sukupuolenvaihdoshoitoja seuranneet tutkimukset anna luotettavaa kuvaa, koska alkuperäisistä tutkimukseen lupautuneista yli puolet häviää tutkimuksen piiristä seuranta-aikana. Esimerkiksi yhden viiden vuoden seurantatutkimuksen alkuperäisistä 727 tutkittavasta 495 poistui tutkimuksen piiristä tuntemattomista syistä. Arifin johtajan '''Chris Hyde'''n mukaan tämä voisi viitata sukupuolenvaihdoshoitoja saaneiden suureen tyytymättömyyteen tai jopa itsemurhiin.<br /> <br /> Nuorisopsykiatrian professori '''Riittakerttu Kaltiala-Heino''' on esittänyt, että sukupuoli-identiteetistään hämmentyneen nuoren sukupuoli-identiteettiä ei pitäisi määrittää liian aikaisin. Suomessa alaikäisille ei suoriteta sukupuolenvaihdosleikkauksia, mutta varhaisessa iässä aloitetut hormonihoidot voivat aiheuttaa peruuttamattomia muutoksia kehoon, jopa hedelmättömyyttä. Lisäksi varhain aloitettu hormonihoito saattaa haitata aivojen kehitystä.&lt;ref name=&quot;Verkkouutiset&quot; /&gt; Samasta huomauttaa myös Johns Hopkinsin yliopiston lääketieteellisessä tiedekunnassa 40 vuotta psykiatrian professorina toiminut '''Paul McHugh'''.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = Transgenderism: A Pathogenic Meme | Osoite = http://www.thepublicdiscourse.com/2015/06/15145/ | Viitattu = 14.3.2017 | Selite = &quot;''By contrast, such a physician would not be penalized if he or she started such a patient on hormones that would block puberty and might stunt growth.''&quot; | Tekijä = Paul McHugh | Julkaisija = The Witherspoon Institute: Public Discourse | Ajankohta = 10.6.2015 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Transsukupuolisuustutkimuksen pioneerina toimineessa Johns Hopkinsin yliopistosairaalassa tehtiin tutkimus, jonka mukaan sukupuolenkorjausleikkauksen läpikäyneillä potilailla oli yhtä paljon psyykkisiä ja sosiaalisia ongelmia kuin ennen leikkausta. Tämän seurauksena näiden leikkausten tekeminen lopetettiin 1970-luvulla.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = Transgenderism: A Pathogenic Meme | Osoite = http://www.thepublicdiscourse.com/2015/06/15145/ | Viitattu = 14.3.2017 | Selite = &quot;''At Johns Hopkins, after pioneering sex-change surgery, we demonstrated that the practice brought no important benefits.''&quot; | Tekijä = Paul McHugh | Julkaisija = The Witherspoon Institute: Public Discourse | Ajankohta = 10.6.2015 }}&lt;/ref&gt; Lokakuussa 2016 Johns Hopkinsin sairaala ilmoitti ottavansa leikkaukset takaisin hoito-ohjelmaansa, mutta ilmoitus ei kerro, että uusi tutkimustieto olisi kumonnut aiemmat tulokset.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = Johns Hopkins Medicine's Commitment to the LGBT Community | Osoite = http://www.hopkinsmedicine.org/lgbt-resources/lgbt-community.html | Viitattu = 14.3.2017 | Selite = &quot;We have committed to and will soon begin providing gender-affirming surgery as another important element of our overall care program...&quot; | Tekijä = Paul B. Rothman &amp; Ronald R. Peterson | Julkaisija = Johns Hopkins Medicine | Ajankohta = 10/2016 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Syyskuussa 2018 uutisoitiin Tampereen ja Helsingin transpoliklinikoiden keskeyttäneen sukupuolenkorjaushoidot näytön puutteen takia.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = Muunsukupuolisten korjaushoidot keskeytettiin Helsingissä ja Tampereella – Sairaala perustelee päätöstä näytön puutteella, Seta: tilanne on kestämätön | Osoite = https://www.hs.fi/kotimaa/art-2000005846553.html | Viitattu = 14.3.2019 | Selite = | Tekijä = <br /> Johanna Juupaluoma | Julkaisija = Helsingin Sanomat | Ajankohta = 29.9.2018 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> === Raamattu ===<br /> <br /> Raamattu tuomitsee transvestiittisen käyttäytymisen, mikä ei tarkoita transvestisen taipumuksen tuomitsemista:<br /> {{lainaus|Nainen älköön käyttäkö miehen tamineita, älköönkä mies pukeutuko naisen vaatteisiin; sillä jokainen, joka niin tekee, on kauhistus Herralle, sinun Jumalallesi.|{{rp|5. Moos. 22:5}}, KR1933/38}}<br /> <br /> Seuraavan raamatunkohdan perusteella sukupuolenvaihdos&lt;ref&gt;On kyseenalaista, voidaanko puhua &quot;sukupuolenkorjauksesta&quot;, sillä sukupuolenvaihdosleikkaukset eivät vaikuta hyvältä asialta; katso {{Verkkoviite | Osoite = http://aitoavioliitto.fi/artikkelit/kirurgisen-sukupuolenvaihdoksen-pimea-historia-mita-sinun-tulisi-tietaa-trans-liikkeesta/| Nimeke = Kirurgisen ”sukupuolenvaihdoksen” pimeä historia – Mitä sinun tulisi tietää trans-liikkeestä? | Tekijä = Walt Heyer | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = aitoavioliitto.fi | Ajankohta = 30.12.2015 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = | Viitattu = kesäkuussa 2016 | Kieli = suomi}}&lt;/ref&gt;leikkaukset ovat syntiä, eli voidaan sanoa, että Raamattu tuomitsee transsukupuolisen käyttäytymisen, muttei taaskaan taipumusta:<br /> {{lainaus|&quot;Älköön kukaan, joka on kuohittu musertamalla tai leikkaamalla, pääskö Herran seurakuntaan.|{{rp|5. Moos. 23:1}}, KR1933/38}}<br /> <br /> Muutenkin nämä vaikuttavat olevan ristiriidassa [[Sukupuolietiikka#Kristillinen|kristillisen sukupuolikäsityksen kanssa]].<br /> <br /> ===Eheytyminen ja transsukupuolisten ajatuksia===<br /> Transsukupuolisen eheytymisellä tarkoitetaan varsinkin kristillisessä kontekstissa transsukupuolisuuden kokonaista tai osittaista katoamista ja sukupuoli-identiteetin muutosta kohti biologista sukupuolta. Suomessa tällaisesta kokemuksestaan on julkisesti kertonut Noora Nätkin.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = https://uusitie.com/koin-etten-kuulu-sukupuoleeni/ | Nimeke = &quot;Koin etten kuulu sukupuoleeni&quot;| Tekijä = Virpi Kurvinen| Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = uusitie.com|Ajankohta = 27.9.2017 klo 18.30| Julkaisupaikka = | Julkaisija = Kustannus Oy Uusi Tie| Viitattu = 6.1.2018| Kieli = }}&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://www.ristinvoitto.fi/ristin_voitto/rv-tv/eheytyminen_on_kokonaisvaltainen_asia/| Nimeke = &quot;Eheytyminen on kokonaisvaltainen asia&quot;| Tekijä = Ristin Voitto| Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = ristinvoitto.fi|<br /> Ajankohta = | Julkaisupaikka = | Julkaisija = | Viitattu = 6.11.2018| Kieli = }}&lt;/ref&gt; Lisäksi transsukupuolinen Viivi Luoma kertoi Ylen Trans-Perjantai-ohjelmassa kannattavansa perinteisiä sukupuolirooleja ja pitävänsä transsukupuolisuutta sairautena.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = https://areena.yle.fi/1-4163531| Nimeke = Trans-Perjantai| Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = areena.yle.fi|Ajankohta = 3.11.2017| Julkaisupaikka = | Julkaisija = | Viitattu = 6.1.2018| Kieli = }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Hollantilaissyntyinen Luisa la Serpe&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://www.tv7.fi/vod/player/8456/ | Nimeke = Sytkäri &gt; Vieraana hollantilainen Luisa La Serpe | Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = tv7.fi | Ajankohta = | Julkaisupaikka = | Julkaisija = | Viitattu = 30.6.2016 | Kieli = }}&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://elavatvedet.fi/transvetismi-ja-transsukupuolisuus/37-vuotta-miehen-roolissa-jumala-eheytti-identiteettini/ | Nimeke = Luisa la Serpe: 37 vuotta miehen roolissa – Jumala eheytti identiteettini | Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = | Ajankohta = 22.8.2008 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = elavatvedet.fi | Viitattu = 30.6.2016 | Kieli = suomi }}&lt;/ref&gt;, yhdysvaltalainen Sy Rogers&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://elavatvedet.fi/transvetismi-ja-transsukupuolisuus/jumala-transsukupuolisuus-ja-transvetismi/ | Nimeke = Jumala, transsukupuolisuus ja transvetismi | Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = | Ajankohta = 9.4.2010 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = elavatvedet.fi | Viitattu = 30.6.2016 | Kieli = suomi}}&lt;/ref&gt;, australialainen David&lt;ref name=&quot;MF&quot;/&gt;, yhdysvaltalainen Walt Heyer&lt;ref name=&quot;MF&quot;/&gt; ja CrossOver-järjestön johtaja Jerry Leach&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://elavatvedet.fi/transvetismi-ja-transsukupuolisuus/jennifer-vai-jerry/ | Nimeke = Jennifer vai Jerry? | Tekijä = Jerry Leach | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = elavatvedet.fi |Ajankohta = 5.8.2008 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = | Viitattu = 30.6.2016 | Kieli = suomi}}&lt;/ref&gt; ovat kertoneet eheytyneensä transsukupuolisuudesta. Hyvin monet myös katuvat sukupuolenvaihdosleikkaustaan, esimerkiksi isobritannialainen Sandra.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = When sex change is a mistake some transsexuals suffer bitter regrets | Osoite = http://www.independent.co.uk/life-style/when-sex-change-is-a-mistake-some-transsexuals-suffer-bitter-regrets-sarah-lonsdale-reports-1512822.html | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Sarah Lonsdale | Julkaisija = The Independent | Ajankohta = Saturday 23 October 1993 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == Sukupuolietiikan tutkimus ja tieteen avoimuus ==<br /> <br /> {{sitaatti2|right|Keskustelu transsukupuolisten hoidosta on kuumentunut niin, että alan asiantuntijat ja heidän perheensä ovat saaneet transaktivisteilta tappouhkauksia.|Ilkka Ahtokivi&lt;ref name=&quot;Verkkouutiset&quot; /&gt;}}<br /> <br /> Psykologi '''Michael J. Bailey''' ''Northwestern''in yliopistosta julkaisi vuonna 2003 kirjan, jossa hän pyrki luomaan mahdollisimman totuudenmukaisen kuvan transsukupuolisuudesta sen hetkisen tieteellisen tiedon perusteella. Kirjassaan Bailey esitteli uuden tieteellisen termin, ''autogynefilia'', joka tarkoittaa sitä, että mies kiihottuu ajatuksesta, että on nainen ja näin alkaa rakastaa itseään naisena ja haluaa siksi sukupuolenvaihdosleikkaukseen. Transaktivistit taas olivat nähneet huomattavasti vaivaa sen eteen, että transsukupuolisuus nähtäisiin nimenomaan sukupuolikysymyksenä, jossa ihminen on syntynyt väärän sukupuolen kehoon, eikä millään tavoin seksuaalisuuteen liittyvänä kysymyksenä. Lääkärihän voi perustellusti olla antamatta sukupuolenvaihdoshoitoja, jos potilaan motivaatio näille on seksuaalinen. Baileyn kirja suututti transaktivistit niin, että Baileystä alettiin levittää perättömiä valheita, hänen toiminnastaan valitettiin yliopiston johdolle, hänen lapsistaan tehtiin pilaa ja hän sai runsaasti vihapostia. Tämä vain sen takia, että hän oli pyrkinyt kertomaan sen, mitä transsukupuolisuudesta tiedetään, riippumatta aktivistipiirien mielipiteistä. Vuonna 2008 tieteen etikkaa tutkiva historioitsija '''Alice Dreger''' julkaisi kirjan, jossa hän käsitteli Baileyn tapausta ja totesi Baileystä esitetyt väitteet valheellisiksi. Kirjan julkaisun seurauksena myös Dreger joutui Baileyn tavoin mustamaalauskampanjan kohteeksi.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = Tutkijoiden seksuaalinen painajainen | Osoite = http://seura.fi/galileon-keskisormi/2016/09/23/tutkijoiden-seksuaalinen-painajainen-sananvapaus-on-elinehto/ | Viitattu = 30.9.2016 | Tekijä = Jani Kaaro | Julkaisija = Seura.fi }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Mikäli transsukupuolisuudesta kirjoittaa tutkijana toisin kuin transaktivistit haluavat, on selvästi mittava riski menettää työnsä ja maineensa. Tämä on omiaan estämään transaktivistien agendaa vastaan olevien löytöjen julkaisua ja näin tieteen toiminta häiriintyy. Tämä ilmiö selittää myös sitä, miksi tieteelliset löydöt esittävät transaktivistien agendaan sopivia väitteitä, niiden julkaisusta kun ei mene oma elanto, maine ja perheen turvallisuus, toisin kuin päinvastaisten löytöjen julkaisusta, riippumatta siitä vaikka ne kuinka perustelisi tieteellisiin tutkimuksiin vedoten.<br /> <br /> ==Katso myös==<br /> <br /> ===ApologetiikkaWiki===<br /> *[[Seksuaalietiikka]]<br /> *[[Homoseksuaalisuus]]<br /> *[[Kristillinen seksuaalietiikka]]<br /> <br /> === Internet ===<br /> <br /> ==== Englanniksi ====<br /> * [http://dailysignal.com/2017/07/03/im-pediatrician-transgender-ideology-infiltrated-field-produced-large-scale-child-abuse/?utm_source=TDS_Email&amp;utm_medium=email&amp;utm_campaign=MorningBell&amp;mkt_tok=eyJpIjoiWm1RNE1qaGhNVGRoTjJNeiIsInQiOiI2ZGlEUUNpRkZSQ3hhdStQOEV4cGVBbjBjb3lZdUc4UmVtVmhWelk0SDduUjlFWlM2YlBVQzc3TWdmSDd6VERXTXRpZmhrZWhIMk9Sa1wvSXZoaWVWMExNTkVKVE9zRTNSSkI4MUVxUFJiSVF2Ulp2dlZmNHZrUis2SFo0MjJ2aXAifQ%3D%3D/ Michelle Cretella: I'm a Pediatrician. How Transgender Ideology has Penetrated my Field and Produced Widespread Child Abuse.]<br /> * [http://www.jpands.org/vol21no2/cretella.pdf/ Michelle Cretella: &quot;Gender Dysphoria in Children and Suppression of Debate.&quot; ''Journal of American Physicians and Surgeons'', Vol. 21, n:o 2, 2016.]<br /> * [http://www.thenewatlantis.com/publications/executive-summary-sexuality-and-gender/ Lawrence S Mayer &amp; Paul R. McHugh: Sexuality and Gender: Findings from the Biological, Psychological and Social Sciences.]<br /> * [http://waltheyer.typepad.com/blog/ Walt Heyerin Blogi]<br /> * [http://4thwavenow.com/2016/05/06/social-work-prof-speaks-out-on-behalf-of-her-ftm-autistic-daughter/ Kathleen Levinstein: Social work professor speaks out on behalf of her FtM autistic daughter.]<br /> * [http://illinoisfamily.org/homosexuality/experimenting-on-children/ Laurie Higgins: Experimenting on Children.]<br /> * [http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4396787/ Riittakerttu Kaltiala-Heino, Maria Sumia, Marja Työläjärvi ja Nina Lindberg: &quot;Two years of gender identity service for minors: overrepresentation of natal girls with severe problems in adolescent development.&quot; Child and Adolescent Psychiatry and Mental Health, 2015&lt;; 9:9]<br /> * [https://www.mercatornet.com/conjugality/view/help-my-daughter-wants-to-become-a-man/20194?utm_source=MercatorNet&amp;utm_campaign=5bfe34b49e-EMAIL_CAMPAIGN_2017_08_07&amp;utm_medium=email&amp;utm_term=0_e581d204e2-5bfe34b49e-124677179/ Richard Fizgibbon: Help! My Daughter Wants to Become a Man.]<br /> * [http://www.mercatornet.com/search/results/ebff83d30446cc082999aa89fb13a5af/ Mercatornet-sivuston artikkelit transsukupuolisuudesta]<br /> * [https://www.acpeds.org/the-college-speaks/position-statements/gender-ideology-harms-children/ American College of Pediatricians. “Gender Ideology Harms Children”. May 2017.]<br /> * [http://www.hprweb.com/2016/08/transsexual-attractions-and-sexual-reassignment-surgery/ Rick Fitzgibbons. “Transsexual attractions and sexual reassignment surgery”. Homilectic and Pastoral Review. August 29, 2016.]<br /> * [http://downloads.frc.org/EF/EF15F45.pdf O’Leary, Dale, and Peter Sprigg. 2015. “Understanding and responding to the transgender movement”. Family Research Council] <br /> * [https://archive.org/details/BBC-trans-kids/ Transgender Kids: Who Knows Best? by BBC]<br /> <br /> ==== Suomeksi ====<br /> * [http://aitoavioliitto.fi/artikkelit/melkein-kaikki-mita-media-sinulle-sanoo-seksuaalisesta-orientaatiosta-ja-sukupuoli-identiteetista-on-vaarin/ Ryan T. Anderson: Melkein kaikki mitä media sinulle sanoo seksuaalisesta orientaatiosta ja sukupuoli-identiteetistä on väärin (aitoavioliitto.fi)]<br /> <br /> ==== Videot ====<br /> *[http://www.tv7.fi/vod/player/51321/ Café Raamattu &gt; Onko sukupuolia enemmän kuin kaksi? (TV7)]<br /> *[https://youtu.be/xfO1veFs6Ho College Kids Say the Darndest Things: On Identity – Family Policy Institute of Washington]<br /> <br /> ==Viitteet==<br /> {{Viitteet|sarakkeet}}<br /> <br /> [[Luokka:Etiikka]][[Luokka:Lukusuositukset]]</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Sukupuoli&diff=12713 2021-02-28T19:39:08Z

<p>Spectator: /* Propagandan vaikutus lapsiin ja nuoriin */</p> <hr /> <div>Biologinen sukupuoliero perustuu naisen ja miehen toisiaan täydentäviin tehtäviin lisääntymisessä. Tämä biologiseen lisääntymistehtävään perustuva tapa ymmärtää sukupuoliero sallii naiselle ja miehelle erilaisia käyttäytymis- ja tunnerooleja, koska naiseus tai mieheys ei olennaisesti riipu niistä. Naiseksi tai mieheksi yksilön tekee hänen biologinen rakenteensa lisääntymisen näkökulmasta.&lt;ref&gt;{{Kirjaviite | Tekijä = Mayer, Lawrence S. &amp; McHugh, Paul R. | Nimeke = Sexuality and Gender: Findings from the Biological, Psychological, and Social Sciences | Julkaisija = The New Atlantis | Vuosi = 2016 | Sivu = 86 | www = http://www.thenewatlantis.com/docLib/20160819_TNA50SexualityandGender.pdf | Selite = &quot;''The concept of biological sex is well defined, based on the binary roles that males and females play in reproduction''&quot; }}&lt;/ref&gt; Tämän varaan rakentuu naisen potentiaali tulla äidiksi ja miehen potentiaali tulla isäksi. <br /> <br /> Postmoderni sukupuolikäsitys pyrkii erottamaan sukupuolen kokonaan biologiasta ja tekemään siitä puhtaasti yksilön subjektiiviseen kokemukseen perustuvan asian. Tältä pohjalta puhutaan &quot;sukupuolen moninaisuudesta&quot;&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://transtukipiste.fi/hlbtiq-sanasto/ | Nimeke = Hlbtiq-sanasto | Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = Sukupuolen moninaisuus | Julkaisu = transtukipiste.fi | Ajankohta = 2013 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = Seta Ry | Viitattu = 24.5.2017 | Kieli = suomi}}&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;Sukupuolia on kaksi. Seta hämmentää keskustelua sotkemalla sukupuolen ja sukupuoli-identiteetin keskenään. Sukupuoli-identiteetin moninaisuus -käsite kuvaisi ilmiötä paremmin.&lt;/ref&gt; ihannoivaan sävyyn, joka perustuu perustelemattomaan oletukseen, jonka mukaan sukupuoli-identiteettien irrottaminen biologisesta sukupuolesta on lähtökohtaisesti hyvä asia. Tämän artikkelin tarkoituksena on käsitellä postmodernia sukupuolikäsitystä kriittisesti ja puolustaa kristillistä käsitystä sukupuolesta.<br /> <br /> On väitetty, että sukupuolta ei voi päätellä biologisen sukupuolen perusteella. Kromosomit ovat kuitenkin joka solussa. Sukupuolen voi määritellä objektiivisesti ihmisen sukupuolelle tyypillisestä kromosomien lukumäärästä ja rakenteesta, joka on miehillä 46,XY ja naisilla 46,XX.&lt;ref name=&quot;Puolimatka&quot;&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://www.seurakuntalainen.fi/blogit/avioliittokirjasta-kiistellaan/| Nimeke = Avioliittokirjasta kiistellään| Tekijä = Tapio Puolimatka| Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = seurakuntalainen.fi | Ajankohta = 4.8.2016 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = | Viitattu = 17.8.2016 | Kieli = }}&lt;/ref&gt; Ihminen syntyy joko mieheksi tai naiseksi sen perusteella, onko hänellä Y-kromosomia, vai ei. Naiset perivät toisen X-kromosomeistaan äidiltään ja toisen isältään, miehet taas perivät X-kromosomin äidiltään ja Y-kromosomin isältään.&lt;ref name=&quot;MF&quot;&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt; Myös näihin kromosomeihin voi kohdistua mutaatioita, joiden seuraukset voivat olla merkittäviäkin&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = X chromosome: Health Conditions Related to Chromosomal Changes | Osoite = https://ghr.nlm.nih.gov/chromosome/X#conditions | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = | Julkaisija = U.S. National Library of Medicine: Genetics Home Reference | Ajankohta = }} ja {{Verkkoviite | Nimeke = Y chromosome: Health Conditions Related to Chromosomal Changes | Osoite = https://ghr.nlm.nih.gov/chromosome/Y#conditions | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = | Julkaisija = U.S. National Library of Medicine: Genetics Home Reference | Ajankohta = }}, viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt;, mutta biologisesti sukupuoli määräytyy näissäkin tapauksissa Y-kromosomin olemassaolon tai puuttumisen perusteella. Lisäksi sukupuolielimissä voi olla synnynnäisesti epäselvyyttä, mutta tämä ei vaikuta sukupuolen määräytymiseen, vaikka vaikutukset yksilön elämään voivatkin olla merkittävät.&lt;ref name=&quot;MF&quot;/&gt; <br /> <br /> {{Sitaatti3|center|Kromosomipoikkeavuudet ja hyvin harvinaiset muista kuin sukupuolikromosomien poikkeavuuksista johtuvat fenotyypin määräytymisen häiriöt eivät muuta tätä kaksijakoa miksikään. Ne ovat kansainvälisen sairausluokittelun mukaisia sairauden tiloja. Ei ole mitään älyllisesti kelvollista perustetta puhua muusta kuin kahdesta sukupuolesta.|Tapio Puolimatka,&lt;ref name=&quot;Puolimatka&quot; /&gt; kasvatustieteen teorian ja tradition professori}}<br /> <br /> [[Tiedosto:Genderbread-Person-3.3.jpg|thumb|Yllä oleva postmodernia sukupuolikäsitystä ilmentävä kuva erottaa henkisen (gender) ja biologisen (sex) sukupuolen toisistaan. Lisäksi seksuaalinen suuntautuminen on jaettu seksuaaliseen ja romanttiseen kiinnostukseen. Lisäksi sukupuolen ulkoinen ilmaisu on linkitetty yhteen henkisen sukupuolen kanssa. |600px]]<br /> <br /> ==Sukupuolikäsitys==<br /> <br /> ===Postmoderni===<br /> <br /> {{sitaatti2|right|Nuorisoikäiselle on tyypillistä identiteettihämmennys, epävarmuus siitä, kuka olen, kuka minun pitäisi olla ja mikä minä oikeasti olen. Tässä ajassa ratkaisuksi tarjoutuu sukupuoli, jonka korjauksen ajatellaan ratkaisevan kerralla kaikki ongelmat.|Tampereen yliopiston nuorisopsykiatrian professori Riittakerttu Kaltiala-Heino&lt;ref name=&quot;Verkkouutiset&quot;&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://www.verkkouutiset.fi/kotimaa/transnuoret_sunnsuom-21000 | Nimeke = Sunnuntaisuomalainen: Alaikäisten tyttöjen into muuttua pojaksi ihmetyttää professoria | Tekijä = Ilkka Ahtokivi | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = verkkouutiset.fi | Ajankohta = 25.5.2014 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = | Viitattu = 15.12.2016 | Kieli = }}&lt;/ref&gt;}}<br /> <br /> Postmoderni sukupuolikäsitys luopuu perinteisestä jaottelusta kahteen sukupuoleen, joiden sisällä tosin on liikkumavaraa. Sen sijaan tämän uuden sukupuolikäsityksen mukaan sukupuoli on liukuva käsite; miehen tai naisen lisäksi se voi olla niiden välillä, rajalla tai ulkopuolella.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://transtukipiste.fi/hlbtiq-sanasto/ | Nimeke = Hlbtiq-sanasto | Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = Muunsukupuolisuus | Julkaisu = transtukipiste.fi | Ajankohta = 2013 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = Seta Ry | Viitattu = 24.5.2017 | Kieli = suomi}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ====Propagandan vaikutus lapsiin ja nuoriin====<br /> <br /> Viime aikoina media on uutisoinut postmodernista sukupuolikäsityksestä näkyvästi, mikä on alkanut vaikuttaa lasten ja nuorten sukupuoli-identiteettiin. Äkillinen sukupuoliahdistuksen kokemus murrosikäisillä liittyy useimmiten lisääntyvään internetin ja sosiaalisten medioiden käyttöön; usein myös ystäväpiirissä on joku sukupuolenvaihdosta läpikäyvä henkilö.&lt;ref&gt;Littman, L. (2018). Parent reports of adolescents and young adults perceived to show signs of a rapid onset of gender dysphoria. PloS one, 13(8), e0202330.&lt;/ref&gt; Kun joukkotiedotusvälineissä uutisoidaan transilmiöstä, seuraavina viikkoina ilmenee kasvava määrä lähetteitä sukupuoliklinikoille.&lt;ref&gt;Pang, K. C., de Graaf, N. M., Chew, D., Hoq, M., Keith, D. R., Carmichael, P., &amp; Steensma, T. D. (2020). Association of Media Coverage of Transgender and Gender Diverse Issues With Rates of Referral of Transgender Children and Adolescents to Specialist Gender Clinics in the UK and Australia. JAMA Network Open, 3(7), e2011161-e2011161.&lt;/ref&gt; Mannerheimin Lastensuojeluliiton Lasten ja nuorten puhelimessa, chatissa ja kirjepalvelussa yhä useampi yhteydenottaja määrittelee sukupuolensa joksikin muuksi kuin tytöksi tai pojaksi.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://www.mll.fi/medialle/tiedotteet_ja_uutiset/?x41088=28476021 | Nimeke = Sukupuoli-identiteetti puhuttaa Lasten ja nuorten puhelimessa | Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = mll.fi | Ajankohta = 31.3.2016 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = Mannerheimin Lastensuojeliitto | Viitattu = 30.6.2016 | Kieli = suomi}}&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://www.ts.fi/uutiset/kotimaa/858028/Sukupuoliidentiteetti+puhuttaa+nuoria+auttavassa+puhelimessa | Nimeke = Sukupuoli-identiteetti puhuttaa nuoria auttavassa puhelimessa | Tekijä = TS–STT | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = ts.fi | Ajankohta = 31.3.2016 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = Turun Sanomat | Viitattu = 30.6.2016 | Kieli = suomi }}&lt;/ref&gt; Tällaisissa luottamuksellisissa palveluissa tämä ei selity sillä, että asioista vain puhuttaisiin aiempaa enemmän.<br /> <br /> ===Kristillinen===<br /> Raamattu ei puhu &quot;sukupuolen moninaisuudesta&quot; vaan miehistä ja naisista, mikä ei tarkoita sitä, etteikö sukupuoliroolien sisällä olisi liikkumavaraa.<br /> {{lainaus|Mutta luomakunnan alusta Jumala 'on luonut heidät mieheksi ja naiseksi. Sentähden mies luopukoon isästänsä ja äidistänsä ja liittyköön vaimoonsa. Ja ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi.' Niin eivät he enää ole kaksi, vaan yksi liha.|{{rp|Mark.10:6-8}}, KR1933/38}}<br /> <br /> Raamatun mukaan miehillä ja naisilla on eri tehtävät lisääntymisen näkökulmasta. Erilaiset tehtävät eivät tarkoita epätasa-arvoa, sillä ihmisarvo ei riipu ihmisen kyvyistä tai annetuista tehtävistä.<br /> {{lainaus|Mutta niinkuin seurakunta on Kristukselle alamainen, niin olkoot vaimotkin miehillensä kaikessa alamaiset. Miehet, rakastakaa vaimojanne, niinkuin Kristuskin rakasti seurakuntaa ja antoi itsensä alttiiksi sen edestä,|{{rp|Ef. 5:24-25}}, KR1933/38}}<br /> <br /> ==Transvestisuus ja transsukupuolisuus==<br /> <br /> === Syy ===<br /> <br /> Hormonitoimintaa tai geenejä tutkineissa tutkimuksissa ei ole löydetty mainittavia eroja transsukupuolisten ja muiden väliltä.&lt;ref name=&quot;MF&quot;/&gt; Transseksuaalien aivotoiminnasta on kuitenkin havaittu matalampia BDNFn (brain-derived neurotrophic factor) tasoja verrattuna muihin.&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Fontanari A.M., Andreazza T., Costa Â. B., Salvador J., Koff W. J., Aguiar B., Ferrari P., Massuda R., Pedrini M., Silveira E., Belmonte-de-Abreu P. S., Gama C. S., Kauer-Sant'Anna M., Kapczinski F., Lobato M. I. | Otsikko = Serum concentrations of brain-derived neurotrophic factor in patients with gender identity disorder | Julkaisu = Journal of psychiatric research | Ajankohta = 2013 Oct | Numero = 47(10) | Sivut = 1546-1548 | Tunniste = doi: 10.1016/j.jpsychires.2013.04.012 | Viitattu = }} viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt; Tämän syyksi on tarjottu aiempia traumaattisia kokemuksia.&lt;ref&gt; {{Verkkoviite | Nimeke = Sex Change Info | Osoite = http://waltheyer.typepad.com/blog/ | Viitattu = | Selite = | Tekijä = Walt Heyer | Julkaisija = | Ajankohta = }}, viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt; BDNFn matalampia tasoja on havaittu myös esimerkiksi kaksisuuntaista mielialahäiriötä sairastavilla.&lt;ref name=&quot;MF&quot;/&gt;<br /> <br /> Jotkin tutkimukset ovat havainneet aivoista mahdollisen syyn transsukupuolisuudelle.&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Fontanari A. M. et al. | Otsikko = Serum concentrations of brain-derived neurotrophic factor in patients with gender identity disorder | Julkaisu = Journal of Physchiatric Research | Ajankohta = 2013 | Numero = 47(10) | Sivut = 1546-1548 | Tunniste = | www = http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/7477289 | Viitattu = }} viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt; Aivoissa on dimorfinen keskus, jolla on kyky tulla miehiseksi tai naiselliseksi, mieshormoonien olemassaolon tai puutteen perusteella 2-4 vuoden iässä. Yhdessä tutkimuksessa on myös havaittu alentunutta herkkyyttä tälle hormoonille erottautumisajanjaksolla&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Hare L. et al. | Otsikko = Androgen receptor repeat length polymorphism associated with male-to-female transsexualism | Julkaisu = Biological Physchiaty | Ajankohta = 2009, Jan 1 | Numero = 65(1) | Sivut = 93-96 | Tunniste = | www = https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/18962445 | Viitattu = }} viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt;, mikä tukee ajatusta, että transsukupuolisuus on häiriö, jossa aivojen erottautuminen sukupuolen mukaan ei ole yhtenevä kromosomien ja synnynnäisen sukupuolen kanssa. <br /> <br /> Onkin ehdotettu, että transsukupuolisuus on joissakin suhteissa verrannollinen anoreksiaan. Paul McHugh toimi 40 vuotta psykiatrian professorina Johns Hopkinsin lääketieteellisessä tiedekunnassa ja samalla 26 vuotta Johns Hopkinsin yliopistosairaalan johtavana psykiatrina, ja hän on verrannut transsukupuolisen hoitamista leikkauksilla ja hormonihoidoilla anoreksiapotilaan hoitamiseen rasvaimulla.&lt;ref name=&quot;Puolimatka /&gt; Anorektikko ajattelee, että on lihava, vaikka olisi todellisuudessa niin laiha, että on kuolemaisillaan. Samankaltaisuus on selvä, sillä transsukupuolinen ajattelee olevansa toista sukupuolta, kuin mitä hän on. Anorektikoita ei hoideta muokkaamalla kehoa vastaamaan virheellistä mielikuvaa itsestä, vaan apua tarjotaan virheellisen mielikuvan korjaamiseen. Anoreksiankin taustalla voi olla biologisia syitä, mutta se on silti ensisijaisesti ja pääosin psyykkinen ongelma. Samoin on transsukupuolisuuden kohdalla. Aivot ovat erittäin monimutkainen ja heikosti ymmärretty elin, johon varhaisen elämän kokemukset ja käyttäytymispäätökset vaikuttavat.&lt;ref name=&quot;MF&quot;/&gt;<br /> <br /> === Yleisyys ===<br /> <br /> Vuonna 2011 julkaistun yhdysvaltalaistutkimuksen arvion mukaan 3,5% aikuisista määritteli itsensä homoksi, lesboksi tai biseksuaaliksi, ja noin 0,3% arvioitiin olevan transsukupuolisia.&lt;ref&gt;Gates G J. ''How many people are lesbian, gay, bisexual, and transgender?'' The Williams Institute, School of Law, UCLA, April 2011, viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt; Transsukupuolisuuden yleisyydeksi Alankomaissa on laskettu miehille 1:11 900 ja naisille 1:30 400.&lt;ref&gt; {{Lehtiviite | Tekijä = Van Kesteren P. J., Gooren L. J., Megens J. A. | Otsikko = An epidemiological and demographic study of transsexuals in The Netherlands | Julkaisu = Arch Sex Behav | Ajankohta = 1996 | Numero = 25(6) | Sivut = 589–600 | Tunniste = PubMed PMID: 8931882 | Viitattu = }} viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt; Yleisyys on vastaava Belgiassa&lt;ref&gt; {{Lehtiviite | Tekijä = De Cuypere G, Van Hemelrijck M, Michel A, Carael B, Heylens G, Rubens R, Hoebeke P, Monstrey S. | Otsikko = Prevalence and demography of transsexualism in Belgium | Julkaisu = Eur Psychiatry | Ajankohta = 2007 | Numero = 22(3) | Sivut = 137-141 | Tunniste = PubMed PMID: 17188846. | Viitattu = Epub 26 Dec 2006 }} viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt;, hieman pienempi Ruotsissa ja hieman suurempi Singaporessa.&lt;ref name=&quot;MF&quot;/&gt; Omaan ilmoituksen perusteella Uudessa-Seelannissa saatiin suhteeksi noin 1:6000.&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Veale J. F. | Otsikko = Prevalence of transsexualism among New Zealand passport holders | Julkaisu = The Australian and New Zealand journal of psychiatry | Ajankohta = 2008 Oct | Numero = 42(10) | Sivut = 887-889 | Tunniste = doi: 10.1080/00048670802345490 | www = http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/18777233 | Viitattu = }} viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> === Sukupuolen vaihdoshoitojen seuraukset ===<br /> <br /> Yhden tutkimuksen&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Asscheman H., Giltay E. J. , Megens J. A., de Ronde W. P., van Trotsenburg M. A., Gooren L. J. | Otsikko = A long-term follow-up study of mortality in transsexuals receiving treatment with cross-sex hormones | Julkaisu = European journal of endocrinology | Ajankohta = 2011 Apr | Numero = 164(4) | Sivut = 635-642 | Tunniste = doi: 10.1530/EJE-10-1038 | www = http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/21266549 | Viitattu = }} viitattu artikkelissa {{Verkkoviite | Nimeke = Male and female He made them ... | Osoite = http://creation.com/male-and-female-he-made-them | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Kathy Wallace | Julkaisija = Creation Ministries International | Ajankohta = 10/2013 }}&lt;/ref&gt; mukaan vastakkaisen sukupuolen sukupuolihormoneja saaneilla transsukupuolisilla oli 51% suurempi kuolleisuus normaaliin populaatioon nähden. Kuolleisuuden suuruus selittyy suurimmaksi osaksi itsemurhilla, AIDSilla, sydän- ja verisuonitaudeilla, huumeiden käytöllä ja tuntemattomilla syillä. Keinotekoisen naishormonin (ethinyl estradiol) on arvioitu kasvattavan sydän- ja verisuonitauteihin kuolemisen riskiä. Tästä huolimatta on raportoitu, että hyvin suuri osa sukupuolenvaihdosleikkauspotilaista on vuoden kuluttua tyytyväisiä leikkaukseen.&lt;ref name=&quot;MF&quot;/&gt;<br /> <br /> Vuonna 2009 julkaistun tutkimuksen mukaan yhdeksällä kymmenestä transsukupuolisesta oli jokin merkittävä mielenterveyden häiriö.&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Levine S. B., Solomon A. | Otsikko = Meanings and political implications of &quot;psychopathology&quot; in a gender identity clinic: a report of 10 cases | Julkaisu = Journal of sex &amp; marital therapy | Ajankohta = 2009 | Numero = 35(1) | Sivut = 40-57 | Tunniste = doi: 10.1080/00926230802525646 | www = https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/19105079 | Viitattu = 25.5.2017 }}&lt;/ref&gt; Vuonna 2014 julkaistussa tutkimuksessa vastaava osuus oli 62,7%.&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Mazaheri Meybodi A., Hajebi A., Ghanbari Jolfaei A. | Otsikko = Psychiatric Axis I Comorbidities among Patients with Gender Dysphoria | Julkaisu = Psychiatry journal | Ajankohta = 2014 | Numero = 2014:971814 | Sivut = | Tunniste = PMID: 25180172 PMCID: PMC4142737 DOI: 10.1155/2014/971814 | www = https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/25180172 | Viitattu = 25.5.2017 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Vuonna 2011 julkaistun ruotsalaistutkimuksen&lt;ref&gt; {{Lehtiviite | Tekijä = Dhejne C., Lichtenstein P., Boman M., Johansson A. L., Långström N., Landén M. | Otsikko = Long-term follow-up of transsexual persons undergoing sex reassignment surgery: cohort study in Sweden | Julkaisu = PLoS One | Ajankohta = 2011 Feb 22 | Numero = 6(2) | Sivut = e16885 | Tunniste = doi: 10.1371/journal.pone.0016885 | www = https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/21364939 | Viitattu = 25.5.2017 }}&lt;/ref&gt; mukaan sukupuolenvaihdoshoitojen jälkeen potilaiden kuolleisuus on väestön keskiarvoa suurempi, itsemurhapyrkimyksiä on enemmän kuin väestössä keskimäärin, samoin kuin psyykkisiä sairauksia. Tutkimuksessa seurattiin 324 sukupuolenvaihdoshoitoja saanutta aikavälillä 1973-2003. <br /> <br /> Vuonna 2004 [[wp:The Guardian|The Guardian]]-lehdessä julkaistussa artikkelissa&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = Sex changes are not effective, say researchers | Osoite = https://www.theguardian.com/society/2004/jul/30/health.mentalhealth | Viitattu = 25.5.2017 | Selite = ''The review of more than 100 international medical studies of post-operative transsexuals by the University of Birmingham's aggressive research intelligence facility (Arif) found no robust scientific evidence that gender reassignment surgery is clinically effective.'' | Tekijä = David Batty | Julkaisija = The Guardian | Ajankohta = 30 July 2004 }} &lt;/ref&gt; todetaan, ettei Birminghamin yliopiston ''aggressive research intelligence facility'' (Arif) löytänyt yli sadasta ympäri maailmaa tehdystä sukupuolenvaihdoshoitojen tuloksia seuranneesta tutkimuksesta tukea sukupuolenvaihdoshoitojen toimivuudesta. Samaisessa arviossa varoitetaan, etteivät monet sukupuolenvaihdoshoitoja seuranneet tutkimukset anna luotettavaa kuvaa, koska alkuperäisistä tutkimukseen lupautuneista yli puolet häviää tutkimuksen piiristä seuranta-aikana. Esimerkiksi yhden viiden vuoden seurantatutkimuksen alkuperäisistä 727 tutkittavasta 495 poistui tutkimuksen piiristä tuntemattomista syistä. Arifin johtajan '''Chris Hyde'''n mukaan tämä voisi viitata sukupuolenvaihdoshoitoja saaneiden suureen tyytymättömyyteen tai jopa itsemurhiin.<br /> <br /> Nuorisopsykiatrian professori '''Riittakerttu Kaltiala-Heino''' on esittänyt, että sukupuoli-identiteetistään hämmentyneen nuoren sukupuoli-identiteettiä ei pitäisi määrittää liian aikaisin. Suomessa alaikäisille ei suoriteta sukupuolenvaihdosleikkauksia, mutta varhaisessa iässä aloitetut hormonihoidot voivat aiheuttaa peruuttamattomia muutoksia kehoon, jopa hedelmättömyyttä. Lisäksi varhain aloitettu hormonihoito saattaa haitata aivojen kehitystä.&lt;ref name=&quot;Verkkouutiset&quot; /&gt; Samasta huomauttaa myös Johns Hopkinsin yliopiston lääketieteellisessä tiedekunnassa 40 vuotta psykiatrian professorina toiminut '''Paul McHugh'''.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = Transgenderism: A Pathogenic Meme | Osoite = http://www.thepublicdiscourse.com/2015/06/15145/ | Viitattu = 14.3.2017 | Selite = &quot;''By contrast, such a physician would not be penalized if he or she started such a patient on hormones that would block puberty and might stunt growth.''&quot; | Tekijä = Paul McHugh | Julkaisija = The Witherspoon Institute: Public Discourse | Ajankohta = 10.6.2015 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Transsukupuolisuustutkimuksen pioneerina toimineessa Johns Hopkinsin yliopistosairaalassa tehtiin tutkimus, jonka mukaan sukupuolenkorjausleikkauksen läpikäyneillä potilailla oli yhtä paljon psyykkisiä ja sosiaalisia ongelmia kuin ennen leikkausta. Tämän seurauksena näiden leikkausten tekeminen lopetettiin 1970-luvulla.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = Transgenderism: A Pathogenic Meme | Osoite = http://www.thepublicdiscourse.com/2015/06/15145/ | Viitattu = 14.3.2017 | Selite = &quot;''At Johns Hopkins, after pioneering sex-change surgery, we demonstrated that the practice brought no important benefits.''&quot; | Tekijä = Paul McHugh | Julkaisija = The Witherspoon Institute: Public Discourse | Ajankohta = 10.6.2015 }}&lt;/ref&gt; Lokakuussa 2016 Johns Hopkinsin sairaala ilmoitti ottavansa leikkaukset takaisin hoito-ohjelmaansa, mutta ilmoitus ei kerro, että uusi tutkimustieto olisi kumonnut aiemmat tulokset.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = Johns Hopkins Medicine's Commitment to the LGBT Community | Osoite = http://www.hopkinsmedicine.org/lgbt-resources/lgbt-community.html | Viitattu = 14.3.2017 | Selite = &quot;We have committed to and will soon begin providing gender-affirming surgery as another important element of our overall care program...&quot; | Tekijä = Paul B. Rothman &amp; Ronald R. Peterson | Julkaisija = Johns Hopkins Medicine | Ajankohta = 10/2016 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Syyskuussa 2018 uutisoitiin Tampereen ja Helsingin transpoliklinikoiden keskeyttäneen sukupuolenkorjaushoidot näytön puutteen takia.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = Muunsukupuolisten korjaushoidot keskeytettiin Helsingissä ja Tampereella – Sairaala perustelee päätöstä näytön puutteella, Seta: tilanne on kestämätön | Osoite = https://www.hs.fi/kotimaa/art-2000005846553.html | Viitattu = 14.3.2019 | Selite = | Tekijä = <br /> Johanna Juupaluoma | Julkaisija = Helsingin Sanomat | Ajankohta = 29.9.2018 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> === Raamattu ===<br /> <br /> Raamattu tuomitsee transvestiittisen käyttäytymisen, mikä ei tarkoita transvestisen taipumuksen tuomitsemista:<br /> {{lainaus|Nainen älköön käyttäkö miehen tamineita, älköönkä mies pukeutuko naisen vaatteisiin; sillä jokainen, joka niin tekee, on kauhistus Herralle, sinun Jumalallesi.|{{rp|5. Moos. 22:5}}, KR1933/38}}<br /> <br /> Seuraavan raamatunkohdan perusteella sukupuolenvaihdos&lt;ref&gt;On kyseenalaista, voidaanko puhua &quot;sukupuolenkorjauksesta&quot;, sillä sukupuolenvaihdosleikkaukset eivät vaikuta hyvältä asialta; katso {{Verkkoviite | Osoite = http://aitoavioliitto.fi/artikkelit/kirurgisen-sukupuolenvaihdoksen-pimea-historia-mita-sinun-tulisi-tietaa-trans-liikkeesta/| Nimeke = Kirurgisen ”sukupuolenvaihdoksen” pimeä historia – Mitä sinun tulisi tietää trans-liikkeestä? | Tekijä = Walt Heyer | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = aitoavioliitto.fi | Ajankohta = 30.12.2015 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = | Viitattu = kesäkuussa 2016 | Kieli = suomi}}&lt;/ref&gt;leikkaukset ovat syntiä, eli voidaan sanoa, että Raamattu tuomitsee transsukupuolisen käyttäytymisen, muttei taaskaan taipumusta:<br /> {{lainaus|&quot;Älköön kukaan, joka on kuohittu musertamalla tai leikkaamalla, pääskö Herran seurakuntaan.|{{rp|5. Moos. 23:1}}, KR1933/38}}<br /> <br /> Muutenkin nämä vaikuttavat olevan ristiriidassa [[Sukupuolietiikka#Kristillinen|kristillisen sukupuolikäsityksen kanssa]].<br /> <br /> ===Eheytyminen ja transsukupuolisten ajatuksia===<br /> Transsukupuolisen eheytymisellä tarkoitetaan varsinkin kristillisessä kontekstissa transsukupuolisuuden kokonaista tai osittaista katoamista ja sukupuoli-identiteetin muutosta kohti biologista sukupuolta. Suomessa tällaisesta kokemuksestaan on julkisesti kertonut Noora Nätkin.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = https://uusitie.com/koin-etten-kuulu-sukupuoleeni/ | Nimeke = &quot;Koin etten kuulu sukupuoleeni&quot;| Tekijä = Virpi Kurvinen| Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = uusitie.com|Ajankohta = 27.9.2017 klo 18.30| Julkaisupaikka = | Julkaisija = Kustannus Oy Uusi Tie| Viitattu = 6.1.2018| Kieli = }}&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://www.ristinvoitto.fi/ristin_voitto/rv-tv/eheytyminen_on_kokonaisvaltainen_asia/| Nimeke = &quot;Eheytyminen on kokonaisvaltainen asia&quot;| Tekijä = Ristin Voitto| Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = ristinvoitto.fi|<br /> Ajankohta = | Julkaisupaikka = | Julkaisija = | Viitattu = 6.11.2018| Kieli = }}&lt;/ref&gt; Lisäksi transsukupuolinen Viivi Luoma kertoi Ylen Trans-Perjantai-ohjelmassa kannattavansa perinteisiä sukupuolirooleja ja pitävänsä transsukupuolisuutta sairautena.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = https://areena.yle.fi/1-4163531| Nimeke = Trans-Perjantai| Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = areena.yle.fi|Ajankohta = 3.11.2017| Julkaisupaikka = | Julkaisija = | Viitattu = 6.1.2018| Kieli = }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Hollantilaissyntyinen Luisa la Serpe&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://www.tv7.fi/vod/player/8456/ | Nimeke = Sytkäri &gt; Vieraana hollantilainen Luisa La Serpe | Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = tv7.fi | Ajankohta = | Julkaisupaikka = | Julkaisija = | Viitattu = 30.6.2016 | Kieli = }}&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://elavatvedet.fi/transvetismi-ja-transsukupuolisuus/37-vuotta-miehen-roolissa-jumala-eheytti-identiteettini/ | Nimeke = Luisa la Serpe: 37 vuotta miehen roolissa – Jumala eheytti identiteettini | Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = | Ajankohta = 22.8.2008 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = elavatvedet.fi | Viitattu = 30.6.2016 | Kieli = suomi }}&lt;/ref&gt;, yhdysvaltalainen Sy Rogers&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://elavatvedet.fi/transvetismi-ja-transsukupuolisuus/jumala-transsukupuolisuus-ja-transvetismi/ | Nimeke = Jumala, transsukupuolisuus ja transvetismi | Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = | Ajankohta = 9.4.2010 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = elavatvedet.fi | Viitattu = 30.6.2016 | Kieli = suomi}}&lt;/ref&gt;, australialainen David&lt;ref name=&quot;MF&quot;/&gt;, yhdysvaltalainen Walt Heyer&lt;ref name=&quot;MF&quot;/&gt; ja CrossOver-järjestön johtaja Jerry Leach&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://elavatvedet.fi/transvetismi-ja-transsukupuolisuus/jennifer-vai-jerry/ | Nimeke = Jennifer vai Jerry? | Tekijä = Jerry Leach | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = elavatvedet.fi |Ajankohta = 5.8.2008 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = | Viitattu = 30.6.2016 | Kieli = suomi}}&lt;/ref&gt; ovat kertoneet eheytyneensä transsukupuolisuudesta. Hyvin monet myös katuvat sukupuolenvaihdosleikkaustaan, esimerkiksi isobritannialainen Sandra.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = When sex change is a mistake some transsexuals suffer bitter regrets | Osoite = http://www.independent.co.uk/life-style/when-sex-change-is-a-mistake-some-transsexuals-suffer-bitter-regrets-sarah-lonsdale-reports-1512822.html | Viitattu = 24.5.2017 | Selite = | Tekijä = Sarah Lonsdale | Julkaisija = The Independent | Ajankohta = Saturday 23 October 1993 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == Sukupuolietiikan tutkimus ja tieteen avoimuus ==<br /> <br /> {{sitaatti2|right|Keskustelu transsukupuolisten hoidosta on kuumentunut niin, että alan asiantuntijat ja heidän perheensä ovat saaneet transaktivisteilta tappouhkauksia.|Ilkka Ahtokivi&lt;ref name=&quot;Verkkouutiset&quot; /&gt;}}<br /> <br /> Psykologi '''Michael J. Bailey''' ''Northwestern''in yliopistosta julkaisi vuonna 2003 kirjan, jossa hän pyrki luomaan mahdollisimman totuudenmukaisen kuvan transsukupuolisuudesta sen hetkisen tieteellisen tiedon perusteella. Kirjassaan Bailey esitteli uuden tieteellisen termin, ''autogynefilia'', joka tarkoittaa sitä, että mies kiihottuu ajatuksesta, että on nainen ja näin alkaa rakastaa itseään naisena ja haluaa siksi sukupuolenvaihdosleikkaukseen. Transaktivistit taas olivat nähneet huomattavasti vaivaa sen eteen, että transsukupuolisuus nähtäisiin nimenomaan sukupuolikysymyksenä, jossa ihminen on syntynyt väärän sukupuolen kehoon, eikä millään tavoin seksuaalisuuteen liittyvänä kysymyksenä. Lääkärihän voi perustellusti olla antamatta sukupuolenvaihdoshoitoja, jos potilaan motivaatio näille on seksuaalinen. Baileyn kirja suututti transaktivistit niin, että Baileystä alettiin levittää perättömiä valheita, hänen toiminnastaan valitettiin yliopiston johdolle, hänen lapsistaan tehtiin pilaa ja hän sai runsaasti vihapostia. Tämä vain sen takia, että hän oli pyrkinyt kertomaan sen, mitä transsukupuolisuudesta tiedetään, riippumatta aktivistipiirien mielipiteistä. Vuonna 2008 tieteen etikkaa tutkiva historioitsija '''Alice Dreger''' julkaisi kirjan, jossa hän käsitteli Baileyn tapausta ja totesi Baileystä esitetyt väitteet valheellisiksi. Kirjan julkaisun seurauksena myös Dreger joutui Baileyn tavoin mustamaalauskampanjan kohteeksi.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = Tutkijoiden seksuaalinen painajainen | Osoite = http://seura.fi/galileon-keskisormi/2016/09/23/tutkijoiden-seksuaalinen-painajainen-sananvapaus-on-elinehto/ | Viitattu = 30.9.2016 | Tekijä = Jani Kaaro | Julkaisija = Seura.fi }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Mikäli transsukupuolisuudesta kirjoittaa tutkijana toisin kuin transaktivistit haluavat, on selvästi mittava riski menettää työnsä ja maineensa. Tämä on omiaan estämään transaktivistien agendaa vastaan olevien löytöjen julkaisua ja näin tieteen toiminta häiriintyy. Tämä ilmiö selittää myös sitä, miksi tieteelliset löydöt esittävät transaktivistien agendaan sopivia väitteitä, niiden julkaisusta kun ei mene oma elanto, maine ja perheen turvallisuus, toisin kuin päinvastaisten löytöjen julkaisusta, riippumatta siitä vaikka ne kuinka perustelisi tieteellisiin tutkimuksiin vedoten.<br /> <br /> ==Katso myös==<br /> <br /> ===ApologetiikkaWiki===<br /> *[[Seksuaalietiikka]]<br /> *[[Homoseksuaalisuus]]<br /> *[[Kristillinen seksuaalietiikka]]<br /> <br /> === Internet ===<br /> <br /> ==== Englanniksi ====<br /> * [http://dailysignal.com/2017/07/03/im-pediatrician-transgender-ideology-infiltrated-field-produced-large-scale-child-abuse/?utm_source=TDS_Email&amp;utm_medium=email&amp;utm_campaign=MorningBell&amp;mkt_tok=eyJpIjoiWm1RNE1qaGhNVGRoTjJNeiIsInQiOiI2ZGlEUUNpRkZSQ3hhdStQOEV4cGVBbjBjb3lZdUc4UmVtVmhWelk0SDduUjlFWlM2YlBVQzc3TWdmSDd6VERXTXRpZmhrZWhIMk9Sa1wvSXZoaWVWMExNTkVKVE9zRTNSSkI4MUVxUFJiSVF2Ulp2dlZmNHZrUis2SFo0MjJ2aXAifQ%3D%3D/ Michelle Cretella: I'm a Pediatrician. How Transgender Ideology has Penetrated my Field and Produced Widespread Child Abuse.]<br /> * [http://www.jpands.org/vol21no2/cretella.pdf/ Michelle Cretella: &quot;Gender Dysphoria in Children and Suppression of Debate.&quot; ''Journal of American Physicians and Surgeons'', Vol. 21, n:o 2, 2016.]<br /> * [http://www.thenewatlantis.com/publications/executive-summary-sexuality-and-gender/ Lawrence S Mayer &amp; Paul R. McHugh: Sexuality and Gender: Findings from the Biological, Psychological and Social Sciences.]<br /> * [http://waltheyer.typepad.com/blog/ Walt Heyerin Blogi]<br /> * [http://4thwavenow.com/2016/05/06/social-work-prof-speaks-out-on-behalf-of-her-ftm-autistic-daughter/ Kathleen Levinstein: Social work professor speaks out on behalf of her FtM autistic daughter.]<br /> * [http://illinoisfamily.org/homosexuality/experimenting-on-children/ Laurie Higgins: Experimenting on Children.]<br /> * [http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4396787/ Riittakerttu Kaltiala-Heino, Maria Sumia, Marja Työläjärvi ja Nina Lindberg: &quot;Two years of gender identity service for minors: overrepresentation of natal girls with severe problems in adolescent development.&quot; Child and Adolescent Psychiatry and Mental Health, 2015&lt;; 9:9]<br /> * [https://www.mercatornet.com/conjugality/view/help-my-daughter-wants-to-become-a-man/20194?utm_source=MercatorNet&amp;utm_campaign=5bfe34b49e-EMAIL_CAMPAIGN_2017_08_07&amp;utm_medium=email&amp;utm_term=0_e581d204e2-5bfe34b49e-124677179/ Richard Fizgibbon: Help! My Daughter Wants to Become a Man.]<br /> * [http://www.mercatornet.com/search/results/ebff83d30446cc082999aa89fb13a5af/ Mercatornet-sivuston artikkelit transsukupuolisuudesta]<br /> * [https://www.acpeds.org/the-college-speaks/position-statements/gender-ideology-harms-children/ American College of Pediatricians. “Gender Ideology Harms Children”. May 2017.]<br /> * [http://www.hprweb.com/2016/08/transsexual-attractions-and-sexual-reassignment-surgery/ Rick Fitzgibbons. “Transsexual attractions and sexual reassignment surgery”. Homilectic and Pastoral Review. August 29, 2016.]<br /> * [http://downloads.frc.org/EF/EF15F45.pdf O’Leary, Dale, and Peter Sprigg. 2015. “Understanding and responding to the transgender movement”. Family Research Council] <br /> * [https://archive.org/details/BBC-trans-kids/ Transgender Kids: Who Knows Best? by BBC]<br /> <br /> ==== Suomeksi ====<br /> * [http://aitoavioliitto.fi/artikkelit/melkein-kaikki-mita-media-sinulle-sanoo-seksuaalisesta-orientaatiosta-ja-sukupuoli-identiteetista-on-vaarin/ Ryan T. Anderson: Melkein kaikki mitä media sinulle sanoo seksuaalisesta orientaatiosta ja sukupuoli-identiteetistä on väärin (aitoavioliitto.fi)]<br /> <br /> ==== Videot ====<br /> *[http://www.tv7.fi/vod/player/51321/ Café Raamattu &gt; Onko sukupuolia enemmän kuin kaksi? (TV7)]<br /> *[https://youtu.be/xfO1veFs6Ho College Kids Say the Darndest Things: On Identity – Family Policy Institute of Washington]<br /> <br /> ==Viitteet==<br /> {{Viitteet|sarakkeet}}<br /> <br /> [[Luokka:Etiikka]][[Luokka:Lukusuositukset]]</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Saanko_luvan_-_sanoa%3F_Sananvapaus_ja_vihapuhe_(kirja)&diff=12709 2021-02-28T10:24:03Z

<p>Spectator: </p> <hr /> <div>{{Kirja-päivitys<br /> | nimi-suomi = Saanko luvan - sanoa? Sananvapaus ja vihapuhe<br /> | kuva = Saankoluvan.jpg<br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen =<br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = https://perussanoma.fi/p/649-saanko-luvan-sanoa-sananvapaus-ja-vihapuhe/<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2020<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = <br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 194<br /> | isbn-alkuperäinen = ISBN 978-951-888-846-1<br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> | seuraava = <br /> }}<br /> <br /> <br /> Saanko luvan - sanoa? on Tapio Puolimatkan kirjoittama kirja. Kirjan tarkoituksena on kiinnittää huomiota sananvapauden häiritsemiseksi käynnistettyjen julkisuuskampanjoiden käyttämiin taktiikkoihin, ”vihapuheen” käsitteen epämääräisyyteen ja sen varaan rakentuvien oikeudellisten ratkaisujen mielivaltaisuuteen. Nämä ovat ongelmia demokratialle, koska kansanvalta edellyttää, että kansalaiset uskaltavat ottaa kantaa polttaviin yhteiskunnallisiin ongelmiin pelkäämättä ajatuspoliisien heihin kohdistamia rangaistustoimia. Yhteiskunnallisten päätösten taso laskee, jos yhteiskunnallinen keskustelu laantuu ja päätöksiä tehdään pienessä eliittipiirissä ilman julkista kritiikkiä.<br /> <br /> == Julkisuuskampanjoilla häiritään sananvapautta ==<br /> <br /> Vaikka sananvapaudella on juridisesti hyvin suojattu asema länsimaissa, sitä pyritään häiritsemään esimerkiksi julkisuuskampanjoilla, joissa asiaperusteet korvataan tunnepitoisella leimaamisella. Lyhyessä ajassa pystytään luomaan mediakampanja, jossa ei-toivottuja käsityksiä ilmaiseva henkilö leimataan homofoobikoksi tai transfoobikoksi ainoana perusteena häneen syystä tai toisesta loukkaantuneiden ihmisten lukumäärä ja heidän medioissa ilmaisemansa tunteen voimakkuus. Perusteluksi riittää, että joukko ihmisiä kertoo loukkaantumisen tunteistaan, ja valtamediat levittävät näitä kertomuksia antamatta syytösten kohteelle mahdollisuutta puolustautua.<br /> <br /> == Mediakampanjoiden viisi vaihetta ==<br /> <br /> 1. Etsi kohdehenkilön esittämiä loukkaaviksi tulkittavia kommentteja.<br /> <br /> 2. Herätä yleistä närkästystä näitä kommentteja vastaan<br /> <br /> 3. Kiinnitä huomiota kohdehenkilön asemaan sortohierarkiassa<br /> <br /> 4. Eristä kohdehenkilö<br /> <br /> 5. Juhli voittoa<br /> <br /> == Vihapuhelakien ongelmallisuus ==<br /> <br /> Nykyisen vihapuhekeskustelun perustan muodostavat kansainväliset säädökset, jotka kommunistivaltiot saivat 1960-luvulla hyväksytyiksi huolimatta demokraattisten valtioiden vastustuksesta. Näihin säädöksiin vedoten vaaditaan erityisten vihapuhelakien säätämistä. Vaikka sananvapautta rajoittavia vihapuhelakeja mainostetaan suvaitsevuuden ja tasa-arvon ilmauksina, käytännössä niistä voi tulla mielipidevainon ja pakkokäännyttämisen välineitä.<br /> <br /> Vihapuhelait estävät avoimen keskustelun, joka paljastaisi vihapuheen juuret ja taistelisi sitä vastaan. Vihapuhetta voidaan parhaiten vastustaa sitä analysoimalla ja kritisoimalla, ei sensuroimalla. Vihapuhelakien hinta on suurempi kuin niistä saatava hyöty ja samat hyödyt saavutetaan paremmin vapaan keskustelun kuin sensuurin välityksellä.<br /> Vihapuhelait vahingoittavat syrjittyjä vähemmistöjä<br /> <br /> Suojelevatko vihapuhelait syrjittyjä vähemmistöjä, vai tullaanko näitä lakeja lopulta käyttämään vähemmistöjä vastaan? Mielipiteen ilmaisua rajoittava lainsäädäntö kääntyy helposti haavoittuvimpia yksilöitä vastaan, koska vähemmistöryhmät joutuvat lopulta itse epämääräisten ja tulkinnanvaraisten vihapuhelakien uhriksi. <br /> Kristillistä sukupuoli- ja seksuaalimoraalia kannattavat ihmiset ovat selkeä vähemmistö aikamme yhteiskunnassa. Kuitenkin tältä vähemmistöltä pyritään viemään sananvapaus sukupuoli- ja seksuaalimoraalia koskevissa kysymyksissä, kuten näemme Päivi Räsäseen kohdistuvissa rikostutkimuksissa. <br /> <br /> == Tieteellisen keskustelun rajoittaminen ==<br /> <br /> Sukupuoliahdistuneiden nuorten ongelmasta puhutaan paljon julkisuudessa, mutta monia alan asiantuntijoita on pyritty erottamaan viroistaan, koska he eivät ole mukautuneet valtaideologiseen pyrkimykseen irrottaa sukupuolikäsitys biologisista tosiasioista. Psykiatrian professori Allen Josephson menetti virkansa, psykologi Kenneth Zuckerin klinikka suljettiin, professori John Finnisiä pyrittiin erottamaan Oxfordin yliopistosta, professori Kathleen Stockia yritettiin estää puhumasta alan konferensseissa. <br /> <br /> Kirjassa käsitellään myös prosessia, jossa suomalainen professori pyrittiin erottamaan yliopistovirastaan, koska hän oli kirjoittanut pedofiliaa vastustavan kirjoituksen. Miksi lasten seksuaalisen koskemattomuuden puolustaminen yritetään määritellä vihapuheeksi?<br /> <br /> == Mielipidevainon vastustaminen ==<br /> <br /> Kaikkien vähemmistöjen kannalta keskeinen kysymys on: Miten tällaista mielipidevainoa voidaan vastustaa ja demokraattinen sananvapaus turvata?<br /> <br /> == Ote kirjan luvusta Vihapuhelait ==<br /> <br /> Vihapuheen käsitettä ei ole minkään maan lainsäädännössä onnistuttu täsmentämään niin, että sen soveltaminen olisi objektiivista, tasapuolista ja johdonmukaista. Vihapuhelakien tulkinnanvaraisuuden takia kommunistiset ja fasistiset järjestelmät ovat käyttäneet niitä oman valtansa pönkittämiseksi. Esimerkiksi Neuvostoliiton perustuslaki vuodelta 1936 toteaa: ”Kaikki rodullisen tai kansallisen vihan puolustaminen – – on laissa rangaistavaa.” Kommunistihallitus käytti tätä lakia rajoittaakseen poliittisten toisinajattelijoiden ja etnisten ja uskonnollisten vähemmistöjen sananvapautta (Strossen 2018: 26). Nykyisen vihapuhekeskustelun perustana pidetään kansainvälisiä päätöksiä, jotka kommunistivaltiot saivat 1960-luvulla hyväksytyiksi huolimatta demokraattisten valtioiden vastustuksesta. Niitä halutaan nyt soveltaa demokraattisiin valtioihin, vaikka ne uhkaavat demokratian perustana olevaa sananvapautta.<br /> <br /> Euroopan kommunistivaltiot onnistuivat pitkällisen taistelun tuloksena sisällyttämään vuonna 1966 hyväksytyn ''Kansalaisoikeuksia ja poliittisia oikeuksia koskevan kansainvälisen'' ''yleissopimuksen'' osaksi seuraavan periaatteen: ”Kaikki kansallisen, rotu- tai uskonnollisen vihan puoltaminen, joka merkitsee yllytystä syrjintään, vihollisuuksiin tai väkivaltaan, on kiellettävä lailla.” (Artikla 20:2) Tätä lauselmaa vastustivat kaikki Länsi-Euroopan demokraattiset maat, jotka halusivat kieltää lailla ainoastaan sellaisen kansallisen, rotu- tai uskonnollisen vihan puoltamisen, ”joka merkitsee yllyttämistä väkivaltaan”. Neuvostoliitto ja Itä-Euroopan kommunistiset maat yhdessä Francon hallitseman Espanjan kanssa halusivat lauselman nykyisessä muodossaan. Vaikka kaikki viimeksi mainitut järjestelmät ovat jo romahtaneet, kyseinen pykälä on jäänyt osaksi kansainvälistä yleissopimusta totalitaaristen järjestelmien puolustamassa muodossa. Suojeltavien ryhmien joukkoon on lisätty myös sukupuoli- ja seksuaalivähemmistöt ja tältä pohjalta nykyisissä demokraattisissa länsimaissa ajetaan vihapuhelainsäädäntöä, jonka avulla pidettiin yllä totalitaarista kommunistista järjestelmää ja fasistista Espanjaa.<br /> <br /> Sama vastakkainasettelu vaikutti myös laadittaessa ''Kaikkinaisen rotusyrjinnän poistamista koskeva kansainvälinen yleissopimus'' vuodelta 1965, joka Suomessa hyväksyttiin vuonna 1970. Demokraattisten valtioiden kantana oli, että rasistista puhetta tulisi sietää yhteiskunnassa edellyttäen, että sellainen puhe ei yllytä väkivaltaan. Tšekkoslovakia kuitenkin halusi Neuvostoliiton tukemana muuttaa tämän artiklan laajempaan ja tulkinnanvaraisempaan muotoon siten, että rangaistaviksi tuli lain mukaan ”kaiken rodulliseen ylemmyyteen tai vihaan perustuvien aatteiden levittämiseen, rotusyrjintään kiihottamiseen” liittyvät teot.<br /> <br /> Miksi länsimaiset demokratiat pyrkivät rajoittamaan rangaistavan puheen sellaiseen, mikä yllyttää välittömään väkivaltaan? Syynä on se, että tällöin sananvapauden rajoitukset ovat selkeitä ja demokratian edellyttämän sananvapauden alue on laaja. Mutta jos rangaistavaksi tehdään kaikki sellainen puhe, joka voidaan tulkita syrjiväksi tai loukkaavaksi, sananvapauden rajoitukset tulevat tulkinnanvaraisiksi ja mielivaltaisiksi, mikä uhkaa tasa-arvoa ja oikeudenmukaisuutta. Jos lait laaditaan kommunistivaltioiden ehdotuksen mukaan olettaen, että vihapuhe voi sinänsä johtaa väkivaltaan, sananvapauden rajoitusten alue laajenee ja tulee epämääräiseksi, koska vihapuheen käsite on epämääräinen.<br /> <br /> == Sisällysluettelo ==<br /> <br /> '''Esipuhe''' <br /> <br /> '''Johdanto''' <br /> <br /> '''Vihapuhelait''' <br /> <br /> Vihapuheen käsitteen epämääräisyys <br /> <br /> Vihapuhelakien vahingollisuus <br /> <br /> Laajan sananvapauden merkitys <br /> <br /> Vihapuhelait vahingoittavat syrjittyjä vähemmistöjä <br /> <br /> '''Identiteettipolitiikka''' <br /> <br /> Suojeltavat vähemmistöt <br /> <br /> Turvallisen tilan vaatimus <br /> <br /> Tiedon peittäminen julkisuudelta <br /> <br /> Tieteentekijöiden sananvapauden häirintä <br /> <br /> Tieteentekijöiden itsesensuuri <br /> <br /> Tiedonkulun vaikeuttaminen <br /> <br /> Asiantuntijoiden sensurointi <br /> <br /> Filosofien kannanotto <br /> <br /> '''Julkisuuskampanjoiden voima''' <br /> <br /> Julkisuuskampanjoiden perusvaiheet <br /> <br /> Kampanja Roger Scrutonia vastaan <br /> <br /> Hyvesignalointi ja moraalisäteily <br /> <br /> Uhka demokratialle <br /> <br /> John Finnis ja lumihiutaleopiskelijat <br /> <br /> '''Sukupuoli- ja seksuaalivähemmistöt ideologian pelinappuloina?''' <br /> <br /> Rahaeliitti sukupuoli-ideologian tukena <br /> <br /> Transideologiasta transhumanismiin <br /> <br /> Avaako transideologia portit pedofilialle? <br /> <br /> Ideologian kehitysvaiheet <br /> <br /> Terrorivaiheen alkusoittoja <br /> <br /> Poliittinen vaino tieteellisen julkaisun takia <br /> <br /> '''Sananvapauden rajat avioliittokeskustelussa''' <br /> <br /> Kampanja Päivi Räsästä vastaan <br /> <br /> Rikoskomisario Silenin analyysi <br /> <br /> Valtakunnansyyttäjän hämmentävä päätös <br /> <br /> Kriittisiä arvioita <br /> <br /> Helsingin Sanomien viestintäkatastrofi<br /> <br /> '''Miten sananvapautta häiritään?'''<br /> <br /> Suuren valheen taktiikka <br /> <br /> Mikä raivostutti suvaitsevaiston? <br /> <br /> Pedofilian normalisointi <br /> <br /> Miten tunteisiin vaikutetaan <br /> <br /> Rottamielikuvat herättävät pahoinvointia? <br /> <br /> Lapsen oikeuksien puolustus <br /> <br /> Yliopisto ja media politiikan narussa? <br /> <br /> Paapomiskulttuurin puolustus <br /> <br /> Asian vierestä puhumisen taidonnäyte <br /> <br /> Keskustelu ohjataan sivupoluille <br /> <br /> '''Lopuksi '''<br /> <br /> '''Kirjallisuus'''</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Tiedosto:Saankoluvan.jpg&diff=12708 2021-02-28T10:23:15Z

<p>Spectator: </p> <hr /> <div></div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Laittomuuden_salainen_vaikutus_(kirja)&diff=12705 2021-02-28T09:59:08Z

<p>Spectator: </p> <hr /> <div>{{Kirja-päivitys<br /> | nimi-suomi = Laittomuuden salainen vaikutus<br /> | kuva = Laittomuuden salainen vaikutus.jpg.346x346 q75 (1).jpg (tiedosto)<br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen =<br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = https://perussanoma.fi/p/790-laittomuuden-salainen-vaikutus/<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2021<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = <br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 274<br /> | isbn-alkuperäinen = ISBN 978-951-888-912-3<br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> | seuraava = <br /> }}<br /> <br /> <br /> Laittomuuden salainen vaikutus on Tapio Puolimatkan kirjoittama kirja. Kirjan tarkoituksena on analysoida laittomuuden salaisen vaikutuksen (2. Tess. 2:7) ilmenemistä oman aikamme yhteiskunnallisissa virtauksissa. Ensimmäistä kertaa maailmanhistoriassa on syntynyt yhteiskunta, jossa pyritään seksuaalioikeuksien ja lisääntymisterveyden nimissä tuhoamaan lasten ja nuorten seksuaalimoraali ja sukupuolinen identiteetti. Tämän seurauksena yhteiskunnan perussoluna ei tulevaisuudessa ole perhe vaan irrallinen yksilö, massaihminen, jota voidaan tehokkaasti hallita joukkotiedotuksen käyttämien tunteisiin vetoavien mielikuvien avulla.<br /> <br /> Tessalonikalaiskirjeen mukaan antikristilliset laittomuuden voimat eivät tehokkaimmillaan toimi avoimesti vaan salaa. Ne kätkeytyvät puheeseen ihmisoikeuksista, myötätunnosta, syrjinnän ja vihapuheen vastustamisesta ja sorrettujen puolustamisesta. Nämä peruskäsitteet murennetaan sisältä käsin ja muokataan vääryyden palvelukseen. Tunteisiin vetoavia teemoja toistamalla ihmisten huomio suunnataan pois laittomuuden aiheuttamasta inhimillisestä kärsimyksestä ja yhteiskunnallisista toimintahäiriöistä.<br /> <br /> Voidakseen vastustaa laittomuuden salaista vaikutusta aikamme kristittyjen on tiedostettava pahuuden pimeät toimintatavat ja rohkaistuttava vastustamaan niitä.<br /> <br /> == Laittomuuden salainen vaikutus ==<br /> <br /> Puhuessaan ”evankeliumin salaisuudesta” Uusi testamentti tarkoittaa sitä, ettei ihminen ilman Raamatun ilmoitusta voisi oman järkensä pohjalta päätellä, että Jumala on valmistanut ihmiselle pelastuksen antamalla oman Poikansa syntiuhriksi kaikkien edestä. Jumalan valmistama pelastus on salaisuus sikäli, että siinä ilmaistu Jumalan rakkaus on jotain täysin odottamatonta ihmisjärjelle. <br /> <br /> ”Laittomuuden salaisuus” on irvikuva evankeliumin salaisuudesta. Laittomuus harhauttaa esittämällä oman tuhoisan ohjelmansa ihmiskunnan ongelmien ratkaisuna ja pelastustienä. Se kätkee sanomansa evankeliumin vääristeltyyn muotoon ja luo näin illuusion, että sen tuhoava ohjelma on luotu palvelemaan ihmiskunnan edistystä ja hyvinvointia. Synti omaksuu pettävän ilmiasun, kun evankeliumin kirkas opetus rajoittaa synnin toimintamahdollisuuksia. Laittomuus kätkeytyy, koska ihmiset torjuisivat pahan, jos se heti näyttäisi todelliset kasvonsa. Laittomuuden vaikutusvoima kasvaa, kun evankeliumin valo pakottaa sen kätkeytymään, koska se silloin hämää ihmisiä tehokkaammin. Evankeliumin vaikutuspiirissä olevat ihmiset ovat tietoisia oikeudenmukaisuudesta ja hyvyydestä, ja siksi laittomuus joutuu esiintymään oikeudenmukaisuuden ja hyvyyden puolustajana. ”Laittomuuden salaisuus etenee evankeliumin rinnalla ja siitä riippuvaisena lainaten evankeliumilta kaiken, minkä voi, saaden voimaa evankeliumin vääristämisestä. Siksi laittomuuden salaisuus etenee itse seurakunnassa, Jumalan temppelissä.” (Farrow 2020b: 248)<br /> <br /> Laittomuus syö evankeliumin totuutta sisältäpäin ja vääristää sen muuttaen evankeliumin pelastussanoman kadottavaksi eksytykseksi. Vääristellyn evankeliumin hämäämät ihmiset tulevat harhaan johdetuiksi. Laittomuus esiintyy laillisuuden ja moraalin puolustajana samalla kun se vääristelee Jumalan armon ja lain, rakkauden, oikeudenmukaisuuden, ihmisoikeuksien, tasa-arvon ja yhdenvertaisuuden periaatteet. Laittomuus pukeutuu laillisuuden ja eettisyyden kaapuun samalla kun se syö laillisuutta ja eettisyyttä sisältä käsin, romahduttamalla niiden olennaiset periaatteet ja kääntämällä ne niitä itseään vastaan. Seurauksena on sekä ajallista että viime kädessä iankaikkista kärsimystä ja tuhoa.<br /> <br /> Laittomuus vaikuttaa salaisesti vääristämällä evankeliumia ja muuttamalla sen harhauttamisen välineeksi: ”Miten pahuus tai laittomuus kypsyy? Ei itsessään olevan periaatteen varassa vaan matkimalla evankeliumin vaikutuksia kuten virus matkii tervettä solua. Laittomuus on luonteeltaan itsensä kumoavaa ja itsensä tuhoavaa, kuten sen seuraajat ovat osoittaneet.” (Farrow 2020b: 253) Evankeliumin valon loistaessa kulttuurissa laittomuus joutuu pukeutumaan humaanimpaan ja siten pettävämpään ilmiasuun. Laittomuuden voima ja vaikutus kasvavat, kun se kätkeytyy vääristeltyyn evankeliumiin sen sijaan että se avoimesti puolustaisi vääryyttä. ”Siksi laittomuus myös kehittyy kyvyssään tuottaa harhaanjohtavaa vaikutusta, jonka kautta se vetää päälleen tuomion” (emt.).<br /> <br /> == Sisällysluettelo ==<br /> <br /> '''Esipuhe'''<br /> <br /> <br /> '''Johdanto'''<br /> <br /> Laittomuuden salainen vaikutus<br /> <br /> Koetun sukupuolen ideologia<br /> <br /> Jeesus on kulmakivi<br /> <br /> Identiteettipolitiikan uusi uhrikultti<br /> <br /> Uskosta luopuminen<br /> <br /> Pahuuden liukuportaat<br /> <br /> Seksuaalinen rikkomus tienä vapauteen<br /> <br /> ”Niin kuin oli Lootin päivinä”<br /> <br /> <br /> '''Vääryys tunkeutuu seurakuntaan'''<br /> <br /> Raamatun arvovallan kyseenalaistaminen<br /> <br /> Painopiste tunnesyihin<br /> <br /> Myötätunto laittomuuden palveluksessa<br /> <br /> Tunteisiin vaikuttavien kertomusten voima<br /> <br /> Turvallisen tilan identiteettipolitiikka<br /> <br /> Uusgnostilainen oppi hengen uudesta aikakaudesta<br /> <br /> Uskosta luopuminen johtaa laittomuuteen<br /> <br /> Vapaus ja itsemääräämisoikeus vääristellään<br /> <br /> Maallistunut käsitys itsemääräämisoikeudesta<br /> <br /> <br /> '''Ihmisoikeudet ja niiden vääristely'''<br /> <br /> Ihmisoikeudet käännetään itseään vastaan<br /> <br /> Koetun sukupuolen ideologian suojaaminen kritiikiltä<br /> <br /> Uusi sukupuolikasvatus<br /> <br /> <br /> '''Harhaanjohtava sukupuoli- ja seksuaalikasvatus'''<br /> <br /> Koulujen sukupuoli- ja seksuaalikasvatus<br /> <br /> Altistuminen seksuaaliselle kaltoinkohtelulle<br /> <br /> Liberaali seksuaalikasvatus laittomuuden salaisena vaikutuksena<br /> <br /> ”Valheen kaikella voimalla”<br /> <br /> Tutkimustuloksia harhaanjohtavassa valossa<br /> <br /> Vapauksien kaventuminen<br /> <br /> <br /> '''Intersektionaalinen tasa-arvokäsitys'''<br /> <br /> Puhe luo todellisuutta<br /> <br /> Poliittis-uskonnollinen ohjelma<br /> <br /> Intersektionaalinen seksuaalihierarkia<br /> <br /> Kapina Jumalan käskyjä vastaan<br /> <br /> Syrjintää tasa-arvon nimissä<br /> <br /> Abortin laillistaminen murentaa ihmisoikeusjärjestelmän<br /> <br /> Kehollisuuden merkitys kumotaan lainsäädännössä<br /> <br /> Oikeusjärjestelmä murenee<br /> <br /> <br /> '''Laittomuutta arvojen varjolla'''<br /> <br /> Kahden käsikirjoituksen strategia<br /> <br /> Aborttiliikkeen kaksi kertomusta<br /> <br /> Todellisuuden ja kertomusten välinen ristiriita<br /> <br /> Natsien tuhoamisohjelman kaksi kertomusta<br /> <br /> <br /> '''Moraaliperiaatteiden vääristely'''<br /> <br /> Vääristelty moraaliperiaate käännetään moraalia vastaan<br /> <br /> Massaihmisen luominen<br /> <br /> ”Pedon merkki”<br /> <br /> <br /> '''Kristittyjen vainot'''<br /> <br /> Uusi pelastusoppi totalitaarisen hallinnan välineenä<br /> <br /> Kaksi eri maljaa<br /> <br /> Babylonian uskonto<br /> <br /> Kristinuskoa solvaava propaganda<br /> <br /> Ehdottoman alamaisuuden vaatimus<br /> <br /> <br /> '''Lopuksi'''</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Laittomuuden_salainen_vaikutus_(kirja)&diff=12703 2021-02-28T09:56:49Z

<p>Spectator: </p> <hr /> <div>{{Kirja-päivitys<br /> | nimi-suomi = Laittomuuden salainen vaikutus<br /> | kuva = <br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen =<br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = https://perussanoma.fi/p/790-laittomuuden-salainen-vaikutus/<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2021<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = <br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 274<br /> | isbn-alkuperäinen = ISBN 978-951-888-912-3<br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> | seuraava = <br /> }}<br /> <br /> <br /> Laittomuuden salainen vaikutus on Tapio Puolimatkan kirjoittama kirja. Kirjan tarkoituksena on analysoida laittomuuden salaisen vaikutuksen (2. Tess. 2:7) ilmenemistä oman aikamme yhteiskunnallisissa virtauksissa. Ensimmäistä kertaa maailmanhistoriassa on syntynyt yhteiskunta, jossa pyritään seksuaalioikeuksien ja lisääntymisterveyden nimissä tuhoamaan lasten ja nuorten seksuaalimoraali ja sukupuolinen identiteetti. Tämän seurauksena yhteiskunnan perussoluna ei tulevaisuudessa ole perhe vaan irrallinen yksilö, massaihminen, jota voidaan tehokkaasti hallita joukkotiedotuksen käyttämien tunteisiin vetoavien mielikuvien avulla.<br /> <br /> Tessalonikalaiskirjeen mukaan antikristilliset laittomuuden voimat eivät tehokkaimmillaan toimi avoimesti vaan salaa. Ne kätkeytyvät puheeseen ihmisoikeuksista, myötätunnosta, syrjinnän ja vihapuheen vastustamisesta ja sorrettujen puolustamisesta. Nämä peruskäsitteet murennetaan sisältä käsin ja muokataan vääryyden palvelukseen. Tunteisiin vetoavia teemoja toistamalla ihmisten huomio suunnataan pois laittomuuden aiheuttamasta inhimillisestä kärsimyksestä ja yhteiskunnallisista toimintahäiriöistä.<br /> <br /> Voidakseen vastustaa laittomuuden salaista vaikutusta aikamme kristittyjen on tiedostettava pahuuden pimeät toimintatavat ja rohkaistuttava vastustamaan niitä.<br /> <br /> == Laittomuuden salainen vaikutus ==<br /> <br /> Puhuessaan ”evankeliumin salaisuudesta” Uusi testamentti tarkoittaa sitä, ettei ihminen ilman Raamatun ilmoitusta voisi oman järkensä pohjalta päätellä, että Jumala on valmistanut ihmiselle pelastuksen antamalla oman Poikansa syntiuhriksi kaikkien edestä. Jumalan valmistama pelastus on salaisuus sikäli, että siinä ilmaistu Jumalan rakkaus on jotain täysin odottamatonta ihmisjärjelle. <br /> <br /> ”Laittomuuden salaisuus” on irvikuva evankeliumin salaisuudesta. Laittomuus harhauttaa esittämällä oman tuhoisan ohjelmansa ihmiskunnan ongelmien ratkaisuna ja pelastustienä. Se kätkee sanomansa evankeliumin vääristeltyyn muotoon ja luo näin illuusion, että sen tuhoava ohjelma on luotu palvelemaan ihmiskunnan edistystä ja hyvinvointia. Synti omaksuu pettävän ilmiasun, kun evankeliumin kirkas opetus rajoittaa synnin toimintamahdollisuuksia. Laittomuus kätkeytyy, koska ihmiset torjuisivat pahan, jos se heti näyttäisi todelliset kasvonsa. Laittomuuden vaikutusvoima kasvaa, kun evankeliumin valo pakottaa sen kätkeytymään, koska se silloin hämää ihmisiä tehokkaammin. Evankeliumin vaikutuspiirissä olevat ihmiset ovat tietoisia oikeudenmukaisuudesta ja hyvyydestä, ja siksi laittomuus joutuu esiintymään oikeudenmukaisuuden ja hyvyyden puolustajana. ”Laittomuuden salaisuus etenee evankeliumin rinnalla ja siitä riippuvaisena lainaten evankeliumilta kaiken, minkä voi, saaden voimaa evankeliumin vääristämisestä. Siksi laittomuuden salaisuus etenee itse seurakunnassa, Jumalan temppelissä.” (Farrow 2020b: 248)<br /> <br /> Laittomuus syö evankeliumin totuutta sisältäpäin ja vääristää sen muuttaen evankeliumin pelastussanoman kadottavaksi eksytykseksi. Vääristellyn evankeliumin hämäämät ihmiset tulevat harhaan johdetuiksi. Laittomuus esiintyy laillisuuden ja moraalin puolustajana samalla kun se vääristelee Jumalan armon ja lain, rakkauden, oikeudenmukaisuuden, ihmisoikeuksien, tasa-arvon ja yhdenvertaisuuden periaatteet. Laittomuus pukeutuu laillisuuden ja eettisyyden kaapuun samalla kun se syö laillisuutta ja eettisyyttä sisältä käsin, romahduttamalla niiden olennaiset periaatteet ja kääntämällä ne niitä itseään vastaan. Seurauksena on sekä ajallista että viime kädessä iankaikkista kärsimystä ja tuhoa.<br /> <br /> Laittomuus vaikuttaa salaisesti vääristämällä evankeliumia ja muuttamalla sen harhauttamisen välineeksi: ”Miten pahuus tai laittomuus kypsyy? Ei itsessään olevan periaatteen varassa vaan matkimalla evankeliumin vaikutuksia kuten virus matkii tervettä solua. Laittomuus on luonteeltaan itsensä kumoavaa ja itsensä tuhoavaa, kuten sen seuraajat ovat osoittaneet.” (Farrow 2020b: 253) Evankeliumin valon loistaessa kulttuurissa laittomuus joutuu pukeutumaan humaanimpaan ja siten pettävämpään ilmiasuun. Laittomuuden voima ja vaikutus kasvavat, kun se kätkeytyy vääristeltyyn evankeliumiin sen sijaan että se avoimesti puolustaisi vääryyttä. ”Siksi laittomuus myös kehittyy kyvyssään tuottaa harhaanjohtavaa vaikutusta, jonka kautta se vetää päälleen tuomion” (emt.).<br /> <br /> == Sisällysluettelo ==<br /> <br /> '''Esipuhe'''<br /> <br /> <br /> '''Johdanto'''<br /> <br /> Laittomuuden salainen vaikutus<br /> <br /> Koetun sukupuolen ideologia<br /> <br /> Jeesus on kulmakivi<br /> <br /> Identiteettipolitiikan uusi uhrikultti<br /> <br /> Uskosta luopuminen<br /> <br /> Pahuuden liukuportaat<br /> <br /> Seksuaalinen rikkomus tienä vapauteen<br /> <br /> ”Niin kuin oli Lootin päivinä”<br /> <br /> <br /> '''Vääryys tunkeutuu seurakuntaan'''<br /> <br /> Raamatun arvovallan kyseenalaistaminen<br /> <br /> Painopiste tunnesyihin<br /> <br /> Myötätunto laittomuuden palveluksessa<br /> <br /> Tunteisiin vaikuttavien kertomusten voima<br /> <br /> Turvallisen tilan identiteettipolitiikka<br /> <br /> Uusgnostilainen oppi hengen uudesta aikakaudesta<br /> <br /> Uskosta luopuminen johtaa laittomuuteen<br /> <br /> Vapaus ja itsemääräämisoikeus vääristellään<br /> <br /> Maallistunut käsitys itsemääräämisoikeudesta<br /> <br /> <br /> '''Ihmisoikeudet ja niiden vääristely'''<br /> <br /> Ihmisoikeudet käännetään itseään vastaan<br /> <br /> Koetun sukupuolen ideologian suojaaminen kritiikiltä<br /> <br /> Uusi sukupuolikasvatus<br /> <br /> <br /> '''Harhaanjohtava sukupuoli- ja seksuaalikasvatus'''<br /> <br /> Koulujen sukupuoli- ja seksuaalikasvatus<br /> <br /> Altistuminen seksuaaliselle kaltoinkohtelulle<br /> <br /> Liberaali seksuaalikasvatus laittomuuden salaisena vaikutuksena<br /> <br /> ”Valheen kaikella voimalla”<br /> <br /> Tutkimustuloksia harhaanjohtavassa valossa<br /> <br /> Vapauksien kaventuminen<br /> <br /> <br /> '''Intersektionaalinen tasa-arvokäsitys'''<br /> <br /> Puhe luo todellisuutta<br /> <br /> Poliittis-uskonnollinen ohjelma<br /> <br /> Intersektionaalinen seksuaalihierarkia<br /> <br /> Kapina Jumalan käskyjä vastaan<br /> <br /> Syrjintää tasa-arvon nimissä<br /> <br /> Abortin laillistaminen murentaa ihmisoikeusjärjestelmän<br /> <br /> Kehollisuuden merkitys kumotaan lainsäädännössä<br /> <br /> Oikeusjärjestelmä murenee<br /> <br /> <br /> '''Laittomuutta arvojen varjolla'''<br /> <br /> Kahden käsikirjoituksen strategia<br /> <br /> Aborttiliikkeen kaksi kertomusta<br /> <br /> Todellisuuden ja kertomusten välinen ristiriita<br /> <br /> Natsien tuhoamisohjelman kaksi kertomusta<br /> <br /> <br /> '''Moraaliperiaatteiden vääristely'''<br /> <br /> Vääristelty moraaliperiaate käännetään moraalia vastaan<br /> <br /> Massaihmisen luominen<br /> <br /> ”Pedon merkki”<br /> <br /> <br /> '''Kristittyjen vainot'''<br /> <br /> Uusi pelastusoppi totalitaarisen hallinnan välineenä<br /> <br /> Kaksi eri maljaa<br /> <br /> Babylonian uskonto<br /> <br /> Kristinuskoa solvaava propaganda<br /> <br /> Ehdottoman alamaisuuden vaatimus<br /> <br /> <br /> '''Lopuksi'''</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Laittomuuden_salainen_vaikutus_(kirja)&diff=12702 2021-02-28T09:55:00Z

<p>Spectator: </p> <hr /> <div>{{Kirja-päivitys<br /> | nimi-suomi = Laittomuuden salainen vaikutus<br /> | kuva = https://apowiki.fi/wiki/Tiedosto:Laittomuuden_salainen_vaikutus.jpg.346x346_q75_(1).jpg<br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen =<br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = https://perussanoma.fi/p/790-laittomuuden-salainen-vaikutus/<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2021<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = <br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 274<br /> | isbn-alkuperäinen = ISBN 978-951-888-912-3<br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> | seuraava = <br /> }}<br /> <br /> <br /> Laittomuuden salainen vaikutus on Tapio Puolimatkan kirjoittama kirja. Kirjan tarkoituksena on analysoida laittomuuden salaisen vaikutuksen (2. Tess. 2:7) ilmenemistä oman aikamme yhteiskunnallisissa virtauksissa. Ensimmäistä kertaa maailmanhistoriassa on syntynyt yhteiskunta, jossa pyritään seksuaalioikeuksien ja lisääntymisterveyden nimissä tuhoamaan lasten ja nuorten seksuaalimoraali ja sukupuolinen identiteetti. Tämän seurauksena yhteiskunnan perussoluna ei tulevaisuudessa ole perhe vaan irrallinen yksilö, massaihminen, jota voidaan tehokkaasti hallita joukkotiedotuksen käyttämien tunteisiin vetoavien mielikuvien avulla.<br /> <br /> Tessalonikalaiskirjeen mukaan antikristilliset laittomuuden voimat eivät tehokkaimmillaan toimi avoimesti vaan salaa. Ne kätkeytyvät puheeseen ihmisoikeuksista, myötätunnosta, syrjinnän ja vihapuheen vastustamisesta ja sorrettujen puolustamisesta. Nämä peruskäsitteet murennetaan sisältä käsin ja muokataan vääryyden palvelukseen. Tunteisiin vetoavia teemoja toistamalla ihmisten huomio suunnataan pois laittomuuden aiheuttamasta inhimillisestä kärsimyksestä ja yhteiskunnallisista toimintahäiriöistä.<br /> <br /> Voidakseen vastustaa laittomuuden salaista vaikutusta aikamme kristittyjen on tiedostettava pahuuden pimeät toimintatavat ja rohkaistuttava vastustamaan niitä.<br /> <br /> == Laittomuuden salainen vaikutus ==<br /> <br /> Puhuessaan ”evankeliumin salaisuudesta” Uusi testamentti tarkoittaa sitä, ettei ihminen ilman Raamatun ilmoitusta voisi oman järkensä pohjalta päätellä, että Jumala on valmistanut ihmiselle pelastuksen antamalla oman Poikansa syntiuhriksi kaikkien edestä. Jumalan valmistama pelastus on salaisuus sikäli, että siinä ilmaistu Jumalan rakkaus on jotain täysin odottamatonta ihmisjärjelle. <br /> <br /> ”Laittomuuden salaisuus” on irvikuva evankeliumin salaisuudesta. Laittomuus harhauttaa esittämällä oman tuhoisan ohjelmansa ihmiskunnan ongelmien ratkaisuna ja pelastustienä. Se kätkee sanomansa evankeliumin vääristeltyyn muotoon ja luo näin illuusion, että sen tuhoava ohjelma on luotu palvelemaan ihmiskunnan edistystä ja hyvinvointia. Synti omaksuu pettävän ilmiasun, kun evankeliumin kirkas opetus rajoittaa synnin toimintamahdollisuuksia. Laittomuus kätkeytyy, koska ihmiset torjuisivat pahan, jos se heti näyttäisi todelliset kasvonsa. Laittomuuden vaikutusvoima kasvaa, kun evankeliumin valo pakottaa sen kätkeytymään, koska se silloin hämää ihmisiä tehokkaammin. Evankeliumin vaikutuspiirissä olevat ihmiset ovat tietoisia oikeudenmukaisuudesta ja hyvyydestä, ja siksi laittomuus joutuu esiintymään oikeudenmukaisuuden ja hyvyyden puolustajana. ”Laittomuuden salaisuus etenee evankeliumin rinnalla ja siitä riippuvaisena lainaten evankeliumilta kaiken, minkä voi, saaden voimaa evankeliumin vääristämisestä. Siksi laittomuuden salaisuus etenee itse seurakunnassa, Jumalan temppelissä.” (Farrow 2020b: 248)<br /> <br /> Laittomuus syö evankeliumin totuutta sisältäpäin ja vääristää sen muuttaen evankeliumin pelastussanoman kadottavaksi eksytykseksi. Vääristellyn evankeliumin hämäämät ihmiset tulevat harhaan johdetuiksi. Laittomuus esiintyy laillisuuden ja moraalin puolustajana samalla kun se vääristelee Jumalan armon ja lain, rakkauden, oikeudenmukaisuuden, ihmisoikeuksien, tasa-arvon ja yhdenvertaisuuden periaatteet. Laittomuus pukeutuu laillisuuden ja eettisyyden kaapuun samalla kun se syö laillisuutta ja eettisyyttä sisältä käsin, romahduttamalla niiden olennaiset periaatteet ja kääntämällä ne niitä itseään vastaan. Seurauksena on sekä ajallista että viime kädessä iankaikkista kärsimystä ja tuhoa.<br /> <br /> Laittomuus vaikuttaa salaisesti vääristämällä evankeliumia ja muuttamalla sen harhauttamisen välineeksi: ”Miten pahuus tai laittomuus kypsyy? Ei itsessään olevan periaatteen varassa vaan matkimalla evankeliumin vaikutuksia kuten virus matkii tervettä solua. Laittomuus on luonteeltaan itsensä kumoavaa ja itsensä tuhoavaa, kuten sen seuraajat ovat osoittaneet.” (Farrow 2020b: 253) Evankeliumin valon loistaessa kulttuurissa laittomuus joutuu pukeutumaan humaanimpaan ja siten pettävämpään ilmiasuun. Laittomuuden voima ja vaikutus kasvavat, kun se kätkeytyy vääristeltyyn evankeliumiin sen sijaan että se avoimesti puolustaisi vääryyttä. ”Siksi laittomuus myös kehittyy kyvyssään tuottaa harhaanjohtavaa vaikutusta, jonka kautta se vetää päälleen tuomion” (emt.).<br /> <br /> == Sisällysluettelo ==<br /> <br /> '''Esipuhe'''<br /> <br /> <br /> '''Johdanto'''<br /> <br /> Laittomuuden salainen vaikutus<br /> <br /> Koetun sukupuolen ideologia<br /> <br /> Jeesus on kulmakivi<br /> <br /> Identiteettipolitiikan uusi uhrikultti<br /> <br /> Uskosta luopuminen<br /> <br /> Pahuuden liukuportaat<br /> <br /> Seksuaalinen rikkomus tienä vapauteen<br /> <br /> ”Niin kuin oli Lootin päivinä”<br /> <br /> <br /> '''Vääryys tunkeutuu seurakuntaan'''<br /> <br /> Raamatun arvovallan kyseenalaistaminen<br /> <br /> Painopiste tunnesyihin<br /> <br /> Myötätunto laittomuuden palveluksessa<br /> <br /> Tunteisiin vaikuttavien kertomusten voima<br /> <br /> Turvallisen tilan identiteettipolitiikka<br /> <br /> Uusgnostilainen oppi hengen uudesta aikakaudesta<br /> <br /> Uskosta luopuminen johtaa laittomuuteen<br /> <br /> Vapaus ja itsemääräämisoikeus vääristellään<br /> <br /> Maallistunut käsitys itsemääräämisoikeudesta<br /> <br /> <br /> '''Ihmisoikeudet ja niiden vääristely'''<br /> <br /> Ihmisoikeudet käännetään itseään vastaan<br /> <br /> Koetun sukupuolen ideologian suojaaminen kritiikiltä<br /> <br /> Uusi sukupuolikasvatus<br /> <br /> <br /> '''Harhaanjohtava sukupuoli- ja seksuaalikasvatus'''<br /> <br /> Koulujen sukupuoli- ja seksuaalikasvatus<br /> <br /> Altistuminen seksuaaliselle kaltoinkohtelulle<br /> <br /> Liberaali seksuaalikasvatus laittomuuden salaisena vaikutuksena<br /> <br /> ”Valheen kaikella voimalla”<br /> <br /> Tutkimustuloksia harhaanjohtavassa valossa<br /> <br /> Vapauksien kaventuminen<br /> <br /> <br /> '''Intersektionaalinen tasa-arvokäsitys'''<br /> <br /> Puhe luo todellisuutta<br /> <br /> Poliittis-uskonnollinen ohjelma<br /> <br /> Intersektionaalinen seksuaalihierarkia<br /> <br /> Kapina Jumalan käskyjä vastaan<br /> <br /> Syrjintää tasa-arvon nimissä<br /> <br /> Abortin laillistaminen murentaa ihmisoikeusjärjestelmän<br /> <br /> Kehollisuuden merkitys kumotaan lainsäädännössä<br /> <br /> Oikeusjärjestelmä murenee<br /> <br /> <br /> '''Laittomuutta arvojen varjolla'''<br /> <br /> Kahden käsikirjoituksen strategia<br /> <br /> Aborttiliikkeen kaksi kertomusta<br /> <br /> Todellisuuden ja kertomusten välinen ristiriita<br /> <br /> Natsien tuhoamisohjelman kaksi kertomusta<br /> <br /> <br /> '''Moraaliperiaatteiden vääristely'''<br /> <br /> Vääristelty moraaliperiaate käännetään moraalia vastaan<br /> <br /> Massaihmisen luominen<br /> <br /> ”Pedon merkki”<br /> <br /> <br /> '''Kristittyjen vainot'''<br /> <br /> Uusi pelastusoppi totalitaarisen hallinnan välineenä<br /> <br /> Kaksi eri maljaa<br /> <br /> Babylonian uskonto<br /> <br /> Kristinuskoa solvaava propaganda<br /> <br /> Ehdottoman alamaisuuden vaatimus<br /> <br /> <br /> '''Lopuksi'''</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Tiedosto:Laittomuuden_salainen_vaikutus.jpg.346x346_q75_(1).jpg&diff=12701 2021-02-28T09:51:39Z

<p>Spectator: </p> <hr /> <div></div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Laittomuuden_salainen_vaikutus_(kirja)&diff=12694 2021-02-28T06:17:11Z

<p>Spectator: /* Sisällysluettelo */</p> <hr /> <div>{{Kirja-päivitys<br /> | nimi-suomi = Laittomuuden salainen vaikutus<br /> | kuva = <br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen =<br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = https://perussanoma.fi/p/790-laittomuuden-salainen-vaikutus/<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2021<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = <br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 274<br /> | isbn-alkuperäinen = ISBN 978-951-888-912-3<br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> | seuraava = <br /> }}<br /> <br /> <br /> Laittomuuden salainen vaikutus on Tapio Puolimatkan kirjoittama kirja. Kirjan tarkoituksena on analysoida laittomuuden salaisen vaikutuksen (2. Tess. 2:7) ilmenemistä oman aikamme yhteiskunnallisissa virtauksissa. Ensimmäistä kertaa maailmanhistoriassa on syntynyt yhteiskunta, jossa pyritään seksuaalioikeuksien ja lisääntymisterveyden nimissä tuhoamaan lasten ja nuorten seksuaalimoraali ja sukupuolinen identiteetti. Tämän seurauksena yhteiskunnan perussoluna ei tulevaisuudessa ole perhe vaan irrallinen yksilö, massaihminen, jota voidaan tehokkaasti hallita joukkotiedotuksen käyttämien tunteisiin vetoavien mielikuvien avulla.<br /> <br /> Tessalonikalaiskirjeen mukaan antikristilliset laittomuuden voimat eivät tehokkaimmillaan toimi avoimesti vaan salaa. Ne kätkeytyvät puheeseen ihmisoikeuksista, myötätunnosta, syrjinnän ja vihapuheen vastustamisesta ja sorrettujen puolustamisesta. Nämä peruskäsitteet murennetaan sisältä käsin ja muokataan vääryyden palvelukseen. Tunteisiin vetoavia teemoja toistamalla ihmisten huomio suunnataan pois laittomuuden aiheuttamasta inhimillisestä kärsimyksestä ja yhteiskunnallisista toimintahäiriöistä.<br /> <br /> Voidakseen vastustaa laittomuuden salaista vaikutusta aikamme kristittyjen on tiedostettava pahuuden pimeät toimintatavat ja rohkaistuttava vastustamaan niitä.<br /> <br /> == Laittomuuden salainen vaikutus ==<br /> <br /> Puhuessaan ”evankeliumin salaisuudesta” Uusi testamentti tarkoittaa sitä, ettei ihminen ilman Raamatun ilmoitusta voisi oman järkensä pohjalta päätellä, että Jumala on valmistanut ihmiselle pelastuksen antamalla oman Poikansa syntiuhriksi kaikkien edestä. Jumalan valmistama pelastus on salaisuus sikäli, että siinä ilmaistu Jumalan rakkaus on jotain täysin odottamatonta ihmisjärjelle. <br /> <br /> ”Laittomuuden salaisuus” on irvikuva evankeliumin salaisuudesta. Laittomuus harhauttaa esittämällä oman tuhoisan ohjelmansa ihmiskunnan ongelmien ratkaisuna ja pelastustienä. Se kätkee sanomansa evankeliumin vääristeltyyn muotoon ja luo näin illuusion, että sen tuhoava ohjelma on luotu palvelemaan ihmiskunnan edistystä ja hyvinvointia. Synti omaksuu pettävän ilmiasun, kun evankeliumin kirkas opetus rajoittaa synnin toimintamahdollisuuksia. Laittomuus kätkeytyy, koska ihmiset torjuisivat pahan, jos se heti näyttäisi todelliset kasvonsa. Laittomuuden vaikutusvoima kasvaa, kun evankeliumin valo pakottaa sen kätkeytymään, koska se silloin hämää ihmisiä tehokkaammin. Evankeliumin vaikutuspiirissä olevat ihmiset ovat tietoisia oikeudenmukaisuudesta ja hyvyydestä, ja siksi laittomuus joutuu esiintymään oikeudenmukaisuuden ja hyvyyden puolustajana. ”Laittomuuden salaisuus etenee evankeliumin rinnalla ja siitä riippuvaisena lainaten evankeliumilta kaiken, minkä voi, saaden voimaa evankeliumin vääristämisestä. Siksi laittomuuden salaisuus etenee itse seurakunnassa, Jumalan temppelissä.” (Farrow 2020b: 248)<br /> <br /> Laittomuus syö evankeliumin totuutta sisältäpäin ja vääristää sen muuttaen evankeliumin pelastussanoman kadottavaksi eksytykseksi. Vääristellyn evankeliumin hämäämät ihmiset tulevat harhaan johdetuiksi. Laittomuus esiintyy laillisuuden ja moraalin puolustajana samalla kun se vääristelee Jumalan armon ja lain, rakkauden, oikeudenmukaisuuden, ihmisoikeuksien, tasa-arvon ja yhdenvertaisuuden periaatteet. Laittomuus pukeutuu laillisuuden ja eettisyyden kaapuun samalla kun se syö laillisuutta ja eettisyyttä sisältä käsin, romahduttamalla niiden olennaiset periaatteet ja kääntämällä ne niitä itseään vastaan. Seurauksena on sekä ajallista että viime kädessä iankaikkista kärsimystä ja tuhoa.<br /> <br /> Laittomuus vaikuttaa salaisesti vääristämällä evankeliumia ja muuttamalla sen harhauttamisen välineeksi: ”Miten pahuus tai laittomuus kypsyy? Ei itsessään olevan periaatteen varassa vaan matkimalla evankeliumin vaikutuksia kuten virus matkii tervettä solua. Laittomuus on luonteeltaan itsensä kumoavaa ja itsensä tuhoavaa, kuten sen seuraajat ovat osoittaneet.” (Farrow 2020b: 253) Evankeliumin valon loistaessa kulttuurissa laittomuus joutuu pukeutumaan humaanimpaan ja siten pettävämpään ilmiasuun. Laittomuuden voima ja vaikutus kasvavat, kun se kätkeytyy vääristeltyyn evankeliumiin sen sijaan että se avoimesti puolustaisi vääryyttä. ”Siksi laittomuus myös kehittyy kyvyssään tuottaa harhaanjohtavaa vaikutusta, jonka kautta se vetää päälleen tuomion” (emt.).<br /> <br /> == Sisällysluettelo ==<br /> <br /> '''Esipuhe'''<br /> <br /> <br /> '''Johdanto'''<br /> <br /> Laittomuuden salainen vaikutus<br /> <br /> Koetun sukupuolen ideologia<br /> <br /> Jeesus on kulmakivi<br /> <br /> Identiteettipolitiikan uusi uhrikultti<br /> <br /> Uskosta luopuminen<br /> <br /> Pahuuden liukuportaat<br /> <br /> Seksuaalinen rikkomus tienä vapauteen<br /> <br /> ”Niin kuin oli Lootin päivinä”<br /> <br /> <br /> '''Vääryys tunkeutuu seurakuntaan'''<br /> <br /> Raamatun arvovallan kyseenalaistaminen<br /> <br /> Painopiste tunnesyihin<br /> <br /> Myötätunto laittomuuden palveluksessa<br /> <br /> Tunteisiin vaikuttavien kertomusten voima<br /> <br /> Turvallisen tilan identiteettipolitiikka<br /> <br /> Uusgnostilainen oppi hengen uudesta aikakaudesta<br /> <br /> Uskosta luopuminen johtaa laittomuuteen<br /> <br /> Vapaus ja itsemääräämisoikeus vääristellään<br /> <br /> Maallistunut käsitys itsemääräämisoikeudesta<br /> <br /> <br /> '''Ihmisoikeudet ja niiden vääristely'''<br /> <br /> Ihmisoikeudet käännetään itseään vastaan<br /> <br /> Koetun sukupuolen ideologian suojaaminen kritiikiltä<br /> <br /> Uusi sukupuolikasvatus<br /> <br /> <br /> '''Harhaanjohtava sukupuoli- ja seksuaalikasvatus'''<br /> <br /> Koulujen sukupuoli- ja seksuaalikasvatus<br /> <br /> Altistuminen seksuaaliselle kaltoinkohtelulle<br /> <br /> Liberaali seksuaalikasvatus laittomuuden salaisena vaikutuksena<br /> <br /> ”Valheen kaikella voimalla”<br /> <br /> Tutkimustuloksia harhaanjohtavassa valossa<br /> <br /> Vapauksien kaventuminen<br /> <br /> <br /> '''Intersektionaalinen tasa-arvokäsitys'''<br /> <br /> Puhe luo todellisuutta<br /> <br /> Poliittis-uskonnollinen ohjelma<br /> <br /> Intersektionaalinen seksuaalihierarkia<br /> <br /> Kapina Jumalan käskyjä vastaan<br /> <br /> Syrjintää tasa-arvon nimissä<br /> <br /> Abortin laillistaminen murentaa ihmisoikeusjärjestelmän<br /> <br /> Kehollisuuden merkitys kumotaan lainsäädännössä<br /> <br /> Oikeusjärjestelmä murenee<br /> <br /> <br /> '''Laittomuutta arvojen varjolla'''<br /> <br /> Kahden käsikirjoituksen strategia<br /> <br /> Aborttiliikkeen kaksi kertomusta<br /> <br /> Todellisuuden ja kertomusten välinen ristiriita<br /> <br /> Natsien tuhoamisohjelman kaksi kertomusta<br /> <br /> <br /> '''Moraaliperiaatteiden vääristely'''<br /> <br /> Vääristelty moraaliperiaate käännetään moraalia vastaan<br /> <br /> Massaihmisen luominen<br /> <br /> ”Pedon merkki”<br /> <br /> <br /> '''Kristittyjen vainot'''<br /> <br /> Uusi pelastusoppi totalitaarisen hallinnan välineenä<br /> <br /> Kaksi eri maljaa<br /> <br /> Babylonian uskonto<br /> <br /> Kristinuskoa solvaava propaganda<br /> <br /> Ehdottoman alamaisuuden vaatimus<br /> <br /> <br /> '''Lopuksi'''</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Laittomuuden_salainen_vaikutus_(kirja)&diff=12693 2021-02-28T06:15:45Z

<p>Spectator: /* Sisällysluettelo */</p> <hr /> <div>{{Kirja-päivitys<br /> | nimi-suomi = Laittomuuden salainen vaikutus<br /> | kuva = <br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen =<br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = https://perussanoma.fi/p/790-laittomuuden-salainen-vaikutus/<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2021<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = <br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 274<br /> | isbn-alkuperäinen = ISBN 978-951-888-912-3<br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> | seuraava = <br /> }}<br /> <br /> <br /> Laittomuuden salainen vaikutus on Tapio Puolimatkan kirjoittama kirja. Kirjan tarkoituksena on analysoida laittomuuden salaisen vaikutuksen (2. Tess. 2:7) ilmenemistä oman aikamme yhteiskunnallisissa virtauksissa. Ensimmäistä kertaa maailmanhistoriassa on syntynyt yhteiskunta, jossa pyritään seksuaalioikeuksien ja lisääntymisterveyden nimissä tuhoamaan lasten ja nuorten seksuaalimoraali ja sukupuolinen identiteetti. Tämän seurauksena yhteiskunnan perussoluna ei tulevaisuudessa ole perhe vaan irrallinen yksilö, massaihminen, jota voidaan tehokkaasti hallita joukkotiedotuksen käyttämien tunteisiin vetoavien mielikuvien avulla.<br /> <br /> Tessalonikalaiskirjeen mukaan antikristilliset laittomuuden voimat eivät tehokkaimmillaan toimi avoimesti vaan salaa. Ne kätkeytyvät puheeseen ihmisoikeuksista, myötätunnosta, syrjinnän ja vihapuheen vastustamisesta ja sorrettujen puolustamisesta. Nämä peruskäsitteet murennetaan sisältä käsin ja muokataan vääryyden palvelukseen. Tunteisiin vetoavia teemoja toistamalla ihmisten huomio suunnataan pois laittomuuden aiheuttamasta inhimillisestä kärsimyksestä ja yhteiskunnallisista toimintahäiriöistä.<br /> <br /> Voidakseen vastustaa laittomuuden salaista vaikutusta aikamme kristittyjen on tiedostettava pahuuden pimeät toimintatavat ja rohkaistuttava vastustamaan niitä.<br /> <br /> == Laittomuuden salainen vaikutus ==<br /> <br /> Puhuessaan ”evankeliumin salaisuudesta” Uusi testamentti tarkoittaa sitä, ettei ihminen ilman Raamatun ilmoitusta voisi oman järkensä pohjalta päätellä, että Jumala on valmistanut ihmiselle pelastuksen antamalla oman Poikansa syntiuhriksi kaikkien edestä. Jumalan valmistama pelastus on salaisuus sikäli, että siinä ilmaistu Jumalan rakkaus on jotain täysin odottamatonta ihmisjärjelle. <br /> <br /> ”Laittomuuden salaisuus” on irvikuva evankeliumin salaisuudesta. Laittomuus harhauttaa esittämällä oman tuhoisan ohjelmansa ihmiskunnan ongelmien ratkaisuna ja pelastustienä. Se kätkee sanomansa evankeliumin vääristeltyyn muotoon ja luo näin illuusion, että sen tuhoava ohjelma on luotu palvelemaan ihmiskunnan edistystä ja hyvinvointia. Synti omaksuu pettävän ilmiasun, kun evankeliumin kirkas opetus rajoittaa synnin toimintamahdollisuuksia. Laittomuus kätkeytyy, koska ihmiset torjuisivat pahan, jos se heti näyttäisi todelliset kasvonsa. Laittomuuden vaikutusvoima kasvaa, kun evankeliumin valo pakottaa sen kätkeytymään, koska se silloin hämää ihmisiä tehokkaammin. Evankeliumin vaikutuspiirissä olevat ihmiset ovat tietoisia oikeudenmukaisuudesta ja hyvyydestä, ja siksi laittomuus joutuu esiintymään oikeudenmukaisuuden ja hyvyyden puolustajana. ”Laittomuuden salaisuus etenee evankeliumin rinnalla ja siitä riippuvaisena lainaten evankeliumilta kaiken, minkä voi, saaden voimaa evankeliumin vääristämisestä. Siksi laittomuuden salaisuus etenee itse seurakunnassa, Jumalan temppelissä.” (Farrow 2020b: 248)<br /> <br /> Laittomuus syö evankeliumin totuutta sisältäpäin ja vääristää sen muuttaen evankeliumin pelastussanoman kadottavaksi eksytykseksi. Vääristellyn evankeliumin hämäämät ihmiset tulevat harhaan johdetuiksi. Laittomuus esiintyy laillisuuden ja moraalin puolustajana samalla kun se vääristelee Jumalan armon ja lain, rakkauden, oikeudenmukaisuuden, ihmisoikeuksien, tasa-arvon ja yhdenvertaisuuden periaatteet. Laittomuus pukeutuu laillisuuden ja eettisyyden kaapuun samalla kun se syö laillisuutta ja eettisyyttä sisältä käsin, romahduttamalla niiden olennaiset periaatteet ja kääntämällä ne niitä itseään vastaan. Seurauksena on sekä ajallista että viime kädessä iankaikkista kärsimystä ja tuhoa.<br /> <br /> Laittomuus vaikuttaa salaisesti vääristämällä evankeliumia ja muuttamalla sen harhauttamisen välineeksi: ”Miten pahuus tai laittomuus kypsyy? Ei itsessään olevan periaatteen varassa vaan matkimalla evankeliumin vaikutuksia kuten virus matkii tervettä solua. Laittomuus on luonteeltaan itsensä kumoavaa ja itsensä tuhoavaa, kuten sen seuraajat ovat osoittaneet.” (Farrow 2020b: 253) Evankeliumin valon loistaessa kulttuurissa laittomuus joutuu pukeutumaan humaanimpaan ja siten pettävämpään ilmiasuun. Laittomuuden voima ja vaikutus kasvavat, kun se kätkeytyy vääristeltyyn evankeliumiin sen sijaan että se avoimesti puolustaisi vääryyttä. ”Siksi laittomuus myös kehittyy kyvyssään tuottaa harhaanjohtavaa vaikutusta, jonka kautta se vetää päälleen tuomion” (emt.).<br /> <br /> == Sisällysluettelo ==<br /> <br /> '''Esipuhe'''<br /> <br /> '''Johdanto'''<br /> <br /> Laittomuuden salainen vaikutus<br /> <br /> Koetun sukupuolen ideologia<br /> <br /> Jeesus on kulmakivi<br /> <br /> Identiteettipolitiikan uusi uhrikultti<br /> <br /> Uskosta luopuminen<br /> <br /> Pahuuden liukuportaat<br /> <br /> Seksuaalinen rikkomus tienä vapauteen<br /> <br /> ”Niin kuin oli Lootin päivinä”<br /> <br /> '''Vääryys tunkeutuu seurakuntaan'''<br /> <br /> Raamatun arvovallan kyseenalaistaminen<br /> <br /> Painopiste tunnesyihin<br /> <br /> Myötätunto laittomuuden palveluksessa<br /> <br /> Tunteisiin vaikuttavien kertomusten voima<br /> <br /> Turvallisen tilan identiteettipolitiikka<br /> <br /> Uusgnostilainen oppi hengen uudesta aikakaudesta<br /> <br /> Uskosta luopuminen johtaa laittomuuteen<br /> <br /> Vapaus ja itsemääräämisoikeus vääristellään<br /> <br /> Maallistunut käsitys itsemääräämisoikeudesta<br /> <br /> '''Ihmisoikeudet ja niiden vääristely'''<br /> <br /> Ihmisoikeudet käännetään itseään vastaan<br /> <br /> Koetun sukupuolen ideologian suojaaminen kritiikiltä<br /> <br /> Uusi sukupuolikasvatus<br /> <br /> '''Harhaanjohtava sukupuoli- ja seksuaalikasvatus'''<br /> <br /> Koulujen sukupuoli- ja seksuaalikasvatus<br /> <br /> Altistuminen seksuaaliselle kaltoinkohtelulle<br /> <br /> Liberaali seksuaalikasvatus laittomuuden salaisena vaikutuksena<br /> <br /> ”Valheen kaikella voimalla”<br /> <br /> Tutkimustuloksia harhaanjohtavassa valossa<br /> <br /> Vapauksien kaventuminen<br /> <br /> '''Intersektionaalinen tasa-arvokäsitys'''<br /> <br /> Puhe luo todellisuutta<br /> <br /> Poliittis-uskonnollinen ohjelma<br /> <br /> Intersektionaalinen seksuaalihierarkia<br /> <br /> Kapina Jumalan käskyjä vastaan<br /> <br /> Syrjintää tasa-arvon nimissä<br /> <br /> Abortin laillistaminen murentaa ihmisoikeusjärjestelmän<br /> <br /> Kehollisuuden merkitys kumotaan lainsäädännössä<br /> <br /> Oikeusjärjestelmä murenee<br /> <br /> '''Laittomuutta arvojen varjolla'''<br /> <br /> Kahden käsikirjoituksen strategia<br /> <br /> Aborttiliikkeen kaksi kertomusta<br /> <br /> Todellisuuden ja kertomusten välinen ristiriita<br /> <br /> Natsien tuhoamisohjelman kaksi kertomusta<br /> <br /> '''Moraaliperiaatteiden vääristely'''<br /> <br /> Vääristelty moraaliperiaate käännetään moraalia vastaan<br /> <br /> Massaihmisen luominen<br /> <br /> ”Pedon merkki”<br /> <br /> '''Kristittyjen vainot'''<br /> <br /> Uusi pelastusoppi totalitaarisen hallinnan välineenä<br /> <br /> Kaksi eri maljaa<br /> <br /> Babylonian uskonto<br /> <br /> Kristinuskoa solvaava propaganda<br /> <br /> Ehdottoman alamaisuuden vaatimus<br /> <br /> '''Lopuksi'''</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Laittomuuden_salainen_vaikutus_(kirja)&diff=12692 2021-02-28T06:11:09Z

<p>Spectator: /* Sisällysluettelo */</p> <hr /> <div>{{Kirja-päivitys<br /> | nimi-suomi = Laittomuuden salainen vaikutus<br /> | kuva = <br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen =<br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = https://perussanoma.fi/p/790-laittomuuden-salainen-vaikutus/<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2021<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = <br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 274<br /> | isbn-alkuperäinen = ISBN 978-951-888-912-3<br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> | seuraava = <br /> }}<br /> <br /> <br /> Laittomuuden salainen vaikutus on Tapio Puolimatkan kirjoittama kirja. Kirjan tarkoituksena on analysoida laittomuuden salaisen vaikutuksen (2. Tess. 2:7) ilmenemistä oman aikamme yhteiskunnallisissa virtauksissa. Ensimmäistä kertaa maailmanhistoriassa on syntynyt yhteiskunta, jossa pyritään seksuaalioikeuksien ja lisääntymisterveyden nimissä tuhoamaan lasten ja nuorten seksuaalimoraali ja sukupuolinen identiteetti. Tämän seurauksena yhteiskunnan perussoluna ei tulevaisuudessa ole perhe vaan irrallinen yksilö, massaihminen, jota voidaan tehokkaasti hallita joukkotiedotuksen käyttämien tunteisiin vetoavien mielikuvien avulla.<br /> <br /> Tessalonikalaiskirjeen mukaan antikristilliset laittomuuden voimat eivät tehokkaimmillaan toimi avoimesti vaan salaa. Ne kätkeytyvät puheeseen ihmisoikeuksista, myötätunnosta, syrjinnän ja vihapuheen vastustamisesta ja sorrettujen puolustamisesta. Nämä peruskäsitteet murennetaan sisältä käsin ja muokataan vääryyden palvelukseen. Tunteisiin vetoavia teemoja toistamalla ihmisten huomio suunnataan pois laittomuuden aiheuttamasta inhimillisestä kärsimyksestä ja yhteiskunnallisista toimintahäiriöistä.<br /> <br /> Voidakseen vastustaa laittomuuden salaista vaikutusta aikamme kristittyjen on tiedostettava pahuuden pimeät toimintatavat ja rohkaistuttava vastustamaan niitä.<br /> <br /> == Laittomuuden salainen vaikutus ==<br /> <br /> Puhuessaan ”evankeliumin salaisuudesta” Uusi testamentti tarkoittaa sitä, ettei ihminen ilman Raamatun ilmoitusta voisi oman järkensä pohjalta päätellä, että Jumala on valmistanut ihmiselle pelastuksen antamalla oman Poikansa syntiuhriksi kaikkien edestä. Jumalan valmistama pelastus on salaisuus sikäli, että siinä ilmaistu Jumalan rakkaus on jotain täysin odottamatonta ihmisjärjelle. <br /> <br /> ”Laittomuuden salaisuus” on irvikuva evankeliumin salaisuudesta. Laittomuus harhauttaa esittämällä oman tuhoisan ohjelmansa ihmiskunnan ongelmien ratkaisuna ja pelastustienä. Se kätkee sanomansa evankeliumin vääristeltyyn muotoon ja luo näin illuusion, että sen tuhoava ohjelma on luotu palvelemaan ihmiskunnan edistystä ja hyvinvointia. Synti omaksuu pettävän ilmiasun, kun evankeliumin kirkas opetus rajoittaa synnin toimintamahdollisuuksia. Laittomuus kätkeytyy, koska ihmiset torjuisivat pahan, jos se heti näyttäisi todelliset kasvonsa. Laittomuuden vaikutusvoima kasvaa, kun evankeliumin valo pakottaa sen kätkeytymään, koska se silloin hämää ihmisiä tehokkaammin. Evankeliumin vaikutuspiirissä olevat ihmiset ovat tietoisia oikeudenmukaisuudesta ja hyvyydestä, ja siksi laittomuus joutuu esiintymään oikeudenmukaisuuden ja hyvyyden puolustajana. ”Laittomuuden salaisuus etenee evankeliumin rinnalla ja siitä riippuvaisena lainaten evankeliumilta kaiken, minkä voi, saaden voimaa evankeliumin vääristämisestä. Siksi laittomuuden salaisuus etenee itse seurakunnassa, Jumalan temppelissä.” (Farrow 2020b: 248)<br /> <br /> Laittomuus syö evankeliumin totuutta sisältäpäin ja vääristää sen muuttaen evankeliumin pelastussanoman kadottavaksi eksytykseksi. Vääristellyn evankeliumin hämäämät ihmiset tulevat harhaan johdetuiksi. Laittomuus esiintyy laillisuuden ja moraalin puolustajana samalla kun se vääristelee Jumalan armon ja lain, rakkauden, oikeudenmukaisuuden, ihmisoikeuksien, tasa-arvon ja yhdenvertaisuuden periaatteet. Laittomuus pukeutuu laillisuuden ja eettisyyden kaapuun samalla kun se syö laillisuutta ja eettisyyttä sisältä käsin, romahduttamalla niiden olennaiset periaatteet ja kääntämällä ne niitä itseään vastaan. Seurauksena on sekä ajallista että viime kädessä iankaikkista kärsimystä ja tuhoa.<br /> <br /> Laittomuus vaikuttaa salaisesti vääristämällä evankeliumia ja muuttamalla sen harhauttamisen välineeksi: ”Miten pahuus tai laittomuus kypsyy? Ei itsessään olevan periaatteen varassa vaan matkimalla evankeliumin vaikutuksia kuten virus matkii tervettä solua. Laittomuus on luonteeltaan itsensä kumoavaa ja itsensä tuhoavaa, kuten sen seuraajat ovat osoittaneet.” (Farrow 2020b: 253) Evankeliumin valon loistaessa kulttuurissa laittomuus joutuu pukeutumaan humaanimpaan ja siten pettävämpään ilmiasuun. Laittomuuden voima ja vaikutus kasvavat, kun se kätkeytyy vääristeltyyn evankeliumiin sen sijaan että se avoimesti puolustaisi vääryyttä. ”Siksi laittomuus myös kehittyy kyvyssään tuottaa harhaanjohtavaa vaikutusta, jonka kautta se vetää päälleen tuomion” (emt.).<br /> <br /> == Sisällysluettelo ==<br /> <br /> Esipuhe<br /> <br /> Johdanto<br /> <br /> Laittomuuden salainen vaikutus<br /> <br /> Koetun sukupuolen ideologia<br /> <br /> Jeesus on kulmakivi<br /> <br /> Identiteettipolitiikan uusi uhrikultti<br /> <br /> Uskosta luopuminen<br /> <br /> Pahuuden liukuportaat<br /> <br /> Seksuaalinen rikkomus tienä vapauteen<br /> <br /> ”Niin kuin oli Lootin päivinä”<br /> <br /> Vääryys tunkeutuu seurakuntaan<br /> <br /> Raamatun arvovallan kyseenalaistaminen<br /> <br /> Painopiste tunnesyihin<br /> <br /> Myötätunto laittomuuden palveluksessa<br /> <br /> Tunteisiin vaikuttavien kertomusten voima<br /> <br /> Turvallisen tilan identiteettipolitiikka<br /> <br /> Uusgnostilainen oppi hengen uudesta aikakaudesta<br /> <br /> Uskosta luopuminen johtaa laittomuuteen<br /> <br /> Vapaus ja itsemääräämisoikeus vääristellään<br /> <br /> Maallistunut käsitys itsemääräämisoikeudesta<br /> <br /> Ihmisoikeudet ja niiden vääristely<br /> <br /> Ihmisoikeudet käännetään itseään vastaan<br /> <br /> Koetun sukupuolen ideologian suojaaminen kritiikiltä<br /> <br /> Uusi sukupuolikasvatus<br /> <br /> Harhaanjohtava sukupuoli- ja seksuaalikasvatus<br /> <br /> Koulujen sukupuoli- ja seksuaalikasvatus<br /> <br /> Altistuminen seksuaaliselle kaltoinkohtelulle<br /> <br /> Liberaali seksuaalikasvatus laittomuuden salaisena vaikutuksena<br /> <br /> ”Valheen kaikella voimalla”<br /> <br /> Tutkimustuloksia harhaanjohtavassa valossa<br /> <br /> Vapauksien kaventuminen<br /> <br /> Intersektionaalinen tasa-arvokäsitys<br /> <br /> Puhe luo todellisuutta<br /> <br /> Poliittis-uskonnollinen ohjelma<br /> <br /> Intersektionaalinen seksuaalihierarkia<br /> <br /> Kapina Jumalan käskyjä vastaan<br /> <br /> Syrjintää tasa-arvon nimissä<br /> <br /> Abortin laillistaminen murentaa ihmisoikeusjärjestelmän<br /> <br /> Kehollisuuden merkitys kumotaan lainsäädännössä<br /> <br /> Oikeusjärjestelmä murenee<br /> <br /> Laittomuutta arvojen varjolla<br /> <br /> Kahden käsikirjoituksen strategia<br /> <br /> Aborttiliikkeen kaksi kertomusta<br /> <br /> Todellisuuden ja kertomusten välinen ristiriita<br /> <br /> Natsien tuhoamisohjelman kaksi kertomusta<br /> <br /> Moraaliperiaatteiden vääristely<br /> <br /> Vääristelty moraaliperiaate käännetään moraalia vastaan<br /> <br /> Massaihmisen luominen<br /> <br /> ”Pedon merkki”<br /> <br /> Kristittyjen vainot<br /> <br /> Uusi pelastusoppi totalitaarisen hallinnan välineenä<br /> <br /> Kaksi eri maljaa<br /> <br /> Babylonian uskonto<br /> <br /> Kristinuskoa solvaava propaganda<br /> <br /> Ehdottoman alamaisuuden vaatimus<br /> <br /> Lopuksi</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Laittomuuden_salainen_vaikutus_(kirja)&diff=12691 2021-02-28T06:09:27Z

<p>Spectator: </p> <hr /> <div>{{Kirja-päivitys<br /> | nimi-suomi = Laittomuuden salainen vaikutus<br /> | kuva = <br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen =<br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = https://perussanoma.fi/p/790-laittomuuden-salainen-vaikutus/<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2021<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = <br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 274<br /> | isbn-alkuperäinen = ISBN 978-951-888-912-3<br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> | seuraava = <br /> }}<br /> <br /> <br /> Laittomuuden salainen vaikutus on Tapio Puolimatkan kirjoittama kirja. Kirjan tarkoituksena on analysoida laittomuuden salaisen vaikutuksen (2. Tess. 2:7) ilmenemistä oman aikamme yhteiskunnallisissa virtauksissa. Ensimmäistä kertaa maailmanhistoriassa on syntynyt yhteiskunta, jossa pyritään seksuaalioikeuksien ja lisääntymisterveyden nimissä tuhoamaan lasten ja nuorten seksuaalimoraali ja sukupuolinen identiteetti. Tämän seurauksena yhteiskunnan perussoluna ei tulevaisuudessa ole perhe vaan irrallinen yksilö, massaihminen, jota voidaan tehokkaasti hallita joukkotiedotuksen käyttämien tunteisiin vetoavien mielikuvien avulla.<br /> <br /> Tessalonikalaiskirjeen mukaan antikristilliset laittomuuden voimat eivät tehokkaimmillaan toimi avoimesti vaan salaa. Ne kätkeytyvät puheeseen ihmisoikeuksista, myötätunnosta, syrjinnän ja vihapuheen vastustamisesta ja sorrettujen puolustamisesta. Nämä peruskäsitteet murennetaan sisältä käsin ja muokataan vääryyden palvelukseen. Tunteisiin vetoavia teemoja toistamalla ihmisten huomio suunnataan pois laittomuuden aiheuttamasta inhimillisestä kärsimyksestä ja yhteiskunnallisista toimintahäiriöistä.<br /> <br /> Voidakseen vastustaa laittomuuden salaista vaikutusta aikamme kristittyjen on tiedostettava pahuuden pimeät toimintatavat ja rohkaistuttava vastustamaan niitä.<br /> <br /> == Laittomuuden salainen vaikutus ==<br /> <br /> Puhuessaan ”evankeliumin salaisuudesta” Uusi testamentti tarkoittaa sitä, ettei ihminen ilman Raamatun ilmoitusta voisi oman järkensä pohjalta päätellä, että Jumala on valmistanut ihmiselle pelastuksen antamalla oman Poikansa syntiuhriksi kaikkien edestä. Jumalan valmistama pelastus on salaisuus sikäli, että siinä ilmaistu Jumalan rakkaus on jotain täysin odottamatonta ihmisjärjelle. <br /> <br /> ”Laittomuuden salaisuus” on irvikuva evankeliumin salaisuudesta. Laittomuus harhauttaa esittämällä oman tuhoisan ohjelmansa ihmiskunnan ongelmien ratkaisuna ja pelastustienä. Se kätkee sanomansa evankeliumin vääristeltyyn muotoon ja luo näin illuusion, että sen tuhoava ohjelma on luotu palvelemaan ihmiskunnan edistystä ja hyvinvointia. Synti omaksuu pettävän ilmiasun, kun evankeliumin kirkas opetus rajoittaa synnin toimintamahdollisuuksia. Laittomuus kätkeytyy, koska ihmiset torjuisivat pahan, jos se heti näyttäisi todelliset kasvonsa. Laittomuuden vaikutusvoima kasvaa, kun evankeliumin valo pakottaa sen kätkeytymään, koska se silloin hämää ihmisiä tehokkaammin. Evankeliumin vaikutuspiirissä olevat ihmiset ovat tietoisia oikeudenmukaisuudesta ja hyvyydestä, ja siksi laittomuus joutuu esiintymään oikeudenmukaisuuden ja hyvyyden puolustajana. ”Laittomuuden salaisuus etenee evankeliumin rinnalla ja siitä riippuvaisena lainaten evankeliumilta kaiken, minkä voi, saaden voimaa evankeliumin vääristämisestä. Siksi laittomuuden salaisuus etenee itse seurakunnassa, Jumalan temppelissä.” (Farrow 2020b: 248)<br /> <br /> Laittomuus syö evankeliumin totuutta sisältäpäin ja vääristää sen muuttaen evankeliumin pelastussanoman kadottavaksi eksytykseksi. Vääristellyn evankeliumin hämäämät ihmiset tulevat harhaan johdetuiksi. Laittomuus esiintyy laillisuuden ja moraalin puolustajana samalla kun se vääristelee Jumalan armon ja lain, rakkauden, oikeudenmukaisuuden, ihmisoikeuksien, tasa-arvon ja yhdenvertaisuuden periaatteet. Laittomuus pukeutuu laillisuuden ja eettisyyden kaapuun samalla kun se syö laillisuutta ja eettisyyttä sisältä käsin, romahduttamalla niiden olennaiset periaatteet ja kääntämällä ne niitä itseään vastaan. Seurauksena on sekä ajallista että viime kädessä iankaikkista kärsimystä ja tuhoa.<br /> <br /> Laittomuus vaikuttaa salaisesti vääristämällä evankeliumia ja muuttamalla sen harhauttamisen välineeksi: ”Miten pahuus tai laittomuus kypsyy? Ei itsessään olevan periaatteen varassa vaan matkimalla evankeliumin vaikutuksia kuten virus matkii tervettä solua. Laittomuus on luonteeltaan itsensä kumoavaa ja itsensä tuhoavaa, kuten sen seuraajat ovat osoittaneet.” (Farrow 2020b: 253) Evankeliumin valon loistaessa kulttuurissa laittomuus joutuu pukeutumaan humaanimpaan ja siten pettävämpään ilmiasuun. Laittomuuden voima ja vaikutus kasvavat, kun se kätkeytyy vääristeltyyn evankeliumiin sen sijaan että se avoimesti puolustaisi vääryyttä. ”Siksi laittomuus myös kehittyy kyvyssään tuottaa harhaanjohtavaa vaikutusta, jonka kautta se vetää päälleen tuomion” (emt.).<br /> <br /> == Sisällysluettelo ==<br /> <br /> Esipuhe<br /> <br /> Johdanto<br /> <br /> Laittomuuden salainen vaikutus<br /> <br /> Koetun sukupuolen ideologia<br /> Jeesus on kulmakivi<br /> Identiteettipolitiikan uusi uhrikultti<br /> Uskosta luopuminen<br /> Pahuuden liukuportaat<br /> Seksuaalinen rikkomus tienä vapauteen<br /> ”Niin kuin oli Lootin päivinä”<br /> <br /> Vääryys tunkeutuu seurakuntaan<br /> <br /> Raamatun arvovallan kyseenalaistaminen<br /> Painopiste tunnesyihin<br /> Myötätunto laittomuuden palveluksessa<br /> Tunteisiin vaikuttavien kertomusten voima<br /> Turvallisen tilan identiteettipolitiikka<br /> Uusgnostilainen oppi hengen uudesta aikakaudesta<br /> Uskosta luopuminen johtaa laittomuuteen<br /> Vapaus ja itsemääräämisoikeus vääristellään<br /> Maallistunut käsitys itsemääräämisoikeudesta<br /> <br /> Ihmisoikeudet ja niiden vääristely<br /> <br /> Ihmisoikeudet käännetään itseään vastaan<br /> Koetun sukupuolen ideologian suojaaminen kritiikiltä<br /> Uusi sukupuolikasvatus<br /> <br /> Harhaanjohtava sukupuoli- ja seksuaalikasvatus<br /> <br /> Koulujen sukupuoli- ja seksuaalikasvatus<br /> Altistuminen seksuaaliselle kaltoinkohtelulle<br /> Liberaali seksuaalikasvatus laittomuuden salaisena vaikutuksena<br /> ”Valheen kaikella voimalla”<br /> Tutkimustuloksia harhaanjohtavassa valossa<br /> Vapauksien kaventuminen<br /> <br /> Intersektionaalinen tasa-arvokäsitys<br /> <br /> Puhe luo todellisuutta<br /> Poliittis-uskonnollinen ohjelma<br /> Intersektionaalinen seksuaalihierarkia<br /> Kapina Jumalan käskyjä vastaan<br /> Syrjintää tasa-arvon nimissä<br /> Abortin laillistaminen murentaa ihmisoikeusjärjestelmän<br /> Kehollisuuden merkitys kumotaan lainsäädännössä<br /> Oikeusjärjestelmä murenee<br /> <br /> Laittomuutta arvojen varjolla<br /> <br /> Kahden käsikirjoituksen strategia<br /> Aborttiliikkeen kaksi kertomusta<br /> Todellisuuden ja kertomusten välinen ristiriita<br /> Natsien tuhoamisohjelman kaksi kertomusta<br /> <br /> Moraaliperiaatteiden vääristely<br /> <br /> Vääristelty moraaliperiaate käännetään moraalia vastaan<br /> Massaihmisen luominen<br /> ”Pedon merkki”<br /> <br /> Kristittyjen vainot<br /> <br /> Uusi pelastusoppi totalitaarisen hallinnan välineenä<br /> Kaksi eri maljaa<br /> Babylonian uskonto<br /> Kristinuskoa solvaava propaganda<br /> Ehdottoman alamaisuuden vaatimus<br /> <br /> Lopuksi</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Laittomuuden_salainen_vaikutus_(kirja)&diff=12690 2021-02-28T05:38:27Z

<p>Spectator: </p> <hr /> <div>{{Kirja-päivitys<br /> | nimi-suomi = Laittomuuden salainen vaikutus<br /> | kuva = <br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen =<br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = https://perussanoma.fi/p/790-laittomuuden-salainen-vaikutus/<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2021<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = <br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 274<br /> | isbn-alkuperäinen = ISBN 978-951-888-912-3<br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> | seuraava = <br /> }}<br /> <br /> <br /> Laittomuuden salainen vaikutus on Tapio Puolimatkan kirjoittama kirja. Kirjan tarkoituksena on analysoida laittomuuden salaisen vaikutuksen (2. Tess. 2:7) ilmenemistä oman aikamme yhteiskunnallisissa virtauksissa. Ensimmäistä kertaa maailmanhistoriassa on syntynyt yhteiskunta, jossa pyritään seksuaalioikeuksien ja lisääntymisterveyden nimissä tuhoamaan lasten ja nuorten seksuaalimoraali ja sukupuolinen identiteetti. Tämän seurauksena yhteiskunnan perussoluna ei tulevaisuudessa ole perhe vaan irrallinen yksilö, massaihminen, jota voidaan tehokkaasti hallita joukkotiedotuksen käyttämien tunteisiin vetoavien mielikuvien avulla.<br /> <br /> Tessalonikalaiskirjeen mukaan antikristilliset laittomuuden voimat eivät tehokkaimmillaan toimi avoimesti vaan salaa. Ne kätkeytyvät puheeseen ihmisoikeuksista, myötätunnosta, syrjinnän ja vihapuheen vastustamisesta ja sorrettujen puolustamisesta. Nämä peruskäsitteet murennetaan sisältä käsin ja muokataan vääryyden palvelukseen. Tunteisiin vetoavia teemoja toistamalla ihmisten huomio suunnataan pois laittomuuden aiheuttamasta inhimillisestä kärsimyksestä ja yhteiskunnallisista toimintahäiriöistä.<br /> <br /> Voidakseen vastustaa laittomuuden salaista vaikutusta aikamme kristittyjen on tiedostettava pahuuden pimeät toimintatavat ja rohkaistuttava vastustamaan niitä.<br /> <br /> == ==</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Laittomuuden_salainen_vaikutus_(kirja)&diff=12689 2021-02-28T05:37:52Z

<p>Spectator: Ak: Uusi sivu: {{Kirja-päivitys | nimi-suomi = Saanko luvan - sanoa? Sananvapaus ja vihapuhe | kuva = | kuvateksti = | kir...</p> <hr /> <div>{{Kirja-päivitys<br /> | nimi-suomi = Saanko luvan - sanoa? Sananvapaus ja vihapuhe<br /> | kuva = <br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen =<br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = https://perussanoma.fi/p/790-laittomuuden-salainen-vaikutus/<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2021<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = <br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 274<br /> | isbn-alkuperäinen = ISBN 978-951-888-912-3<br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> | seuraava = <br /> }}<br /> <br /> <br /> Laittomuuden salainen vaikutus on Tapio Puolimatkan kirjoittama kirja. Kirjan tarkoituksena on analysoida laittomuuden salaisen vaikutuksen (2. Tess. 2:7) ilmenemistä oman aikamme yhteiskunnallisissa virtauksissa. Ensimmäistä kertaa maailmanhistoriassa on syntynyt yhteiskunta, jossa pyritään seksuaalioikeuksien ja lisääntymisterveyden nimissä tuhoamaan lasten ja nuorten seksuaalimoraali ja sukupuolinen identiteetti. Tämän seurauksena yhteiskunnan perussoluna ei tulevaisuudessa ole perhe vaan irrallinen yksilö, massaihminen, jota voidaan tehokkaasti hallita joukkotiedotuksen käyttämien tunteisiin vetoavien mielikuvien avulla.<br /> <br /> Tessalonikalaiskirjeen mukaan antikristilliset laittomuuden voimat eivät tehokkaimmillaan toimi avoimesti vaan salaa. Ne kätkeytyvät puheeseen ihmisoikeuksista, myötätunnosta, syrjinnän ja vihapuheen vastustamisesta ja sorrettujen puolustamisesta. Nämä peruskäsitteet murennetaan sisältä käsin ja muokataan vääryyden palvelukseen. Tunteisiin vetoavia teemoja toistamalla ihmisten huomio suunnataan pois laittomuuden aiheuttamasta inhimillisestä kärsimyksestä ja yhteiskunnallisista toimintahäiriöistä.<br /> <br /> Voidakseen vastustaa laittomuuden salaista vaikutusta aikamme kristittyjen on tiedostettava pahuuden pimeät toimintatavat ja rohkaistuttava vastustamaan niitä.<br /> <br /> == ==</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Saanko_luvan_-_sanoa%3F_Sananvapaus_ja_vihapuhe_(kirja)&diff=12553 2020-04-15T05:41:34Z

<p>Spectator: </p> <hr /> <div>{{Kirja-päivitys<br /> | nimi-suomi = Saanko luvan - sanoa? Sananvapaus ja vihapuhe<br /> | kuva = <br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen =<br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = https://perussanoma.fi/p/649-saanko-luvan-sanoa-sananvapaus-ja-vihapuhe/<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2020<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = <br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 194<br /> | isbn-alkuperäinen = ISBN 978-951-888-846-1<br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> | seuraava = <br /> }}<br /> <br /> <br /> Saanko luvan - sanoa? on Tapio Puolimatkan kirjoittama kirja. Kirjan tarkoituksena on kiinnittää huomiota sananvapauden häiritsemiseksi käynnistettyjen julkisuuskampanjoiden käyttämiin taktiikkoihin, ”vihapuheen” käsitteen epämääräisyyteen ja sen varaan rakentuvien oikeudellisten ratkaisujen mielivaltaisuuteen. Nämä ovat ongelmia demokratialle, koska kansanvalta edellyttää, että kansalaiset uskaltavat ottaa kantaa polttaviin yhteiskunnallisiin ongelmiin pelkäämättä ajatuspoliisien heihin kohdistamia rangaistustoimia. Yhteiskunnallisten päätösten taso laskee, jos yhteiskunnallinen keskustelu laantuu ja päätöksiä tehdään pienessä eliittipiirissä ilman julkista kritiikkiä.<br /> <br /> == Julkisuuskampanjoilla häiritään sananvapautta ==<br /> <br /> Vaikka sananvapaudella on juridisesti hyvin suojattu asema länsimaissa, sitä pyritään häiritsemään esimerkiksi julkisuuskampanjoilla, joissa asiaperusteet korvataan tunnepitoisella leimaamisella. Lyhyessä ajassa pystytään luomaan mediakampanja, jossa ei-toivottuja käsityksiä ilmaiseva henkilö leimataan homofoobikoksi tai transfoobikoksi ainoana perusteena häneen syystä tai toisesta loukkaantuneiden ihmisten lukumäärä ja heidän medioissa ilmaisemansa tunteen voimakkuus. Perusteluksi riittää, että joukko ihmisiä kertoo loukkaantumisen tunteistaan, ja valtamediat levittävät näitä kertomuksia antamatta syytösten kohteelle mahdollisuutta puolustautua.<br /> <br /> == Mediakampanjoiden viisi vaihetta ==<br /> <br /> 1. Etsi kohdehenkilön esittämiä loukkaaviksi tulkittavia kommentteja.<br /> <br /> 2. Herätä yleistä närkästystä näitä kommentteja vastaan<br /> <br /> 3. Kiinnitä huomiota kohdehenkilön asemaan sortohierarkiassa<br /> <br /> 4. Eristä kohdehenkilö<br /> <br /> 5. Juhli voittoa<br /> <br /> == Vihapuhelakien ongelmallisuus ==<br /> <br /> Nykyisen vihapuhekeskustelun perustan muodostavat kansainväliset säädökset, jotka kommunistivaltiot saivat 1960-luvulla hyväksytyiksi huolimatta demokraattisten valtioiden vastustuksesta. Näihin säädöksiin vedoten vaaditaan erityisten vihapuhelakien säätämistä. Vaikka sananvapautta rajoittavia vihapuhelakeja mainostetaan suvaitsevuuden ja tasa-arvon ilmauksina, käytännössä niistä voi tulla mielipidevainon ja pakkokäännyttämisen välineitä.<br /> <br /> Vihapuhelait estävät avoimen keskustelun, joka paljastaisi vihapuheen juuret ja taistelisi sitä vastaan. Vihapuhetta voidaan parhaiten vastustaa sitä analysoimalla ja kritisoimalla, ei sensuroimalla. Vihapuhelakien hinta on suurempi kuin niistä saatava hyöty ja samat hyödyt saavutetaan paremmin vapaan keskustelun kuin sensuurin välityksellä.<br /> Vihapuhelait vahingoittavat syrjittyjä vähemmistöjä<br /> <br /> Suojelevatko vihapuhelait syrjittyjä vähemmistöjä, vai tullaanko näitä lakeja lopulta käyttämään vähemmistöjä vastaan? Mielipiteen ilmaisua rajoittava lainsäädäntö kääntyy helposti haavoittuvimpia yksilöitä vastaan, koska vähemmistöryhmät joutuvat lopulta itse epämääräisten ja tulkinnanvaraisten vihapuhelakien uhriksi. <br /> Kristillistä sukupuoli- ja seksuaalimoraalia kannattavat ihmiset ovat selkeä vähemmistö aikamme yhteiskunnassa. Kuitenkin tältä vähemmistöltä pyritään viemään sananvapaus sukupuoli- ja seksuaalimoraalia koskevissa kysymyksissä, kuten näemme Päivi Räsäseen kohdistuvissa rikostutkimuksissa. <br /> <br /> == Tieteellisen keskustelun rajoittaminen ==<br /> <br /> Sukupuoliahdistuneiden nuorten ongelmasta puhutaan paljon julkisuudessa, mutta monia alan asiantuntijoita on pyritty erottamaan viroistaan, koska he eivät ole mukautuneet valtaideologiseen pyrkimykseen irrottaa sukupuolikäsitys biologisista tosiasioista. Psykiatrian professori Allen Josephson menetti virkansa, psykologi Kenneth Zuckerin klinikka suljettiin, professori John Finnisiä pyrittiin erottamaan Oxfordin yliopistosta, professori Kathleen Stockia yritettiin estää puhumasta alan konferensseissa. <br /> <br /> Kirjassa käsitellään myös prosessia, jossa suomalainen professori pyrittiin erottamaan yliopistovirastaan, koska hän oli kirjoittanut pedofiliaa vastustavan kirjoituksen. Miksi lasten seksuaalisen koskemattomuuden puolustaminen yritetään määritellä vihapuheeksi?<br /> <br /> == Mielipidevainon vastustaminen ==<br /> <br /> Kaikkien vähemmistöjen kannalta keskeinen kysymys on: Miten tällaista mielipidevainoa voidaan vastustaa ja demokraattinen sananvapaus turvata?<br /> <br /> == Ote kirjan luvusta Vihapuhelait ==<br /> <br /> Vihapuheen käsitettä ei ole minkään maan lainsäädännössä onnistuttu täsmentämään niin, että sen soveltaminen olisi objektiivista, tasapuolista ja johdonmukaista. Vihapuhelakien tulkinnanvaraisuuden takia kommunistiset ja fasistiset järjestelmät ovat käyttäneet niitä oman valtansa pönkittämiseksi. Esimerkiksi Neuvostoliiton perustuslaki vuodelta 1936 toteaa: ”Kaikki rodullisen tai kansallisen vihan puolustaminen – – on laissa rangaistavaa.” Kommunistihallitus käytti tätä lakia rajoittaakseen poliittisten toisinajattelijoiden ja etnisten ja uskonnollisten vähemmistöjen sananvapautta (Strossen 2018: 26). Nykyisen vihapuhekeskustelun perustana pidetään kansainvälisiä päätöksiä, jotka kommunistivaltiot saivat 1960-luvulla hyväksytyiksi huolimatta demokraattisten valtioiden vastustuksesta. Niitä halutaan nyt soveltaa demokraattisiin valtioihin, vaikka ne uhkaavat demokratian perustana olevaa sananvapautta.<br /> <br /> Euroopan kommunistivaltiot onnistuivat pitkällisen taistelun tuloksena sisällyttämään vuonna 1966 hyväksytyn ''Kansalaisoikeuksia ja poliittisia oikeuksia koskevan kansainvälisen'' ''yleissopimuksen'' osaksi seuraavan periaatteen: ”Kaikki kansallisen, rotu- tai uskonnollisen vihan puoltaminen, joka merkitsee yllytystä syrjintään, vihollisuuksiin tai väkivaltaan, on kiellettävä lailla.” (Artikla 20:2) Tätä lauselmaa vastustivat kaikki Länsi-Euroopan demokraattiset maat, jotka halusivat kieltää lailla ainoastaan sellaisen kansallisen, rotu- tai uskonnollisen vihan puoltamisen, ”joka merkitsee yllyttämistä väkivaltaan”. Neuvostoliitto ja Itä-Euroopan kommunistiset maat yhdessä Francon hallitseman Espanjan kanssa halusivat lauselman nykyisessä muodossaan. Vaikka kaikki viimeksi mainitut järjestelmät ovat jo romahtaneet, kyseinen pykälä on jäänyt osaksi kansainvälistä yleissopimusta totalitaaristen järjestelmien puolustamassa muodossa. Suojeltavien ryhmien joukkoon on lisätty myös sukupuoli- ja seksuaalivähemmistöt ja tältä pohjalta nykyisissä demokraattisissa länsimaissa ajetaan vihapuhelainsäädäntöä, jonka avulla pidettiin yllä totalitaarista kommunistista järjestelmää ja fasistista Espanjaa.<br /> <br /> Sama vastakkainasettelu vaikutti myös laadittaessa ''Kaikkinaisen rotusyrjinnän poistamista koskeva kansainvälinen yleissopimus'' vuodelta 1965, joka Suomessa hyväksyttiin vuonna 1970. Demokraattisten valtioiden kantana oli, että rasistista puhetta tulisi sietää yhteiskunnassa edellyttäen, että sellainen puhe ei yllytä väkivaltaan. Tšekkoslovakia kuitenkin halusi Neuvostoliiton tukemana muuttaa tämän artiklan laajempaan ja tulkinnanvaraisempaan muotoon siten, että rangaistaviksi tuli lain mukaan ”kaiken rodulliseen ylemmyyteen tai vihaan perustuvien aatteiden levittämiseen, rotusyrjintään kiihottamiseen” liittyvät teot.<br /> <br /> Miksi länsimaiset demokratiat pyrkivät rajoittamaan rangaistavan puheen sellaiseen, mikä yllyttää välittömään väkivaltaan? Syynä on se, että tällöin sananvapauden rajoitukset ovat selkeitä ja demokratian edellyttämän sananvapauden alue on laaja. Mutta jos rangaistavaksi tehdään kaikki sellainen puhe, joka voidaan tulkita syrjiväksi tai loukkaavaksi, sananvapauden rajoitukset tulevat tulkinnanvaraisiksi ja mielivaltaisiksi, mikä uhkaa tasa-arvoa ja oikeudenmukaisuutta. Jos lait laaditaan kommunistivaltioiden ehdotuksen mukaan olettaen, että vihapuhe voi sinänsä johtaa väkivaltaan, sananvapauden rajoitusten alue laajenee ja tulee epämääräiseksi, koska vihapuheen käsite on epämääräinen.<br /> <br /> == Sisällysluettelo ==<br /> <br /> '''Esipuhe''' <br /> <br /> '''Johdanto''' <br /> <br /> '''Vihapuhelait''' <br /> <br /> Vihapuheen käsitteen epämääräisyys <br /> <br /> Vihapuhelakien vahingollisuus <br /> <br /> Laajan sananvapauden merkitys <br /> <br /> Vihapuhelait vahingoittavat syrjittyjä vähemmistöjä <br /> <br /> '''Identiteettipolitiikka''' <br /> <br /> Suojeltavat vähemmistöt <br /> <br /> Turvallisen tilan vaatimus <br /> <br /> Tiedon peittäminen julkisuudelta <br /> <br /> Tieteentekijöiden sananvapauden häirintä <br /> <br /> Tieteentekijöiden itsesensuuri <br /> <br /> Tiedonkulun vaikeuttaminen <br /> <br /> Asiantuntijoiden sensurointi <br /> <br /> Filosofien kannanotto <br /> <br /> '''Julkisuuskampanjoiden voima''' <br /> <br /> Julkisuuskampanjoiden perusvaiheet <br /> <br /> Kampanja Roger Scrutonia vastaan <br /> <br /> Hyvesignalointi ja moraalisäteily <br /> <br /> Uhka demokratialle <br /> <br /> John Finnis ja lumihiutaleopiskelijat <br /> <br /> '''Sukupuoli- ja seksuaalivähemmistöt ideologian pelinappuloina?''' <br /> <br /> Rahaeliitti sukupuoli-ideologian tukena <br /> <br /> Transideologiasta transhumanismiin <br /> <br /> Avaako transideologia portit pedofilialle? <br /> <br /> Ideologian kehitysvaiheet <br /> <br /> Terrorivaiheen alkusoittoja <br /> <br /> Poliittinen vaino tieteellisen julkaisun takia <br /> <br /> '''Sananvapauden rajat avioliittokeskustelussa''' <br /> <br /> Kampanja Päivi Räsästä vastaan <br /> <br /> Rikoskomisario Silenin analyysi <br /> <br /> Valtakunnansyyttäjän hämmentävä päätös <br /> <br /> Kriittisiä arvioita <br /> <br /> Helsingin Sanomien viestintäkatastrofi<br /> <br /> '''Miten sananvapautta häiritään?'''<br /> <br /> Suuren valheen taktiikka <br /> <br /> Mikä raivostutti suvaitsevaiston? <br /> <br /> Pedofilian normalisointi <br /> <br /> Miten tunteisiin vaikutetaan <br /> <br /> Rottamielikuvat herättävät pahoinvointia? <br /> <br /> Lapsen oikeuksien puolustus <br /> <br /> Yliopisto ja media politiikan narussa? <br /> <br /> Paapomiskulttuurin puolustus <br /> <br /> Asian vierestä puhumisen taidonnäyte <br /> <br /> Keskustelu ohjataan sivupoluille <br /> <br /> '''Lopuksi '''<br /> <br /> '''Kirjallisuus'''</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Saanko_luvan_-_sanoa%3F_Sananvapaus_ja_vihapuhe_(kirja)&diff=12552 2020-04-15T05:34:49Z

<p>Spectator: /* Ote kirjan luvusta Vihapuhelait */</p> <hr /> <div>Saanko luvan - sanoa? on Tapio Puolimatkan kirjoittama kirja. Kirjan tarkoituksena on kiinnittää huomiota sananvapauden häiritsemiseksi käynnistettyjen julkisuuskampanjoiden käyttämiin taktiikkoihin, ”vihapuheen” käsitteen epämääräisyyteen ja sen varaan rakentuvien oikeudellisten ratkaisujen mielivaltaisuuteen. Nämä ovat ongelmia demokratialle, koska kansanvalta edellyttää, että kansalaiset uskaltavat ottaa kantaa polttaviin yhteiskunnallisiin ongelmiin pelkäämättä ajatuspoliisien heihin kohdistamia rangaistustoimia. Yhteiskunnallisten päätösten taso laskee, jos yhteiskunnallinen keskustelu laantuu ja päätöksiä tehdään pienessä eliittipiirissä ilman julkista kritiikkiä.<br /> <br /> == Julkisuuskampanjoilla häiritään sananvapautta ==<br /> <br /> Vaikka sananvapaudella on juridisesti hyvin suojattu asema länsimaissa, sitä pyritään häiritsemään esimerkiksi julkisuuskampanjoilla, joissa asiaperusteet korvataan tunnepitoisella leimaamisella. Lyhyessä ajassa pystytään luomaan mediakampanja, jossa ei-toivottuja käsityksiä ilmaiseva henkilö leimataan homofoobikoksi tai transfoobikoksi ainoana perusteena häneen syystä tai toisesta loukkaantuneiden ihmisten lukumäärä ja heidän medioissa ilmaisemansa tunteen voimakkuus. Perusteluksi riittää, että joukko ihmisiä kertoo loukkaantumisen tunteistaan, ja valtamediat levittävät näitä kertomuksia antamatta syytösten kohteelle mahdollisuutta puolustautua.<br /> <br /> == Mediakampanjoiden viisi vaihetta ==<br /> <br /> 1. Etsi kohdehenkilön esittämiä loukkaaviksi tulkittavia kommentteja.<br /> <br /> 2. Herätä yleistä närkästystä näitä kommentteja vastaan<br /> <br /> 3. Kiinnitä huomiota kohdehenkilön asemaan sortohierarkiassa<br /> <br /> 4. Eristä kohdehenkilö<br /> <br /> 5. Juhli voittoa<br /> <br /> == Vihapuhelakien ongelmallisuus ==<br /> <br /> Nykyisen vihapuhekeskustelun perustan muodostavat kansainväliset säädökset, jotka kommunistivaltiot saivat 1960-luvulla hyväksytyiksi huolimatta demokraattisten valtioiden vastustuksesta. Näihin säädöksiin vedoten vaaditaan erityisten vihapuhelakien säätämistä. Vaikka sananvapautta rajoittavia vihapuhelakeja mainostetaan suvaitsevuuden ja tasa-arvon ilmauksina, käytännössä niistä voi tulla mielipidevainon ja pakkokäännyttämisen välineitä.<br /> <br /> Vihapuhelait estävät avoimen keskustelun, joka paljastaisi vihapuheen juuret ja taistelisi sitä vastaan. Vihapuhetta voidaan parhaiten vastustaa sitä analysoimalla ja kritisoimalla, ei sensuroimalla. Vihapuhelakien hinta on suurempi kuin niistä saatava hyöty ja samat hyödyt saavutetaan paremmin vapaan keskustelun kuin sensuurin välityksellä.<br /> Vihapuhelait vahingoittavat syrjittyjä vähemmistöjä<br /> <br /> Suojelevatko vihapuhelait syrjittyjä vähemmistöjä, vai tullaanko näitä lakeja lopulta käyttämään vähemmistöjä vastaan? Mielipiteen ilmaisua rajoittava lainsäädäntö kääntyy helposti haavoittuvimpia yksilöitä vastaan, koska vähemmistöryhmät joutuvat lopulta itse epämääräisten ja tulkinnanvaraisten vihapuhelakien uhriksi. <br /> Kristillistä sukupuoli- ja seksuaalimoraalia kannattavat ihmiset ovat selkeä vähemmistö aikamme yhteiskunnassa. Kuitenkin tältä vähemmistöltä pyritään viemään sananvapaus sukupuoli- ja seksuaalimoraalia koskevissa kysymyksissä, kuten näemme Päivi Räsäseen kohdistuvissa rikostutkimuksissa. <br /> <br /> == Tieteellisen keskustelun rajoittaminen ==<br /> <br /> Sukupuoliahdistuneiden nuorten ongelmasta puhutaan paljon julkisuudessa, mutta monia alan asiantuntijoita on pyritty erottamaan viroistaan, koska he eivät ole mukautuneet valtaideologiseen pyrkimykseen irrottaa sukupuolikäsitys biologisista tosiasioista. Psykiatrian professori Allen Josephson menetti virkansa, psykologi Kenneth Zuckerin klinikka suljettiin, professori John Finnisiä pyrittiin erottamaan Oxfordin yliopistosta, professori Kathleen Stockia yritettiin estää puhumasta alan konferensseissa. <br /> <br /> Kirjassa käsitellään myös prosessia, jossa suomalainen professori pyrittiin erottamaan yliopistovirastaan, koska hän oli kirjoittanut pedofiliaa vastustavan kirjoituksen. Miksi lasten seksuaalisen koskemattomuuden puolustaminen yritetään määritellä vihapuheeksi?<br /> <br /> == Mielipidevainon vastustaminen ==<br /> <br /> Kaikkien vähemmistöjen kannalta keskeinen kysymys on: Miten tällaista mielipidevainoa voidaan vastustaa ja demokraattinen sananvapaus turvata?<br /> <br /> == Ote kirjan luvusta Vihapuhelait ==<br /> <br /> Vihapuheen käsitettä ei ole minkään maan lainsäädännössä onnistuttu täsmentämään niin, että sen soveltaminen olisi objektiivista, tasapuolista ja johdonmukaista. Vihapuhelakien tulkinnanvaraisuuden takia kommunistiset ja fasistiset järjestelmät ovat käyttäneet niitä oman valtansa pönkittämiseksi. Esimerkiksi Neuvostoliiton perustuslaki vuodelta 1936 toteaa: ”Kaikki rodullisen tai kansallisen vihan puolustaminen – – on laissa rangaistavaa.” Kommunistihallitus käytti tätä lakia rajoittaakseen poliittisten toisinajattelijoiden ja etnisten ja uskonnollisten vähemmistöjen sananvapautta (Strossen 2018: 26). Nykyisen vihapuhekeskustelun perustana pidetään kansainvälisiä päätöksiä, jotka kommunistivaltiot saivat 1960-luvulla hyväksytyiksi huolimatta demokraattisten valtioiden vastustuksesta. Niitä halutaan nyt soveltaa demokraattisiin valtioihin, vaikka ne uhkaavat demokratian perustana olevaa sananvapautta.<br /> <br /> Euroopan kommunistivaltiot onnistuivat pitkällisen taistelun tuloksena sisällyttämään vuonna 1966 hyväksytyn ''Kansalaisoikeuksia ja poliittisia oikeuksia koskevan kansainvälisen'' ''yleissopimuksen'' osaksi seuraavan periaatteen: ”Kaikki kansallisen, rotu- tai uskonnollisen vihan puoltaminen, joka merkitsee yllytystä syrjintään, vihollisuuksiin tai väkivaltaan, on kiellettävä lailla.” (Artikla 20:2) Tätä lauselmaa vastustivat kaikki Länsi-Euroopan demokraattiset maat, jotka halusivat kieltää lailla ainoastaan sellaisen kansallisen, rotu- tai uskonnollisen vihan puoltamisen, ”joka merkitsee yllyttämistä väkivaltaan”. Neuvostoliitto ja Itä-Euroopan kommunistiset maat yhdessä Francon hallitseman Espanjan kanssa halusivat lauselman nykyisessä muodossaan. Vaikka kaikki viimeksi mainitut järjestelmät ovat jo romahtaneet, kyseinen pykälä on jäänyt osaksi kansainvälistä yleissopimusta totalitaaristen järjestelmien puolustamassa muodossa. Suojeltavien ryhmien joukkoon on lisätty myös sukupuoli- ja seksuaalivähemmistöt ja tältä pohjalta nykyisissä demokraattisissa länsimaissa ajetaan vihapuhelainsäädäntöä, jonka avulla pidettiin yllä totalitaarista kommunistista järjestelmää ja fasistista Espanjaa.<br /> <br /> Sama vastakkainasettelu vaikutti myös laadittaessa ''Kaikkinaisen rotusyrjinnän poistamista koskeva kansainvälinen yleissopimus'' vuodelta 1965, joka Suomessa hyväksyttiin vuonna 1970. Demokraattisten valtioiden kantana oli, että rasistista puhetta tulisi sietää yhteiskunnassa edellyttäen, että sellainen puhe ei yllytä väkivaltaan. Tšekkoslovakia kuitenkin halusi Neuvostoliiton tukemana muuttaa tämän artiklan laajempaan ja tulkinnanvaraisempaan muotoon siten, että rangaistaviksi tuli lain mukaan ”kaiken rodulliseen ylemmyyteen tai vihaan perustuvien aatteiden levittämiseen, rotusyrjintään kiihottamiseen” liittyvät teot.<br /> <br /> Miksi länsimaiset demokratiat pyrkivät rajoittamaan rangaistavan puheen sellaiseen, mikä yllyttää välittömään väkivaltaan? Syynä on se, että tällöin sananvapauden rajoitukset ovat selkeitä ja demokratian edellyttämän sananvapauden alue on laaja. Mutta jos rangaistavaksi tehdään kaikki sellainen puhe, joka voidaan tulkita syrjiväksi tai loukkaavaksi, sananvapauden rajoitukset tulevat tulkinnanvaraisiksi ja mielivaltaisiksi, mikä uhkaa tasa-arvoa ja oikeudenmukaisuutta. Jos lait laaditaan kommunistivaltioiden ehdotuksen mukaan olettaen, että vihapuhe voi sinänsä johtaa väkivaltaan, sananvapauden rajoitusten alue laajenee ja tulee epämääräiseksi, koska vihapuheen käsite on epämääräinen.<br /> <br /> == Sisällysluettelo ==<br /> <br /> '''Esipuhe''' <br /> <br /> '''Johdanto''' <br /> <br /> '''Vihapuhelait''' <br /> <br /> Vihapuheen käsitteen epämääräisyys <br /> <br /> Vihapuhelakien vahingollisuus <br /> <br /> Laajan sananvapauden merkitys <br /> <br /> Vihapuhelait vahingoittavat syrjittyjä vähemmistöjä <br /> <br /> '''Identiteettipolitiikka''' <br /> <br /> Suojeltavat vähemmistöt <br /> <br /> Turvallisen tilan vaatimus <br /> <br /> Tiedon peittäminen julkisuudelta <br /> <br /> Tieteentekijöiden sananvapauden häirintä <br /> <br /> Tieteentekijöiden itsesensuuri <br /> <br /> Tiedonkulun vaikeuttaminen <br /> <br /> Asiantuntijoiden sensurointi <br /> <br /> Filosofien kannanotto <br /> <br /> '''Julkisuuskampanjoiden voima''' <br /> <br /> Julkisuuskampanjoiden perusvaiheet <br /> <br /> Kampanja Roger Scrutonia vastaan <br /> <br /> Hyvesignalointi ja moraalisäteily <br /> <br /> Uhka demokratialle <br /> <br /> John Finnis ja lumihiutaleopiskelijat <br /> <br /> '''Sukupuoli- ja seksuaalivähemmistöt ideologian pelinappuloina?''' <br /> <br /> Rahaeliitti sukupuoli-ideologian tukena <br /> <br /> Transideologiasta transhumanismiin <br /> <br /> Avaako transideologia portit pedofilialle? <br /> <br /> Ideologian kehitysvaiheet <br /> <br /> Terrorivaiheen alkusoittoja <br /> <br /> Poliittinen vaino tieteellisen julkaisun takia <br /> <br /> '''Sananvapauden rajat avioliittokeskustelussa''' <br /> <br /> Kampanja Päivi Räsästä vastaan <br /> <br /> Rikoskomisario Silenin analyysi <br /> <br /> Valtakunnansyyttäjän hämmentävä päätös <br /> <br /> Kriittisiä arvioita <br /> <br /> Helsingin Sanomien viestintäkatastrofi<br /> <br /> '''Miten sananvapautta häiritään?'''<br /> <br /> Suuren valheen taktiikka <br /> <br /> Mikä raivostutti suvaitsevaiston? <br /> <br /> Pedofilian normalisointi <br /> <br /> Miten tunteisiin vaikutetaan <br /> <br /> Rottamielikuvat herättävät pahoinvointia? <br /> <br /> Lapsen oikeuksien puolustus <br /> <br /> Yliopisto ja media politiikan narussa? <br /> <br /> Paapomiskulttuurin puolustus <br /> <br /> Asian vierestä puhumisen taidonnäyte <br /> <br /> Keskustelu ohjataan sivupoluille <br /> <br /> '''Lopuksi '''<br /> <br /> '''Kirjallisuus'''</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Saanko_luvan_-_sanoa%3F_Sananvapaus_ja_vihapuhe_(kirja)&diff=12551 2020-04-15T05:32:35Z

<p>Spectator: </p> <hr /> <div>Saanko luvan - sanoa? on Tapio Puolimatkan kirjoittama kirja. Kirjan tarkoituksena on kiinnittää huomiota sananvapauden häiritsemiseksi käynnistettyjen julkisuuskampanjoiden käyttämiin taktiikkoihin, ”vihapuheen” käsitteen epämääräisyyteen ja sen varaan rakentuvien oikeudellisten ratkaisujen mielivaltaisuuteen. Nämä ovat ongelmia demokratialle, koska kansanvalta edellyttää, että kansalaiset uskaltavat ottaa kantaa polttaviin yhteiskunnallisiin ongelmiin pelkäämättä ajatuspoliisien heihin kohdistamia rangaistustoimia. Yhteiskunnallisten päätösten taso laskee, jos yhteiskunnallinen keskustelu laantuu ja päätöksiä tehdään pienessä eliittipiirissä ilman julkista kritiikkiä.<br /> <br /> == Julkisuuskampanjoilla häiritään sananvapautta ==<br /> <br /> Vaikka sananvapaudella on juridisesti hyvin suojattu asema länsimaissa, sitä pyritään häiritsemään esimerkiksi julkisuuskampanjoilla, joissa asiaperusteet korvataan tunnepitoisella leimaamisella. Lyhyessä ajassa pystytään luomaan mediakampanja, jossa ei-toivottuja käsityksiä ilmaiseva henkilö leimataan homofoobikoksi tai transfoobikoksi ainoana perusteena häneen syystä tai toisesta loukkaantuneiden ihmisten lukumäärä ja heidän medioissa ilmaisemansa tunteen voimakkuus. Perusteluksi riittää, että joukko ihmisiä kertoo loukkaantumisen tunteistaan, ja valtamediat levittävät näitä kertomuksia antamatta syytösten kohteelle mahdollisuutta puolustautua.<br /> <br /> == Mediakampanjoiden viisi vaihetta ==<br /> <br /> 1. Etsi kohdehenkilön esittämiä loukkaaviksi tulkittavia kommentteja.<br /> <br /> 2. Herätä yleistä närkästystä näitä kommentteja vastaan<br /> <br /> 3. Kiinnitä huomiota kohdehenkilön asemaan sortohierarkiassa<br /> <br /> 4. Eristä kohdehenkilö<br /> <br /> 5. Juhli voittoa<br /> <br /> == Vihapuhelakien ongelmallisuus ==<br /> <br /> Nykyisen vihapuhekeskustelun perustan muodostavat kansainväliset säädökset, jotka kommunistivaltiot saivat 1960-luvulla hyväksytyiksi huolimatta demokraattisten valtioiden vastustuksesta. Näihin säädöksiin vedoten vaaditaan erityisten vihapuhelakien säätämistä. Vaikka sananvapautta rajoittavia vihapuhelakeja mainostetaan suvaitsevuuden ja tasa-arvon ilmauksina, käytännössä niistä voi tulla mielipidevainon ja pakkokäännyttämisen välineitä.<br /> <br /> Vihapuhelait estävät avoimen keskustelun, joka paljastaisi vihapuheen juuret ja taistelisi sitä vastaan. Vihapuhetta voidaan parhaiten vastustaa sitä analysoimalla ja kritisoimalla, ei sensuroimalla. Vihapuhelakien hinta on suurempi kuin niistä saatava hyöty ja samat hyödyt saavutetaan paremmin vapaan keskustelun kuin sensuurin välityksellä.<br /> Vihapuhelait vahingoittavat syrjittyjä vähemmistöjä<br /> <br /> Suojelevatko vihapuhelait syrjittyjä vähemmistöjä, vai tullaanko näitä lakeja lopulta käyttämään vähemmistöjä vastaan? Mielipiteen ilmaisua rajoittava lainsäädäntö kääntyy helposti haavoittuvimpia yksilöitä vastaan, koska vähemmistöryhmät joutuvat lopulta itse epämääräisten ja tulkinnanvaraisten vihapuhelakien uhriksi. <br /> Kristillistä sukupuoli- ja seksuaalimoraalia kannattavat ihmiset ovat selkeä vähemmistö aikamme yhteiskunnassa. Kuitenkin tältä vähemmistöltä pyritään viemään sananvapaus sukupuoli- ja seksuaalimoraalia koskevissa kysymyksissä, kuten näemme Päivi Räsäseen kohdistuvissa rikostutkimuksissa. <br /> <br /> == Tieteellisen keskustelun rajoittaminen ==<br /> <br /> Sukupuoliahdistuneiden nuorten ongelmasta puhutaan paljon julkisuudessa, mutta monia alan asiantuntijoita on pyritty erottamaan viroistaan, koska he eivät ole mukautuneet valtaideologiseen pyrkimykseen irrottaa sukupuolikäsitys biologisista tosiasioista. Psykiatrian professori Allen Josephson menetti virkansa, psykologi Kenneth Zuckerin klinikka suljettiin, professori John Finnisiä pyrittiin erottamaan Oxfordin yliopistosta, professori Kathleen Stockia yritettiin estää puhumasta alan konferensseissa. <br /> <br /> Kirjassa käsitellään myös prosessia, jossa suomalainen professori pyrittiin erottamaan yliopistovirastaan, koska hän oli kirjoittanut pedofiliaa vastustavan kirjoituksen. Miksi lasten seksuaalisen koskemattomuuden puolustaminen yritetään määritellä vihapuheeksi?<br /> <br /> == Mielipidevainon vastustaminen ==<br /> <br /> Kaikkien vähemmistöjen kannalta keskeinen kysymys on: Miten tällaista mielipidevainoa voidaan vastustaa ja demokraattinen sananvapaus turvata?<br /> <br /> == Ote kirjan luvusta Vihapuhelait ==<br /> <br /> Vihapuhelait<br /> <br /> Vihapuheen käsitettä ei ole minkään maan lainsäädännössä onnistuttu täsmentämään niin, että sen soveltaminen olisi objektiivista, tasapuolista ja johdonmukaista. Vihapuhelakien tulkinnanvaraisuuden takia kommunistiset ja fasistiset järjestelmät ovat käyttäneet niitä oman valtansa pönkittämiseksi. Esimerkiksi Neuvostoliiton perustuslaki vuodelta 1936 toteaa: ”Kaikki rodullisen tai kansallisen vihan puolustaminen – – on laissa rangaistavaa.” Kommunistihallitus käytti tätä lakia rajoittaakseen poliittisten toisinajattelijoiden ja etnisten ja uskonnollisten vähemmistöjen sananvapautta (Strossen 2018: 26). Nykyisen vihapuhekeskustelun perustana pidetään kansainvälisiä päätöksiä, jotka kommunistivaltiot saivat 1960-luvulla hyväksytyiksi huolimatta demokraattisten valtioiden vastustuksesta. Niitä halutaan nyt soveltaa demokraattisiin valtioihin, vaikka ne uhkaavat demokratian perustana olevaa sananvapautta.<br /> <br /> Euroopan kommunistivaltiot onnistuivat pitkällisen taistelun tuloksena sisällyttämään vuonna 1966 hyväksytyn Kansalaisoikeuksia ja poliittisia oikeuksia koskevan kansainvälisen yleissopimuksen osaksi seuraavan periaatteen: ”Kaikki kansallisen, rotu- tai uskonnollisen vihan puoltaminen, joka merkitsee yllytystä syrjintään, vihollisuuksiin tai väkivaltaan, on kiellettävä lailla.” (Artikla 20:2) Tätä lauselmaa vastustivat kaikki Länsi-Euroopan demokraattiset maat, jotka halusivat kieltää lailla ainoastaan sellaisen kansallisen, rotu- tai uskonnollisen vihan puoltamisen, ”joka merkitsee yllyttämistä väkivaltaan”. Neuvostoliitto ja Itä-Euroopan kommunistiset maat yhdessä Francon hallitseman Espanjan kanssa halusivat lauselman nykyisessä muodossaan. Vaikka kaikki viimeksi mainitut järjestelmät ovat jo romahtaneet, kyseinen pykälä on jäänyt osaksi kansainvälistä yleissopimusta totalitaaristen järjestelmien puolustamassa muodossa. Suojeltavien ryhmien joukkoon on lisätty myös sukupuoli- ja seksuaalivähemmistöt ja tältä pohjalta nykyisissä demokraattisissa länsimaissa ajetaan vihapuhelainsäädäntöä, jonka avulla pidettiin yllä totalitaarista kommunistista järjestelmää ja fasistista Espanjaa.<br /> <br /> Sama vastakkainasettelu vaikutti myös laadittaessa Kaikkinaisen rotusyrjinnän poistamista koskeva kansainvälinen yleissopimus vuodelta 1965, joka Suomessa hyväksyttiin vuonna 1970. Demokraattisten valtioiden kantana oli, että rasistista puhetta tulisi sietää yhteiskunnassa edellyttäen, että sellainen puhe ei yllytä väkivaltaan. Tšekkoslovakia kuitenkin halusi Neuvostoliiton tukemana muuttaa tämän artiklan laajempaan ja tulkinnanvaraisempaan muotoon siten, että rangaistaviksi tuli lain mukaan ”kaiken rodulliseen ylemmyyteen tai vihaan perustuvien aatteiden levittämiseen, rotusyrjintään kiihottamiseen” liittyvät teot.<br /> <br /> Miksi länsimaiset demokratiat pyrkivät rajoittamaan rangaistavan puheen sellaiseen, mikä yllyttää välittömään väkivaltaan? Syynä on se, että tällöin sananvapauden rajoitukset ovat selkeitä ja demokratian edellyttämän sananvapauden alue on laaja. Mutta jos rangaistavaksi tehdään kaikki sellainen puhe, joka voidaan tulkita syrjiväksi tai loukkaavaksi, sananvapauden rajoitukset tulevat tulkinnanvaraisiksi ja mielivaltaisiksi, mikä uhkaa tasa-arvoa ja oikeudenmukaisuutta. Jos lait laaditaan kommunistivaltioiden ehdotuksen mukaan olettaen, että vihapuhe voi sinänsä johtaa väkivaltaan, sananvapauden rajoitusten alue laajenee ja tulee epämääräiseksi, koska vihapuheen käsite on epämääräinen. <br /> <br /> <br /> == Sisällysluettelo ==<br /> <br /> '''Esipuhe''' <br /> <br /> '''Johdanto''' <br /> <br /> '''Vihapuhelait''' <br /> <br /> Vihapuheen käsitteen epämääräisyys <br /> <br /> Vihapuhelakien vahingollisuus <br /> <br /> Laajan sananvapauden merkitys <br /> <br /> Vihapuhelait vahingoittavat syrjittyjä vähemmistöjä <br /> <br /> '''Identiteettipolitiikka''' <br /> <br /> Suojeltavat vähemmistöt <br /> <br /> Turvallisen tilan vaatimus <br /> <br /> Tiedon peittäminen julkisuudelta <br /> <br /> Tieteentekijöiden sananvapauden häirintä <br /> <br /> Tieteentekijöiden itsesensuuri <br /> <br /> Tiedonkulun vaikeuttaminen <br /> <br /> Asiantuntijoiden sensurointi <br /> <br /> Filosofien kannanotto <br /> <br /> '''Julkisuuskampanjoiden voima''' <br /> <br /> Julkisuuskampanjoiden perusvaiheet <br /> <br /> Kampanja Roger Scrutonia vastaan <br /> <br /> Hyvesignalointi ja moraalisäteily <br /> <br /> Uhka demokratialle <br /> <br /> John Finnis ja lumihiutaleopiskelijat <br /> <br /> '''Sukupuoli- ja seksuaalivähemmistöt ideologian pelinappuloina?''' <br /> <br /> Rahaeliitti sukupuoli-ideologian tukena <br /> <br /> Transideologiasta transhumanismiin <br /> <br /> Avaako transideologia portit pedofilialle? <br /> <br /> Ideologian kehitysvaiheet <br /> <br /> Terrorivaiheen alkusoittoja <br /> <br /> Poliittinen vaino tieteellisen julkaisun takia <br /> <br /> '''Sananvapauden rajat avioliittokeskustelussa''' <br /> <br /> Kampanja Päivi Räsästä vastaan <br /> <br /> Rikoskomisario Silenin analyysi <br /> <br /> Valtakunnansyyttäjän hämmentävä päätös <br /> <br /> Kriittisiä arvioita <br /> <br /> Helsingin Sanomien viestintäkatastrofi<br /> <br /> '''Miten sananvapautta häiritään?'''<br /> <br /> Suuren valheen taktiikka <br /> <br /> Mikä raivostutti suvaitsevaiston? <br /> <br /> Pedofilian normalisointi <br /> <br /> Miten tunteisiin vaikutetaan <br /> <br /> Rottamielikuvat herättävät pahoinvointia? <br /> <br /> Lapsen oikeuksien puolustus <br /> <br /> Yliopisto ja media politiikan narussa? <br /> <br /> Paapomiskulttuurin puolustus <br /> <br /> Asian vierestä puhumisen taidonnäyte <br /> <br /> Keskustelu ohjataan sivupoluille <br /> <br /> '''Lopuksi '''<br /> <br /> '''Kirjallisuus'''</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Saanko_luvan_-_sanoa%3F_Sananvapaus_ja_vihapuhe_(kirja)&diff=12550 2020-04-15T04:04:37Z

<p>Spectator: /* Sisällysluettelo */</p> <hr /> <div>Saanko luvan - sanoa? on Tapio Puolimatkan kirjoittama kirja. Kirjan tarkoituksena on kiinnittää huomiota sananvapauden häiritsemiseksi käynnistettyjen julkisuuskampanjoiden käyttämiin taktiikkoihin, ”vihapuheen” käsitteen epämääräisyyteen ja sen varaan rakentuvien oikeudellisten ratkaisujen mielivaltaisuuteen. Nämä ovat ongelmia demokratialle, koska kansanvalta edellyttää, että kansalaiset uskaltavat ottaa kantaa polttaviin yhteiskunnallisiin ongelmiin pelkäämättä ajatuspoliisien heihin kohdistamia rangaistustoimia. Yhteiskunnallisten päätösten taso laskee, jos yhteiskunnallinen keskustelu laantuu ja päätöksiä tehdään pienessä eliittipiirissä ilman julkista kritiikkiä.<br /> <br /> == Julkisuuskampanjoilla häiritään sananvapautta ==<br /> <br /> Vaikka sananvapaudella on juridisesti hyvin suojattu asema länsimaissa, sitä pyritään häiritsemään esimerkiksi julkisuuskampanjoilla, joissa asiaperusteet korvataan tunnepitoisella leimaamisella. Lyhyessä ajassa pystytään luomaan mediakampanja, jossa ei-toivottuja käsityksiä ilmaiseva henkilö leimataan homofoobikoksi tai transfoobikoksi ainoana perusteena häneen syystä tai toisesta loukkaantuneiden ihmisten lukumäärä ja heidän medioissa ilmaisemansa tunteen voimakkuus. Perusteluksi riittää, että joukko ihmisiä kertoo loukkaantumisen tunteistaan, ja valtamediat levittävät näitä kertomuksia antamatta syytösten kohteelle mahdollisuutta puolustautua.<br /> <br /> == Mediakampanjoiden viisi vaihetta ==<br /> <br /> 1. Etsi kohdehenkilön esittämiä loukkaaviksi tulkittavia kommentteja.<br /> <br /> 2. Herätä yleistä närkästystä näitä kommentteja vastaan<br /> <br /> 3. Kiinnitä huomiota kohdehenkilön asemaan sortohierarkiassa<br /> <br /> 4. Eristä kohdehenkilö<br /> <br /> 5. Juhli voittoa<br /> <br /> == Vihapuhelakien ongelmallisuus ==<br /> <br /> Nykyisen vihapuhekeskustelun perustan muodostavat kansainväliset säädökset, jotka kommunistivaltiot saivat 1960-luvulla hyväksytyiksi huolimatta demokraattisten valtioiden vastustuksesta. Näihin säädöksiin vedoten vaaditaan erityisten vihapuhelakien säätämistä. Vaikka sananvapautta rajoittavia vihapuhelakeja mainostetaan suvaitsevuuden ja tasa-arvon ilmauksina, käytännössä niistä voi tulla mielipidevainon ja pakkokäännyttämisen välineitä.<br /> <br /> Vihapuhelait estävät avoimen keskustelun, joka paljastaisi vihapuheen juuret ja taistelisi sitä vastaan. Vihapuhetta voidaan parhaiten vastustaa sitä analysoimalla ja kritisoimalla, ei sensuroimalla. Vihapuhelakien hinta on suurempi kuin niistä saatava hyöty ja samat hyödyt saavutetaan paremmin vapaan keskustelun kuin sensuurin välityksellä.<br /> Vihapuhelait vahingoittavat syrjittyjä vähemmistöjä<br /> <br /> Suojelevatko vihapuhelait syrjittyjä vähemmistöjä, vai tullaanko näitä lakeja lopulta käyttämään vähemmistöjä vastaan? Mielipiteen ilmaisua rajoittava lainsäädäntö kääntyy helposti haavoittuvimpia yksilöitä vastaan, koska vähemmistöryhmät joutuvat lopulta itse epämääräisten ja tulkinnanvaraisten vihapuhelakien uhriksi. <br /> Kristillistä sukupuoli- ja seksuaalimoraalia kannattavat ihmiset ovat selkeä vähemmistö aikamme yhteiskunnassa. Kuitenkin tältä vähemmistöltä pyritään viemään sananvapaus sukupuoli- ja seksuaalimoraalia koskevissa kysymyksissä, kuten näemme Päivi Räsäseen kohdistuvissa rikostutkimuksissa. <br /> <br /> == Tieteellisen keskustelun rajoittaminen ==<br /> <br /> Sukupuoliahdistuneiden nuorten ongelmasta puhutaan paljon julkisuudessa, mutta monia alan asiantuntijoita on pyritty erottamaan viroistaan, koska he eivät ole mukautuneet valtaideologiseen pyrkimykseen irrottaa sukupuolikäsitys biologisista tosiasioista. Psykiatrian professori Allen Josephson menetti virkansa, psykologi Kenneth Zuckerin klinikka suljettiin, professori John Finnisiä pyrittiin erottamaan Oxfordin yliopistosta, professori Kathleen Stockia yritettiin estää puhumasta alan konferensseissa. <br /> <br /> Kirjassa käsitellään myös prosessia, jossa suomalainen professori pyrittiin erottamaan yliopistovirastaan, koska hän oli kirjoittanut pedofiliaa vastustavan kirjoituksen. Miksi lasten seksuaalisen koskemattomuuden puolustaminen yritetään määritellä vihapuheeksi?<br /> <br /> == Mielipidevainon vastustaminen ==<br /> <br /> Kaikkien vähemmistöjen kannalta keskeinen kysymys on: Miten tällaista mielipidevainoa voidaan vastustaa ja demokraattinen sananvapaus turvata?<br /> <br /> <br /> == Sisällysluettelo ==<br /> <br /> '''Esipuhe''' <br /> <br /> '''Johdanto''' <br /> <br /> '''Vihapuhelait''' <br /> <br /> Vihapuheen käsitteen epämääräisyys <br /> <br /> Vihapuhelakien vahingollisuus <br /> <br /> Laajan sananvapauden merkitys <br /> <br /> Vihapuhelait vahingoittavat syrjittyjä vähemmistöjä <br /> <br /> '''Identiteettipolitiikka''' <br /> <br /> Suojeltavat vähemmistöt <br /> <br /> Turvallisen tilan vaatimus <br /> <br /> Tiedon peittäminen julkisuudelta <br /> <br /> Tieteentekijöiden sananvapauden häirintä <br /> <br /> Tieteentekijöiden itsesensuuri <br /> <br /> Tiedonkulun vaikeuttaminen <br /> <br /> Asiantuntijoiden sensurointi <br /> <br /> Filosofien kannanotto <br /> <br /> '''Julkisuuskampanjoiden voima''' <br /> <br /> Julkisuuskampanjoiden perusvaiheet <br /> <br /> Kampanja Roger Scrutonia vastaan <br /> <br /> Hyvesignalointi ja moraalisäteily <br /> <br /> Uhka demokratialle <br /> <br /> John Finnis ja lumihiutaleopiskelijat <br /> <br /> '''Sukupuoli- ja seksuaalivähemmistöt ideologian pelinappuloina?''' <br /> <br /> Rahaeliitti sukupuoli-ideologian tukena <br /> <br /> Transideologiasta transhumanismiin <br /> <br /> Avaako transideologia portit pedofilialle? <br /> <br /> Ideologian kehitysvaiheet <br /> <br /> Terrorivaiheen alkusoittoja <br /> <br /> Poliittinen vaino tieteellisen julkaisun takia <br /> <br /> '''Sananvapauden rajat avioliittokeskustelussa''' <br /> <br /> Kampanja Päivi Räsästä vastaan <br /> <br /> Rikoskomisario Silenin analyysi <br /> <br /> Valtakunnansyyttäjän hämmentävä päätös <br /> <br /> Kriittisiä arvioita <br /> <br /> Helsingin Sanomien viestintäkatastrofi<br /> <br /> '''Miten sananvapautta häiritään?'''<br /> <br /> Suuren valheen taktiikka <br /> <br /> Mikä raivostutti suvaitsevaiston? <br /> <br /> Pedofilian normalisointi <br /> <br /> Miten tunteisiin vaikutetaan <br /> <br /> Rottamielikuvat herättävät pahoinvointia? <br /> <br /> Lapsen oikeuksien puolustus <br /> <br /> Yliopisto ja media politiikan narussa? <br /> <br /> Paapomiskulttuurin puolustus <br /> <br /> Asian vierestä puhumisen taidonnäyte <br /> <br /> Keskustelu ohjataan sivupoluille <br /> <br /> '''Lopuksi '''<br /> <br /> '''Kirjallisuus'''</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Saanko_luvan_-_sanoa%3F_Sananvapaus_ja_vihapuhe_(kirja)&diff=12549 2020-04-15T04:00:45Z

<p>Spectator: /* Mediakampanjoiden viisi vaihetta */</p> <hr /> <div>Saanko luvan - sanoa? on Tapio Puolimatkan kirjoittama kirja. Kirjan tarkoituksena on kiinnittää huomiota sananvapauden häiritsemiseksi käynnistettyjen julkisuuskampanjoiden käyttämiin taktiikkoihin, ”vihapuheen” käsitteen epämääräisyyteen ja sen varaan rakentuvien oikeudellisten ratkaisujen mielivaltaisuuteen. Nämä ovat ongelmia demokratialle, koska kansanvalta edellyttää, että kansalaiset uskaltavat ottaa kantaa polttaviin yhteiskunnallisiin ongelmiin pelkäämättä ajatuspoliisien heihin kohdistamia rangaistustoimia. Yhteiskunnallisten päätösten taso laskee, jos yhteiskunnallinen keskustelu laantuu ja päätöksiä tehdään pienessä eliittipiirissä ilman julkista kritiikkiä.<br /> <br /> == Julkisuuskampanjoilla häiritään sananvapautta ==<br /> <br /> Vaikka sananvapaudella on juridisesti hyvin suojattu asema länsimaissa, sitä pyritään häiritsemään esimerkiksi julkisuuskampanjoilla, joissa asiaperusteet korvataan tunnepitoisella leimaamisella. Lyhyessä ajassa pystytään luomaan mediakampanja, jossa ei-toivottuja käsityksiä ilmaiseva henkilö leimataan homofoobikoksi tai transfoobikoksi ainoana perusteena häneen syystä tai toisesta loukkaantuneiden ihmisten lukumäärä ja heidän medioissa ilmaisemansa tunteen voimakkuus. Perusteluksi riittää, että joukko ihmisiä kertoo loukkaantumisen tunteistaan, ja valtamediat levittävät näitä kertomuksia antamatta syytösten kohteelle mahdollisuutta puolustautua.<br /> <br /> == Mediakampanjoiden viisi vaihetta ==<br /> <br /> 1. Etsi kohdehenkilön esittämiä loukkaaviksi tulkittavia kommentteja.<br /> <br /> 2. Herätä yleistä närkästystä näitä kommentteja vastaan<br /> <br /> 3. Kiinnitä huomiota kohdehenkilön asemaan sortohierarkiassa<br /> <br /> 4. Eristä kohdehenkilö<br /> <br /> 5. Juhli voittoa<br /> <br /> == Vihapuhelakien ongelmallisuus ==<br /> <br /> Nykyisen vihapuhekeskustelun perustan muodostavat kansainväliset säädökset, jotka kommunistivaltiot saivat 1960-luvulla hyväksytyiksi huolimatta demokraattisten valtioiden vastustuksesta. Näihin säädöksiin vedoten vaaditaan erityisten vihapuhelakien säätämistä. Vaikka sananvapautta rajoittavia vihapuhelakeja mainostetaan suvaitsevuuden ja tasa-arvon ilmauksina, käytännössä niistä voi tulla mielipidevainon ja pakkokäännyttämisen välineitä.<br /> <br /> Vihapuhelait estävät avoimen keskustelun, joka paljastaisi vihapuheen juuret ja taistelisi sitä vastaan. Vihapuhetta voidaan parhaiten vastustaa sitä analysoimalla ja kritisoimalla, ei sensuroimalla. Vihapuhelakien hinta on suurempi kuin niistä saatava hyöty ja samat hyödyt saavutetaan paremmin vapaan keskustelun kuin sensuurin välityksellä.<br /> Vihapuhelait vahingoittavat syrjittyjä vähemmistöjä<br /> <br /> Suojelevatko vihapuhelait syrjittyjä vähemmistöjä, vai tullaanko näitä lakeja lopulta käyttämään vähemmistöjä vastaan? Mielipiteen ilmaisua rajoittava lainsäädäntö kääntyy helposti haavoittuvimpia yksilöitä vastaan, koska vähemmistöryhmät joutuvat lopulta itse epämääräisten ja tulkinnanvaraisten vihapuhelakien uhriksi. <br /> Kristillistä sukupuoli- ja seksuaalimoraalia kannattavat ihmiset ovat selkeä vähemmistö aikamme yhteiskunnassa. Kuitenkin tältä vähemmistöltä pyritään viemään sananvapaus sukupuoli- ja seksuaalimoraalia koskevissa kysymyksissä, kuten näemme Päivi Räsäseen kohdistuvissa rikostutkimuksissa. <br /> <br /> == Tieteellisen keskustelun rajoittaminen ==<br /> <br /> Sukupuoliahdistuneiden nuorten ongelmasta puhutaan paljon julkisuudessa, mutta monia alan asiantuntijoita on pyritty erottamaan viroistaan, koska he eivät ole mukautuneet valtaideologiseen pyrkimykseen irrottaa sukupuolikäsitys biologisista tosiasioista. Psykiatrian professori Allen Josephson menetti virkansa, psykologi Kenneth Zuckerin klinikka suljettiin, professori John Finnisiä pyrittiin erottamaan Oxfordin yliopistosta, professori Kathleen Stockia yritettiin estää puhumasta alan konferensseissa. <br /> <br /> Kirjassa käsitellään myös prosessia, jossa suomalainen professori pyrittiin erottamaan yliopistovirastaan, koska hän oli kirjoittanut pedofiliaa vastustavan kirjoituksen. Miksi lasten seksuaalisen koskemattomuuden puolustaminen yritetään määritellä vihapuheeksi?<br /> <br /> == Mielipidevainon vastustaminen ==<br /> <br /> Kaikkien vähemmistöjen kannalta keskeinen kysymys on: Miten tällaista mielipidevainoa voidaan vastustaa ja demokraattinen sananvapaus turvata?<br /> <br /> <br /> == Sisällysluettelo ==<br /> <br /> '''Esipuhe''' <br /> '''Johdanto''' <br /> '''Vihapuhelait''' <br /> Vihapuheen käsitteen epämääräisyys <br /> Vihapuhelakien vahingollisuus <br /> Laajan sananvapauden merkitys <br /> Vihapuhelait vahingoittavat syrjittyjä vähemmistöjä <br /> '''Identiteettipolitiikka''' <br /> Suojeltavat vähemmistöt <br /> Turvallisen tilan vaatimus <br /> Tiedon peittäminen julkisuudelta <br /> Tieteentekijöiden sananvapauden häirintä <br /> Tieteentekijöiden itsesensuuri <br /> Tiedonkulun vaikeuttaminen <br /> Asiantuntijoiden sensurointi <br /> Filosofien kannanotto <br /> '''Julkisuuskampanjoiden voima''' <br /> Julkisuuskampanjoiden perusvaiheet <br /> Kampanja Roger Scrutonia vastaan <br /> Hyvesignalointi ja moraalisäteily <br /> Uhka demokratialle <br /> John Finnis ja lumihiutaleopiskelijat <br /> '''Sukupuoli- ja seksuaalivähemmistöt ideologian pelinappuloina?''' <br /> Rahaeliitti sukupuoli-ideologian tukena <br /> Transideologiasta transhumanismiin <br /> Avaako transideologia portit pedofilialle? <br /> Ideologian kehitysvaiheet <br /> Terrorivaiheen alkusoittoja <br /> Poliittinen vaino tieteellisen julkaisun takia <br /> '''Sananvapauden rajat avioliittokeskustelussa''' <br /> Kampanja Päivi Räsästä vastaan <br /> Rikoskomisario Silenin analyysi <br /> Valtakunnansyyttäjän hämmentävä päätös <br /> Kriittisiä arvioita <br /> Helsingin Sanomien viestintäkatastrofi<br /> '''Miten sananvapautta häiritään?'''<br /> Suuren valheen taktiikka <br /> Mikä raivostutti suvaitsevaiston? <br /> Pedofilian normalisointi <br /> Miten tunteisiin vaikutetaan <br /> Rottamielikuvat herättävät pahoinvointia? <br /> Lapsen oikeuksien puolustus <br /> Yliopisto ja media politiikan narussa? <br /> Paapomiskulttuurin puolustus <br /> Asian vierestä puhumisen taidonnäyte <br /> Keskustelu ohjataan sivupoluille <br /> '''Lopuksi '''<br /> '''Kirjallisuus'''</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Saanko_luvan_-_sanoa%3F_Sananvapaus_ja_vihapuhe_(kirja)&diff=12548 2020-04-15T03:59:52Z

<p>Spectator: Ak: Uusi sivu: Saanko luvan - sanoa? on Tapio Puolimatkan kirjoittama kirja. Kirjan tarkoituksena on kiinnittää huomiota sananvapauden häiritsemiseksi käynnistettyjen julkisuuskampanjoiden k...</p> <hr /> <div>Saanko luvan - sanoa? on Tapio Puolimatkan kirjoittama kirja. Kirjan tarkoituksena on kiinnittää huomiota sananvapauden häiritsemiseksi käynnistettyjen julkisuuskampanjoiden käyttämiin taktiikkoihin, ”vihapuheen” käsitteen epämääräisyyteen ja sen varaan rakentuvien oikeudellisten ratkaisujen mielivaltaisuuteen. Nämä ovat ongelmia demokratialle, koska kansanvalta edellyttää, että kansalaiset uskaltavat ottaa kantaa polttaviin yhteiskunnallisiin ongelmiin pelkäämättä ajatuspoliisien heihin kohdistamia rangaistustoimia. Yhteiskunnallisten päätösten taso laskee, jos yhteiskunnallinen keskustelu laantuu ja päätöksiä tehdään pienessä eliittipiirissä ilman julkista kritiikkiä.<br /> <br /> == Julkisuuskampanjoilla häiritään sananvapautta ==<br /> <br /> Vaikka sananvapaudella on juridisesti hyvin suojattu asema länsimaissa, sitä pyritään häiritsemään esimerkiksi julkisuuskampanjoilla, joissa asiaperusteet korvataan tunnepitoisella leimaamisella. Lyhyessä ajassa pystytään luomaan mediakampanja, jossa ei-toivottuja käsityksiä ilmaiseva henkilö leimataan homofoobikoksi tai transfoobikoksi ainoana perusteena häneen syystä tai toisesta loukkaantuneiden ihmisten lukumäärä ja heidän medioissa ilmaisemansa tunteen voimakkuus. Perusteluksi riittää, että joukko ihmisiä kertoo loukkaantumisen tunteistaan, ja valtamediat levittävät näitä kertomuksia antamatta syytösten kohteelle mahdollisuutta puolustautua.<br /> <br /> == Mediakampanjoiden viisi vaihetta ==<br /> <br /> 1. Etsi kohdehenkilön esittämiä loukkaaviksi tulkittavia kommentteja.<br /> 2. Herätä yleistä närkästystä näitä kommentteja vastaan<br /> 3. Kiinnitä huomiota kohdehenkilön asemaan sortohierarkiassa<br /> 4. Eristä kohdehenkilö<br /> 5. Juhli voittoa<br /> <br /> == Vihapuhelakien ongelmallisuus ==<br /> <br /> Nykyisen vihapuhekeskustelun perustan muodostavat kansainväliset säädökset, jotka kommunistivaltiot saivat 1960-luvulla hyväksytyiksi huolimatta demokraattisten valtioiden vastustuksesta. Näihin säädöksiin vedoten vaaditaan erityisten vihapuhelakien säätämistä. Vaikka sananvapautta rajoittavia vihapuhelakeja mainostetaan suvaitsevuuden ja tasa-arvon ilmauksina, käytännössä niistä voi tulla mielipidevainon ja pakkokäännyttämisen välineitä.<br /> <br /> Vihapuhelait estävät avoimen keskustelun, joka paljastaisi vihapuheen juuret ja taistelisi sitä vastaan. Vihapuhetta voidaan parhaiten vastustaa sitä analysoimalla ja kritisoimalla, ei sensuroimalla. Vihapuhelakien hinta on suurempi kuin niistä saatava hyöty ja samat hyödyt saavutetaan paremmin vapaan keskustelun kuin sensuurin välityksellä.<br /> Vihapuhelait vahingoittavat syrjittyjä vähemmistöjä<br /> <br /> Suojelevatko vihapuhelait syrjittyjä vähemmistöjä, vai tullaanko näitä lakeja lopulta käyttämään vähemmistöjä vastaan? Mielipiteen ilmaisua rajoittava lainsäädäntö kääntyy helposti haavoittuvimpia yksilöitä vastaan, koska vähemmistöryhmät joutuvat lopulta itse epämääräisten ja tulkinnanvaraisten vihapuhelakien uhriksi. <br /> Kristillistä sukupuoli- ja seksuaalimoraalia kannattavat ihmiset ovat selkeä vähemmistö aikamme yhteiskunnassa. Kuitenkin tältä vähemmistöltä pyritään viemään sananvapaus sukupuoli- ja seksuaalimoraalia koskevissa kysymyksissä, kuten näemme Päivi Räsäseen kohdistuvissa rikostutkimuksissa. <br /> <br /> == Tieteellisen keskustelun rajoittaminen ==<br /> <br /> Sukupuoliahdistuneiden nuorten ongelmasta puhutaan paljon julkisuudessa, mutta monia alan asiantuntijoita on pyritty erottamaan viroistaan, koska he eivät ole mukautuneet valtaideologiseen pyrkimykseen irrottaa sukupuolikäsitys biologisista tosiasioista. Psykiatrian professori Allen Josephson menetti virkansa, psykologi Kenneth Zuckerin klinikka suljettiin, professori John Finnisiä pyrittiin erottamaan Oxfordin yliopistosta, professori Kathleen Stockia yritettiin estää puhumasta alan konferensseissa. <br /> <br /> Kirjassa käsitellään myös prosessia, jossa suomalainen professori pyrittiin erottamaan yliopistovirastaan, koska hän oli kirjoittanut pedofiliaa vastustavan kirjoituksen. Miksi lasten seksuaalisen koskemattomuuden puolustaminen yritetään määritellä vihapuheeksi?<br /> <br /> == Mielipidevainon vastustaminen ==<br /> <br /> Kaikkien vähemmistöjen kannalta keskeinen kysymys on: Miten tällaista mielipidevainoa voidaan vastustaa ja demokraattinen sananvapaus turvata?<br /> <br /> <br /> == Sisällysluettelo ==<br /> <br /> '''Esipuhe''' <br /> '''Johdanto''' <br /> '''Vihapuhelait''' <br /> Vihapuheen käsitteen epämääräisyys <br /> Vihapuhelakien vahingollisuus <br /> Laajan sananvapauden merkitys <br /> Vihapuhelait vahingoittavat syrjittyjä vähemmistöjä <br /> '''Identiteettipolitiikka''' <br /> Suojeltavat vähemmistöt <br /> Turvallisen tilan vaatimus <br /> Tiedon peittäminen julkisuudelta <br /> Tieteentekijöiden sananvapauden häirintä <br /> Tieteentekijöiden itsesensuuri <br /> Tiedonkulun vaikeuttaminen <br /> Asiantuntijoiden sensurointi <br /> Filosofien kannanotto <br /> '''Julkisuuskampanjoiden voima''' <br /> Julkisuuskampanjoiden perusvaiheet <br /> Kampanja Roger Scrutonia vastaan <br /> Hyvesignalointi ja moraalisäteily <br /> Uhka demokratialle <br /> John Finnis ja lumihiutaleopiskelijat <br /> '''Sukupuoli- ja seksuaalivähemmistöt ideologian pelinappuloina?''' <br /> Rahaeliitti sukupuoli-ideologian tukena <br /> Transideologiasta transhumanismiin <br /> Avaako transideologia portit pedofilialle? <br /> Ideologian kehitysvaiheet <br /> Terrorivaiheen alkusoittoja <br /> Poliittinen vaino tieteellisen julkaisun takia <br /> '''Sananvapauden rajat avioliittokeskustelussa''' <br /> Kampanja Päivi Räsästä vastaan <br /> Rikoskomisario Silenin analyysi <br /> Valtakunnansyyttäjän hämmentävä päätös <br /> Kriittisiä arvioita <br /> Helsingin Sanomien viestintäkatastrofi<br /> '''Miten sananvapautta häiritään?'''<br /> Suuren valheen taktiikka <br /> Mikä raivostutti suvaitsevaiston? <br /> Pedofilian normalisointi <br /> Miten tunteisiin vaikutetaan <br /> Rottamielikuvat herättävät pahoinvointia? <br /> Lapsen oikeuksien puolustus <br /> Yliopisto ja media politiikan narussa? <br /> Paapomiskulttuurin puolustus <br /> Asian vierestä puhumisen taidonnäyte <br /> Keskustelu ohjataan sivupoluille <br /> '''Lopuksi '''<br /> '''Kirjallisuus'''</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Tapio_Puolimatka&diff=12518 2019-07-21T02:51:50Z

<p>Spectator: /* Teoksia */</p> <hr /> <div>{{Tieteilijä<br /> | tieteilijän nimi =<br /> | tieteilijän alkuperäinen nimi =<br /> | kuva = Tapio_Puolimatka.jpg<br /> | kuvan leveys = <br /> | kuvateksti =<br /> | syntymäaika = 18.4.1953&lt;ref name=&quot;CV&quot;&gt;http://www.tapiopuolimatka.net/3 Luettu 24.12.2015&lt;/ref&gt;<br /> | syntymäpaikka = Alastaro&lt;ref name=&quot;CV&quot; /&gt;<br /> | kuolinaika =<br /> | kuolinpaikka =<br /> | asuinpaikat =<br /> | kansalaisuus =<br /> | sukujuuret =<br /> | tutkimusalue =<br /> | instituutti = Jyväskylän yliopisto: professori; Helsingin yliopisto, Kuopion yliopisto, Tampereen yliopisto: dosentti<br /> | alma mater = Helsingin yliopisto: FK 1986, VTT 1989, KT 1996<br /> | ohjaaja =<br /> | oppilaat =<br /> | tunnetut työt =<br /> | palkinnot =<br /> | uskonto =<br /> | allekirjoitus =<br /> | alaviitteet =<br /> }}<br /> <br /> Timo '''Tapio Puolimatka''' (KT, VTT) toimii [[wp:kasvatustiede|kasvatustieteen]] teorian ja tradition [[wp:professori|professori]]na [[wp:Jyväskylän yliopisto|Jyväskylän yliopisto]]ssa. Hänellä on kaksi [[wp:Helsingin yliopisto|Helsingin yliopisto]]ssa suoritettua tohtorin tutkintoa.&lt;ref name=&quot;CV /&gt;<br /> <br /> == Elämän kulku ==<br /> <br /> Vuonna [[wp:1989|1989]] Puolimatka suoritti [[wp:käytännöllinen filosofia|käytännöllisen filosofian]] alan [[wp:valtiotiede|valtiotieteen]] [[wp:tohtorin tutkinto|tohtorin tutkinnon]], vuonna [[wp:1996|1996]] kasvatustieteen tohtorin tutkinnon. Filosofian maisterin tutkinnon hän oli suorittanut vuonna [[wp:1986|1986]] pääaineenaan [[wp:uskontotiede|uskontotiede]].<br /> <br /> Vuonna [[wp:1993|1993]] hänet nimitettiin käytännöllisen filosofian [[wp:dosentti|dosentiksi]] Helsinkiin erikoistumisaloinaan [[wp:etiikka|etiikka]], [[wp:yhteiskuntafilosofia|yhteiskuntafilosofia]] ja [[wp:kasvatusfilosofia|kasvatusfilosofia]]. Lisäksi hänet on nimitetty [[wp:sosiaalipedagogiikka|sosiaalipedagogiikan]] dosentiksi [[wp:Kuopion yliopisto|Kuopioon]] ja kasvatustieteen dosentiksi [[wp:Tampereen yliopisto|Tampereelle]] vuonna [[wp:2002|2002]].<br /> <br /> Puolimatka on toiminut Suomessa toistakymmentä vuotta yliopiston tutkijana, assistenttina, yliassistenttina, lehtorina ja professorina. Hän teki filosofista tutkimustyötä Jerusalemin heprealaisessa yliopistossa, erityisesti sen Spinoza-instituutissa, vuosina 1983-1989. Hän toimi vierailevana tutkijana Notre Damen (USA) yliopiston uskonnonfilosofian keskuksessa 1995-1998.<br /> <br /> Teoksissaan hän on käsitellyt tieteen, uskonnon ja kasvatuksen aiheita filosofian näkökulmasta.<br /> <br /> == Tutkimustoiminta ==<br /> <br /> === Eettisen ajattelun ja arvojen perusteisiin kohdistuva tutkimus ===<br /> <br /> Puolimatkan varhainen tutkimustyö kohdistui eettisen ajattelun ja arvojen perusteisiin. Hän pohtii erityisesti eettisen tiedon ja arvotiedon perustaa: Onko mahdollista saada yleispätevää eettistä tietoa? Onko olemassa moraalisia totuuksia ja yleispäteviä arvoja? Onko eettisiä väitteitä mahdollista oikeuttaa? Mikä on eettisten intuitioiden merkitys eettiselle tiedolle? Puolimatka puolustaa tutkimuksissaan moraalirealistista kantaa, jonka mukaan on olemassa yleispäteviä moraalitotuuksia, joista ihmisen on mahdollista saada tietoa välittömän kokemuksen pohjalta. Hänen kantansa voitaisiin ilmaista myös sanomalla, että on olemassa perustavia moraalitotuuksia, joita ihmisen on mahdotonta olla tietämättä. Koska moraalitieto on ensisijaisesti välittömän kokemuksen asia, se ei edellytä sitä, että ihminen pystyisi rakentamaan vastaansanomattoman argumentin moraalitotuuden puolustukseksi. On kuitenkin mahdollista esittää teoreettisella tasolla hyvin perusteluja argumentteja moraalitotuuden puolesta.<br /> <br /> Tähän vaiheeseen liittyvät<br /> * Puolimatkan väitöskirja käytännöllisessä filosofiassa: ''Moral Realism and Justification''&lt;ref&gt; {{Kirjaviite | Tekijä = Puolimatka, Tapio | Nimeke = Moral Realism and Justification | Julkaisija = Käytännöllisen filosofian laitos. Helsingin yliopisto. Suomalainen tiedeakatemia. Annales Academiae scientiarum Fennicae, Dissertationes humanarum litterarum | Vuosi = 1989 | Kappale = | Sivu = | Selite = | Tunniste = ISBN 951-41-0601-6 }}&lt;/ref&gt; <br /> sekä artikkelit:<br /> * ''Moraalirealismi ja sen oikeaksi todistaminen''&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Puolimatka, Tapio | Otsikko = Moraalirealismi ja sen oikeaksi todistaminen | Julkaisu = Ajatus | Ajankohta = 1994 | Numero = 52 | Sivut = 115-130 | Tunniste = | Viitattu = }}&lt;/ref&gt;,<br /> * ''Moral Realism and the Standards of Justification''&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Puolimatka, Tapio | Otsikko = Moral Realism and the Standards of Justification | Julkaisu = Acta Philosophica Fennica | Ajankohta = 2004 | Numero = 76 | Sivut = | Tunniste = | Viitattu = }}&lt;/ref&gt;, <br /> * ''Luonnonoikeus, itsepetos ja suvaitsevuus J. Budziszewskin ajattelussa''&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Puolimatka, Tapio | Otsikko = Luonnonoikeus, itsepetos ja suvaitsevuus J. Budziszewskin ajattelussa | Julkaisu = Perusta | Ajankohta = 2011 | Numero = 5 | Sivut = 258-265 | Tunniste = | Viitattu = }}&lt;/ref&gt; ja<br /> * ''Johdanto J. Budziszewskin ajatteluun ja elämään'', teoksessa J. Budziszewski: ''Tätä emme voi olla tietämättä''&lt;ref&gt;{{Kirjaviite | Tekijä = [[J. Budziszewski|Budziszewski, J.]] | Nimeke = [[Tätä emme voi olla tietämättä (kirja)|Tätä emme voi olla tietämättä]] | Julkaisija = Uusi Tie | Julkaisupaikka = Helsinki | Vuosi = 2011 | Kappale = | Sivu = | Selite = Suom. Tapio Puolimatka | Tunniste = 978-9516195554 }}&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> === Kasvatukseen ja demokratiaan kohdistuva tutkimus ===<br /> <br /> Seuraavassa vaiheessa Puolimatkan tutkimuksen painopiste siirtyy demokratian ja kasvatuksen suhteeseen ja kysymykseen, millä tavalla kasvatetaan kansalaisia demokraattiseen yhteiskuntaan. Puolimatka analysoi erilaisia demokratiakäsityksiä ja niille ominaisia suhtautumistapoja arvoihin, arvokasvatukseen, sivistykseen ja kriittisyyteen. Kasvatuksen yksi tärkeä tehtävä on valmistaa kansalaisia demokraattiseen yhteiskuntaan. Tämä edellyttää eettistä kasvatusta, koska kansalaisuudessa on moraalisia ulottuvuuksia. Lisäksi demokraattinen kansalaisuus edellyttää itsenäisen kriittisen arviointikyvyn kehittymistä, koska ainoastaan kriittiset kansalaiset luovat perustan aidolle kansanvallalle.<br /> <br /> Tähän vaiheeseen liittyvät<br /> * kasvatustieteen väitöskirja: ''Democracy and Education: The Critical Citizen as an Educational Aim'' (Suomalainen tiedeakatemia, Helsinki, 1995) <br /> sekä seuraavat artikkelit:<br /> * ''Democracy, Education and the Critical Citizen'' (''Philosophy of Education'', 1996: 329-338),<br /> * ''The Problem of Democratic Values Education'', (''Journal of Philosophy of Education'' 31/3, 1997),<br /> * ''Democracy, Manipulation, and Critical Citizens'' (''Inquiry'', 1998),<br /> * ''In Defence of a Moral Concept of Democracy'' teoksessa ''Essays on Contemporary Liberalism at the Turn of the 21st Century'' (Ashgate Publishers, 1997),<br /> * ''Democratic Values Education Reconsidered: A Moral Realist Case'' (''The Journal of Philosophy of Education'', 2001) ja<br /> * ''Education for Critical Citizenship'' (''Philosophy of Education'', 2002).<br /> <br /> === Opetuksen ja sen vääristymien käsitteellinen analyysi ===<br /> <br /> Yksi Puolimatkan tutkimuksen painopisteistä on ollut opetuksen käsitteessä ja sen lähikäsitteissä. Hänen tutkimuksensa kohteena on kysymys, kuinka aito opetus voidaan erottaa vääristymistään.<br /> <br /> Tähän painopistealueeseen liittyvät seuraavat tutkimukset:<br /> * ''Opetusta vai indoktrinaatiota: Valta ja manipulaatio opetuksessa'' (Kirjayhtymä, 1997).<br /> * ''The Concept of Indoctrination'' (''Philosophia Reformata'', 1995).<br /> * ''Indoktrinaatio'' (''Ajatus'' 54, 1996).<br /> <br /> === Kasvattajan auktoriteettiin ja kasvavan autonomiaan kohdistuva tutkimus ===<br /> <br /> Kasvatus- ja opetustilanteiden ohjaamiseen liittyy kysymys kasvattajan ja opettajan auktoriteetista. Puolimatka erottaa tässä suhteessa kasvattajan ohjaavan auktoriteetin ja hänen tiedollisen auktoriteettinsa. Hän pohtii molempien auktoriteetin muotojen teoreettisia perusteluja ja niitä vastaan esitettyjä argumentteja.<br /> <br /> Tähän aihepiiriin liittyvät seuraavat tutkimukset:<br /> * ''Kasvatuksen mahdollisuudet ja rajat: Minuuden rakentamisen filosofia'' (Kirjayhtymä 1999; toinen uudistettu laitos Suunta-kirjat 2009).<br /> * ''Teacher Authority. A case study from Finland'' (yhdessä Kirsi Tirrin kanssa) (''The Journal of Education for Teaching'', ''July'', 2000).<br /> * ''Educational Authority and Manipulation'' (''Paideusis'' 14:2, 2001).<br /> <br /> === Kasvatus ja pluralistinen yhteiskunta ===<br /> <br /> Yksi osa Puolimatkan tutkimusta kohdistuu yhteiskuntalohkojen autonomian teoreettisten perusteiden selvittämiseen. Kasvatustieteellisessä keskustelussa tätä aihetta käsittelevää tutkimusta lähestytään käyttämällä sellaisia käsitteitä kuin rakenteellinen pluralismi tai yhteiskuntalohkojen pluralismi (''spherical pluralism''). Yhteiskuntalohkojen autonomialla on konkreettisia seuraamuksia koulun ja valtion suhteille. Rakenteellisen pluralismin mukaan kouluilla ja muilla kasvatusinstituutioilla pitäisi olla suhteellinen autonomia. Yhteiskuntalohkojen eriytyminen autonomisesti toimiviksi instituutioiksi on edellytys kilpailevien näkemysten ja tutkimusohjelmien kehittämiselle, jotka puolestaan tarjoavat edellytyksiä kriittiselle opetukselle. Koulujen suhteellinen itsenäisyys valtiosta edistää vähemmistökulttuureja ja estää niitä tulemasta valtakulttuurin nielaisemiksi. Vähemmistökulttuurien ominaisluonteen säilyttäminen on tärkeä osa yhteiskunnallisen pluralismin säilyttämistä. Täten rakenteellisen pluralismin teoreettisen perustan hahmottaminen palvelee tärkeää tehtävää kasvatuksen autonomian näkökulmasta.<br /> <br /> Tähän aihepiiriin liittyvät seuraavat Puolimatkan tutkimukset:<br /> * ''Rakenteellinen indoktrinaatio'', teoksessa ''Filosofisia iskuja'' (Tampere, 1998).<br /> * ''Sphere Pluralism and Critical Thinking'' (''Studies in Philosophy of Education'', 2004).<br /> <br /> === Kasvatus persoonallisuuden monipuolisena kehityksenä ===<br /> <br /> Puolimatkan tutkimuksessa on ollut yhtenä jatkuvana teemana kysymys kasvatuksesta pyrkimyksenä kasvavan persoonallisuuden monipuoliseen kehittämiseen. Yleissivistävälle kasvatukselle on ominaista pyrkimys laajentaa oppilaan näkökenttää ja hänen kehityksellisiä mahdollisuuksiaan. Tähän liittyvät Puolimatkan tutkimukset yleissivistävästä kasvatuksesta sekä sen osana kasvatuksen liittymäkohdat elämän tarkoituksen käsitteeseen sekä kysymys uskonnonopetuksesta. Tähän liittyvät myös kysymykset ihmisen kuolevaisuudesta ja sen tarjoamista näkökohdista.<br /> <br /> Tähän aihepiiriin liittyvät seuraavat tutkimukset:<br /> * ''Elämän tarkoitus'' (yhdessä Timo Airaksisen kanssa) ''Merkitys. Filosofisia tutkimuksia Tampereen yliopistosta''.<br /> * ''Religious Education in Finland: Promoting Intelligent Belief'' (yhdessä Kirsi Tirrin kanssa) (''The British Journal of Religious Education'', ''September'', 200X&lt;!-- vuosilukutieto olisi selvitettävä--&gt;).<br /> * ''Education and the Meaning of Life'' (yhdessä Timo Airaksisen kanssa) (''Philosophy of Education'', 2001).<br /> * ''Elämän tarkoitus ja kasvatus'', teoksessa Timo Purjo &amp; Eevastiina Gjerstad (toim.) ''Arvojen ja tarkoitusten pedagogiikka, ss. 12-32. Helsinki'': Non Fighting Generation, 2011.<br /> * ''Kasvatus kuolemaan'' teoksessa ''Kuoleman filosofia'' (Helsinki: ''Filosofisia tutkimuksia Helsingin yliopistosta'').<br /> <br /> === Konstruktivismiin liittyvä tutkimus ===<br /> <br /> Seuraava vaihe Puolimatkan tutkimustyössä kohdistuu konstruktivismiin, joka on modernin opetukseen ja oppimiseen liittyvän keskustelun keskeisiä käsitteitä. Puolimatka analysoi konstruktivismia teoriana oppimisesta, tiedosta ja opetuksesta, pohtii käsitteen eri merkityksiä ja niiden opetuksellisia sovelluksia sekä vertaa konstruktivismia opetuksen ja oppimisen teorian toiseen valtasuuntaukseen, realismiin.<br /> <br /> Tähän aihepiiriin liittyvät tutkimukset:<br /> * ''Constructivism, Knowledge and Manipulation'', (''Philosophy of Education'', 1999).<br /> * ''Opetuksen teoria konstruktivismista realismiin'' (Tammi, 2002).<br /> * ''Constructivism and Critical Thinking'' (''Inquiry'' 22:4, 2006).<br /> * ''Realismin rajankäyntejä'' (''Kasvatus'' 1/2003).<br /> <br /> === Kasvatuksen tunneperustaan liittyvä tutkimus ===<br /> <br /> Puolimatka analysoi filosofisten tunneteorioiden merkitystä kasvatukselle<br /> * teoksessaan ''Kasvatus, arvot ja tunteet'' (Tammi, 2004; toinen uudistettu painos Suunta-kirjat 2011) sekä<br /> * artikkelissaan ''Tunteiden kognitiivisuus ja oppiminen'' (''Aikuiskasvatus'' 2/2004).<br /> <br /> Hän keskittyy erityisesti kognitiivisiin tunneteorioihin ja näkemykseen, jonka mukaan tunteiden välityksellä on mahdollista saada arvotietoa. Hän pohtii sitä, millä tavalla tunteet vaikuttavat ajatteluun ja oppimiseen ja millä tavalla tunteita voidaan kehittää niin, että ne muodostavat pohjan älyllisille ja moraalisille hyveille.<br /> <br /> === Länsimaisen sivistyksen ja tieteen juuret ===<br /> <br /> Puolimatkan tutkimustyö on viime vuosina kohdistunut länsimaisen sivistyksen ja erityisesti länsimaisen tieteen juuriin.<br /> <br /> Tästä aiheesta hän on kirjoittanut kolmiosaisen kirjasarjan:<br /> * ''Usko, tieto ja myytit'' (Tammi, 2005; toinen painos Uusi Tie 2009),<br /> * ''Usko, tiede ja Raamattu'' (Uusi Tie, 2007),<br /> * ''Usko, tiede ja evoluutio'' (Uusi Tie, 2008).<br /> Kyseisessä trilogiassa hän analysoi tieteenfilosofisten, tieteenteoreettisten ja uskonnonfilosofisten käsitysten juuria ja arvioi niiden pätevyyttä. Trilogian ensimmäisessä osassa hän pohtii mm. seuraavia kysymyksiä: &quot;Ovatko usko ja tieto toistensa vastakohtia? Onko tiede todistanut, ettei Jumalaa ole olemassa? Millaisiin myytteihin moderni ihminen uskoo?&quot; Trilogian toinen osa käsittelee kysymystä sanallisen ilmoituksen mahdollisuudesta: &quot;Voiko ihminen kriittisesti avoimella tavalla vakuuttua älyllisesti siitä, että jokin tekstikokoelma on Jumalan ilmoitusta?&quot; Trilogian kolmas osa pohtii mm. kysymystä tieteen rajoista ja tieteellisen tutkimuksen ennakko-oletuksista. Hän käsitteli samaa aihepiiriä myös Suomen Filosofisen yhdistyksen Usko-kollokvion pohjalta julkaistuun kirjaan kirjoittamassaan artikkelissa:<br /> * ''Usko ja kumoajat'' (Ahti-Veikko Pietarinen, Sami Pihlström &amp; Pilvi Toppinen, toim. ''Usko'', ss. 439-448. ''Filosofisia tutkimuksia Helsingin yliopistosta'' 22, 2009.)<br /> <br /> === Avioliittoon ja perheeseen liittyvä tutkimus ===<br /> <br /> Puolimatka on kirjoittanut avioliittoon, perheeseen ja sukupuoleen liittyen viisi yleistajuista monografiaa, joissa hän lähestyy sukupuolisuutta, seksuaalisuutta ja avioliittoa erityisesti arvonäkökulmasta. Hän myös arvioi avioliittoa ja perhettä koskevia empiirisiä tutkimuksia metodologiaelta ja tieteenfilosofiselta kannalta. <br /> <br /> Tästä aiheesta kirjoitetut teokset. <br /> <br /> * ''Lapsen ihmisoikeus: oikeus isään ja äitiin''. (Suuntakirjat, 2014; toinen painos 2015.)<br /> * ''Yhteiskuntakoe lapsilla: Tehdäänkö Suomen lapsista sukupuolineutraalin yhteiskuntakokeen koekaniineja?'' (Kuva ja Sana, 2016.)<br /> * ''Seksuaalivallankumous - perheen ja kulttuurin romahdus''. Perussanoma 2017.<br /> * ''Seksuaalivallankumouksen uskonnolliset juuret''. KKJMK 2018.<br /> * ''Sukupuoli muutoksessa''. Päivä Osakeyhtiö 2019, toinen painos 2019. <br /> <br /> Samasta aiheesta Puolimatka kirjoitti myös artikkelit: <br /> <br /> * &quot;The Gender Diverse and the Genderless Conceptions of Marriage and Children's Right to Develop Their Sexual Identity&quot;.The New Educational Review 45, s. 28-38.&lt;ref&gt;http://www.educationalrev.us.edu.pl/dok/volumes/tner_3_2016.pdf&lt;/ref&gt; <br /> * &quot;The Educational Implications of the Atomistic Family Structure: How the Atomization of the Family Undermines the Education of Critical Citizens by Making People Vulnerable to Indoctrination and Propaganda&quot;. [http://www.journals.vu.lt/acta-paedagogica-vilnensia/article/view/10800 Acta Paedagogica Vilnensia 38, 1/2017]. &lt;ref&gt;http://www.journals.vu.lt/acta-paedagogica-vilnensia/article/view/10800&lt;/ref&gt;<br /> * &quot;How Nicholas Wolterstorff's Defence of Same-Sex Marriage Violates His Theory of Justice&quot;, Philosohia Christi, Vol 19. 2/2017: 363-380. https://asiakas.kotisivukone.com/files/tapiopuolimatka.kotisivukone.com/Puolimatka_Justice_PC_19_2.pdf<br /> <br /> Tutkimustyönsä pohjalta Puolimatka on antanut eduskunnan lakivaliokunnalle kolme asiantuntijalausuntoa:<br /> <br /> Asiantuntijalausunto eduskunnan lakivaliokunnalle asiassa Kansalaisaloite eduskunnalle avioliittolain, rekisteröidystä parisuhteesta annetun lain ja transseksuaalin sukupuolen vahvistamisesta annetun lain muuttamisesta.&lt;ref&gt;http://www.tapiopuolimatka.net/asiantuntijalausunto&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Asiantuntijalausunto eduskunnalle liittyen kansalaisaloitteeseen KAA 2/2016 vp Kansalaisaloite avioliiton säilyttämisestä aidosti tasa-arvoisena, miehen ja naisen välisenä liittona ja sukupuolineutraalin avioliittolain kumoamisesta.&lt;ref&gt;https://www.eduskunta.fi/FI/tietoaeduskunnasta/julkaisut/aineistot/Documents/KAA2_16_LaV_271016_prof_Puolimatka.pdf&lt;/ref&gt;, Asiantuntijalausunto eduskunnan lakivaliokunnalle äitiyslakia koskevasta kansalaisaloitteesta KAA 3/2016 vp http://www.tapiopuolimatka.net/asiantuntijalausunto-aitiyslakiehdotuksesta<br /> <br /> == Ajankohtaista ==<br /> <br /> === Huuhaa-palkintokeskustelu (2008) ===<br /> <br /> Pääartikkeli [[Huuhaa-palkinto 2008]]<br /> <br /> [[Skepsis|Skepsis ry]] antoi [[Huuhaa_palkinto_2008|vuoden 2008 Huuhaa-palkinnon]] [[wp:Uusi Tie|Kustannus Oy Uusi Tielle]] Tapio Puolimatkan kirjojen ''[[Usko, tiede ja Raamattu]]'' ja ''[[Usko, tiede ja evoluutio]]'' julkaisemisesta. Skepsis ei puuttunut kirjojen varsinaiseen asiasisältöön vaan katsoi kirjojen tarkoitukseksi [[kreationismi|luomisopin]] tuomisen kouluopetukseen ja sanoi olevansa huolissaan kasvatustieteen puolesta, kun alan professori esittää tällaista.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite=http://www.skepsis.fi/HuuhaaPalkinnot | Nimeke=Huuhaa-palkinto 2008 | Ajankohta=3.12.2008 | Tekijä= | Julkaisija=Skepsis ry | Viitattu=29.4.2017}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ''Skeptikko''-lehteen (6/2008) kirjoittamansa [[Tapio Puolimatka: Käsitykset testataan moniäänisessä dialogissa|vastineen]] Puolimatka aloittaa seuraavalla mielikuvalla: <br /> <br /> {{sitaatti|Kuvitellaan, että elämme keskiaikaa. Olet kirjoittanut tuhatsivuisen perusteellisesti argumentoidun kirjasarjan, jossa pyrit osoittamaan, että tiede on rajoittamatonta pyrkimystä totuuden löytämiseen ja että tiedettä pitäisi voida tehdä myös ateistisista ja agnostisista lähtökohdista. Kuvitellaan edelleen, että katolisen inkvisition alaosasto arvioi kirjasarjasi seuraavaan tapaan, ilman että millään tavalla viittaa esittämiisi argumentteihin: &quot;Kirjan tarkoituksena on kaiken opetuksen ja tieteen lähtökohtien heittäminen roskakoriin, vain jotta saataisiin ateistinen fundamentalismi ansaitsemalleen paikalle.&quot; Mitä vastaisit?}}<br /> <br /> Lehtihaastattelussa Puolimatka arvostelee Skepsiksen argumentointia epäselväksi sekä katsoo Skepsiksen tehneen perustavanlaatuisen sekaannuksen kirjan sisällön suhteen mutta kertoo, ettei ole pahoillaan saamasta tunnustuksesta, ja odottaa kutsua keskustelemaan kirjan sisällöstä.&lt;ref&gt; &lt;nowiki&gt;http://www.kotimaa.fi/index.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=7171&amp;Itemid=38&lt;/nowiki&gt; luettu 9.12.2008&lt;/ref&gt; ''Kotimaa''-lehti julkaisi Puolimatkan [[Uusateismin_tunnekieli|vastineen]] Skepsiksen palkintoon 18.12.2008. Puolimatka kommentoi palkintoa ''[[wp:Ristin voitto|Ristin voitto]]'' -lehdessä: &quot;Huuhaa-palkinto on keveämpää, osittain huumorilla höystettyä irvailua. Sana 'huuhaa' on voimakasta tunneviestintää, joka oikeuttaa tietyn maailmankatsomuksen hylkäämistä ilman järkiperusteluja. Olen kuitenkin iloinen, että ateistit kiinnittävät huomiota kirjoihini.&quot;&lt;ref&gt;Ristin Voitto, 10.12.2008, sivu 14&lt;/ref&gt;<br /> <br /> === ''Tiedekeskustelun avoimuuskoe'' -teos (2010) ===<br /> <br /> Puolimatka analysoi Skepsiksen lausumaa ja muita julkisen keskustelumme ilmiöitä tarkemmin kirjassaan ''Tiedekeskustelun avoimuuskoe'' (Uusi Tie, 2010). Hän katsoo Skepsiksen rikkovan useita tieteellisen keskustelun periaatteita: Skepsis<br /> # hyökkää henkilöä eikä väitettä vastaan, <br /> # ohittaa vastustajan väitteen luomalla siitä irvikuvan ja <br /> # luo väärän vastakkainasettelun.<br /> <br /> === Ylen toimittajan kritiikki ===<br /> <br /> Ylen toimittaja Antti Seppälä ihmetteli näkökulma-blogissaan 17.11.2014, ettei Jyväskylän yliopisto ollut puuttunut Tapio Puolimatkan kirjoitteluun avioliittolainsäädännöstä.&lt;ref&gt;http://yle.fi/uutiset/nakokulma_puolimatkan_ristiretki/7652772&lt;/ref&gt; Jyväskylän yliopisto julkaisikin samana päivänä tiedotteen, jossa se korostaa etteivät työntekijöiden ilmaisut edusta yliopiston kantaa. &lt;ref&gt;https://www.jyu.fi/ajankohtaista/arkisto/2014/11/tiedote-2014-11-26-15-39-28-189032&lt;/ref&gt; ''Kansan Uutiset'' -verkkolehdessä Jarkko Mänttäri tulkitsi Jyväskylän yliopiston yliopiston kannanoton olleen suunnattu Puolimatkaa vastaan. Puolimatka kritisoi Mänttäriä ja Seppälää sensuurihakuisuudesta Uuden Suomen blogissaan &quot;Tarvitaanko demokratiassa ajatuspoliiseja.&quot;&lt;ref&gt;{{Verkkoviite|Osoite=http://tapiopuolimatka.puheenvuoro.uusisuomi.fi/184749-tarvitaanko-demokratiassa-ajatuspoliiseja|Nimeke=Tarvitaanko demokratiassa ajatuspoliiseja?|Julkaisu=Tapio Puolimatka|Viitattu=2016-10-30}}&lt;/ref&gt; Puolimatka kirjoittaa:&quot;Tässä yhteydessä herää kysymys: onko tarkoituksena sensuroida olennaista tietoa lain lapsivaikutuksista sallimalla vain yhden keskustelun osapuolen esiintyä alan asiantuntijana?&quot;<br /> <br /> ===Kunniarotta-antipalkinto (2015)===<br /> Vuonna 2015 Seta ry antoi Tapio Puolimatkalle Kunniarotta-antipalkinnon, jolla &quot;Seta nuhtelee julkisesti tahoa, joka on esittänyt syrjiviä mielipiteitä seksuaali- tai sukupuolivähemmistöistä tai harjoittanut syrjintää.&quot;&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://seta.fi/asiallisen-tiedon-omena-finlaysonille/ | Nimeke = Asiallisen tiedon omena Finlaysonille | Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = seta.fi |Ajankohta = 27.6.2015 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = Seta ry | Viitattu = 30.6.2016 | Kieli = suomi }}&lt;/ref&gt; Perusteluna oli, että hän Jyväskylän yliopiston kasvatuksen teorian ja tradition professorina on julkisuudessa ottanut voimakkaasti kantaa tasa-arvoista avioliittolakia vastaan ja on henkilökohtaista agendaansa ajaessaan käyttänyt toistuvasti tieteellistä auktoriteettiaan ja asemaansa yliopiston professorina.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://seta.fi/asiallisen-tiedon-omena-finlaysonille/| Nimeke = Asiallisen tiedon omena Finlaysonille| Tekijä = | Julkaisu =Seta| Ajankohta = 27.6.2015| Viitattu = 28.6.2015}}&lt;/ref&gt; Seta ry ei kuitenkaan perustelussaan&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://seta.fi/asiallisen-tiedon-omena-finlaysonille/ | Nimeke = Asiallisen tiedon omena Finlaysonille | Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = seta.fi |Ajankohta = 27.6.2015 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = Seta ry | Viitattu = 30.6.2016 | Kieli = suomi }} &quot;Kunniarotta-antipalkinnon saanut Tapio Puolimatka on Jyväskylän yliopiston kasvatuksen teorian ja tradition professori, joka on julkisuudessa ottanut voimakkaasti kantaa tasa-arvoista avioliittolakia vastaan. Puolimatkan tieteellisten lähteiden käyttöä on kyseenalaistettu monilta tahoilta. Puolimatka on henkilökohtaista agendaansa ajaessaan käyttänyt toistuvasti tieteellistä auktoriteettiaan ja asemaansa Jyväskylän yliopiston professorina. Niin sanottujen perinteisten perhearvojen puolesta puhuessaan Puolimatka tuo usein esiin lasten hyvinvoinnin, vaikka hänen näkemyksiään ovat vastustaneet useat kasvatustieteen asiantuntijat.&quot;&lt;/ref&gt; kerro, millä tavalla Puolimatka olisi syrjinyt ketään. Perustelussa Seta ry antaa myös ymmärtää [[Tieteisusko|auktoriteettiuskoisesti]] perustellen, että Puolimatka olisi toiminut epätieteellisesti, mutta Seta ry ei osoita&lt;ref&gt;eikä ilmeisesti siis kykene osoittamaan&lt;/ref&gt; mitään Puolimatkan väitettä vääräksi.<br /> <br /> Puolimatka vastasi Setalle Uuden Suomen blogissaan otsikolla: &quot;[http://tapiopuolimatka.puheenvuoro.uusisuomi.fi/215688-mita-seta-voisi-oppia-skepsikselta Mitä Seta voisi oppia Skepsikseltä]&quot;&lt;ref&gt;{{Verkkoviite|Osoite=http://tapiopuolimatka.puheenvuoro.uusisuomi.fi/215688-mita-seta-voisi-oppia-skepsikselta|Nimeke=Mitä Seta voisi oppia Skepsikseltä?|Julkaisu=Tapio Puolimatka|Viitattu=2016-10-29}}&lt;/ref&gt;. Siinä Puolimatka toteaa, että seksuaalisen tasa-arvoisuuden yhdistyksen luulisi olevan kiinnostunut lasten tasa-arvoisesta oikeudesta kehittää omaa seksuaalista identiteettiään kasvamalla perheessä biologisen isänsä ja äitinsä kanssa. Tällöin lapsella olisi samaa sukupuolta oleva samaistumiskohde ja vastakkaista sukupuolta oleva vastapuoli. &quot;Sen sijaan Setan agendana näyttäisi olevan tehdä lasten identiteettioikeuksia koskevasta keskustelusta tabu&quot;, Puolimatka kirjoittaa ja jatkaa: <br /> <br /> {{sitaatti|Setan vastustajilleen antama kunniarotta-antipalkinto tuo mieleen totalitaaristen liikkeiden tavan kuvata vastustajansa ihmisinä, jotka ovat vajonneet eläinten tasolle. Onko Setan tarkoituksena viestiä, että kaikki ne, jotka puolustavat lapsen oikeutta isään ja äitiin, ovat verrattavissa rottiin ja että heihin tulisi suhtautua kuten syöpäläisiin?}}<br /> <br /> === Jyväskylän yliopiston esiselvitys ===<br /> Jyväskylän yliopisto käynnisti 22.12.2014 Setan entisen hallituksen jäsenen '''Joonas Mattssonin''' pyynnöstä esiselvityksen koskien Puolimatkan eduskunnan lakivaliokunnalle kirjoittaman asiantuntijalausunnon lähdeviitteiden käyttöä. Tutkimuspyynnön ensimmäisessä vaiheessa Joonas Mattsson viittasi '''Lilja Tammisen''' aihetta käsittelevään blogiin. Toisessa vaiheessa Mattson esitti joitakin omia kriittisiä huomioitaan. Jyväskylän yliopiston rehtori '''Matti Manninen''' teki asiasta päätöksen 4.3.2015. Päätöksessään rehtori toteaa: <br /> <br /> {{sitaatti|Rehtori on perehtynyt osapuolten asaissa esittämään argumentaatioon ja katsoo selvitetyksi, ettei Puolimatka ole käyttänyt lähdeviitteitä hyvän tieteellisen käytännön vastaisesti.&lt;ref name=&quot;RV&quot;&gt;https://www.dropbox.com/s/302bfy9v9i4d9e5/JY-rehtorin-paatos.pdf&lt;/ref&gt;}}<br /> <br /> Lausunnossa todetaan myös: <br /> <br /> {{sitaatti|Puolimatkan asiantuntijalausunto ei siten anna vääristynyttä kuvaa käytettyjen lähteiden havaintoihin perustuvista tutkimustuloksista. Myös lähteiden käyttö on ollut perusteltua asiantuntijalausunnon viitekehys huomioiden.&lt;ref name=&quot;RV&quot; /&gt;}}<br /> <br /> Ja edelleen: <br /> <br /> {{sitaatti|Tutkintapyynnön kohteena on ollut selvittää myös onko Puolimatka ohittanut johtopäätöksiään tukemattoman tutkimuksen asiantuntijalausuntoa antaessaan. Rehtori on perehtynyt osapuolten vastineisiin ja katsoo selvitetyksi, ettei Puolimatka asiantuntijalausunnossaan ole syyllistynyt johtopäätöksiään tukemattoman tutkimuksen ohittamiseen eikä ole siten syyllistynyt tulosten valikointiin liittyvään vilppiin ja siten jättänyt antamatta muiden tutkijoiden saavutuksille niille kuuluvaa arvoa.&lt;ref name=&quot;RV&quot; /&gt;}} <br /> <br /> Tutkimuspyyntöä koskevat asiankirjat voi lukea osoitteessa: http://www.tapiopuolimatka.net/tutkimuspyynto-jyvaskylan-yliopistolle-ja-rehtorin-paatos<br /> <br /> === Lakivaliokunnan varapuheenjohtaja Eva Biaudetin kritiikki ===<br /> Lakivaliokunnan varapuheenjohtaja '''Eva Biaudet''' kritisoi Puolimatkaa Aito avioliitto -kansalaisaloitteen julkisessa kuulemisessa 27.10.2016, jossa Puolimatka toimi eduskunnan kutsumana asiantuntijana: <br /> <br /> {{sitaatti|”Teidän etiikastanne ja lähteiden käytöstä on aloitettu Jyväskylän yliopistossa sisäinen selvitys. Teitä arvostellaan tieteen ja myös uskonnon tarkoitushakuisesta sekoittamisesta.”&lt;ref&gt;http://artojaaskelainen.puheenvuoro.uusisuomi.fi/225119-skandaali-varapuheenjohtaja-biaudet-solvasi-eduskunnan-lakivaliokunnassa&lt;/ref&gt;}} <br /> <br /> Vastauksessaan Puolimatka viittasi Jyväskylän yliopiston rehtorin päätökseen, jonka rehtori oli tehnyt jo puolitoista vuotta aikaisemmin. Päätöksen mukaan Puolimatka ei ollut toiminut hyvän tieteellisen käytännön vastaisesti.&lt;ref&gt;http://www.tapiopuolimatka.net/tutkimuspyynto-jyvaskylan-yliopistolle-ja-rehtorin-paatos&lt;/ref&gt;&lt;sup&gt;,&lt;/sup&gt;&lt;ref&gt;{{Verkkoviite|Osoite=http://artojaaskelainen.puheenvuoro.uusisuomi.fi/225119-skandaali-varapuheenjohtaja-biaudet-solvasi-eduskunnan-lakivaliokunnassa|Nimeke=Skandaali: Varapuheenjohtaja Biaudet solvasi eduskunnan lakivaliokunnassa|Julkaisu=Arto Jääskeläinen|Viitattu=2016-10-29}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> === Marja-Leena Laakson kirjoitus ===<br /> Biaudet vetosi myös puheenvuorossaan Jyväskylän yliopiston kasvatustieteiden tiedekunnan dekaanin '''Marja-Leena Laakson''' 26.11.2014 Helsingin Sanomissa julkaistuun yleisönosastokirjoitukseen.&lt;ref&gt;http://www.hs.fi/mielipide/a1416976277598&lt;/ref&gt; Biaudet tulkitsi kyseisen yleisönosastonkirjoituksen olleen kirjoitettu Puolimatkaa vastaan, koska se oli kirjoitettu sen jälkeen kun Puolimatka oli kirjoittanut ''Helsingin Sanomiin''. <br /> Biaudetin väitteessä on kaksi ongelmaa: <br /> <br /> #Marja-Leena Laakso ei mainitse Puolimatkaa. <br /> #Marja-Leena Laakso ei käsittele Puolimatkan väitteitä. <br /> <br /> Biaudet siteerasi Laakson kirjoituksen ensimmäistä lausetta: <br /> <br /> {{sitaatti|On väitetty (HS Mielipide 25.11.), että vain biologinen vanhemmuus takaisi tasapainoisen lapsuuden. Näin ei ole. Tutkimukset osoittavat, että vanhemman ja lapsen välinen monimuotoinen suhde rakennetaan sosiaalisessa vuorovaikutuksessa ja että tämä suhde voi rakentua ilman biologista sidettä.&quot;}}<br /> <br /> Toisin kuin Biaudet olettaa, Puolimatka ei ole väittänyt, että biologinen vanhemmuus takaisi tasapainoisen lapsuuden. Hän on ainoastaan väittänyt, että biologisen isän ja äidin eheä avioliitto tarjoaa lapsen kehitykselle parhaat edellytykset. Toisin sanoen, tasapainoinen lapsuus on todennäköisempi, jos lapsi saa kasvaa biologisen isänsä ja äitinsä eheässä avioperheessä. Puolimatka ei ole väittänyt, etteikö lapseen voisi rakentaa suhdetta myös ilman biologista sidettä. Kaikki adoptiovanhemmathan luovat tällaisen siteen lapseen. <br /> <br /> Kirjassaan ''[[Lapsen ihmisoikeus: oikeus isään ja äitiin]]'', Puolimatka painottaa, että on tärkeä erottaa kaksi perustavasti erilaista näkökulmaa: <br /> <br /> {{sitaatti|(A) Voivatko ihmiset kohdella lapsiaan moraalisesti hyveellisellä tavalla, omistautua heidän hoitamiseensa ja uhrautua heidän puolestaan riippumatta siitä, missä perherakenteessa he toimivat?&lt;br&gt;<br /> (B) Ovatko kaikki perherakenteet samanarvoisia kyvyssään kunnioittaa lapsen oikeuksia ja hyvinvointia?&lt;ref name=&quot;sivu21&quot;&gt;{{Kirjaviite | Tekijä = Puolimatka, Tapio | Nimeke = Lapsen ihmisoikeus: oikeus isään ja äitiin | Julkaisija = Suuntakirjat | Vuosi = 2014; toinen painos 2015 | Sivu = 21 }}&lt;/ref&gt;}}<br /> <br /> Puolimatkan mukaan &quot;vastaus ensimmäiseen kysymykseen on myönteinen ja vastaus toiseen kysymykseen on kielteinen.&quot; Puolimatkan mukaan tämä erottelu on tärkeä muistaa keskusteltaessa sukupuolineutraalista avioliittolaista. <br /> <br /> {{sitaatti|Tämän lain mielekkyyttä pohdittaessa otetaan kantaa toiseen (B), ei ensimmäiseen (A) kysymykseen. Sukupuolineutraalin avioliittolain torjuminen ei merkitse kannanottoa homoseksuaalisten ihmisten kykyyn tai haluun toimia lasten vanhempina tai heidän hyväkseen, vaikka niin on usein tarkoituksellisestikin saatettu lain vastustajien kantaa tulkita. Kyseessä on kannanotto samaa sukupuolta olevan parin perherakenteen toimivuuteen lapsen hyvän kehityksen viitekehyksenä.&lt;ref name=&quot;sivu21&quot; /&gt;}}<br /> <br /> === Kohu kirjoituksesta &quot;Kampanja pedofilian laillistamiseksi&quot; ===<br /> Pääartikkeli: [[Kohu kirjoituksesta &quot;Kampanja pedofilian laillistamiseksi&quot;]]<br /> <br /> Puolimatka kirjoitti Oikean Median verkkosivulle artikkelin otsikolla &quot;Kampanja pedofilian laillistamiseksi&quot;. Tätä kirjoitusta arvosteli ensin Jyväskylän yliopiston ylioppilaskunta ja pian tämän jälkeen myös Jyväskylän yliopiston rehtori Keijo Hämäläinen. Kirjoitukseen ottivat myöhemmin kriittisesti kantaa myös Professoriliiton varapuheenjohtaja Jaana Hallamaa, Professoriliiton Jyväskylän osasto, Suomalainen Tiedeakatemia, Sexpo, Seta, väestöliiton Miila Halonen ja Raisa Cacciatore, professorit Petri Luomanen ja Panu Raatikainen.<br /> <br /> == Ajattelu ==<br /> <br /> Tapio Puolimatkan ajattelu ei yleisestä harhaluulosta huolimatta ole jyrkän kreationistista, vaikka hän sitoutuukin luomiseen. Puolimatka pitää luomista ''ex nihilo'' mahdollisena, muttei myöskään ole ehdottomasti evoluution kautta luomista vastaan.&lt;ref name=&quot;kaleva&quot;&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = Kiitos Huuhaa-palkinnosta | Osoite = http://www.kaleva.fi/peto/kiitos-huuhaa-palkinnosta/265096/ | Viitattu = 29.4.2017 | Selite = | Tekijä = Jarno Mällinen | Julkaisija = Kaleva plus | Ajankohta = 20.3.2009 }} (''Ja on mahdollista, että Jumala on luonut ihmisen evoluutiomekanismien kautta. Luomistyö ei sulje pois polveutumista.'')&lt;/ref&gt; Puolimatkan suhdetta polveutumiskysymykseen kuvaa hyvin vastaus Kalevan toimittajalle, Jarno Mälliselle:&lt;ref name=&quot;kaleva&quot; /&gt; {{quotation|''M:'' Et siis kiistä, että ihmisellä ja apinoilla on yhteinen kantaisä?&lt;br /&gt;<br /> ''P:'' Kun olen filosofi, puhun mahdollisuuksista. Se on yksi mahdollisuus. Onko se tosiasia, on eri kysymys.}}<br /> <br /> == Teoksia == <br /> <br /> * {{kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=Kasvatus ja filosofia | Selite=2. uudistettu painos (1. painos 1995, 3. painos 1999) | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Kirjayhtymä | Vuosi=1996 | Tunniste=ISBN 951-26-4249-2}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=Opetusta vai indoktrinaatiota? Valta ja manipulaatio opetuksessa | Selite=2. painos 2001 | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Kirjayhtymä | Vuosi=1998 | Tunniste=ISBN 951-26-4286-7}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä=Launonen, Leevi &amp; Puolimatka, Tapio | Nimeke=Sosiaalipedagogiikan ihmiskäsitykset ja etiikka | Selite=Kuopion yliopisto, koulutus- ja kehittämiskeskus, Opetusjulkaisuja 5/1999 | Julkaisupaikka=Kuopio | Julkaisija=Kuopion yliopisto | Vuosi=1999 | Tunniste=ISBN 951-781-044-X}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=Kasvatuksen mahdollisuudet ja rajat: Minuuden rakentamisen filosofia | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Kirjayhtymä | Vuosi=1999 | Tunniste=ISBN 951-26-4458-4}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke= [[Opetuksen teoria konstruktivismista realismiin (kirja) | Opetuksen teoria: Konstruktivismista realismiin]] | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Tammi | Vuosi=2002 | Tunniste=ISBN 951-26-4816-4}}<br /> * {{kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Kasvatus, arvot ja tunteet (kirja)|Kasvatus, arvot ja tunteet]] | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Tammi | Vuosi=2004 | Tunniste=ISBN 951-26-5085-1}}<br /> * {{kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Usko, tieto ja myytit]] | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Tammi | Vuosi=2005 | Tunniste=ISBN 951-26-5347-8}}<br /> * {{kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Usko, tiede ja Raamattu]] | Selite=3. painos 2008 | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Uusi tie | Vuosi=2007 | Tunniste=ISBN 978-951-619-467-0 (teoksessa virh. ISBN 978-951-619-497-0)}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Usko, tiede ja evoluutio]] | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Kustannus Oy Uusi Tie | Vuosi=2008 | Tunniste=ISBN 978-951-619-498-4}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Tiedekeskustelun avoimuuskoe]] | Julkaisupaika= | Julkaisija=Uusi Tie | Vuosi=2010 | Tunniste=ISBN 978-951-619-524-0}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Viisauden ja tiedon aarteet Kristuksessa]] | Julkaisupaikka= | Julkaisija=Aikamedia | Vuosi=2013 | Tunniste=ISBN 978-952-252-026-5}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Lapsen ihmisoikeus: oikeus isään ja äitiin]] | Julkaisupaikka= | Julkaisija=Suunta-kirjat | Vuosi=2014 | Tunniste=ISBN 978-951-619-598-1}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Kärsimyksen tarkoitus (kirja)|Kärsimyksen tarkoitus]] | Julkaisupaikka= | Julkaisija=Aikamedia | Vuosi=2015 | Tunniste=ISBN 9789522521545}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Jälkikristillisen maailman kauhut (kirja)|Jälkikristillisen maailman kauhut]] | Julkaisupaikka= | Julkaisija=Perussanoma | Vuosi=2016 | Tunniste=ISBN 978-951-888-735-8 }}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Yhteiskuntakoe lapsilla?]] | Julkaisupaikka= | Julkaisija=Kuva ja Sana | Vuosi=2016 | Tunniste=ISBN 978-951-585-316-5 }}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Seksuaalivallankumous: perheen ja kulttuurin romahdus]] | Julkaisupaikka= | Julkaisija=Perussanoma | Vuosi=2017 | Tunniste=ISBN-13: 9789518887945}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Seksuaalivallankumouksen uskonnolliset juuret]] | Julkaisupaikka= | Julkaisija=KKJMK | Vuosi=2018 | Tunniste=ISBN-13: 9789527058923}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Sukupuoli muutoksessa]] | Julkaisupaikka= | Julkaisija=Päivä Osakeyhtiö | Vuosi=2019 | Tunniste=ISBN-13: 9789524759786}}<br /> <br /> == Katso myös ==<br /> === Internet ===<br /> * [http://www.tapiopuolimatka.net/ Tapio Puolimatkan kotisivut]<br /> * [https://youtu.be/T1PyUDdPT-0 Tapio puolimatka: ''Naturalismi ja sen kritiikki''] (video)<br /> * [http://www.tv7.fi/vod/player/7617/ Café Raamattu] Puolimatka vastaa Skepsis ry:n [[Huuhaa-palkinto 2008|kritiikkiin]]<br /> * [http://www.kaleva.fi/peto/kiitos-huuhaa-palkinnosta/265096/ Kaleva: &quot;Kiitos Huuhaa-palkinnosta!&quot;]<br /> * [http://www.tapiopuolimatka.net/17 Tapio Puolimatka: Evoluutioteoriaa on opetettava kriittisesti avoimella tavalla] (Helsingin Sanomat, vieraskynä, 15.11.2008)<br /> <br /> === ApologetiikkaWiki ===<br /> * [[Usko, tieto ja myytit]]<br /> * [[Usko, tiede ja evoluutio]]<br /> * [[Huuhaa-palkinto 2008]]<br /> * [[Usko ja tieto]]<br /> * [[Tieteellinen maailmankatsomus]]<br /> * [[Älyllisten kykyjen luotettavuus]]<br /> * [[Järjen teistinen alkuperä]]<br /> * [[Ontologinen argumentti]]<br /> * [[Teleologinen argumentti]]<br /> * [[Tapio Puolimatka: Käsitykset testataan moniäänisessä dialogissa]]<br /> * [[Tapio Puolimatka: Onko tiede kumonnut Jumalan?]]<br /> * [[Tapio Puolimatka: Opetuksen rajankäyntejä]]<br /> * [[Tapio Puolimatka: Uusateismin tunnekieli]]<br /> * [[Tapio Puolimatka: Vastine Valtaojalle]]<br /> * [[Tapio Puolimatka: Nyateismen stämplar sina motståndare som strunt!]]<br /> <br /> == Viitteet ==<br /> {{viitteet|sarakkeet}}<br /> <br /> [[Luokka:Henkilöt]]<br /> [[Luokka:Tapio Puolimatka]]</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Tapio_Puolimatka&diff=12517 2019-07-21T02:49:37Z

<p>Spectator: /* Avioliittoon ja perheeseen liittyvä tutkimus */</p> <hr /> <div>{{Tieteilijä<br /> | tieteilijän nimi =<br /> | tieteilijän alkuperäinen nimi =<br /> | kuva = Tapio_Puolimatka.jpg<br /> | kuvan leveys = <br /> | kuvateksti =<br /> | syntymäaika = 18.4.1953&lt;ref name=&quot;CV&quot;&gt;http://www.tapiopuolimatka.net/3 Luettu 24.12.2015&lt;/ref&gt;<br /> | syntymäpaikka = Alastaro&lt;ref name=&quot;CV&quot; /&gt;<br /> | kuolinaika =<br /> | kuolinpaikka =<br /> | asuinpaikat =<br /> | kansalaisuus =<br /> | sukujuuret =<br /> | tutkimusalue =<br /> | instituutti = Jyväskylän yliopisto: professori; Helsingin yliopisto, Kuopion yliopisto, Tampereen yliopisto: dosentti<br /> | alma mater = Helsingin yliopisto: FK 1986, VTT 1989, KT 1996<br /> | ohjaaja =<br /> | oppilaat =<br /> | tunnetut työt =<br /> | palkinnot =<br /> | uskonto =<br /> | allekirjoitus =<br /> | alaviitteet =<br /> }}<br /> <br /> Timo '''Tapio Puolimatka''' (KT, VTT) toimii [[wp:kasvatustiede|kasvatustieteen]] teorian ja tradition [[wp:professori|professori]]na [[wp:Jyväskylän yliopisto|Jyväskylän yliopisto]]ssa. Hänellä on kaksi [[wp:Helsingin yliopisto|Helsingin yliopisto]]ssa suoritettua tohtorin tutkintoa.&lt;ref name=&quot;CV /&gt;<br /> <br /> == Elämän kulku ==<br /> <br /> Vuonna [[wp:1989|1989]] Puolimatka suoritti [[wp:käytännöllinen filosofia|käytännöllisen filosofian]] alan [[wp:valtiotiede|valtiotieteen]] [[wp:tohtorin tutkinto|tohtorin tutkinnon]], vuonna [[wp:1996|1996]] kasvatustieteen tohtorin tutkinnon. Filosofian maisterin tutkinnon hän oli suorittanut vuonna [[wp:1986|1986]] pääaineenaan [[wp:uskontotiede|uskontotiede]].<br /> <br /> Vuonna [[wp:1993|1993]] hänet nimitettiin käytännöllisen filosofian [[wp:dosentti|dosentiksi]] Helsinkiin erikoistumisaloinaan [[wp:etiikka|etiikka]], [[wp:yhteiskuntafilosofia|yhteiskuntafilosofia]] ja [[wp:kasvatusfilosofia|kasvatusfilosofia]]. Lisäksi hänet on nimitetty [[wp:sosiaalipedagogiikka|sosiaalipedagogiikan]] dosentiksi [[wp:Kuopion yliopisto|Kuopioon]] ja kasvatustieteen dosentiksi [[wp:Tampereen yliopisto|Tampereelle]] vuonna [[wp:2002|2002]].<br /> <br /> Puolimatka on toiminut Suomessa toistakymmentä vuotta yliopiston tutkijana, assistenttina, yliassistenttina, lehtorina ja professorina. Hän teki filosofista tutkimustyötä Jerusalemin heprealaisessa yliopistossa, erityisesti sen Spinoza-instituutissa, vuosina 1983-1989. Hän toimi vierailevana tutkijana Notre Damen (USA) yliopiston uskonnonfilosofian keskuksessa 1995-1998.<br /> <br /> Teoksissaan hän on käsitellyt tieteen, uskonnon ja kasvatuksen aiheita filosofian näkökulmasta.<br /> <br /> == Tutkimustoiminta ==<br /> <br /> === Eettisen ajattelun ja arvojen perusteisiin kohdistuva tutkimus ===<br /> <br /> Puolimatkan varhainen tutkimustyö kohdistui eettisen ajattelun ja arvojen perusteisiin. Hän pohtii erityisesti eettisen tiedon ja arvotiedon perustaa: Onko mahdollista saada yleispätevää eettistä tietoa? Onko olemassa moraalisia totuuksia ja yleispäteviä arvoja? Onko eettisiä väitteitä mahdollista oikeuttaa? Mikä on eettisten intuitioiden merkitys eettiselle tiedolle? Puolimatka puolustaa tutkimuksissaan moraalirealistista kantaa, jonka mukaan on olemassa yleispäteviä moraalitotuuksia, joista ihmisen on mahdollista saada tietoa välittömän kokemuksen pohjalta. Hänen kantansa voitaisiin ilmaista myös sanomalla, että on olemassa perustavia moraalitotuuksia, joita ihmisen on mahdotonta olla tietämättä. Koska moraalitieto on ensisijaisesti välittömän kokemuksen asia, se ei edellytä sitä, että ihminen pystyisi rakentamaan vastaansanomattoman argumentin moraalitotuuden puolustukseksi. On kuitenkin mahdollista esittää teoreettisella tasolla hyvin perusteluja argumentteja moraalitotuuden puolesta.<br /> <br /> Tähän vaiheeseen liittyvät<br /> * Puolimatkan väitöskirja käytännöllisessä filosofiassa: ''Moral Realism and Justification''&lt;ref&gt; {{Kirjaviite | Tekijä = Puolimatka, Tapio | Nimeke = Moral Realism and Justification | Julkaisija = Käytännöllisen filosofian laitos. Helsingin yliopisto. Suomalainen tiedeakatemia. Annales Academiae scientiarum Fennicae, Dissertationes humanarum litterarum | Vuosi = 1989 | Kappale = | Sivu = | Selite = | Tunniste = ISBN 951-41-0601-6 }}&lt;/ref&gt; <br /> sekä artikkelit:<br /> * ''Moraalirealismi ja sen oikeaksi todistaminen''&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Puolimatka, Tapio | Otsikko = Moraalirealismi ja sen oikeaksi todistaminen | Julkaisu = Ajatus | Ajankohta = 1994 | Numero = 52 | Sivut = 115-130 | Tunniste = | Viitattu = }}&lt;/ref&gt;,<br /> * ''Moral Realism and the Standards of Justification''&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Puolimatka, Tapio | Otsikko = Moral Realism and the Standards of Justification | Julkaisu = Acta Philosophica Fennica | Ajankohta = 2004 | Numero = 76 | Sivut = | Tunniste = | Viitattu = }}&lt;/ref&gt;, <br /> * ''Luonnonoikeus, itsepetos ja suvaitsevuus J. Budziszewskin ajattelussa''&lt;ref&gt;{{Lehtiviite | Tekijä = Puolimatka, Tapio | Otsikko = Luonnonoikeus, itsepetos ja suvaitsevuus J. Budziszewskin ajattelussa | Julkaisu = Perusta | Ajankohta = 2011 | Numero = 5 | Sivut = 258-265 | Tunniste = | Viitattu = }}&lt;/ref&gt; ja<br /> * ''Johdanto J. Budziszewskin ajatteluun ja elämään'', teoksessa J. Budziszewski: ''Tätä emme voi olla tietämättä''&lt;ref&gt;{{Kirjaviite | Tekijä = [[J. Budziszewski|Budziszewski, J.]] | Nimeke = [[Tätä emme voi olla tietämättä (kirja)|Tätä emme voi olla tietämättä]] | Julkaisija = Uusi Tie | Julkaisupaikka = Helsinki | Vuosi = 2011 | Kappale = | Sivu = | Selite = Suom. Tapio Puolimatka | Tunniste = 978-9516195554 }}&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> === Kasvatukseen ja demokratiaan kohdistuva tutkimus ===<br /> <br /> Seuraavassa vaiheessa Puolimatkan tutkimuksen painopiste siirtyy demokratian ja kasvatuksen suhteeseen ja kysymykseen, millä tavalla kasvatetaan kansalaisia demokraattiseen yhteiskuntaan. Puolimatka analysoi erilaisia demokratiakäsityksiä ja niille ominaisia suhtautumistapoja arvoihin, arvokasvatukseen, sivistykseen ja kriittisyyteen. Kasvatuksen yksi tärkeä tehtävä on valmistaa kansalaisia demokraattiseen yhteiskuntaan. Tämä edellyttää eettistä kasvatusta, koska kansalaisuudessa on moraalisia ulottuvuuksia. Lisäksi demokraattinen kansalaisuus edellyttää itsenäisen kriittisen arviointikyvyn kehittymistä, koska ainoastaan kriittiset kansalaiset luovat perustan aidolle kansanvallalle.<br /> <br /> Tähän vaiheeseen liittyvät<br /> * kasvatustieteen väitöskirja: ''Democracy and Education: The Critical Citizen as an Educational Aim'' (Suomalainen tiedeakatemia, Helsinki, 1995) <br /> sekä seuraavat artikkelit:<br /> * ''Democracy, Education and the Critical Citizen'' (''Philosophy of Education'', 1996: 329-338),<br /> * ''The Problem of Democratic Values Education'', (''Journal of Philosophy of Education'' 31/3, 1997),<br /> * ''Democracy, Manipulation, and Critical Citizens'' (''Inquiry'', 1998),<br /> * ''In Defence of a Moral Concept of Democracy'' teoksessa ''Essays on Contemporary Liberalism at the Turn of the 21st Century'' (Ashgate Publishers, 1997),<br /> * ''Democratic Values Education Reconsidered: A Moral Realist Case'' (''The Journal of Philosophy of Education'', 2001) ja<br /> * ''Education for Critical Citizenship'' (''Philosophy of Education'', 2002).<br /> <br /> === Opetuksen ja sen vääristymien käsitteellinen analyysi ===<br /> <br /> Yksi Puolimatkan tutkimuksen painopisteistä on ollut opetuksen käsitteessä ja sen lähikäsitteissä. Hänen tutkimuksensa kohteena on kysymys, kuinka aito opetus voidaan erottaa vääristymistään.<br /> <br /> Tähän painopistealueeseen liittyvät seuraavat tutkimukset:<br /> * ''Opetusta vai indoktrinaatiota: Valta ja manipulaatio opetuksessa'' (Kirjayhtymä, 1997).<br /> * ''The Concept of Indoctrination'' (''Philosophia Reformata'', 1995).<br /> * ''Indoktrinaatio'' (''Ajatus'' 54, 1996).<br /> <br /> === Kasvattajan auktoriteettiin ja kasvavan autonomiaan kohdistuva tutkimus ===<br /> <br /> Kasvatus- ja opetustilanteiden ohjaamiseen liittyy kysymys kasvattajan ja opettajan auktoriteetista. Puolimatka erottaa tässä suhteessa kasvattajan ohjaavan auktoriteetin ja hänen tiedollisen auktoriteettinsa. Hän pohtii molempien auktoriteetin muotojen teoreettisia perusteluja ja niitä vastaan esitettyjä argumentteja.<br /> <br /> Tähän aihepiiriin liittyvät seuraavat tutkimukset:<br /> * ''Kasvatuksen mahdollisuudet ja rajat: Minuuden rakentamisen filosofia'' (Kirjayhtymä 1999; toinen uudistettu laitos Suunta-kirjat 2009).<br /> * ''Teacher Authority. A case study from Finland'' (yhdessä Kirsi Tirrin kanssa) (''The Journal of Education for Teaching'', ''July'', 2000).<br /> * ''Educational Authority and Manipulation'' (''Paideusis'' 14:2, 2001).<br /> <br /> === Kasvatus ja pluralistinen yhteiskunta ===<br /> <br /> Yksi osa Puolimatkan tutkimusta kohdistuu yhteiskuntalohkojen autonomian teoreettisten perusteiden selvittämiseen. Kasvatustieteellisessä keskustelussa tätä aihetta käsittelevää tutkimusta lähestytään käyttämällä sellaisia käsitteitä kuin rakenteellinen pluralismi tai yhteiskuntalohkojen pluralismi (''spherical pluralism''). Yhteiskuntalohkojen autonomialla on konkreettisia seuraamuksia koulun ja valtion suhteille. Rakenteellisen pluralismin mukaan kouluilla ja muilla kasvatusinstituutioilla pitäisi olla suhteellinen autonomia. Yhteiskuntalohkojen eriytyminen autonomisesti toimiviksi instituutioiksi on edellytys kilpailevien näkemysten ja tutkimusohjelmien kehittämiselle, jotka puolestaan tarjoavat edellytyksiä kriittiselle opetukselle. Koulujen suhteellinen itsenäisyys valtiosta edistää vähemmistökulttuureja ja estää niitä tulemasta valtakulttuurin nielaisemiksi. Vähemmistökulttuurien ominaisluonteen säilyttäminen on tärkeä osa yhteiskunnallisen pluralismin säilyttämistä. Täten rakenteellisen pluralismin teoreettisen perustan hahmottaminen palvelee tärkeää tehtävää kasvatuksen autonomian näkökulmasta.<br /> <br /> Tähän aihepiiriin liittyvät seuraavat Puolimatkan tutkimukset:<br /> * ''Rakenteellinen indoktrinaatio'', teoksessa ''Filosofisia iskuja'' (Tampere, 1998).<br /> * ''Sphere Pluralism and Critical Thinking'' (''Studies in Philosophy of Education'', 2004).<br /> <br /> === Kasvatus persoonallisuuden monipuolisena kehityksenä ===<br /> <br /> Puolimatkan tutkimuksessa on ollut yhtenä jatkuvana teemana kysymys kasvatuksesta pyrkimyksenä kasvavan persoonallisuuden monipuoliseen kehittämiseen. Yleissivistävälle kasvatukselle on ominaista pyrkimys laajentaa oppilaan näkökenttää ja hänen kehityksellisiä mahdollisuuksiaan. Tähän liittyvät Puolimatkan tutkimukset yleissivistävästä kasvatuksesta sekä sen osana kasvatuksen liittymäkohdat elämän tarkoituksen käsitteeseen sekä kysymys uskonnonopetuksesta. Tähän liittyvät myös kysymykset ihmisen kuolevaisuudesta ja sen tarjoamista näkökohdista.<br /> <br /> Tähän aihepiiriin liittyvät seuraavat tutkimukset:<br /> * ''Elämän tarkoitus'' (yhdessä Timo Airaksisen kanssa) ''Merkitys. Filosofisia tutkimuksia Tampereen yliopistosta''.<br /> * ''Religious Education in Finland: Promoting Intelligent Belief'' (yhdessä Kirsi Tirrin kanssa) (''The British Journal of Religious Education'', ''September'', 200X&lt;!-- vuosilukutieto olisi selvitettävä--&gt;).<br /> * ''Education and the Meaning of Life'' (yhdessä Timo Airaksisen kanssa) (''Philosophy of Education'', 2001).<br /> * ''Elämän tarkoitus ja kasvatus'', teoksessa Timo Purjo &amp; Eevastiina Gjerstad (toim.) ''Arvojen ja tarkoitusten pedagogiikka, ss. 12-32. Helsinki'': Non Fighting Generation, 2011.<br /> * ''Kasvatus kuolemaan'' teoksessa ''Kuoleman filosofia'' (Helsinki: ''Filosofisia tutkimuksia Helsingin yliopistosta'').<br /> <br /> === Konstruktivismiin liittyvä tutkimus ===<br /> <br /> Seuraava vaihe Puolimatkan tutkimustyössä kohdistuu konstruktivismiin, joka on modernin opetukseen ja oppimiseen liittyvän keskustelun keskeisiä käsitteitä. Puolimatka analysoi konstruktivismia teoriana oppimisesta, tiedosta ja opetuksesta, pohtii käsitteen eri merkityksiä ja niiden opetuksellisia sovelluksia sekä vertaa konstruktivismia opetuksen ja oppimisen teorian toiseen valtasuuntaukseen, realismiin.<br /> <br /> Tähän aihepiiriin liittyvät tutkimukset:<br /> * ''Constructivism, Knowledge and Manipulation'', (''Philosophy of Education'', 1999).<br /> * ''Opetuksen teoria konstruktivismista realismiin'' (Tammi, 2002).<br /> * ''Constructivism and Critical Thinking'' (''Inquiry'' 22:4, 2006).<br /> * ''Realismin rajankäyntejä'' (''Kasvatus'' 1/2003).<br /> <br /> === Kasvatuksen tunneperustaan liittyvä tutkimus ===<br /> <br /> Puolimatka analysoi filosofisten tunneteorioiden merkitystä kasvatukselle<br /> * teoksessaan ''Kasvatus, arvot ja tunteet'' (Tammi, 2004; toinen uudistettu painos Suunta-kirjat 2011) sekä<br /> * artikkelissaan ''Tunteiden kognitiivisuus ja oppiminen'' (''Aikuiskasvatus'' 2/2004).<br /> <br /> Hän keskittyy erityisesti kognitiivisiin tunneteorioihin ja näkemykseen, jonka mukaan tunteiden välityksellä on mahdollista saada arvotietoa. Hän pohtii sitä, millä tavalla tunteet vaikuttavat ajatteluun ja oppimiseen ja millä tavalla tunteita voidaan kehittää niin, että ne muodostavat pohjan älyllisille ja moraalisille hyveille.<br /> <br /> === Länsimaisen sivistyksen ja tieteen juuret ===<br /> <br /> Puolimatkan tutkimustyö on viime vuosina kohdistunut länsimaisen sivistyksen ja erityisesti länsimaisen tieteen juuriin.<br /> <br /> Tästä aiheesta hän on kirjoittanut kolmiosaisen kirjasarjan:<br /> * ''Usko, tieto ja myytit'' (Tammi, 2005; toinen painos Uusi Tie 2009),<br /> * ''Usko, tiede ja Raamattu'' (Uusi Tie, 2007),<br /> * ''Usko, tiede ja evoluutio'' (Uusi Tie, 2008).<br /> Kyseisessä trilogiassa hän analysoi tieteenfilosofisten, tieteenteoreettisten ja uskonnonfilosofisten käsitysten juuria ja arvioi niiden pätevyyttä. Trilogian ensimmäisessä osassa hän pohtii mm. seuraavia kysymyksiä: &quot;Ovatko usko ja tieto toistensa vastakohtia? Onko tiede todistanut, ettei Jumalaa ole olemassa? Millaisiin myytteihin moderni ihminen uskoo?&quot; Trilogian toinen osa käsittelee kysymystä sanallisen ilmoituksen mahdollisuudesta: &quot;Voiko ihminen kriittisesti avoimella tavalla vakuuttua älyllisesti siitä, että jokin tekstikokoelma on Jumalan ilmoitusta?&quot; Trilogian kolmas osa pohtii mm. kysymystä tieteen rajoista ja tieteellisen tutkimuksen ennakko-oletuksista. Hän käsitteli samaa aihepiiriä myös Suomen Filosofisen yhdistyksen Usko-kollokvion pohjalta julkaistuun kirjaan kirjoittamassaan artikkelissa:<br /> * ''Usko ja kumoajat'' (Ahti-Veikko Pietarinen, Sami Pihlström &amp; Pilvi Toppinen, toim. ''Usko'', ss. 439-448. ''Filosofisia tutkimuksia Helsingin yliopistosta'' 22, 2009.)<br /> <br /> === Avioliittoon ja perheeseen liittyvä tutkimus ===<br /> <br /> Puolimatka on kirjoittanut avioliittoon, perheeseen ja sukupuoleen liittyen viisi yleistajuista monografiaa, joissa hän lähestyy sukupuolisuutta, seksuaalisuutta ja avioliittoa erityisesti arvonäkökulmasta. Hän myös arvioi avioliittoa ja perhettä koskevia empiirisiä tutkimuksia metodologiaelta ja tieteenfilosofiselta kannalta. <br /> <br /> Tästä aiheesta kirjoitetut teokset. <br /> <br /> * ''Lapsen ihmisoikeus: oikeus isään ja äitiin''. (Suuntakirjat, 2014; toinen painos 2015.)<br /> * ''Yhteiskuntakoe lapsilla: Tehdäänkö Suomen lapsista sukupuolineutraalin yhteiskuntakokeen koekaniineja?'' (Kuva ja Sana, 2016.)<br /> * ''Seksuaalivallankumous - perheen ja kulttuurin romahdus''. Perussanoma 2017.<br /> * ''Seksuaalivallankumouksen uskonnolliset juuret''. KKJMK 2018.<br /> * ''Sukupuoli muutoksessa''. Päivä Osakeyhtiö 2019, toinen painos 2019. <br /> <br /> Samasta aiheesta Puolimatka kirjoitti myös artikkelit: <br /> <br /> * &quot;The Gender Diverse and the Genderless Conceptions of Marriage and Children's Right to Develop Their Sexual Identity&quot;.The New Educational Review 45, s. 28-38.&lt;ref&gt;http://www.educationalrev.us.edu.pl/dok/volumes/tner_3_2016.pdf&lt;/ref&gt; <br /> * &quot;The Educational Implications of the Atomistic Family Structure: How the Atomization of the Family Undermines the Education of Critical Citizens by Making People Vulnerable to Indoctrination and Propaganda&quot;. [http://www.journals.vu.lt/acta-paedagogica-vilnensia/article/view/10800 Acta Paedagogica Vilnensia 38, 1/2017]. &lt;ref&gt;http://www.journals.vu.lt/acta-paedagogica-vilnensia/article/view/10800&lt;/ref&gt;<br /> * &quot;How Nicholas Wolterstorff's Defence of Same-Sex Marriage Violates His Theory of Justice&quot;, Philosohia Christi, Vol 19. 2/2017: 363-380. https://asiakas.kotisivukone.com/files/tapiopuolimatka.kotisivukone.com/Puolimatka_Justice_PC_19_2.pdf<br /> <br /> Tutkimustyönsä pohjalta Puolimatka on antanut eduskunnan lakivaliokunnalle kolme asiantuntijalausuntoa:<br /> <br /> Asiantuntijalausunto eduskunnan lakivaliokunnalle asiassa Kansalaisaloite eduskunnalle avioliittolain, rekisteröidystä parisuhteesta annetun lain ja transseksuaalin sukupuolen vahvistamisesta annetun lain muuttamisesta.&lt;ref&gt;http://www.tapiopuolimatka.net/asiantuntijalausunto&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Asiantuntijalausunto eduskunnalle liittyen kansalaisaloitteeseen KAA 2/2016 vp Kansalaisaloite avioliiton säilyttämisestä aidosti tasa-arvoisena, miehen ja naisen välisenä liittona ja sukupuolineutraalin avioliittolain kumoamisesta.&lt;ref&gt;https://www.eduskunta.fi/FI/tietoaeduskunnasta/julkaisut/aineistot/Documents/KAA2_16_LaV_271016_prof_Puolimatka.pdf&lt;/ref&gt;, Asiantuntijalausunto eduskunnan lakivaliokunnalle äitiyslakia koskevasta kansalaisaloitteesta KAA 3/2016 vp http://www.tapiopuolimatka.net/asiantuntijalausunto-aitiyslakiehdotuksesta<br /> <br /> == Ajankohtaista ==<br /> <br /> === Huuhaa-palkintokeskustelu (2008) ===<br /> <br /> Pääartikkeli [[Huuhaa-palkinto 2008]]<br /> <br /> [[Skepsis|Skepsis ry]] antoi [[Huuhaa_palkinto_2008|vuoden 2008 Huuhaa-palkinnon]] [[wp:Uusi Tie|Kustannus Oy Uusi Tielle]] Tapio Puolimatkan kirjojen ''[[Usko, tiede ja Raamattu]]'' ja ''[[Usko, tiede ja evoluutio]]'' julkaisemisesta. Skepsis ei puuttunut kirjojen varsinaiseen asiasisältöön vaan katsoi kirjojen tarkoitukseksi [[kreationismi|luomisopin]] tuomisen kouluopetukseen ja sanoi olevansa huolissaan kasvatustieteen puolesta, kun alan professori esittää tällaista.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite=http://www.skepsis.fi/HuuhaaPalkinnot | Nimeke=Huuhaa-palkinto 2008 | Ajankohta=3.12.2008 | Tekijä= | Julkaisija=Skepsis ry | Viitattu=29.4.2017}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ''Skeptikko''-lehteen (6/2008) kirjoittamansa [[Tapio Puolimatka: Käsitykset testataan moniäänisessä dialogissa|vastineen]] Puolimatka aloittaa seuraavalla mielikuvalla: <br /> <br /> {{sitaatti|Kuvitellaan, että elämme keskiaikaa. Olet kirjoittanut tuhatsivuisen perusteellisesti argumentoidun kirjasarjan, jossa pyrit osoittamaan, että tiede on rajoittamatonta pyrkimystä totuuden löytämiseen ja että tiedettä pitäisi voida tehdä myös ateistisista ja agnostisista lähtökohdista. Kuvitellaan edelleen, että katolisen inkvisition alaosasto arvioi kirjasarjasi seuraavaan tapaan, ilman että millään tavalla viittaa esittämiisi argumentteihin: &quot;Kirjan tarkoituksena on kaiken opetuksen ja tieteen lähtökohtien heittäminen roskakoriin, vain jotta saataisiin ateistinen fundamentalismi ansaitsemalleen paikalle.&quot; Mitä vastaisit?}}<br /> <br /> Lehtihaastattelussa Puolimatka arvostelee Skepsiksen argumentointia epäselväksi sekä katsoo Skepsiksen tehneen perustavanlaatuisen sekaannuksen kirjan sisällön suhteen mutta kertoo, ettei ole pahoillaan saamasta tunnustuksesta, ja odottaa kutsua keskustelemaan kirjan sisällöstä.&lt;ref&gt; &lt;nowiki&gt;http://www.kotimaa.fi/index.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=7171&amp;Itemid=38&lt;/nowiki&gt; luettu 9.12.2008&lt;/ref&gt; ''Kotimaa''-lehti julkaisi Puolimatkan [[Uusateismin_tunnekieli|vastineen]] Skepsiksen palkintoon 18.12.2008. Puolimatka kommentoi palkintoa ''[[wp:Ristin voitto|Ristin voitto]]'' -lehdessä: &quot;Huuhaa-palkinto on keveämpää, osittain huumorilla höystettyä irvailua. Sana 'huuhaa' on voimakasta tunneviestintää, joka oikeuttaa tietyn maailmankatsomuksen hylkäämistä ilman järkiperusteluja. Olen kuitenkin iloinen, että ateistit kiinnittävät huomiota kirjoihini.&quot;&lt;ref&gt;Ristin Voitto, 10.12.2008, sivu 14&lt;/ref&gt;<br /> <br /> === ''Tiedekeskustelun avoimuuskoe'' -teos (2010) ===<br /> <br /> Puolimatka analysoi Skepsiksen lausumaa ja muita julkisen keskustelumme ilmiöitä tarkemmin kirjassaan ''Tiedekeskustelun avoimuuskoe'' (Uusi Tie, 2010). Hän katsoo Skepsiksen rikkovan useita tieteellisen keskustelun periaatteita: Skepsis<br /> # hyökkää henkilöä eikä väitettä vastaan, <br /> # ohittaa vastustajan väitteen luomalla siitä irvikuvan ja <br /> # luo väärän vastakkainasettelun.<br /> <br /> === Ylen toimittajan kritiikki ===<br /> <br /> Ylen toimittaja Antti Seppälä ihmetteli näkökulma-blogissaan 17.11.2014, ettei Jyväskylän yliopisto ollut puuttunut Tapio Puolimatkan kirjoitteluun avioliittolainsäädännöstä.&lt;ref&gt;http://yle.fi/uutiset/nakokulma_puolimatkan_ristiretki/7652772&lt;/ref&gt; Jyväskylän yliopisto julkaisikin samana päivänä tiedotteen, jossa se korostaa etteivät työntekijöiden ilmaisut edusta yliopiston kantaa. &lt;ref&gt;https://www.jyu.fi/ajankohtaista/arkisto/2014/11/tiedote-2014-11-26-15-39-28-189032&lt;/ref&gt; ''Kansan Uutiset'' -verkkolehdessä Jarkko Mänttäri tulkitsi Jyväskylän yliopiston yliopiston kannanoton olleen suunnattu Puolimatkaa vastaan. Puolimatka kritisoi Mänttäriä ja Seppälää sensuurihakuisuudesta Uuden Suomen blogissaan &quot;Tarvitaanko demokratiassa ajatuspoliiseja.&quot;&lt;ref&gt;{{Verkkoviite|Osoite=http://tapiopuolimatka.puheenvuoro.uusisuomi.fi/184749-tarvitaanko-demokratiassa-ajatuspoliiseja|Nimeke=Tarvitaanko demokratiassa ajatuspoliiseja?|Julkaisu=Tapio Puolimatka|Viitattu=2016-10-30}}&lt;/ref&gt; Puolimatka kirjoittaa:&quot;Tässä yhteydessä herää kysymys: onko tarkoituksena sensuroida olennaista tietoa lain lapsivaikutuksista sallimalla vain yhden keskustelun osapuolen esiintyä alan asiantuntijana?&quot;<br /> <br /> ===Kunniarotta-antipalkinto (2015)===<br /> Vuonna 2015 Seta ry antoi Tapio Puolimatkalle Kunniarotta-antipalkinnon, jolla &quot;Seta nuhtelee julkisesti tahoa, joka on esittänyt syrjiviä mielipiteitä seksuaali- tai sukupuolivähemmistöistä tai harjoittanut syrjintää.&quot;&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://seta.fi/asiallisen-tiedon-omena-finlaysonille/ | Nimeke = Asiallisen tiedon omena Finlaysonille | Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = seta.fi |Ajankohta = 27.6.2015 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = Seta ry | Viitattu = 30.6.2016 | Kieli = suomi }}&lt;/ref&gt; Perusteluna oli, että hän Jyväskylän yliopiston kasvatuksen teorian ja tradition professorina on julkisuudessa ottanut voimakkaasti kantaa tasa-arvoista avioliittolakia vastaan ja on henkilökohtaista agendaansa ajaessaan käyttänyt toistuvasti tieteellistä auktoriteettiaan ja asemaansa yliopiston professorina.&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://seta.fi/asiallisen-tiedon-omena-finlaysonille/| Nimeke = Asiallisen tiedon omena Finlaysonille| Tekijä = | Julkaisu =Seta| Ajankohta = 27.6.2015| Viitattu = 28.6.2015}}&lt;/ref&gt; Seta ry ei kuitenkaan perustelussaan&lt;ref&gt;{{Verkkoviite | Osoite = http://seta.fi/asiallisen-tiedon-omena-finlaysonille/ | Nimeke = Asiallisen tiedon omena Finlaysonille | Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu = seta.fi |Ajankohta = 27.6.2015 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = Seta ry | Viitattu = 30.6.2016 | Kieli = suomi }} &quot;Kunniarotta-antipalkinnon saanut Tapio Puolimatka on Jyväskylän yliopiston kasvatuksen teorian ja tradition professori, joka on julkisuudessa ottanut voimakkaasti kantaa tasa-arvoista avioliittolakia vastaan. Puolimatkan tieteellisten lähteiden käyttöä on kyseenalaistettu monilta tahoilta. Puolimatka on henkilökohtaista agendaansa ajaessaan käyttänyt toistuvasti tieteellistä auktoriteettiaan ja asemaansa Jyväskylän yliopiston professorina. Niin sanottujen perinteisten perhearvojen puolesta puhuessaan Puolimatka tuo usein esiin lasten hyvinvoinnin, vaikka hänen näkemyksiään ovat vastustaneet useat kasvatustieteen asiantuntijat.&quot;&lt;/ref&gt; kerro, millä tavalla Puolimatka olisi syrjinyt ketään. Perustelussa Seta ry antaa myös ymmärtää [[Tieteisusko|auktoriteettiuskoisesti]] perustellen, että Puolimatka olisi toiminut epätieteellisesti, mutta Seta ry ei osoita&lt;ref&gt;eikä ilmeisesti siis kykene osoittamaan&lt;/ref&gt; mitään Puolimatkan väitettä vääräksi.<br /> <br /> Puolimatka vastasi Setalle Uuden Suomen blogissaan otsikolla: &quot;[http://tapiopuolimatka.puheenvuoro.uusisuomi.fi/215688-mita-seta-voisi-oppia-skepsikselta Mitä Seta voisi oppia Skepsikseltä]&quot;&lt;ref&gt;{{Verkkoviite|Osoite=http://tapiopuolimatka.puheenvuoro.uusisuomi.fi/215688-mita-seta-voisi-oppia-skepsikselta|Nimeke=Mitä Seta voisi oppia Skepsikseltä?|Julkaisu=Tapio Puolimatka|Viitattu=2016-10-29}}&lt;/ref&gt;. Siinä Puolimatka toteaa, että seksuaalisen tasa-arvoisuuden yhdistyksen luulisi olevan kiinnostunut lasten tasa-arvoisesta oikeudesta kehittää omaa seksuaalista identiteettiään kasvamalla perheessä biologisen isänsä ja äitinsä kanssa. Tällöin lapsella olisi samaa sukupuolta oleva samaistumiskohde ja vastakkaista sukupuolta oleva vastapuoli. &quot;Sen sijaan Setan agendana näyttäisi olevan tehdä lasten identiteettioikeuksia koskevasta keskustelusta tabu&quot;, Puolimatka kirjoittaa ja jatkaa: <br /> <br /> {{sitaatti|Setan vastustajilleen antama kunniarotta-antipalkinto tuo mieleen totalitaaristen liikkeiden tavan kuvata vastustajansa ihmisinä, jotka ovat vajonneet eläinten tasolle. Onko Setan tarkoituksena viestiä, että kaikki ne, jotka puolustavat lapsen oikeutta isään ja äitiin, ovat verrattavissa rottiin ja että heihin tulisi suhtautua kuten syöpäläisiin?}}<br /> <br /> === Jyväskylän yliopiston esiselvitys ===<br /> Jyväskylän yliopisto käynnisti 22.12.2014 Setan entisen hallituksen jäsenen '''Joonas Mattssonin''' pyynnöstä esiselvityksen koskien Puolimatkan eduskunnan lakivaliokunnalle kirjoittaman asiantuntijalausunnon lähdeviitteiden käyttöä. Tutkimuspyynnön ensimmäisessä vaiheessa Joonas Mattsson viittasi '''Lilja Tammisen''' aihetta käsittelevään blogiin. Toisessa vaiheessa Mattson esitti joitakin omia kriittisiä huomioitaan. Jyväskylän yliopiston rehtori '''Matti Manninen''' teki asiasta päätöksen 4.3.2015. Päätöksessään rehtori toteaa: <br /> <br /> {{sitaatti|Rehtori on perehtynyt osapuolten asaissa esittämään argumentaatioon ja katsoo selvitetyksi, ettei Puolimatka ole käyttänyt lähdeviitteitä hyvän tieteellisen käytännön vastaisesti.&lt;ref name=&quot;RV&quot;&gt;https://www.dropbox.com/s/302bfy9v9i4d9e5/JY-rehtorin-paatos.pdf&lt;/ref&gt;}}<br /> <br /> Lausunnossa todetaan myös: <br /> <br /> {{sitaatti|Puolimatkan asiantuntijalausunto ei siten anna vääristynyttä kuvaa käytettyjen lähteiden havaintoihin perustuvista tutkimustuloksista. Myös lähteiden käyttö on ollut perusteltua asiantuntijalausunnon viitekehys huomioiden.&lt;ref name=&quot;RV&quot; /&gt;}}<br /> <br /> Ja edelleen: <br /> <br /> {{sitaatti|Tutkintapyynnön kohteena on ollut selvittää myös onko Puolimatka ohittanut johtopäätöksiään tukemattoman tutkimuksen asiantuntijalausuntoa antaessaan. Rehtori on perehtynyt osapuolten vastineisiin ja katsoo selvitetyksi, ettei Puolimatka asiantuntijalausunnossaan ole syyllistynyt johtopäätöksiään tukemattoman tutkimuksen ohittamiseen eikä ole siten syyllistynyt tulosten valikointiin liittyvään vilppiin ja siten jättänyt antamatta muiden tutkijoiden saavutuksille niille kuuluvaa arvoa.&lt;ref name=&quot;RV&quot; /&gt;}} <br /> <br /> Tutkimuspyyntöä koskevat asiankirjat voi lukea osoitteessa: http://www.tapiopuolimatka.net/tutkimuspyynto-jyvaskylan-yliopistolle-ja-rehtorin-paatos<br /> <br /> === Lakivaliokunnan varapuheenjohtaja Eva Biaudetin kritiikki ===<br /> Lakivaliokunnan varapuheenjohtaja '''Eva Biaudet''' kritisoi Puolimatkaa Aito avioliitto -kansalaisaloitteen julkisessa kuulemisessa 27.10.2016, jossa Puolimatka toimi eduskunnan kutsumana asiantuntijana: <br /> <br /> {{sitaatti|”Teidän etiikastanne ja lähteiden käytöstä on aloitettu Jyväskylän yliopistossa sisäinen selvitys. Teitä arvostellaan tieteen ja myös uskonnon tarkoitushakuisesta sekoittamisesta.”&lt;ref&gt;http://artojaaskelainen.puheenvuoro.uusisuomi.fi/225119-skandaali-varapuheenjohtaja-biaudet-solvasi-eduskunnan-lakivaliokunnassa&lt;/ref&gt;}} <br /> <br /> Vastauksessaan Puolimatka viittasi Jyväskylän yliopiston rehtorin päätökseen, jonka rehtori oli tehnyt jo puolitoista vuotta aikaisemmin. Päätöksen mukaan Puolimatka ei ollut toiminut hyvän tieteellisen käytännön vastaisesti.&lt;ref&gt;http://www.tapiopuolimatka.net/tutkimuspyynto-jyvaskylan-yliopistolle-ja-rehtorin-paatos&lt;/ref&gt;&lt;sup&gt;,&lt;/sup&gt;&lt;ref&gt;{{Verkkoviite|Osoite=http://artojaaskelainen.puheenvuoro.uusisuomi.fi/225119-skandaali-varapuheenjohtaja-biaudet-solvasi-eduskunnan-lakivaliokunnassa|Nimeke=Skandaali: Varapuheenjohtaja Biaudet solvasi eduskunnan lakivaliokunnassa|Julkaisu=Arto Jääskeläinen|Viitattu=2016-10-29}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> === Marja-Leena Laakson kirjoitus ===<br /> Biaudet vetosi myös puheenvuorossaan Jyväskylän yliopiston kasvatustieteiden tiedekunnan dekaanin '''Marja-Leena Laakson''' 26.11.2014 Helsingin Sanomissa julkaistuun yleisönosastokirjoitukseen.&lt;ref&gt;http://www.hs.fi/mielipide/a1416976277598&lt;/ref&gt; Biaudet tulkitsi kyseisen yleisönosastonkirjoituksen olleen kirjoitettu Puolimatkaa vastaan, koska se oli kirjoitettu sen jälkeen kun Puolimatka oli kirjoittanut ''Helsingin Sanomiin''. <br /> Biaudetin väitteessä on kaksi ongelmaa: <br /> <br /> #Marja-Leena Laakso ei mainitse Puolimatkaa. <br /> #Marja-Leena Laakso ei käsittele Puolimatkan väitteitä. <br /> <br /> Biaudet siteerasi Laakson kirjoituksen ensimmäistä lausetta: <br /> <br /> {{sitaatti|On väitetty (HS Mielipide 25.11.), että vain biologinen vanhemmuus takaisi tasapainoisen lapsuuden. Näin ei ole. Tutkimukset osoittavat, että vanhemman ja lapsen välinen monimuotoinen suhde rakennetaan sosiaalisessa vuorovaikutuksessa ja että tämä suhde voi rakentua ilman biologista sidettä.&quot;}}<br /> <br /> Toisin kuin Biaudet olettaa, Puolimatka ei ole väittänyt, että biologinen vanhemmuus takaisi tasapainoisen lapsuuden. Hän on ainoastaan väittänyt, että biologisen isän ja äidin eheä avioliitto tarjoaa lapsen kehitykselle parhaat edellytykset. Toisin sanoen, tasapainoinen lapsuus on todennäköisempi, jos lapsi saa kasvaa biologisen isänsä ja äitinsä eheässä avioperheessä. Puolimatka ei ole väittänyt, etteikö lapseen voisi rakentaa suhdetta myös ilman biologista sidettä. Kaikki adoptiovanhemmathan luovat tällaisen siteen lapseen. <br /> <br /> Kirjassaan ''[[Lapsen ihmisoikeus: oikeus isään ja äitiin]]'', Puolimatka painottaa, että on tärkeä erottaa kaksi perustavasti erilaista näkökulmaa: <br /> <br /> {{sitaatti|(A) Voivatko ihmiset kohdella lapsiaan moraalisesti hyveellisellä tavalla, omistautua heidän hoitamiseensa ja uhrautua heidän puolestaan riippumatta siitä, missä perherakenteessa he toimivat?&lt;br&gt;<br /> (B) Ovatko kaikki perherakenteet samanarvoisia kyvyssään kunnioittaa lapsen oikeuksia ja hyvinvointia?&lt;ref name=&quot;sivu21&quot;&gt;{{Kirjaviite | Tekijä = Puolimatka, Tapio | Nimeke = Lapsen ihmisoikeus: oikeus isään ja äitiin | Julkaisija = Suuntakirjat | Vuosi = 2014; toinen painos 2015 | Sivu = 21 }}&lt;/ref&gt;}}<br /> <br /> Puolimatkan mukaan &quot;vastaus ensimmäiseen kysymykseen on myönteinen ja vastaus toiseen kysymykseen on kielteinen.&quot; Puolimatkan mukaan tämä erottelu on tärkeä muistaa keskusteltaessa sukupuolineutraalista avioliittolaista. <br /> <br /> {{sitaatti|Tämän lain mielekkyyttä pohdittaessa otetaan kantaa toiseen (B), ei ensimmäiseen (A) kysymykseen. Sukupuolineutraalin avioliittolain torjuminen ei merkitse kannanottoa homoseksuaalisten ihmisten kykyyn tai haluun toimia lasten vanhempina tai heidän hyväkseen, vaikka niin on usein tarkoituksellisestikin saatettu lain vastustajien kantaa tulkita. Kyseessä on kannanotto samaa sukupuolta olevan parin perherakenteen toimivuuteen lapsen hyvän kehityksen viitekehyksenä.&lt;ref name=&quot;sivu21&quot; /&gt;}}<br /> <br /> === Kohu kirjoituksesta &quot;Kampanja pedofilian laillistamiseksi&quot; ===<br /> Pääartikkeli: [[Kohu kirjoituksesta &quot;Kampanja pedofilian laillistamiseksi&quot;]]<br /> <br /> Puolimatka kirjoitti Oikean Median verkkosivulle artikkelin otsikolla &quot;Kampanja pedofilian laillistamiseksi&quot;. Tätä kirjoitusta arvosteli ensin Jyväskylän yliopiston ylioppilaskunta ja pian tämän jälkeen myös Jyväskylän yliopiston rehtori Keijo Hämäläinen. Kirjoitukseen ottivat myöhemmin kriittisesti kantaa myös Professoriliiton varapuheenjohtaja Jaana Hallamaa, Professoriliiton Jyväskylän osasto, Suomalainen Tiedeakatemia, Sexpo, Seta, väestöliiton Miila Halonen ja Raisa Cacciatore, professorit Petri Luomanen ja Panu Raatikainen.<br /> <br /> == Ajattelu ==<br /> <br /> Tapio Puolimatkan ajattelu ei yleisestä harhaluulosta huolimatta ole jyrkän kreationistista, vaikka hän sitoutuukin luomiseen. Puolimatka pitää luomista ''ex nihilo'' mahdollisena, muttei myöskään ole ehdottomasti evoluution kautta luomista vastaan.&lt;ref name=&quot;kaleva&quot;&gt;{{Verkkoviite | Nimeke = Kiitos Huuhaa-palkinnosta | Osoite = http://www.kaleva.fi/peto/kiitos-huuhaa-palkinnosta/265096/ | Viitattu = 29.4.2017 | Selite = | Tekijä = Jarno Mällinen | Julkaisija = Kaleva plus | Ajankohta = 20.3.2009 }} (''Ja on mahdollista, että Jumala on luonut ihmisen evoluutiomekanismien kautta. Luomistyö ei sulje pois polveutumista.'')&lt;/ref&gt; Puolimatkan suhdetta polveutumiskysymykseen kuvaa hyvin vastaus Kalevan toimittajalle, Jarno Mälliselle:&lt;ref name=&quot;kaleva&quot; /&gt; {{quotation|''M:'' Et siis kiistä, että ihmisellä ja apinoilla on yhteinen kantaisä?&lt;br /&gt;<br /> ''P:'' Kun olen filosofi, puhun mahdollisuuksista. Se on yksi mahdollisuus. Onko se tosiasia, on eri kysymys.}}<br /> <br /> == Teoksia == <br /> <br /> * {{kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=Kasvatus ja filosofia | Selite=2. uudistettu painos (1. painos 1995, 3. painos 1999) | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Kirjayhtymä | Vuosi=1996 | Tunniste=ISBN 951-26-4249-2}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=Opetusta vai indoktrinaatiota? Valta ja manipulaatio opetuksessa | Selite=2. painos 2001 | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Kirjayhtymä | Vuosi=1998 | Tunniste=ISBN 951-26-4286-7}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä=Launonen, Leevi &amp; Puolimatka, Tapio | Nimeke=Sosiaalipedagogiikan ihmiskäsitykset ja etiikka | Selite=Kuopion yliopisto, koulutus- ja kehittämiskeskus, Opetusjulkaisuja 5/1999 | Julkaisupaikka=Kuopio | Julkaisija=Kuopion yliopisto | Vuosi=1999 | Tunniste=ISBN 951-781-044-X}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=Kasvatuksen mahdollisuudet ja rajat: Minuuden rakentamisen filosofia | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Kirjayhtymä | Vuosi=1999 | Tunniste=ISBN 951-26-4458-4}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke= [[Opetuksen teoria konstruktivismista realismiin (kirja) | Opetuksen teoria: Konstruktivismista realismiin]] | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Tammi | Vuosi=2002 | Tunniste=ISBN 951-26-4816-4}}<br /> * {{kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Kasvatus, arvot ja tunteet (kirja)|Kasvatus, arvot ja tunteet]] | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Tammi | Vuosi=2004 | Tunniste=ISBN 951-26-5085-1}}<br /> * {{kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Usko, tieto ja myytit]] | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Tammi | Vuosi=2005 | Tunniste=ISBN 951-26-5347-8}}<br /> * {{kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Usko, tiede ja Raamattu]] | Selite=3. painos 2008 | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Uusi tie | Vuosi=2007 | Tunniste=ISBN 978-951-619-467-0 (teoksessa virh. ISBN 978-951-619-497-0)}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Usko, tiede ja evoluutio]] | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Kustannus Oy Uusi Tie | Vuosi=2008 | Tunniste=ISBN 978-951-619-498-4}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Tiedekeskustelun avoimuuskoe]] | Julkaisupaika= | Julkaisija=Uusi Tie | Vuosi=2010 | Tunniste=ISBN 978-951-619-524-0}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Viisauden ja tiedon aarteet Kristuksessa]] | Julkaisupaikka= | Julkaisija=Aikamedia | Vuosi=2013 | Tunniste=ISBN 978-952-252-026-5}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Lapsen ihmisoikeus: oikeus isään ja äitiin]] | Julkaisupaikka= | Julkaisija=Suunta-kirjat | Vuosi=2014 | Tunniste=ISBN 978-951-619-598-1}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Kärsimyksen tarkoitus (kirja)|Kärsimyksen tarkoitus]] | Julkaisupaikka= | Julkaisija=Aikamedia | Vuosi=2015 | Tunniste=ISBN 9789522521545}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Jälkikristillisen maailman kauhut (kirja)|Jälkikristillisen maailman kauhut]] | Julkaisupaikka= | Julkaisija=Perussanoma | Vuosi=2016 | Tunniste=ISBN 978-951-888-735-8 }}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Yhteiskuntakoe lapsilla?]] | Julkaisupaikka= | Julkaisija=Kuva ja Sana | Vuosi=2016 | Tunniste=ISBN 978-951-585-316-5 }}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Seksuaalivallankumous: perheen ja kulttuurin romahdus]] | Julkaisupaikka= | Julkaisija=Perussanoma | Vuosi=2017 | Tunniste=ISBN-13: 9789518887945}}<br /> * {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Seksuaalivallankumouksen uskonnolliset juuret]] | Julkaisupaikka= | Julkaisija=KKJMK | Vuosi=2018 | Tunniste=ISBN-13: 9789527058923}}<br /> <br /> == Katso myös ==<br /> === Internet ===<br /> * [http://www.tapiopuolimatka.net/ Tapio Puolimatkan kotisivut]<br /> * [https://youtu.be/T1PyUDdPT-0 Tapio puolimatka: ''Naturalismi ja sen kritiikki''] (video)<br /> * [http://www.tv7.fi/vod/player/7617/ Café Raamattu] Puolimatka vastaa Skepsis ry:n [[Huuhaa-palkinto 2008|kritiikkiin]]<br /> * [http://www.kaleva.fi/peto/kiitos-huuhaa-palkinnosta/265096/ Kaleva: &quot;Kiitos Huuhaa-palkinnosta!&quot;]<br /> * [http://www.tapiopuolimatka.net/17 Tapio Puolimatka: Evoluutioteoriaa on opetettava kriittisesti avoimella tavalla] (Helsingin Sanomat, vieraskynä, 15.11.2008)<br /> <br /> === ApologetiikkaWiki ===<br /> * [[Usko, tieto ja myytit]]<br /> * [[Usko, tiede ja evoluutio]]<br /> * [[Huuhaa-palkinto 2008]]<br /> * [[Usko ja tieto]]<br /> * [[Tieteellinen maailmankatsomus]]<br /> * [[Älyllisten kykyjen luotettavuus]]<br /> * [[Järjen teistinen alkuperä]]<br /> * [[Ontologinen argumentti]]<br /> * [[Teleologinen argumentti]]<br /> * [[Tapio Puolimatka: Käsitykset testataan moniäänisessä dialogissa]]<br /> * [[Tapio Puolimatka: Onko tiede kumonnut Jumalan?]]<br /> * [[Tapio Puolimatka: Opetuksen rajankäyntejä]]<br /> * [[Tapio Puolimatka: Uusateismin tunnekieli]]<br /> * [[Tapio Puolimatka: Vastine Valtaojalle]]<br /> * [[Tapio Puolimatka: Nyateismen stämplar sina motståndare som strunt!]]<br /> <br /> == Viitteet ==<br /> {{viitteet|sarakkeet}}<br /> <br /> [[Luokka:Henkilöt]]<br /> [[Luokka:Tapio Puolimatka]]</div>

Spectator https://apowiki.fi/index.php?title=Sukupuoli_muutoksessa_(kirja)&diff=12515 2019-05-05T11:44:33Z

<p>Spectator: </p> <hr /> <div>{{Kirja-päivitys<br /> | nimi-suomi = Sukupuoli muutoksessa<br /> | kuva =<br /> | kuvateksti = <br /> | kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br /> | kuvittaja-alkuperäinen = <br /> | kansitaiteilija-alkuperäinen =<br /> | kieli = <br /> | genre = <br /> | kustantaja-alkuperäinen = Päivä [http://www.nettikirjakauppa.com/product/2166/sukupuoli-muutoksessa]<br /> | julkaistu-alkuperäinen = 2019<br /> | ulkoasu-alkuperäinen = <br /> | sivumäärä-alkuperäinen = 220<br /> | isbn-alkuperäinen = ISBN 978-952-475-978-8<br /> | sarja = <br /> | edeltävä = <br /> | seuraava = <br /> }}<br /> Sukupuoli muutoksessa on '''[[Tapio Puolimatka]]'''n kirjoittama kirja, joka analysoi sukupuoli-käsitettä ja sen muutoksen yhteiskunnallisia vaikutuksia. Sukupuolikäsitteen muutos on saanut monet aikamme nuoret omaksumaan ajatuksen, että he ovat syntyneet sukupuoleltaan väärään kehoon ja tarvitsevat sukupuolenkorjaushoitoja voidakseen elää aidosti sisäisen olemuksensa ehdoilla.<br /> <br /> Usko sukupuolen vaihdettavuuteen vaikuttaa kulttuuriin myös laajemmin, koska se murentaa pohjan elinikäisen ja puolisouskollisen avioliiton pohjana olevilta seksuaalinormeilta. <br /> Minkälaisista perususkomuksista tällainen ajattelutapa nousee? Onko se älyllisesti perusteltavissa? Onko olemassa lapsia, jotka ovat syntyneet sukupuoleltaan väärään kehoon? Miten vanhempien tulisi suhtautua lastensa sukupuoliahdistukseen?<br /> <br /> Tässä kirjassa Tapio Puolimatka pyrkii vastaamaan näihin kysymyksiin. <br /> <br /> <br /> == Ote kirjan esipuheesta ja johdannosta ==<br /> <br /> Luonnontieteellisen käsityksen mukaan ihmisen sukupuolia on vain kaksi: mies ja nainen. Sukupuoli on muuttumaton luonnollinen tosiasia. Ihmisen vapaus on elämistä parhaan tiedon pohjalta todellisuuden ehdoilla. <br /> <br /> Kristillinen käsitys, jonka mukaan Jumala alussa loi ihmisen mieheksi ja naiseksi, on sopusoinnussa luonnontieteellisen käsityksen kanssa. Kristinuskon mukaan kaksiarvoinen sukupuolisuus merkitsee samalla normatiivista haastetta kasvaa äidiksi tai isäksi.<br /> <br /> Tässä kirjassa kutsun transaatteeksi tai transideologiaksi näkemystä, jonka mukaan ihmisen vapaus edellyttää itseluomisen prosessia, jossa ihminen luo itsensä oman sisäisen kokemuksensa mukaisesti. Sikäli kuin biologinen sukupuoli on ristiriidassa henkilön sisäisesti kokeman sukupuolen kanssa, kehon sukupuoli voidaan muuttaa hormonihoidoilla ja sukupuolenkorjausleikkauksilla. Transaatteen kannattaja kieltäytyy tunnustamasta, että sukupuoli määräytyy biologian pohjalta, ja ajattelee voivansa itse luoda sukupuolensa oman sisäisen kokemuksensa mukaisesti. <br /> <br /> Transaate vaikuttaa konkreettisesti monien nuorten elämään, koska sen vaikutuksesta monet nuoret omaksuvat ajatuksen, että he ovat syntyneet väärään kehoon ja tarvitsevat hormonihoitoja ja sukupuolenkorjausleikkauksia voidakseen elää aidosti sisäisen olemuksensa ehdoilla. Transaatteen yläkäsite sukupuoliaate vaikuttaa kulttuuriin myös laajemmin, koska se murentaa pohjan elinikäisen ja puolisouskollisen avioliiton pohjana olevilta seksuaalinormeilta. Kun sukupuoli ymmärretään subjektiiviseksi tunteeksi tai kokemukseksi, avioliittonormien velvoittavuus hajoaa objektiivisen sukupuolen hajoamisen myötä.<br /> Tässä kirjassa analysoin transaatteen ja luonnontieteellisen näkemyksen välistä jännittettä ja sen heijastuksia kulttuuriin ja yhteiskuntaelämään.<br /> <br /> Oppi sukupuolen vaihdettavuudesta eli niin sanottu transaate (transideologia) on osa laajempaa sukupuoliaatetta eli sukupuoli-ideologiaa, jota on länsimaissa kehitelty erityisesti 1950-luvulta lähtien. Sukupuoliaate puolestaan on jatke länsimaisessa yhteiskunnassa viime vuosisatoina edenneelle maallistumiskehitykselle, jossa korostetaan yksilön riippumattomuutta luonnollisesta olemuksestaan ja kaikista ulkoapäin asetetuista arvoista ja normeista. Korkeimmaksi arvoksi nostetaan yksilön valinnanvapaus, jota eivät rajoita yleispätevät moraaliperiaatteet tai ihmisluonnon rakenteet. Ihmispersoonaa ei haluta nähdä naisen ja miehen rakkaudesta syntyneenä luonnollisen sukupuolisuutensa ehdoilla elävänä naisena tai miehenä, vaan itseriittoisena &quot;yksilökansalaisena&quot;, joka voi vapaasti määritellä sukupuoli-identiteettinsä irrallaan luonnollisista rakenteista.<br /> <br /> Vaikka kriteerittömän valinnanvapauden voisi ajatella johtavan vapaaseen yhteiskuntaan, näin ei todellisuudessa tapahdu. Ehdottomasta valinnanvapaudesta nimittäin johdetaan myös &quot;suvaitsevuuden&quot; nimissä periaate, ettei erilaisia sukupuolisia ja seksuaalisia valintoja ja elämäntapoja saa arvioida eikä kritisoida. Kaikki erilaiset seksuaaliset elämäntavat on kouluopetuksessa ja julkisessa tiedotuksessa esitettävä samanarvoisina, jottei uhattaisi kenenkään haurasta sukupuolista tai seksuaalista identiteettiä eikä aiheutettaisi kenessäkään turvattomuuden tunnetta. Yliopiston opettajaa voidaan vaatia sensuroimaan opetustaan, jos opiskelija kertoo pidätelleensä kyyneliä hänen luennollaan ja pahoittaneensa mielensä siitä, että opettaja on hänen kanssaan eri mieltä (Kotimäki 2018; Tuokko 2018). Erityisen loukkaavina pidetään väitteitä, että lapsen perustaviin ihmisoikeuksiin kuuluisi oikeus isään ja äitiin (sitä pidetään osoituksena &quot;homofobiasta&quot;) tai että sukupuolia olisi vain kaksi (sitä pidetään osoituksena &quot;transfobiasta&quot;). Tältä pohjalta näennäisesti valinnanvapauteen perustuva yhteiskunnallinen liike vaatii jyrkkää sananvapauden rajoittamista. Kriteerittömän valinnanvapauden ideologia johtaa epä-älylliseen kulttuuriin, jossa kriittistä keskustelua ihmiselämän keskeisistä asioista rajoitetaan ideologisilla perusteilla.<br /> <br /> Sukupuoli-ideologia hylkää luonnontieteellisen käsityksen sukupuolesta, eli että sukupuoli on täsmällisesti määriteltävä kehollinen ominaisuus, joka jakaa elävät olennot nais- ja miespuolisiin kromosomien ja lisääntymiselinten perusteella. Luonnontieteellisen käsityksen mukaan ihmisen sukupuoli on kaksijakoinen ja muuttumaton ominaisuus. Ihminen on hedelmöityksestään saakka joko nais- tai miespuolinen, vaikka hänen naiseutensa ja mieheytensä tietysti käy läpi erilaisia kehitysvaiheita kuten kaikki muutkin keholliset ominaisuudet. Ihmisen sukupuolen kaksijakoisuus on perusta ihmisen lisääntymiskyvylle: &quot;XX&quot; ja &quot;XY&quot; ovat geneettisiä merkkejä nais- ja miessukupuolesta, ja ne on kirjoitettu jokaiseen ihmissoluun, myös ihmisen aivosoluihin.<br /> <br /> Luonnontieteellisessä viitekehyksessä sukupuoli-identiteetin ymmärretään olevan yksilön tietoisuutta kehonsa muuttumattomasta sukupuolesta. Sukupuoli-identiteetti voi olla joko kehon tosiasioita vastaava tai kehon tosiasioiden kanssa ristiriidassa. Ihmiset voivat olla joko tyytyväisiä tai tyytymättömiä kehollisiin sukupuoliominaisuuksiinsa, mutta tyytyväisyys tai tyytymättömyys ei muuta sukupuolen kehollista tosiasiaa. Sukupuolta ei myöskään voida muuttaa hormonihoidoilla tai sukupuolenkorjausleikkauksilla, vaikka niiden avulla voidaankin tuottaa kehoon kosmeettisia muutoksia.<br /> <br /> Sukupuoli-ideologia puolestaan väittää, että ihmisen omassa olemuksessaan kokema ja sosiaalisessa elämässään ilmaisema sukupuoli-identiteetti voi olla riippumaton hänen biologisesta, kehollisesta sukupuolestaan. Ajatellaan, että sukupuolen voi määrittää subjektiivinen sukupuoli-identiteetti, joka voi olla ristiriidassa kehollisen sukupuolen kanssa. Sukupuoli-identiteetin uskotaan olevan muuttumaton, vaikka ihmisen kehosta, aivoista tai DNA:sta ei löydy mitään sellaista piirrettä, johon tämä oletettavasti muuttumaton ja kehollisesta sukupuolesta eriävä sukupuoli-identiteetti voisi perustua.<br /> <br /> Sukupuoli-ideologisesta uskomusjärjestelmästä on tullut sukupuolikasvatuksen normi useissa länsimaissa. Esimerkiksi Yhdysvaltain johtava seksuaalikasvatusjärjestö SIECUS katsoo sukupuoli-identiteetin viittaavan &quot;henkilön sisäiseen kokemukseen siitä, onko hän mies, nainen tai näiden yhdistelmä&quot;. Niinpä &quot;ihmisten ymmärrys omasta sukupuoli-identiteetistään voi vaihdella elämän kuluessa&quot; (Pearcey, s. 203). Suomen terveyden ja hyvinvoinnin laitos toteaa verkkosanastossaan: &quot;Yksilötasolla itse määritelty sukupuoli-identiteetti on suositeltavin tapa ymmärtää sukupuoli.&quot;<br /> <br /> Joukkotiedotusvälineiden ja kouluopetuksen välityksellä tämä sukupuoliajattelu on siirtynyt osaksi nuorisokulttuuria. Seurauksena on sukupuoli-identiteetin hämmennyksestä kärsivien nuorten lisääntyvä määrä.<br /> <br /> Sukupuoli-ideologia ei pyri pelkästään sukupuolten väliseen tasa-arvoon, vaan koko kehollisen sukupuolieron merkityksen poistamiseen yhteiskuntaelämästä ja sen instituutioista. Ihmisen perusolemuksena pidetään seksuaalista suuntautumista, joka määrittää ihmisen ydinidentiteettiä lapsesta saakka.<br /> <br /> Seksuaalisen suuntautumisen käsittäminen ihmisen hallinnan ulkopuolella olevaksi synnynnäiseksi piirteeksi yhdistettynä oppiin, että seksuaalisuus on ihmisyyden ydin, johtaa siihen, että sen pohjalta aletaan johtaa &quot;ihmisoikeuksia&quot;. Sukupuoli-ideologian kannattajat ovat alkaneet vaatia jokaiselle ihmiselle lisääntymiseen ja seksuaalisuuteen liittyviä oikeuksia, joihin kuuluviksi he lukevat oikeuden sukupuolenvaihdokseen, oikeuden keinotekoisten lisääntymismenetelmien käyttöön, oikeuden ehkäisyyn ja oikeuden aborttiin. <br /> <br /> Sukupuoli-ideologia kyseenalaistaa feminiinisen ja maskuliinisen identiteetin luonnonmukaisuuden ja sen, että ne täydentävät toisiaan. Sen mukaan naisen ontologinen rakenne puolisona, äitinä ja kasvattajana ei ole myönteinen luonnollinen tosiasia, joka luo edellytykset hyvälle elämälle, vaan kahle ja orjuuttava rakenne, joka estää naisen aidon yksilöllisyyden ilmenemistä. Sama pätee miehen elämään puolisona ja isänä.<br /> <br /> Sukupuoli-ideologian mukaan naisen ja miehen toisiaan täydentävyys, kaikissa suurissa maailmankulttuureissa vallitseva naisen ja miehen avioliiton ensisijaisuus ja isä–äiti–lapsi-kolmoissidoksen varaan rakentuva perhe eivät ole luonnollisia tosiasioita, jotka ovat hyviä itsessään. Sen sijaan ne ovat yhteiskunnallisesti rakennettuja sosiologisia ilmiöitä ja ajan myötä muokkautuneita sosiologisia toimintatapoja, stereotyyppejä, jotka pitäisi purkaa kasvatuksen ja kulttuurivaikuttamisen kautta, koska niitä pidetään syrjivinä ja tasa-arvon vastaisina.<br /> <br /> Kirjan ensimmäisessä luvussa esitellään sukupuoli-ideologian käsitettä ja sen poliittista sovellusta sukupuolinäkökulman valtavirtaistamisen toimintaohjelmassa. Seuraavissa kolmessa luvussa huomio kohdistetaan sukupuoliahdistuneeseen lapseen ja pyrkimykseen käyttää sukupuoliahdistuneen lapsen hätää poliittisen vallankäytön välineenä. Viidennessä luvussa siirrytään tarkastelemaan lapsen sukupuoliahdistuksen hoitamisessa käytettyä kahta erilaista terapialinjaa, jotka eroavat toisistaan suhteessa lapsen todellisuudentajun tukemiseen. Seuraavassa luvussa esitetään joitakin huomioita äkillisesti teini-iässä puhkeavasta sukupuoliahdistuksen muodosta, jonka synnyssä sosiaalinen tartunta näyttäisi olevan keskeisessä osassa. Seitsemännessä luvussa tarkastellaan sukupuolenvaihdosta katuvia ihmisiä ja heidän kokemansa suuren menetyksen aiheuttamaa surua. Kirjan lopussa tarkastellaan transideologian syntyyn ja kehitykseen vaikuttaneita tekijöitä ja näiden tekijöiden vaikutusta transideologian avulla toteutettavaan yhteiskunnalliseen muutosohjelmaan.<br /> <br /> == Sisällys ==<br /> <br /> <br /> === Esipuhe ===<br /> === Johdanto ===<br /> <br /> === 1. Sukupuoli-ideologia ja sukupuolinäkökulman valtavirtaistuminen ===<br /> <br /> *Marxilainen sukupuoli-ideologia<br /> **Sukupuoli-ideologian kansainvälinen läpimurto<br /> *Sukupuolinäkökulman valtavirtaistamisen ohjelma<br /> <br /> === 2. Sukupuoliahdistunut lapsi ===<br /> <br /> *Rakastavan vanhemman huoli<br /> *Sukupuoliahdistuksen esiintyvyys<br /> *Lääketieteellisen sukupuolenvaihdoksen ongelmia<br /> *Britannian nuorin sukupuolenvaihdospotilas<br /> *Sukupuoli-identiteetin määrittelyn vaikeus<br /> *Onko sukupuoli-identiteetti muuttumaton?<br /> <br /> === 3. Lapset transliikkeen uhreina ===<br /> <br /> *Intersukupuoliset lapset ja nuoret<br /> *Sukupuoliahdistuksesta kärsivät lapset ja nuoret<br /> *Transihmisen käsite<br /> *Lapsen itsemurhalla pelottelu<br /> *Max<br /> *Omaan biologiseen sukupuoleensa sopeutuvat nuoret<br /> *Lapset poliittisen vallankäytön väineenä<br /> *Sukupuoliero luonnollisen perheen perustana<br /> <br /> === 4. Transihminen poliittisena kategoriana ===<br /> <br /> *Ehdotus uudeksi translaiksi<br /> *Kertomus Robertista ja hänen äidistään<br /> *Vanhempien kasvatusoikeuden rajoittaminen<br /> *Yhteiskunnallisen kontrollin lisääntyminen<br /> *Vanhempien kasvatusoikeus demokratian perustana<br /> *Sukupuoli-ideologia poistaa luonnollisen perheen oikeusturvan<br /> *Hauraan identiteetin vaatima turvatila<br /> *Transideologian puhesäännöstö<br /> *Uhriutumisen politiikka<br /> *Transpropagandan keinot<br /> <br /> === 5. Todellisuudentaju nuorten identiteettikehityksen perustana ===<br /> <br /> *Lasten todellisuudentajun hämärtäminen<br /> *Lasten todellisuudentajun vahvistaminen<br /> *Todellisuudentajua tukeva terapiamalli<br /> *Todellisuudentajua tukevan terapian perusoletuksia<br /> <br /> === 6. Äkillisesti alkava sukupuoliahdistus ===<br /> <br /> *Vanhempien hämmennys<br /> *Sosiaalisen tartunnan avulla leviävä ilmiö<br /> *Miten toimia sukupuoliahdistuneen nuoren vanhempana?<br /> *Rakentava tuki<br /> <br /> === 7. Sukupuolenvaihdosta katuvat ===<br /> <br /> *Poikatytön pettymys<br /> *Cari Stella<br /> *Crash<br /> *TWT<br /> *Carey Callahan<br /> *Walt Heyer<br /> *Sukupuolenvaihdoksen syitä ja seurauksia<br /> <br /> === 8. Transvestisuudesta transsukupuolisuuteen ===<br /> <br /> *Kiista kärjistyy<br /> *Naiset transliikkeen uhreina<br /> *Sukupuolta koskevan puheen kontrollointi<br /> *Moraalisen näkökulman sivuuttaminen<br /> <br /> === 9. Sukupuolen valinnaisuudesta seksuaaliseen vapauteen ===<br /> <br /> *Seksuaalisten rajojen murtaminen<br /> *Vaikutus sukupuoli- ja seksuaalikasvatukseen<br /> *Seksuaalikasvatus ja seksuaalinen hyväksikäyttö<br /> *Kooste<br /> <br /> === Lopuksi ===<br /> <br /> === Lyhenteet ===<br /> <br /> === Kirjallisuus ===<br /> <br /> == Aiheesta muualla ==<br /> <br /> === Apologetiikkawiki ===<br /> * [[Avioliitto]]<br /> * [[Avioero]]<br /> * [[Geneettiset orvot]]<br /> * [[Homofobia]]<br /> * [[Homoseksuaalisuus]]<br /> * [[Lasten oikeudet]]<br /> * [[Kristillinen seksuaalietiikka]]<br /> * [[Moniavioisuus]]<br /> * [[Samaa sukupuolta olevien avioliitto]]<br /> * [[Seksuaalivallankumous: perheen ja kulttuurin romahdus (kirja)]]<br /> * [[Sijaissynnytys]]<br /> * [[Yhteiskuntakoe lapsilla (kirja)]]<br /> <br /> == Viitteet ==<br /> {{viitteet|sarakkeet}}<br /> <br /> {{Seksuaalietiikka}}<br /> <br /> [[Luokka:Kirjat]][[Luokka:Seksuaalietiikka]][[Luokka:Ihmisoikeudet]]</div>

Spectator